美國對大學生法律意識培養

1. 大學生法律意識的培養方法

培養法律思維並不是一件輕而易舉的事情，而是需要付出艱苦的努力。大學生可以通過學習法律知識、掌握法律方法、參與法律實踐等途徑，在日常生活中逐漸養成從法律的角度思考、分析、解決法律問題的思維習慣。
(1)學習法律知識。學習和掌握基本的法律知識，是培養法律思維方式的前提。一個對法律知識一無所知的人，不可能形成法律思維方式。法律知識通常包括法律、法規方面的知識和法律原理方面的知識，這兩部分法律知識對於培養法律思維方式都很重要。只有既有了解法律、法規在某個問題上的具體規定，又了解法律的原理、原則，才能更好地領會法律精神，養成法律思維，並運用法律思維思考和處理各種法律問題。
(2)掌握法律方法。法律方法是人們從法律角度思考、分析和解決法律問題的方法。法律方法構成法律思維的基本要素，法律思維的過程就是運用法律方法思考、分析和解決法律問題的過程。我們要培養法律思維方式，必須掌握法律方法。應當指出，法律工作者使用的法律方法相當復雜，有法律解釋的方法、法律推理的方法、填補法律漏洞的方法、認定事實的方法等。每一種基本方法又包括一系列的具體方法。大學生有必要了解和掌握一些基本的法律方法。
(3)參與法律實踐。法律思維方式是一種在法律實踐中訓練、培養和應用的思維方式。脫離具體的法律生活和法律實踐，不可能養成法律思維方式。只有通過參與各種法律活動，在法律實踐中運用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題，才能養成一種自覺的法律思維習慣。隨著社會主義法治國家建設進程的不斷推進，法律對社會生活的調整范圍將越來越廣泛，人們面臨的法律事務必然會越來越多。這既對培養法律思維方式提出了迫切要求，也為培養法律思維方式提供了良好條件。

2. 談談大學生對法律信仰的認識

淺談法律信仰    美國法學家伯爾曼說過，在法治社會中，「法律必須被信仰，否則它將形同虛設」。自晚清沈家本修律，歷經民國「六法」體系，至今日中華人民共和國建國一甲子之際，在中國已經建立起了體系完備的法律制度。但我們必須承認，在當代中國法律不僅沒有被普遍認同，反而成為了社會公眾的嘲弄的對象，甚至走向對立。西北政法大學圖書館前的雕塑被拆除，源於公眾對雕塑原意的曲解，或者說，在我們心中都有這個疑問，在當代中國法律有多大的作用？  一、什麼是法律信仰  馮天策在所著的《信仰導論》一書中，為信仰的內涵做了如下解釋：它是人類意識對客觀世界及自身生命過程的反映，是人類精神宇宙存在全面溝通與融合的願望與努力。它既包括由意識所形成的帶有價值參數的有關宇宙、社會和自身存在的一系列觀念和知識，以及由這些觀念的偶像所構成的信仰對象，又包括人的信仰情感、信仰態度和信仰行為。具體到法律信仰，似乎我們可以這樣認為，法律信仰是社會主體對社會法的現象的一種特殊的主觀把握方式，是社會主體在對社會法的現象的理性認識的基礎上油然而生一種神聖體驗，是對法的一種心悅誠服的認同感和依歸感，是人們對法的理性感情和意識等各種心理因素的有機的綜合體，是法的理性和激情的升華，是主體關於法的主觀心理狀
況的上乘境界。  二、為什麼培養法律信仰  1、從歷史角度看，培養法律信仰具有應然性和重要性。    法律信仰的產生並非是現代才興起的產物，早在古希臘羅馬的時期，就有了這一概念的雛形，隨後經歷了西方的各種宏揚法的正義的精神文化建設將其定形，如十二世紀中葉的羅馬法復興運動以及後來的人文主義者、自然法學派和啟蒙思想家的進一步繼承和發展羅馬法基本精神的運動。應該說在這段漫長的歷史時期，不管是古希臘羅馬時期的法學家們，還是西方人文主義者、自然法學家和啟蒙思想家，都是致力於培養社會公眾對法律的崇高情感，即重視「信仰」的權威。然而，培養對法律的信仰有何重要性呢？對此，筆者將結合歷史作如下的闡述：   第一，在古希臘羅馬的時期，思維敏捷的法學家把法律提到倫理性的高度加以贊揚，認為「法律是善和衡平的藝術」；同時，他們十分重視從社會文化倫理角度解讀法的精神本質，將其看成是深藏在實定法之後的最高價值主體，從而確立法律的至高天上的地位，並有利地保護了當時城邦自由民從事商品經濟的活動。不容置疑，法學家們對法律的崇高追求並達到適應當時經濟狀況的需要，很大程度激發了當時城邦人民對法律的崇高情感，即對法律的信仰之理念。而這種信仰的產生，無疑促成了當時城邦社會法治精神的形成，加快了羅馬城邦國家告別原始共同體的人治模式，進入依法而治的法治化的歷史進程之中。    第二，在西方的羅馬法復興運動到後來的人文主義者、自然法學派和啟蒙思想家所發起的許多運動中，以各種形式來（絕大多數是以法律
的形式）提倡個性自由和解放、人與人之間的平等；反對和廢除封建等級和特權觀念等等，這一切無疑為後來的資產階級的法治國理論奠定了基礎。即使是馬丁。路德和加爾文等發起的以「信仰得救」信條的宗教改革運動，培育和傳播了馬克斯。韋伯稱之為「資本主義精神」的新教倫理精神，這一精神高揚了「信仰」的權威和價值，因而這一信仰理念，又使廣大宗教徒從等級森嚴的教會制度的統治中解脫出來，而自願在當時已成為社會權威的象徵-法律的支配下，即在信仰法律的觀念的支配下積極投身於政治經濟活動，這促成了西方國家法治精神的形成，從而進一步為近現代的資本主義法治戰略的實施和實現提供強有力的精神動力。   總之，縱觀古希臘羅馬和西方國家的法治歷史，我們可以看到一個國家公眾的法律信仰的培養對於其法治化的形成，其作用是非常重要的。培養社會公眾的法律信仰就能很好地促成一國法治精神的形成，從而達到一國法治化狀態的確立。現在，我國正在建設社會主義的法治國家，一方面需要自己的不斷摸索，另一方面也需要從其他法治國家中吸取經驗。而上述的古希臘羅馬和西方對法律的崇高追求之情以及信仰之理念正是我們所可以借鑒的，這對於我國法治國家的構築是不無裨益的。  2、培養法律信仰是法治的內在需要。    「法治應當優於人治」，這已

3. 大學生應該怎樣增強法制觀念

雖然現在的大學生接受了比較好的教育，能夠為國家、為社會貢獻不少力量，不過有的大學生因為法治觀念比較薄弱，容易受到一些不良社會現象的引誘，從而犯下錯誤。那麼，您認為大學生如何樹立法治觀念更好呢？

01
首先大學生要知法懂法。
作為一名大學生，首先要對國家的憲法、法律等做到認識和了解，甚至進一步深入透徹的去學習。大學生如果連法律都不懂，又如何去體會到憲法精神，又如何去維護法律呢。

02
其次大學生應該多參加一些與法有關的活動。
有的時候一些社會媒體，或者國家機關、企事業單位等也會組織一些與法律有關的活動，或者一些競賽、考試等，大學生其實有機會的話也可以去參加的。

03
再次大學生應該多接受法治方面的教育。
如果大學生的法治教育課程設置得過少了，他們得到的教育變少了，很有可能會讓不少大學生對法律的認識不到位、不全面，這樣對法治觀念就顯得淡薄一些。所以，應該加強對他們的法制教育。

04
最後還要加強對國家安全方面的教育。
大學生僅僅接受法制教育還是不行的，還應該加強國家安全方面的教育，這樣才能夠更好的樹立大學生的愛國之心，讓他們更自覺的去維護法律。