喀布爾美國大學

㈠ 求病句段落修改的題 要附有答案的

1我國棉花的生產，長期不能自給。（"棉花的生產"應為"生產的棉花"）

2廣大青年表現出無比的進行改革的熱情。（將"無比"的調至"熱情"前）

3應該發揮廣大青年的充分的作用。（將"充分"調至"發揮"前，並刪掉一個"的"）。
4.蝦米地帶是一個通過互聯網解決日常工作,生活學習問題的平台。是一個交易知識,智慧,技能,經驗的超級市場。<BR>蝦米地帶是根據威客（組織網站）運營模式，而建立的人性化的在線工作平台，並制定相關的知識服務合約，歡迎眾多個人威客進駐。共同打造類似傳統商業的加盟店運營模式，個人威客可以是蝦米地帶的員工或知識工作者共同創造財富。

修改："交易知識,智慧,技能,經驗的超級市場"中"交易"應改為"交流"
"歡迎眾多個人威客進駐"此句應為"歡迎各位個人威客進駐"後面句號改為逗號
"個人威客可以是蝦米地帶的員工或知識工作者共同創造財富"應改為"個人威客可以使蝦米地帶的員工或知識工作者共同創造財富"

5.①當我們騎馬越過崇山峻嶺駛向阿根廷一側的時候，在參天大樹形成的綠色拱頂下碰上了一個障礙。②那是一顆大樹的根，③它阻斷了我們的去路，比我們的坐騎還高。④我們費了九牛二虎之力，最後動用了斧子，才得以通過。

修改：1）第①句改法：把「當我們」改為「我們在」，或者在「在參天」火「碰上了」前面加上「我們」。
（2）第③句改法：把「比我們的坐騎還高」放在「阻斷了我們的去路」前面。

6.①2008年北京奧運會火炬「祥雲」長72厘米，重985克。②紅銀對比的色彩蘊含醒目的視覺效果，有利於各種形式的媒體傳播。③祥雲的文化概念在中國具有上千年的時間蹁，是具有代表性的中國符號文化。

修改：、（1）第②句是病句，修改：把「蘊含」改為「產生」；（2）第③句是病句，修改：把「中國符號文化」改為「中國文化符號」。

㈡ 讀追風箏的人,介紹阿富汗種族宗教的歷史及現狀

宗教歷史及現狀：

《追風箏的人》故事背景發生在20世紀70年代，蘇聯戰爭的前期。對很多西方讀者來說，實際上是個盲點。那些關於阿富汗人的文章多數圍繞塔利班，本拉登，或者反恐戰爭。

到處都是對阿富汗人的誤解。阿富汗的塔利班是有極端種族清洗的組織，在阿富汗，一般信仰的是伊斯蘭教，伊斯蘭教主要分為遜尼和什葉兩大派系。

兩派人的分別主要對於穆罕默德的繼承人的合法性的承認上。普什圖人士前者穆斯林，哈扎人是後者穆斯林，所以就會前者迫害後者，主要是信仰的岐點。在追風箏的人裡面，你會發現，國王死了。

後就是蘇聯軍隊，美國大兵，各種民族組織的出現，把原本平穩的富饒的阿富汗變得面目全非。這點在書中被刻畫的很細膩。

(2)喀布爾美國大學擴展閱讀：

極為動人的作品……沒有虛矯贅文，沒有無病呻吟，只有精煉的篇章……細膩勾勒家庭與友誼、背叛與救贖，無須圖表與詮釋就能打動並啟發吾人。

作者對祖國的愛顯然與對造成它滄桑的恨一樣深……故事娓娓道來，輕筆淡描，近似川端康成的《千隻鶴》，而非馬哈福茲的《開羅三部曲》。作者描寫緩慢沉靜的痛苦尤其出色。 （《華盛頓郵報》評）

《追風箏的人》最偉大的力量之一是對阿富汗斯坦人與阿富汗斯坦文化的悲憫描繪。作者以溫暖、令人欣羨的親密筆觸描寫阿富汗斯坦和人民，一部生動且易讀的作品。（《芝加哥論壇報》評）

纏繞著背叛與贖罪的小說以阿富汗斯坦近代的悲劇為骨架，不僅僅是一個關於成長或移民的辛酸故事，作者把這兩個元素都融人到得之不易的個人救贖宏景之中。所有的這些，加上豐富的阿富汗斯坦文化風情：魅力難擋。 （《科克斯書評》評）

作者以極其敏銳的筆觸讓他的祖國栩栩如生。他深入描繪阿富汗斯坦移民在哀悼失去祖國、努力融入美國生活之際，仍然根深蒂固的傳統與風俗。此書是一部睿智並發人深思的小說：贖罪並不必然等同幸福。（《休斯敦紀事報》評）

參考資料來源：網路-追風箏的人

㈢ 阿什拉夫·加尼·艾哈邁德扎伊的個人經歷

阿什拉夫·加尼，普什圖族人，1949年出生於阿富汗洛加爾省，加尼曾在貝魯特美國大學進修政治學與國際關系學，之後他進入哥倫比亞大學並在那兒完成了哲學的碩士與博士學位，他還參與了哈佛大學、歐洲工商管理學院以及斯坦福大學商學院為世界銀行設立的領導培訓計劃。
他先後執教於喀布爾大學（1973-1977年）、丹麥奧胡斯大學（1977年）、伯克利加州大學（1983年）以及約翰霍普金斯大學（1983-1991年），他的學術研究方向在於國家建設與社會變革方面。
1985年，他以布賴特學者的身份對巴基斯坦宗教學校進行了為期一年的實地考察，同時，他對宗教比較學也頗有研究。1991年，加尼加入了世界銀行工作並致力於從事東亞和南亞的一些項目，一直到90年代中期。1996年，他開創了將體制與組織分析法應用於變革的宏觀過程，對俄羅斯煤炭工業的調整計劃起了直接的作用，並且對世銀的國家援助策略和結構調整計劃進行了全球性的審查。
他花了五年時間，分別在中國、印度以及俄羅斯管理一些大規模的發展和體制轉型項目。第一次海灣戰爭期間，他頻繁在一些主要的電視、電台節目發表自己的看法以及接受報章的采訪。
九一一事件發生之後，加尼沒有領取薪水就直接離開了世界銀行，並將自己投身於與媒體更多的接觸中，他頻繁出現在PBS、BBC、CNN等電視節目的新聞時段以及BBC等公眾電台廣播裡面，他還為主流報刊撰稿。2002年11月，加尼接受了聯合國一項特別顧問的工作，協助秘書長的特別代表拉赫達爾·卜拉希米前往阿富汗，准備波恩協定的簽署工作，其中牽涉到還權力於阿富汗民眾的流程與文檔。
2001年12月，加尼在離開24年之後重新回到了阿富汗，他辭去了聯合國以及世界銀行的工作，並在2002年2月1日加入了阿富汗政府部門，擔任總統哈米德·卡爾扎伊的首席顧問。他一直致力於公眾福利事業，並且是首批公布自己財產的政府官員之一。他以首席顧問的身份著手於大國民議會的准備工作，通過選舉確定了哈米德·卡爾扎伊的總統身份，並且通過了阿富汗憲法。2004年10月，卡爾扎伊成為由民眾直接選舉產生的總統之後，加尼拒絕了加入內閣的提議，他申請擔任喀布爾大學校長。而在擔任大學校長期間，加尼研創了一種教員、學生以及其他職員共同參與的管理模式，從而在大學裡面營造了一種新的氛圍：任何有能力以及獻身精神的男女都可以在此獲得培訓的機會，籍以引領他們的國家走向全球化的時代。
離開大學之後，加尼協助創辦了政府實效機構並擔任該機構的主席，該機構提出了一個框架，倡導政府應該執行十種職能，以更好地服務於它的民眾。2005年，戰後過渡政府的領導人與管理者在綠樹庄園一個由聯合國以及世界銀行共同主辦的會議上討論了這一框架。該計劃還提出，建基於國際社會、政府以及國民之間雙重契約的國家建設或主權戰略的手段，可用於作為機構援助或者其他干預方式的基礎，政府的實效性可用一個按年度編制的主權指數加以衡量。
2006年年底，有人透露說加尼將會成為科菲·安南之後的下一任聯合國秘書長，他的名字出現在財經時報的頭版（2006年12月18日），裡面還引述他曾經說過的一句話「我希望通過理念獲得成功」。兩位著名的國際關系學專家還告訴報章說「聯合國真的應該感到興幸可以招攬到他」，他們還稱贊他擁有「極高的智慧、才能與能力」。幾個月之後，2007年4月，當他的名字出現在世界銀行主管的適合候選人名單時，人們對他的意向的猜疑似乎很令他困擾。
加尼一直致力於成為一位公眾演說家，在2005年的時候，他在一系列會議上作了主題演講，其中包括美國律師協會主辦的國際法治研討會、大西洋兩岸政策網路（TPN）、挪威政府開發人員的年度會議、國際戰略研究中心（CSIS）針對聯合國改革的研討會議、聯合國-經合組織-世界銀行針對弱國的研討會以及全球科技、娛樂及設計大會（TED Global）。

㈣ 阿富汗有維和部隊嗎

有的呀。
美國就說自己是維和部隊。
其實扯淡。
所以我們偷偷賣給他們武器。
走丫挺的。
哈哈。

㈤ 卡勒德·胡賽尼的作品有哪些

1、【2003年】長篇小說《追風箏的人》

《追風箏的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）的第一部小說，也是第一部由阿富汗裔作家創作的英文小說，於2003年出版，連續兩年位列《紐約時報》暢銷書榜首，在美國銷量超過700萬冊，全球銷量超過2000萬冊，已經被翻譯成42種語言。

小說講述了兩個阿富汗少年關於友誼、親情、背叛、救贖的故事，小說不僅表達了對戰爭的控訴、還對阿富汗種族問題和宗教問題有深刻的反映。這部小說在評論界獲得了廣泛好評，但同時也在阿富汗國內引起巨大的爭議。

2、【2007年】長篇小說《燦爛千陽》

在《燦爛千陽》中，胡塞尼將關注焦點放在阿富汗婦女身上，小說講述了兩個阿富汗婦女的不幸故事，個人要忍耐飢餓、病痛的約束。家庭要承受戰爭的創傷、難民的流離失所。國家要忍耐前蘇聯、塔利班與美國的戰爭。這是一部阿富汗忍耐的歷史。小說情節設計巧妙，象徵和意識流的手法運用純熟，除了一如既往對戰爭的控訴，還有為婦女權利的吶喊，標志著胡塞尼的創作進入成熟階段。

3、【2013年】長篇小說《群山回唱》

《群山回唱》是卡勒德·胡塞尼第三部小說，2013年5月21日在美國首發。

講述了一對兄妹因貧窮和戰爭鑄成的六十年悲歡離合。圍繞父母、兄妹、甚至表親和繼母，他們如何去愛，如何被傷害，如何相互背叛，如何為彼此犧牲。

這部小說形式類似短篇小說集，整部小說一共九章，分別由九個不同人物作為第一人稱來講述故事。小說不僅延續了胡塞尼一貫的悲傷和溫情風格，而且小說技巧更加豐富圓熟，被譽為胡塞尼迄今最具野心的一部小說。

(5)喀布爾美國大學擴展閱讀：

1、卡勒德·胡賽尼主要作品鑒賞：

（1）《追風箏的人》

《追風箏的人》清新自然，以新寫實的筆法，訴說著溫情與殘酷，美麗與苦難，它不僅僅展示了一個人的心靈成長史，也展示了一個民族的靈魂史，一個國家的苦難史。

它像一條清澈的河流，卻奔騰著人性的激情，蘊含著阿富汗斯坦這個古老國家豐富的靈魂，激盪著善與惡的潛流撞擊。因為這部書，讓世界了解了一個遭受戰火蹂躪的、默默無聞的阿富汗斯坦人，這才是文學的魅力，也是這部小說的藝術魅力。

不僅如此，它之所以能夠吸引不同民族、國家的讀者，撼動讀者內心纖細的情感，是因為它討論了關於人性和人性的拯救問題，這是現代人類面臨的共同話題。其實，人性的救贖是這部小說的核心價值。

（2）《燦爛千陽》

在《燦爛千陽》里，兩位女主人公瑪麗雅姆和萊拉，在強大的父權制從家庭和社會兩個方面的滲透下一步步迷失了自我，喪失了人格的主體性。

女性在阿富汗最基本的人權都無法獲得，她們處於男權話語和父系制度的壓迫之下，出門必須裹上沉重的布卡，蒙上面紗，只露出驚恐的雙眼。瑪麗雅姆是一個「哈拉米」，私生女。在阿富汗落後強權的伊斯蘭世界裡，從她出生開始，就註定她這一生都將背負這個恥辱的標志，不能像別人一樣正常地生活。所以她背負的苦難比普通女性更沉重更心酸。

「這個見鬼的國家沒有一個法院會為我所做的事情判我的罪。」這句話赤裸裸地揭示了阿富汗的強權父系制度對阿富汗女性身心的嚴重摧殘。瑪麗雅姆的母親娜娜曾經說過：每一片雪花都是人世間某個悲哀的女人嘆出的一口氣。雪花讓人想起像我們這樣的女人要承受多少苦難，我們多麼安靜地忍受一切降臨在我們身上的災難。在過去的日子裡，曾多少個這樣陰郁的冬天，瑪麗雅姆看著紛飛的雪花想起母親的這句話，她的苦難如此巨大，幾乎要淹沒了她。而現在，這一切的不堪回首都將隨著她生命的終結而結束，她看到的只有希望，只有陽光，只有永不隕落的燦爛千陽。

（3）《群山回唱》

卡勒德·胡賽尼認為《群山回唱》的主要主題是失去、痛苦、記憶、愛和親情。

他同時還認為自己的這部作品和前兩部作品《追風箏的人》、《燦爛千陽》一樣，都是與「愛」相關的故事，但並非傳統意義上一男一女之間的浪漫愛情，更多的是人們意想不到的角色之間萌發的愛和感情，在出乎意料的環境下產生的熱烈情感。

國際特赦組織美國分會官員、專欄作家拉菲婭·扎卡利亞（Rafia Zakaria）在書評中寫道，助人者和受助者之間的相互依賴以及相伴相生的愧疚和感恩也是這部小說的明顯主題。例如帕爾瓦娜和孿生姐姐馬蘇瑪這對「普通的姐妹之間辛酸的故事」中，帕爾瓦娜「把美麗的姐姐推下樹枝這一復仇之舉，造成了一生的道德負擔」。二人都從此帶上了枷鎖：姐姐失去了自理生活的能力，而妹妹也在照顧姐姐飲食起居的同時，深深明白自己正是造成這一切不幸的根源，內心因此瀕臨崩潰。

扎卡利亞還認為，「依賴」的主題在納比的故事中也得以延續，他促成了瓦赫達提夫婦領養帕麗，又獨自一人悉心照顧自己中風癱瘓的老闆。胡賽尼以細致的描寫，表現了納比照料瓦赫達提先生時的貼心，也深入探討了助人者和受助者之間的道德難題。

㈥ 中國在阿富汗斯坦有維和部隊嗎

沒有
阿富汗過渡政府駐華大使齊亞穆丁·拉伊·巴拉斯(Qiamuddin
Rai
Barlas)並非職業外交官，從其職業生涯來看，說他是一位學者更貼切。他於1966年獲北京大學語言系中文碩士學位，隨後，赴土耳其攻讀語言博士學位，並在阿富汗喀布爾大學以及土爾其、德國、美國等大學任語言與文學教授，如果不是塔利班倒台，他或許仍在執教。
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在遇難中國工人的遺體運回中國前一天，巴拉斯率使館官員親赴江西，看望了受難者家屬，並和他們一起度過了那悲痛的時刻。
6月18日，剛剛從江西返京不久的巴拉斯在大使館接受了《21世紀經濟報道》的獨家專訪。
真相將會大白
《21世紀》：就你所知，襲擊中國工人的事件是否是塔利班政權倒台以來，在阿富汗境內發生的針對外國平民的最嚴重、死亡人數最多的一起恐怖事件？
巴拉斯：這是阿富汗第一次發生如此嚴重的恐怖事件。在阿富汗南部，特別是和巴基斯坦接壤的地區，由於有塔利班、基地組織，以及其他一些恐怖組織，因此時有小型事件發生。但在阿富汗中部、北部、東南部和東北部等地區，一直還是比較安全的地帶。多年以來，中國在阿富汗的活動和援助項目很多，都平安無事，這是第一次遭到恐怖襲擊。我們強烈譴責這種恐怖活動！
《21世紀》：阿富汗國內對這起事件是什麼反應？

㈦ 《追風箏的人》寫的是什麼內容

《追風箏的人》寫的內容：

小說以第一人稱的角度講述了阿米爾的故事。阿米爾生於1963年喀布爾的一個富人社區中的一個富裕家庭。其父親「爸爸」是普什圖人，一名法官的兒子，成功的地毯商人。阿米爾家的僕人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉人。阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個特別忠實，正直，一心只為阿米爾少爺著想的人，兩個人經常一起玩耍、游戲。

阿米爾是出色的「風箏鬥士」，即善於用自己的風箏切斷別人的風箏的線；哈桑也是傑出的「風箏追逐者」，因為阿富汗斯坦的傳統是線被切斷而落下的風箏歸追到它的人所有。爸爸對兩個孩子都很喜愛，但嫌阿米爾過於怯懦。兩個孩子和人打架時總是哈桑出頭。阿米爾展露出寫作的才華，但爸爸並不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米爾的忘年知己。1973年穆罕默德·達烏德·汗等發動政變，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和國。

(7)喀布爾美國大學擴展閱讀

創作背景：

據作者自述，他和他的兄弟在喀布爾度過的日子就像阿米爾和哈桑的生活那樣：夏天的大部分時間都在上學。冬天就去放風箏，在電影院看約翰·韋恩的電影。書中跟他的經歷最相似的情節是在美國的日子，阿米爾和他的父親努力創造新的生活。他和阿米爾一樣，是一個來自於阿富汗斯坦的移民。他家在瓦茲爾·阿克巴·汗區的房子很大，在那裡能舉行盛大的派對；他們還去帕格曼野餐。他對童年生活的記憶非常美好。

㈧ 全球排名550左右的大學怎麼樣

你好，全球排名500名左右的大學還不錯，畢竟每個國家都有不少大學校園，前500名還算不錯了。

㈨ 在《追風箏的人》中，怎樣看待阿米爾的贖罪

阿米爾的贖罪有兩層含義：1、對哈桑的愧疚。孩提時，因為等級差異、自私心理等，阿米爾眼看著哈桑為自己遭受屈辱，沒有出手相救。後來因為良心難安，又故意疏遠，甚至設計陷害哈桑，並導致阿里父子的離開。2、父債子還，父親對阿里和哈桑的愧疚。父親給阿里戴綠帽子，生下哈桑卻無法對盡人父的責任，不僅讓他以僕人身份侍奉自己的哥哥，最終還導致他為主子奉獻出生命。阿米爾一開始是不願意回去救哈桑的兒子的，也就是說，第一層含義並不足以讓阿米爾踏上贖罪之路。因為雖然對哈桑的愧疚令他飽受折磨，但他並沒有把哈桑當成自己真正的朋友，一個可以為之赴湯蹈火的朋友。而當他得知哈桑是自己同父異母的弟弟後，經過一番消化，第二層含義開始發揮作用。哈桑此時已經不僅僅是那個他曾經辜負的兒時玩伴，哈桑的兒子也不僅僅是一個無足輕重的哈扎拉小子。可以說阿米爾像所有阿富汗人一樣，是非常看重「血統」的，因此推動他走上救贖之旅的不是友情，而是血濃於水的親情。阿米爾的救贖，一方面是為了自我撫慰，走出內心的牢籠，「找到重新做回好人的路」；另一方面也是幫助父親彌補犯下的罪過。《追風箏的人》內容簡介：《追風箏的人》是阿富汗斯坦作家卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）的第一部小說，於2003年出版，全書圍繞風箏與阿富汗兩個少年之間展開，一個富家少年與家中僕人關於風箏的故事，關於人性的背叛與救贖。小說以第一人稱的角度講述了阿米爾的故事。阿米爾生於1963年喀布爾的一個富人社區中的一個富裕家庭。其父親「爸爸」是普什圖人，一名法官的兒子，成功的地毯商人。阿米爾家的僕人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉人。阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個特別忠實，正直，一心只為阿米爾少爺著想的人，兩個人經常一起玩耍、游戲。阿米爾是出色的「風箏鬥士」，即善於用自己的風箏切斷別人的風箏的線；哈桑也是傑出的「風箏追逐者」，因為阿富汗斯坦的傳統是線被切斷而落下的風箏歸追到它的人所有。爸爸對兩個孩子都很喜愛，但嫌阿米爾過於怯懦。兩個孩子和人打架時總是哈桑出頭。阿米爾展露出寫作的才華，但爸爸並不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米爾的忘年知己。1973年穆罕默德·達烏德·汗等發動政變，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和國。社區中一個仰慕納粹的普什圖族孩子阿塞夫和阿米爾、哈桑發生沖突。哈桑用彈弓維護了阿米爾。1975年，在一次風箏比賽中，阿米爾為了贏得爸爸的好感而勇奪冠軍，哈桑則保證去追到第二名的風箏以證明阿米爾的戰績。但在哈桑的歸途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把風箏給他，但哈桑不肯，於是他強暴了哈桑。這一切被阿米爾看到，但由於怯懦阿米爾沒有挺身而出。之後的日子裡阿米爾由於無法面對哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解僱，被嚴詞拒絕。於是阿米爾在13歲生日的晚上陷害哈桑，說他偷了自己的生日禮物。哈桑洞悉一切，而承認了偷竊。阿里和哈桑不顧爸爸的反對搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉賈特山區。1979年蘇聯入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸帶著阿米爾逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留給拉辛汗照看。後來阿米爾父子又遷到美國舊金山灣區的費利蒙居住。阿米爾在美國上大學，畢業之後成了作家，還在聖何塞的跳蚤市場認識了同樣來自阿富汗的一個將軍塔赫里的女兒索拉雅，並和她結婚。爸爸在此期間因肺癌去世。阿米爾和索拉雅搬到了舊金山。他們試圖生孩子，但始終沒有成功。2001年，罹患絕症的拉辛汗從巴基斯坦給阿米爾打電話，讓他去巴基斯坦，因為「那兒有再次成為好人的路」。原來拉辛汗在阿米爾父子走後, 去哈扎拉賈特找到了哈桑及其妻子，他們一起回到喀布爾管理阿米爾家的大房子，哈桑還有了一個兒子索拉博。然而1996年塔利班佔領喀布爾之後，強佔了這個房子，還因為種族歧視當街槍斃了哈桑及其妻子。索拉博進了孤兒院。拉辛汗希望阿米爾回去喀布爾救索拉博，但阿米爾不願意。拉辛汗於是告訴阿米爾，哈桑其實是阿米爾爸爸的私生子。阿米爾在計程車司機法里德的幫助下回到塔利班控制的喀布爾。在找到了索拉博所在的孤兒院之後，發現索拉博已經被一個塔利班頭目帶走，而這個頭目會出現在足球賽上。阿米爾在球賽中約了這個頭目，並在之後其住所見到了他。原來這個塔利班頭目就是阿塞夫。阿塞夫在被蘇聯人扶植的共產黨政權的監獄中受盡折磨之後加入塔利班，和蘇軍作戰，成了一個頭目。索拉博已經成了一個被性侵犯的舞童。阿塞夫告訴阿米爾可以帶走索拉博，但必須和他先處理一些陳年爛賬。在屏蔽左右之後，阿塞夫戴上黃銅拳套，輕松毒打毫無搏擊經驗的阿米爾，但不料被索拉博形影不離的彈弓打瞎左眼。阿米爾和索拉博趁機逃出。在巴基斯坦首都伊斯蘭堡，因為阿米爾無法證明索拉博是孤兒，而無法取得美國簽證，從而收養索拉博。索拉博需要暫時入住孤兒院。出於對孤兒院的懼怕，索拉博割腕自殺被救。在阿米爾帶著索拉博回到美國之後，索拉博因為感情受到傷害不再和任何人交流。在2001年911事件之後的一個周末，在一個公園里，索拉博終於因為追風箏對阿米爾微笑。作者簡介：卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini），1965年生於阿富汗斯坦首都喀布爾市，後隨父親遷往美國。胡賽尼畢業於加州大學聖地亞哥醫學系，現居加州。胡賽尼的父親為外交官，母親是喀布爾女子學校的教師。1970年，全家隨父親外派到伊朗的德黑蘭，在1973年，全家搬回喀布爾。同年，他母親生下了最小的弟弟。這一年是阿富汗政權維持穩定的最後一年。之後政變與外侵不斷，也結束了胡賽尼在阿富汗美好的童年。1976年，胡賽尼的父親在法國巴黎找到了工作，於是全家搬遷到巴黎居住，由於阿富汗政權極不穩定，全家就再也沒有返國了。1980年，蘇聯入侵阿富汗，他父親決定向美國申請政治庇護，之後就舉家移民到美國加州的聖荷西。初時經濟貧困，曾向美國政府領取福利金與食物券。1984年，胡賽尼高中畢業，申請到聖塔克拉拉大學念生物，畢業後在加州大學聖地牙哥分校的醫學系就讀。1993年取得了MD（行醫執照）後，1996年在加州洛城的錫安山醫學院完成實習工作。目前他是一位內科醫師，已婚並育有兩位孩子。2006年，因其作品巨大的國際影響力，胡賽尼獲得聯合國人道主義獎，並受邀擔任聯合國難民署親善大使。在《追風箏的人》中，怎樣看待阿米爾的贖罪？

㈩ 阿富汗總統是誰

阿富汗總統是哈米德·卡爾扎伊

米德·卡爾扎伊 (Hamid Karzai)1957年12月24日生於阿富汗南部城市坎大哈，普什圖族人。卡爾扎伊早年曾先後在喀布爾哈比比亞高等學校和印度西姆拉的喜馬偕爾邦立大學學習，後在美國留學，能講流利的英語。

卡爾扎伊的家族屬於普什圖族一個名叫伯帕扎伊的部落。1747年，伯帕扎伊部落首領艾哈邁德·沙阿·杜拉尼佔領坎大哈城並在那裡建都，成為阿富汗歷史上的第一個國王。兩個多世紀以來，伯帕扎伊部落一直被視為與國王關系最親密的部落之一。

卡爾扎伊的祖父曾經是查希爾王朝的國家顧問。父親阿巴杜爾·阿哈德·卡爾扎伊曾任前國王查希爾政權時期的國民議會主席，並且是伯帕扎伊部落的首領。1973年，達烏德發動軍事政變推翻查希爾王朝後，卡爾扎伊一家開始了流亡生活。1982年，卡爾扎伊投筆從戎，參加了反抗蘇聯入侵的斗爭。在納吉布拉政權垮台後，他擔任過拉巴尼政府的外交部副部長，成為伯帕扎伊部落在政府中的唯一代表。他同前國王查希爾是好朋友，與塔利班也有過接觸，屬政治溫和派。

1999年，卡爾扎伊的父親在奎達市被塔利班暗殺。他因此加入了反塔利班的活動。

2001年「9·11」 事件發生前，卡爾扎伊主要在阿富汗的鄰國進行一些外圍活動。「9·11」事件後，他秘密返回阿富汗，在阿南部坎大哈省集結反塔利班武裝，成為普什圖族伯帕扎伊部落的領袖。他還通過游說活動獲得了國內外的信任。

2001年12月5日，出席阿富汗問題波恩會議的阿各派代表一致推舉卡爾扎伊出任臨時政府主席。2002年6月13日，他在阿富汗大國民會議投票選舉中當選為阿過渡政府總統，並於１９日宣誓就職。

2004年10月9日，卡爾扎伊作為總統候選人參加了阿富汗歷史上首次總統直選。11月3日，卡爾扎伊以絕對優勢當選首任直選總統，任期５年。12月，卡爾扎伊宣誓就職。