中國清華大學教授孫立平

A. 如何用馬克思的階層分析方法研究當代中國的社會結構

有二種最基本的經典理論模式和分析框架：一是馬克思依據對生產資料的佔有方式來界定階級；二是馬克斯•韋伯認為分層體系中除了經濟之外，還有二個重要的維度：權力和聲望。
當代中國社會的分層研究，代表性的有如下幾種：
1．「十大階層說」：中國社會科學院社會學研究所研究員陸學藝主持的「當代中國社會結構變遷研究」課題組提出：一個現代化社會分層結構在現階段的中國社會已現雛形。當代中國社會階層結構正在向與現代經濟結構相適應的現代社會階層結構方向轉變；並且這種結構正在趨於穩定；中國城市的社會等級結構正在向橄欖性現代社會階層結構演變，而鄉村地區或城鄉結合的縣級行政區的社會階層結構要轉變為現代社會階層結構，則還要走很漫長的路的基本判斷。課題組提出了以職業分類為基礎，以組織資源、經濟資源和文化資源的佔有狀況為標准劃分的當代中國社會階層結構的理論框架，並據此勾畫了當代中國社會十大階層和五種社會地位等級組成的社會分層結構。十個社會階層為國家與社會管理者階層（在整個社會階層結構中約為2.1%）→經理人員階層（1.5%）→私營企業主階層（0.6%）→專業技術人員階層（5.1%）→辦事人員階層（4.8%）→個體工商戶階層（4.2%）→商業服務業員工階層（12%）→產業工人階層（22.6%）→農業勞動者階層（44%）→城鄉無業失業半失業者階層（3.1%）和五種社會等級：社會上層、中上層、中中層、中下層和底層。
2．十一階層說：零點調查基於數據提出當前中國社會的十一個分層。黨政機關、事業單位管理人員（0.6%）、私營企業主（1.4%）、企業管理人員(0.6%)、專業技術人員（5.2%）、高級行政人員（2.8%）、初級教育文化工作者（2.5%）、辦事人員（4.9%）、工商服務人員（10.4%）、個體戶（14.3%）、工人（14.7%）、農業勞動者（31.8%）、無業、失業人員（10.7%）。
3．「七階層說」：中國社會科學院研究員李培林、張翼將國際上通行的衡量消費水平的恩格爾系數作為消費分層的劃分依據，劃分了七個階層：最富裕階層，占家庭百分比為7.2%、富裕階層，占家庭百分比為10.6%、中上階層，占家庭百分比為為17.7%、中間階層，占家庭百分比為為22.0%、中下階層，占家庭百分比為為19.7%、貧困階層，占家庭百分比為12.9%、最貧困階層，占家庭百分比為9.9%。
4．「四大利益集團說」：清華大學李強、孫立平、沈原教授提出。根據改革以來人們利益獲得和利益受損的狀況，將中國人分為四個利益群體或利益集團，即特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對受損群體和社會底層群體。特殊獲益者群體是在改革20餘年中獲益最大的人，如民營企業家、各種老闆、公司董事長、高級經理、工程承包人、市場上的各種經紀人、歌星、影星、球星等明星，以及與外資、外企結合的外企管理層、技術層等等；普通獲益者群體是改革以來在經濟以及各種社會資源方面獲得了明顯的利益的群體，包括各個階層的人，其中既有知識分子、幹部，也有普通的經營管理者、辦事員、店員、工人、農民等；利益相對受損群體是指在改革的現階段利益受到損害者，包括在改革前期獲益的前兩個群體中的一部分，如城鎮中的失業、下崗人員；社會底層群體指貧困地區的農民等等。在此基礎上，李強教授將第一個群體稱為上層，第二個群體稱為中層，第三個群體稱為中下層，第四個群體稱為底層。同時，李強教授認為對目前各個社會群體之所以難以命名，恰恰反映出中國的社會群體分化還遠遠沒有形成，各個利益群體正在分化、解組、重新整合，因此，使用地位相對穩定的階級階層概念就不太符合中國的實際情況。
5． 「倒丁字形的社會結構理論」。李強教授提出。根據全國第五次人口普查「長表」的職業數據計算而得。數據分析發現，中國的總體社會結構，既不是「橄欖型」的，也不是「金字塔型」的，而呈現的是一個倒過來的「丁字型」的社會結構。從全國就業人口看，發現了一個巨大的處在很低的社會經濟地位上的群體，該群體內部的分值高度一致的，在形狀上類似於倒過來的漢字「丁」字型的一橫，而丁字型的一豎代表一個很長的直柱型群體，該直柱形群體是由一系列的處在不同社會經濟地位上的階層構成的。根據社會學的理論，「金字塔型」社會結構是一種很不理想的結構，由於底層巨大容易產生社會矛盾。現在，所發現的「倒丁字型」的社會結構，問題比「金字塔型」結構還要嚴峻，由於底層更大，社會就更不穩定，更容易產生社會沖突。
6．「社會斷裂論」。清華大學孫立平教授提出。「斷裂的社會」就是在一個社會中，幾個時代的成分同時並存，互相之間缺乏有機聯系的社會發展階段。其基本論點是：20世紀90年代以來的中國社會，出現了社會資源繼80年代中後期的「社會擴散」而向少數人手中積聚的演變；在向工業化、城市化、市場化轉型的過程中出現的那些弱式群體，如國企下崗失業工人、進城的農民工等，被甩到社會結構之外，很難實現由傳統社會身份向現代社會身份的轉變；經濟改革的結果並未帶來相應的社會發展結果，並未為廣大的社會成員所分享，形成了一個斷裂的社會。
7．「階層關系雙重再生模式論」。中國人民大學李路路教授提出。 「再生產」有兩個含義：一是階層的繼承關系占據主導地位；二是這一階層再生產模式在中國城市社會的制度轉型過程中依然會被持續地再生產出來，原有的相對流動機會的分布模式被延續下來。市場機制的發展並沒有導致相對關系模式的「重組」或階層結構的更替。那些過去佔有優勢地位的群體，通過不同資本的交換、社會網路和人力資本的優勢，使得他們的優勢地位在經濟體制的變革中得到保持或延續。在此基礎上，提出了5個階層的分析：權力優勢階層/一般管理人員/辦事人員階層/專業技術人員階層、/工人、農民階層和自僱傭者階層。

B. 孫立平：當前最急迫的三個問題——國家的方向感、精英的安全感、老百姓的希望感 ——請問孫立平是何方

孫立平。1978年入北京大學中文系新聞專業學習，1981年入南開大學社會學專業回班學習。1982年留北京大答學社會學系任教，歷任助教、講師、副教授。2000年1月調入清華大學社會學系任教授，博士生導師。你可以去網路搜索「孫立平」。有詳細介紹。

C. 孫立平是遼寧哪裡人

孫立平，男，遼寧省人，1955年5月7日出生。1978年入北京大學中文系新聞專業學習，1981年入南開大學社會學專業班學習。1982年留北京大學社會學系任教，歷任助教、講師、副教授。2000年1月調入清華大學社會學系任教授，博士生導師。2006年被《南風窗》評為「為了公共利益年度人物獎」。另有沈陽體育學院教授孫立平。自由式滑雪空中技巧國際級裁判員，體操一級裁判員，技巧一級裁判員，研究生導師，體育系教授會成員。
清華大學社會學系教授
研究領域
在80年代，主要研究方向為社會現代化。曾出版《社會現代化》、《走向現代之路》、《發展的反省與探索》等著作，並發表論文多篇。其間，提出現代化的時序模式、後發外生型現代化等理論。特別是後發外生型現代化理論在學術界產生了廣泛的影響。 進入90年代之後，研究的興趣逐步轉向中國社會結構變遷，相繼發表《改革以來中國社會結構的變遷》（合作）、《改革前後中國國家、民間統治精英和民眾互動關系的演變》等論文 孫立平
，並提出了「總體性社會」、「總體性資本」、「自由流動資源」與「自由活動空間」等重要概念和理論。發表在《戰略與管理》1998年第五期上的《中國社會結構轉型的中近期趨勢和隱患》（合作）受到海內外學術界的關注。 目前的研究方向主要是轉型社會學。其主持的大型研究計劃「二十世紀下半期中國農村社會變遷口述資料收集與研究」，關注的是作為一種文明的共產主義在日常生活實踐中的運行邏輯。另外主持的「當代中國農村中國家與農民關系研究」和「從單位制到社區制----社區建設研究」則關注於「總體性社會」向「後總體性社會」的轉型過程。 孫立平
個人履歷
1999年，在北京大學「中國農村基層組織建設與農村社會可持續發展」國際研討會上提出「過程—事件分析」的研究策略； 2000年，與其同事和學生一起在《清華社會學評論》上發表「當代中國農村國家—農民關系的實踐形態」一組文章； 2001年，在「過程—事件分析」的基礎上提出「實踐社會學」，倡導對中國市場轉型實踐過程的研究。《邁向實踐社會學》發表在《學海》2002年第三期，《實踐社會學與市場轉型過程分析》發表在《中國社會科學》2002年第五期； 2002年，在有關研討會上宣讀了《90年代以來中國社會結構演變的新趨勢》長篇研究報告。是為研究改革以來中國社會結構變遷的第三個系列報告，對90年代以來中國社會結構的演變進行了系統的論述； 2003年，出版《斷裂----90年代以來的中國社會》一書，其中「斷裂社會」的理論觀點被海內外報刊廣泛轉載。同年提出「新失業群體」的概念； 孫立平
2004年，出版《失衡----斷裂社會的運作邏輯》和《轉型與斷裂----改革以來中國社會結構的變遷》，提出社會斷裂的基礎是社會權利的失衡。 2005年，在《社會轉型：發展社會學的新議題》中提出發展社會學中現代化理論、發展理論、轉型理論的構想；出版《博弈：斷裂社會中的利益沖突與和諧》，提出利益博弈開始成為當今中國社會生活的主題和形塑利益格局的重要機制。 2006年，出版《守衛底線—轉型社會生活的基礎秩序》，提出守衛社會生活的底線和重建社會基礎秩序，並以此對「制度是如何失敗的」問題提出新的解釋；提出以延長社會學核心概念解釋鏈條的方式，強化社會學學科的解釋力度，以適應社會轉型對社會學的新挑戰。
編輯本段沈陽體育學院教授
人物生平
1982年畢業於沈陽體育學院，後留校任教。1998年在沈陽師范學院讀碩士學位進修班。曾任沈陽體育學院體操教研室主任。 孫立平同志在近二十多年的體操教學、訓練中，注重教學理論與教學實踐的結合，勇於創新，大膽實踐，以現代的教學思想為指導，以現代的教學方法為手段，教學中取得了較好的教學效果。
所獲成績
曾擔任體操普修課、體操專修課、體操院隊訓練課、體育舞蹈課、體育游戲課等。1992年獲院優秀課教師，1998年獲學院優秀課二等獎，2000年獲學院優秀教師稱號。 作為體操院隊教練，帶隊參加了「85年天津全國體育學院體操比賽」，獲男子團體第三名，個人單項吊環、跳馬第二名、個人全能第三名，其中三名隊員通過了體操一級運動員。 孫立平同志能夠結合教學訓練的實踐，進行科學研究活動，撰寫論文20餘篇，其中《關於沈陽體育學院拓寬辦法渠道，提高辦法效益的研究》一文獲沈陽體育學院第十一屆科研論文報告會一等獎。《體操前手翻動作技術及教法手段研究》獲第三屆遼寧省體育專業教育論文報告會二等獎，《新時期體操課程設置研究》獲學院第11屆教學論文報告會三等獎。《第三屆亞冬會我國女子自由式滑雪空中技巧比賽動作難度統計分析》發表於1997年增刊，並獲我院武術系首屆論文報告會二等獎。與他人合寫了《健美操教學與訓練》專著。完成了五萬余字的撰寫工作。由人民體育出版社出版。
學科建設工作
在體操學科建設中做出了大量的工作，針對本部門制定了有關的規章制度，完成了體操重點動作的系列掛圖，完成了2000年體操1、體操2教學大綱以及2003年新體操教學大綱的編寫工作。曾在1993年1月—5月赴日本國進行了雪山項目的研修考察，為我院雪上項目的發展做出了一定的貢獻。

D. 求一篇阿q正傳400字的讀書筆記！！！

《阿Q正傳》作為魯迅唯一的一篇中篇小說，到現在仍有著非凡的意義。阿Q作為最底層的人民之一，有著不可救葯的劣根性，很多人的分析都是「魯迅『實不以滑稽或哀憐為目的』，並希望寫出『一個現代的我們國人的魂靈來』」。阿Q在我們看來，完完全全的是一個無賴形象，但這無賴確是廣大底層人民都有的毛病。他貪小便宜，欺軟怕硬，他攀附權貴，落井下石，沒有自尊，沒有道德······他處處都透著我們所不齒的行徑，正如多數人所持的觀點一樣，這是舊時代的壓迫造成的，是魯迅「哀其不幸，怒其不爭」，再看看與阿Q在一起的那些人中哪一個不是面目可憎，但是我們終究沒有資格嘲笑阿Q。更博人一笑，更讓人痛徹心扉的卻是他的精神勝利法，為什麼他要用這種方法欺騙自己有人指出「阿Q有幾次要覺醒的意思。這里說的覺醒不是成為革命者的覺醒，而是對於自己的處境的本能的貼近。……阿Q的革命動力隱伏在他的本能和潛意識里。」不錯，他很不甘心，很想改變，魯迅也強調過阿Q的革命精神，但是，他作為底層人民的一個縮影，精神勝利法是他唯一活下去的動力。讀完此文，我不斷在想，他的無賴是怎麼造成的，今天我們又進步多少？
在今天物質生如此豐富的今天，為何我們頻頻看到所不齒的現象，老太太倒在馬路無人敢扶，有的人為了蠅頭小利出賣自己，出賣親人，甚至出現10元xx店，做一些為自己他人所不齒的事情來。清華大學教授孫立平曾寫過一篇文章，叫做《生存生態惡化背景下的底層淪陷》。
其中有一段，「他們對其他弱者的戕害，手段都很殘忍，已經超越了人倫道德的底線正如我在上一篇文章中指出的，黑磚窯的奴工事件，實際上是一個窮人欺凌窮人，弱者殘害弱者的事件，而這種現象之所以發生，是以下層生存生態的惡化為背景的。
如此看來，我們實際上不得不痛苦地面對這樣一個現實：在生存生態惡化背景下的底層淪陷，或底層墮落。當然，這種墮落不會是底層中人人如此，但淪陷卻絕非個人之事。近些年來，底層的淪陷甚至道德的淪陷，開始成為一個人們關注的話題。而這種現象又在以不同的形式和不同的程度出現在我們的生活中。」
我不覺得這與阿Q的無賴形象有何不同。如果說，這不足以說明這與阿Q的關系的話，我想我還有話說。
眾所周知，近幾年，每年都會有不少網路熱詞出現，而能夠經久不衰，甚至讓廣大國人膜拜的莫過於「屌絲」一詞。D8在網路貼吧至今排名第一，大家在一起無不大呼自己為屌絲。什麼是屌絲？「最核心部分往往在於敢於自嘲，以自嘲來消解正統，以降格來反對崇高」，屌絲以自嘲來愚弄正統，來迷惑自己，這與精神勝利無異。而尤其值得注意的是，這已經不是阿Q意義上的自嘲了。因為自稱屌絲的大多都受過很好的教育，在我混跡d8的一段時間內，發現大有很多都是大學生，還有部分高中生。我想這也應該算是底層的淪陷，只不過這不是道德的淪陷，而是精神的淪陷。更包含著魯迅所說的像阿Q身上的那種革命精神，是一種沒有暴力的反抗，反抗的是一些所謂的正統文化，是對自身狀況不滿意卻又無能為力的憂傷，是最底層人民的吶喊。
在《平凡的世界》讀後感里我已經講了那三種人不甘現狀所做的努力，最終走上自己人生道路上去了的故事。像阿Q那樣既沒有精神力量，又在道德上淪陷的不正如王滿銀嗎，只不過王滿銀可以選擇平凡的過一生，而阿Q更悲慘而已。所有那些欺負如自己一樣弱的弱者，不正是孫少安惡的一面的寫照嗎？只不過孫少安生性淳樸，而且小有成就，有孫少安相比，這些人更加平凡罷了。而我等屌絲，不正是那個一直努力著的孫少平嗎？只不過，屌絲們沒有孫少平那般的智慧，能夠在平凡的世界裡保持著強大的精神力量，而不被世俗壓垮，我們除了大呼屌絲，又以何理由存在。
每一個屌絲，不是想像孫蘭香那樣，成為路遙留給我們的最後的希望，但是終究在平凡的世界裡接受平凡，以阿Q精神，笑傲人生！

E. 四川弘道經理學院的師資團隊（部分）

（按姓氏拼音字母排序，排名不分先後）
1.陳鋼：河南大學商學院教授
2.樊鵬：上海市經濟管理幹部學院副院長、教授、律師
3.黃衛平：中國人民大學教授
4.黃建明：廣東省經信委生產服務業處處長
5.顧強：國家工信部規劃司副司長
6.金正昆：中國人民大學國際關系學院外交學系主任、博士生導師，禮儀與公共研究中心主任
7.孔繁任：奇正沐古（中國）咨詢機構董事長，營銷類暢銷雜志《銷售與市場》總策劃
8.彭向剛：外經貿大學公共管理學院院長
9.祁明：華南理工大學經濟與貿易學院執行院長、教授
10.劉偉：北京大學黨委常委，常務副校長
11.郎咸平：著名學者、經濟學家
12.李光金：四川大學工商管理學院教授，四川省工商聯副主席
13.孫立平：清華大學社會學系任教授，博士生導師
14.王蒙：當代著名作家、原文化部部長
15.魏傑：清華大學經濟管理學院教授
16.王海林：原四川省經濟和信息化委員會主任
17.聞閘：中國教育電視台播音指導、教授，國家行政學院兼職教授
18.薛國安：國防大學戰略教研部副主任、教授、博士生導師、中國孫子兵法研究會常務理事
19.謝謙：四川大學教授、博士生導師
20.徐飛：西南交通大學校長
21.夏華：依文集團董事長
22.易中天：廈門大學人文學院中文系教授、博士生導師
23.朱婉兒：教授、碩士研究生導師，浙江大學醫學院心理學課程負責人
24.張辛：北京大學教授、博士生導師
25.張國剛：清華大學歷史系教授
26.周海宏：中央音樂學院副院長，中央音樂學院音樂學研究所處長
27.趙國良：西南財經大學教授、博士導師，西南財經大學學術委員會副主任委員，工業經濟研究所所長，中國西部經濟研究中心主任

F. 孫立平：改革的核心是如何處理權力和權利的關系

清華大學教授孫立平認為，在改革過程中，逐步形成的既得利益集團，要求不要往前走，維持現狀就行，是最大的問題。「往前走，走到徹底的市場化，你是可以高價賣房，但對不起，你得高價拿地——有剛才的好嗎？沒有！你說它主張倒退，假如倒退到舊的計劃經濟體制之下，你不用錢就可以拿地，但對不起，房子也不能賣了——對它有好處嗎？也沒有好處。於是，沒有比現在這種狀態更有好處的了，權力和市場結合在了一起。」他說，「如果一個社會用體制固化了一個利益結構；如果一個社會在面對這種利益結構時，失去了維護公平正義的能力；如果一個社會對正義的呼喚，不能作出積極而明確的回應；如果一個社會對於現狀，不能提出在道義上能夠服人的理由和解釋；如果一個社會要用很不體面的方式，來維護利益格局；如果一個社會，為了維護新的利益格局，不惜與人類的核心價值相對立——這個社會的潰敗是自然的，不可避免的。」他表示，當前，需要我們懷著一種歷史的責任感和歷史擔當，然後通過一場變革，走上法制國家軌道，實現真正的長治久安。孫立平說，「中國社會的出路在公平正義，公平正義的實現在機制，機制的建立在改革，改革的核心，是如何處理權力和權利的關系：一方面，如何限制、規范、約束公權力，另一方面，保障民眾的權利。」 孫立平簡介遼寧人，1955年出生， 清華大學社會學系教授，博士生導師。主要研究方向為社會現代化、中國社會結構變遷、轉型社會學。曾出版《社會現代化》、《走向現代之路》、《發展的反省與探索》、《斷裂——90年代以來的中國社會》、《轉型與斷裂——改革以來中國社會結構的變遷》等著作，主持多項大型研究項目。

G. 著名社會學家

費孝通（1910-2005）著名的社會學家、人類學家和社會活動家，中國民主同盟的卓越領導人，第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席，中國民主同盟中央委員會名譽主席。
1910年11月，費孝通出生於江蘇吳江一個重視學校教育的家庭，4歲進入母親創辦的蒙養院，開始接受正規教育。
1928年，費孝通入東吳大學，讀完兩年醫學預科，因受當時革命思想影響，決定不再學醫，而學社會科學。
1930年到北平入燕京大學社會學系，1933年畢業後，考入清華大學社會學及人類學系當研究生，1935年通過畢業考試，並取得公費留學資格。在出國前，偕同新婚妻王同惠子前往廣西大瑤山進行調查，在調查時迷路，誤踏虎阱，腰腿受傷，妻子出外尋求支援，不幸溺水身亡。費孝通傷愈後，回家鄉農村休養時，進行了一次社會調查。
1936年，費孝通去英國留學，1938年獲倫敦大學研究院哲學博士學位。這篇論文的中文名《江村經濟》，此書流傳頗廣，曾被國外許多大學的社會人類學系列為學生必讀參考書之一。
1938年回國後，費孝通繼續在內地農村開展社會調查、研究農村、工廠、少數民族地區的各種不同類型的社區。出版了調查報告《祿村農田》。
1944年，費孝通訪美歸來後不久參加中國民主同盟，投身愛國民主運動，曾任清華大學教授，著作有《生育制度》、《鄉土中國》及譯文《文化論》、《人文類型》、《工業文明的社會問題》等。

H. 孫立平是什麼學派的啊

布達佩斯學派

社會學系教師簡介

孫立平: 教授，博士生導師

2000年1月調入清華大學社會學系任教授

1982年留北京大學社會學系任教，歷任助教、講師、副教授

1981年入南開大學社會學專業班學習

1978年入北京大學中文系新聞專業學習

研究旨趣及其成果:

――在80年代，主要研究方向為社會現代化。

曾出版《社會現代化》、《走向現代之路》、《發展的反省與探索》等著作，並發表論文多篇。其間，提出現代化的時序模式、後發外生型現代化等理論。特別是後發外生型現代化理論在學術界產生了廣泛的影響。

――進入90年代之後，研究的興趣轉向中國社會結構變遷。

相繼發表《改革以來中國社會結構的變遷》（合作）、《改革前後中國國家、民間統治精英和民眾互動關系的演變》等論文，並提出了「總體性社會」、「總體性資本」、「自由流動資源」與「自由活動空間」等重要概念和理論。發表在《戰略與管理》1998年第五期上的《中國社會結構轉型的中近期趨勢和隱患》（合作）受到海內外學術界的關注。

――目前的研究方向主要是轉型社會學。

其主持的大型研究計劃「二十世紀下半期中國農村社會變遷口述資料收集與研究」，關注的是作為一種文明的共產主義在日常生活實踐中的運行邏輯。

另外主持的「當代中國農村中國家與農民關系研究」和「從單位制到社區制----社區建設研究」則關注於「總體性社會」向「後總體性社會」的轉型過程。

――最新成果

1999年，在北京大學「中國農村基層組織建設與農村社會可持續發展」國際研討會上提出「過程—事件分析」的研究策略；

2000年，與其同事和學生一起在《清華社會學評論》上發表「當代中國農村國家—農民關系的實踐形態」一組文章；

2001年，在「過程—事件分析」的基礎上提出「實踐社會學」，倡導對中國市場轉型實踐過程的研究。《邁向實踐社會學》發表在《學海》2002年第三期，《實踐社會學與市場轉型過程分析》發表在《中國社會科學》2002年第五期；

2002年，在有關研討會上宣讀了《90年代以來中國社會結構演變的新趨勢》長篇研究報告。其中「斷裂社會」的理論觀點被海內外報刊廣泛轉載。

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I. 孫立平是誰他做過什麼事

孫立平: 教授，博士生導師

2000年1月調入清華大學社會學系任教授

1982年留北京大學社會學系任教，歷任助教、講師、副教授

1981年入南開大學社會學專業班學習

1978年入北京大學中文系新聞專業學習

研究旨趣及其成果:

――在80年代，主要研究方向為社會現代化。

曾出版《社會現代化》、《走向現代之路》、《發展的反省與探索》等著作，並發表論文多篇。其間，提出現代化的時序模式、後發外生型現代化等理論。特別是後發外生型現代化理論在學術界產生了廣泛的影響。

――進入90年代之後，研究的興趣轉向中國社會結構變遷。

相繼發表《改革以來中國社會結構的變遷》（合作）、《改革前後中國國家、民間統治精英和民眾互動關系的演變》等論文，並提出了「總體性社會」、「總體性資本」、「自由流動資源」與「自由活動空間」等重要概念和理論。發表在《戰略與管理》1998年第五期上的《中國社會結構轉型的中近期趨勢和隱患》（合作）受到海內外學術界的關注。

――目前的研究方向主要是轉型社會學。

其主持的大型研究計劃「二十世紀下半期中國農村社會變遷口述資料收集與研究」，關注的是作為一種文明的共產主義在日常生活實踐中的運行邏輯。

另外主持的「當代中國農村中國家與農民關系研究」和「從單位制到社區制----社區建設研究」則關注於「總體性社會」向「後總體性社會」的轉型過程。

――最新成果

1999年，在北京大學「中國農村基層組織建設與農村社會可持續發展」國際研討會上提出「過程—事件分析」的研究策略；

2000年，與其同事和學生一起在《清華社會學評論》上發表「當代中國農村國家—農民關系的實踐形態」一組文章；

2001年，在「過程—事件分析」的基礎上提出「實踐社會學」，倡導對中國市場轉型實踐過程的研究。《邁向實踐社會學》發表在《學海》2002年第三期，《實踐社會學與市場轉型過程分析》發表在《中國社會科學》2002年第五期；

2002年，在有關研討會上宣讀了《90年代以來中國社會結構演變的新趨勢》長篇研究報告。其中「斷裂社會」的理論觀點被海內外報刊廣泛轉載。

J. 查查我孫立平最近的運氣

你好，
首先明確下，命運只不過是一個人的局限性而已，而不是一條固定的」line「。如果說命是一個人天的高度，那麼運就是某個時期海浪能捲起的高度。命好運差的人可能是天很高但是海浪捐不起來，最後也只能一般了。而命（格局）不佳的人大運好，也會受到天空的高度的局限性。
問命運一般先看格局。主要術數手段看的是天地人中的天時，天時能決定一定范圍的地利人和，但不是全部，還得看你如何用主觀意志與之結合。
一般按照格局50% 10年大運30% 流年20%來推斷。流月也比較重要，流月即可定吉凶，流日流時主要判斷這一天容易發生什麼樣的事，及情緒身體的變化（測算難度大，且基本上是學到一定水平給自己用，而且還得做幾個月的筆記才能用成熟）。
最關鍵的是要明白自己應該用什麼樣的運氣做什麼，
即天時和人和的結合，而不是去浪費掉。
我也更希望你能說明你的問題的側重點，我一般按照給的分數決定回答的詳細度。
無事不佔，這點切記。

By the way，可能你聽說過八字分正格和從格。正格多凶，從格多吉，但是能改造世界的大人物無一例外。都是正格。一者為與命運抗爭搏鬥，用苦難磨礪自己的正格；一者為順應最符合自己的那個神去順應天時的從格幸運兒。按照我的家族的經歷，倒是大人物基本無一例外不是與命運抗爭的人，即正格中磨礪出來的精英。在少年期間多吃苦，火煉成金，也是我以後會留給我的後人的精神財富。
從格很少，可遇不可求，而且就算你自己是也沒什麼值得高興的，因為你或許可以有富貴，但是你無法成為歷史的弄潮兒。
簡而言之，正格多凶，占的大比例中普通人多，但是一旦出精英階層就可以有改變歷史方向級別的人物（也有不少經歷磨礪後的精英階層，但不算是大富貴，只能說有不錯的地位和經濟條件，比如幼年喪父的農村出身的清華教授或者企業家等），特點是人生需要經歷艱苦而後有更大的發展，大運影響雖然不小但是個人主觀努力的影響值很大。從格多吉，多幸運兒、富二代、聰慧之人，可能是沒吃過什麼苦一路北大清華上去的或者是一些沒經歷過很大挫折的明星，只是這種結構一旦走一個不好的大運就和自由落體似的，對大運的要求極為苛刻。

用年月日時的術數只是天地人中的天時，雖然能看出不少，但是不要忽略自己的主觀進取
還有，把問題一次性找權威的人去問，省的越問越糊塗。
邏輯思維優先順序會讓你更明智：
先看這個人說話到底是空穴來風，還是把你當做會術數的人給你進行分析，最後告訴你答案，來判斷此人是否靠譜
然後再看他都說了些什麼，是否符合事實。
若第一條就沒滿足，你可以無視此人了。

個人水平有限，但是用紫微斗數看大方向還是不會錯的，
除非你提供的信息有誤。
不過畢竟是免費解答，個人水平終究有限。如果你是要比較高的要求，建議花錢找人問。
若你要更權威的解答，度娘令東來吧，按照格式發你的帖子，他會在3天以內回復，
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請把提供的信息不夠請核對補全，這樣才有人能夠幫你解答哦！：

性別出生地出生年月日時並註明公歷農歷及是否有夏令時。
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我的回答範例：

也就是公歷1968年12月9日的卯時對吧。這個盤命身空劫，從來花錢就很快，配合天梁陰煞天巫確實容易接近宗教命理，想像力豐富。雖然這盤的命財官遷沒見到任何吉星，但畢竟本身是同梁，道德原則還是很堅守的。福德宮太陰權入廟，內心還是要求比較高的，也比較喜歡安靜上檔次的事物。綜合來看，這個盤有著比較深的慈悲心，經常比較喜歡照顧別人，並且道德方面很難挑出什麼毛病，但是吉星主要都分布在兄弟宮和奴僕宮一線，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宮天機忌+羊恐怕老公和你的關系有些問題並且容易和你分開。2015年走紫微破軍，這個宮位吉星確實很多，同時紫微化科，今年的眼光、水平會有不錯的提升，配合左右昌曲和大運的文昌科，若有升職考試不妨多多參加，另外大運財帛宮會照天機祿，經濟上確實會有一定的提升，不過幅度不大。現在是已卯月，也就是3月6日-4月5日，這個時間段是今年財運最好的時候。壬午月財運較差，但是你的進取心會增加，可能會做事更加上進。甲申月財運也不錯。重點把握已卯月甲申月戊寅月，注意壬午。同時，今年有一種容易大起大落，環境變換，去舊更新的性質【紫微破軍，可以比喻為破軍先把原先的破壞了，紫微皇帝再來建設，且紫破加吉，建設的力度更大】，這種變化的性質往往是突然且難以預料及控制的，並且主體是往好的方向，不妨爭取。

不把你的信息按照規范補全我是無法解答的。歡迎來追問。盜版者沒有能力提供追問解答服務，因為他們就沒花錢學過。在下雖然是初學者，但大方向的問題還是綽綽有餘的。
時間一定要搞清楚，精確到時辰，及出生地。時辰對格局影響不少，安星訣中的文昌文曲（吉）火星鈴星（煞），命坐宮位及14正曜的排布，及重要雜曜的分布都是按照時辰安星的。時辰也能決定你是否能夠得到月支的左輔右弼吉星及年支的天魁天鉞吉星。

另外，如果你給的財富值不足50分，我一般會少於100字的解答。如果你問的范圍很大給的分很少，就算我回答了你也不會當回事，所以如果你想要細致回答，注意及時提高你的懸賞。、

一句話：如果你是推算你本人的。請把信息補全了來追問我。信息若不全則恕難從命。如果算的不是你本人，那麼我也難以從命。如果是剖腹產，那麼你給的時間一般只能作為參考，難度較大，剖腹產問題建議花錢找專業的人去定盤。

如果是很高端的具體事情的問題，建議找人用奇門遁甲去問，這種問題也就不大可能是在知道平台能解決的了。

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