山東大學文學院郭禮教授

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白居易(772--846)，字樂天，號香山居士。祖籍太原[今屬山西]。，到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大歷七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月卒於洛陽[屬河南]，享年75歲。著有《白氏長慶集》七十一卷。
屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，號稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
陸游(1125-1210)，字務觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文
阮籍（210－263），三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（屬今河南）人。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。為人志氣宏放，博覽群書，尤好老子和莊子的哲學。愛飲酒，能長嘯，善彈琴。文學藝術才能超群。與嵇康齊名，為「竹林七賢」之一。蔑視禮教，與司馬氏多所牴牾。詩多五言，對當時黑暗現實多所譏刺，辭語隱約。著有《達生論》、《大人先生傳》、《詠情詩》80餘首。
陶淵明（352或365或372或376—427），東晉人,字元亮，名潛,世稱靖節先生,自稱五柳先生,著名詩人。
李白 (701—762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。
李清照 （1084-1155） 號易安居士，南宋傑出女文學家，章丘明水（今屬濟南）人。其父李格非是北宋著名的學者和散文家，幼承家學，早有才名。
姜夔（1155？--1221？），字堯章，別號白石道人，鄱陽（今江西波陽縣）人。一生沒有做過官。精通音樂，會做詩填詞。他的詞對於南宋後期詞壇的格律化有巨大的影響。具有現實意義的作品比較少。特點是辭句精煉，風格不庸俗。
孟浩然(689～740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。
蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。
高適（700—765）唐代詩人。字達夫。滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。
柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。祖籍河東（今山西省永濟市西文學村柳家巷），後遷長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。因為他是河東人，終於柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州。
司馬遷（公元前145年—公元前90年）西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。
溫庭筠，原名岐，字飛卿，並州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為並州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，後定居於雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。
杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進士，授宏文館校書郎。
「桐城派」是清代中葉最大的散文流派。代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱「桐城派」。「桐城派」散文理論的建立，是從方苞開始的。
魏禧（1624－1681），字叔子，一字冰叔，號裕齋，亦號勺庭先生。寧都縣人。清初著名的散文家。
蘇洵號老泉字明允（1009—1066）宋代三蘇唐宋八大家 《權書》《衡論》 北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。
【歐陽修簡介(1007～1072)】北宋時期政治家、文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士（客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」）謚號「文忠」.著有《歐陽文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
韓 愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為」韓柳」。他是唐代古文運動的倡導者，世盛稱其「文起八代之衰」。 韓愈位列唐宋八大家之首

❷ 哪位台灣教授在山東大學開學典禮上演講

台灣東吳大學教授郭梨華。

❸ 清華大學教授郭罵罵

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❹ 山東大學電氣學院的郭安琪怎麼樣

挺不錯的，挺不錯的

❺ 考古學術界的名人簡介

裴文中：

史前考古學、古生物學家。河北豐南人。1927年畢於北京大學地質系。1937年獲法國巴黎大學博士學位。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員。1929年起主持並參與周口店的發掘和研究，是北京猿人第一個頭蓋骨的發現者。

1931年起，確認石器、用火灰燼等的存在，為周口店是古人類遺址提供了考古學重要依據。主持山頂洞人遺址發掘，獲得大量極有價值的山頂洞人化石及其文化遺物。1949年後，積極開展中石器和新石器時代的綜合研究，為中國舊石器時代考古學的發展做出了重大貢獻。

梁思永：

著名考古學家、中華民國中央研究院首屆院士，其父為我國近代著名的政治家、思想家、國學大師梁啟超。梁思永一生致力於考古事業，是中國近代考古學和近代考古教育開拓者之一，是我國第一個受過西洋的近代考古學正式訓練的學者，有《梁思永考古論文集》傳世。

1948年與其兄梁思成（建築學家）同時獲選為第一屆中央研究院院士。新中國成立後，1950年8月被任命為中國科學院（此時尚未成立學部，尚未產生學部委員即院士）考古研究所副所長。

先後負責黑龍江昂昂溪細石器文化遺址、河南安陽小屯殷墟、候家莊西北岡殷王陵、高樓庄後岡小屯、龍山與仰韶三疊層、山東歷城龍山鎮城子崖龍山文化遺址等考古發掘工作，考定了仰韶、龍山和商文化的相對年代關系。1954年4月2日，長期帶病堅持工作的他心臟病發作在北京逝世，終年50歲。

李濟：

人類學家、 中國現代考古學家、中國考古學之父。字受之，後改濟之。湖北鍾祥郢中人。

1911年考入留美預科學校清華學堂，1918年官費留美，入麻州克拉克大學攻讀心理學，並於次年改讀人口學專業，1920年獲得社會學碩士學位後，轉入美國哈佛大學，讀人類學專業，獲哲學博士學位。1922年，李濟哈佛大學畢業，返回祖國，受聘於南開大學，任人類學和社會學教授。

賈蘭坡，字郁生，曾用筆名賈郁生、周龍、藍九公。我國著名的舊石器考古學家、古人類學家、第四紀地質學家；中國科學院資深院士、美國國家科學院外籍院士、第三世界科學院院士。他是一位沒有大學文憑卻攀登上了科學殿堂頂端的傳奇式人物。

(5)山東大學文學院郭禮教授擴展閱讀：

文化

命名

有以首次發現的典型遺址所在的小地名作為考古學文化名稱的作法，應用得最為普遍。如歐洲的莫斯特文化、梭魯特文化、馬格德林文化，以及中國的周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。

有以地區或流域來命名的，多為事後弄清這一文化分布范圍而命名。如歐洲的多瑙河文化等。

有對發現地點的名稱加前綴的，如甘肅仰韶文化、河南龍山文化等，這是因為它們和典型龍山文化有相同處，也有差異處。如果僅屬地方性的小差異，當然可採用這種辦法，如果差異大到可認為是獨立的文化時，那便應該另起一個文化名稱。

由於發掘地點中不止一個文化，可對地名加後綴，以資區別，如廟底溝二期文化、青龍泉三期文化（見屈家嶺文化）等。

以特徵遺物來命名的方法也經常被採用，如中國過去所稱的細石器文化、彩陶文化、黑陶文化和歐洲的巨石文化、鍾杯戰斧文化等，不過這種命名，容易以片面的特徵代替整個文化的特徵，同時這種個別類型的特徵遺物，還可能分屬於不同的考古學文化，因而已逐漸不大為人們所採用。

參考資料來源：網路-考古

❻ 五四運動期間我國文壇影響作大的作家

魯迅

❼ 山東大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

雖然本人是一名大一新生，但是材料專業涉及的范圍很廣，所以本人上的課見的老師挺多的。關於蹭教授的課，本人分三種。第一，你想聽生動活潑的課，你真的可以選擇軍理老師李傳道的軍事理論課，上課氣氛特別好，是大學老師裡面唯一一個可以讓我目不轉睛的老師。而且上課內容並沒有因為搞笑而失去質量。在李傳道老師的課堂上，我真的聽懂了那些曾經高大上的國際軍事。他的每一個動作基本上都是笑點，特別是他一個人演各國討論的時候，真的是一個人撐起一台戲，哈哈哈哈哈。十分建議學弟學妹們來蹭這位老師的課。

第二種呢，就是高質量，內容特別硬的干貨課堂。本人強烈推薦本人的英語老師陳偉（女老師，哈哈哈哈）。她特別的負責，而且因為有出國的經歷，對外國的語言、文化都特別的了解，上課讓你受益良多。第三種呢，就是我們學員的大牛老師的課了。無機研究所孫康寧教授，1975年-1976年山東沂南縣車輛參加工作； 1976年-1979年於山東工學院鍛壓專業學習； 1979年-1985年留校後在山東工學院第二機械繫金工教研室任教； 1985年-1988年研究生畢業於山東工業大學材料工程系，獲工學碩士學位。 1989年-1997年山東工業大學金工教研室暨無機非金屬材料教研室，任講師、副教授、教研室主任。 1997-2000年山東工業大學教授、金工教研室暨無機非金屬材料教研室主任。哈爾濱工業大學材料學院在職博士研究生，2000年獲工學博士學位。 2000年-2008年，山東大學材料液態結構及其遺傳性教育部重點實驗室、工程陶瓷省重點實驗室，教授，博士生導師。 2008年-至今，工程陶瓷省重點實驗室主任。成就很多吧，我喜歡這個老師的原因是他講課特別的清楚，讓我們這些初學者能夠聽懂並且產生興趣，這絕對是一種能力。
（圖全是本人自己在興隆山校區實拍）

❽ 中國近代百年文學重要人物

中國近代和現代最傑出的歷史學家、哲學家、文化學家、宗教學家、中外思想學家。
朱謙之（1899年-1972年），字情牽，福建福州市人。我國近代和現代著名的歷史學家、哲學家和東方學家，中外思想文化學家。1916年入讀北京大學哲學系。歷任廣州中山大學教授、中山大學哲學系主任、歷史系主任、文學院院長、文學研究院院長。1952年任北京大學哲學系教授。1964年任中國科學院哲學社會科學部研究員。我國中外，通史方面最傑出的學者。他的代表作是《中國哲學對於歐洲之影響》。九·一八事變發生，使他深感到「以為欲救中國，須根本上從文化著手。深感於民族之不能復興，乃由於文化之不能復興。」
朱謙之在學術上的造詣學術界早有定評。他在中國哲學史、中外關系史和東方哲學三個方面的研究尤為突出，貢獻最大。對中國哲學史的各個階段都有系統知識．對先秦諸子和近代啟蒙思想家有深入的研究。他對中國哲學史的系統認識慨括在他所著《中國哲學史簡編》（合訂稿本6冊，約200萬字）和《中國哲學史史料學》（通論三部9冊）中。撰寫了大量著作，重要的有：《歷史哲學大綱》、《文化哲學》、《孔德的歷史哲學》、《黑格爾的歷史哲學》、《中國思想對於歐洲文化之影響》、《扶桑國考證》、《太平天國革命文化史》《辯證唯物論與歷史難物論教學大綱》、《中國哲學史簡編》、《中國哲學史史料學》、《老子哲學》、《老子校釋》、《李賀》、《中國哲學於歐洲之影響》、《中國古代樂律對於希臘之影響》、《王充著作考》、《新輯本職確鑲》等一大批專著以及論文數十篇。《日本哲學史》、《日本的朱子學》、《日本古學及陽明學》、《新編朱舜水集》、日本哲學史資料選編(古代和德川之部)》等著作，另外.還發表了《空海與漢文學》等重要論文多用。1964-1970年，朱謙之調任中國科學院哲學社會科學部世界宗教所研究員，致力於宗教學研究，完成《中國景教》一書，並翻譯了《中國撣學思想史》和《韓國禪教史》等。他的開拓性研究引起國內外學術界的重視，前蘇聯提出要與他合編哲學史，日本也曾提出要與他合編日本哲學史，越南科學院要派人向朱謙之學習，希望協助他們完成《越南哲學史》等。他的研究成果是突出的，貢獻巨大，為我國東方哲學的研究開辟了嶄新的道路。

❾ 趙太侔的與山東大學

趙太侔，1889年生於山東益都縣（今青州市）一個農民家庭，原名趙海秋，後改名趙畸，又改名趙太侔。1907年畢業於益都中學之後，進入煙台實益學館學習英文，1909年又轉到濟南陸軍小學。當時的陸軍小學已開革命風氣，年輕的趙太侔很受影響，並秘密參加過一些反對封建帝制的革命活動。辛亥革命之後，他曾到煙台、益都和臨淄任軍政府科員、小學教員。1914年考入北京大學英語系，1918年畢業後回濟南省立第一中學和省立第一師范任英語教員。第二年考取官費留美，入美國哥倫比亞大學攻讀西洋文學，此後又考入該校研究院專攻西洋戲劇。與當時留學美國的梁實秋、余上沅、聞一多等人來往密切，他們還一起組織了中國京劇在美公演，趙太侔任道具和舞檯布置。1925年結業後回國，曾先後任北京大學講師，北京藝術專門學校教授和戲劇系主任，廣州國民黨青年秘書，廣州中央美術學院籌建委員會委員。其後參入軍界，1927年隨北伐軍到武漢出任國民政府外交部秘書，參加收回九江英國租界的談判。1928年任南京軍事委員會政治訓練處秘書長，主管軍事教材的編寫審定事宜
1928年5月發生了震驚中外的濟南「五三」慘案。受其影響，創辦於1901年的山東大學不得不隨之關門。時任山東省教育廳長的何思源，在山大停辦不久，報請南京國民政府教育部批准，成立國立山東大學籌備委員會，擬重新組建國立山東大學。趙太侔被提名為籌委會委員，他隨即離開南京返回山東。
1932年2月初任山大校長，引進人才，提高辦學水平。國立山東大學進入正式的操辦階段，南京國民政府教育部對籌備委員會進行了調整，增聘蔡元培、袁家普為籌委委員。蔡元培主張應將國立山東大學設在青島，他認為濟南四通八達，兵家必爭，亂世之世，不宜辦學。青島地處半島，可避戰亂，是理想的辦學之地。教育部接受了蔡元培的建議，決定將校址改設青島，同時將國立山東大學籌委會改為國立青島大學籌委會。1930年6月籌備工作完成，國立青島大學正式成立，創辦於1926年的私立青島大學停辦，校舍整體劃歸國立青島大學。校長由蔡元培推薦的清華大學教務長兼文學院長楊振聲出任，趙太侔被委任為國立青島大學教務長。
1931年「九一八」事變，日軍佔領東三省。青島大學師生組成請願團遠赴南京，要求南京國民政府出兵抗日。校長楊振聲在受到教育部斥責之後，以「懲之學生愛國銳氣受挫，順之則校紀國法無系」為由，電請辭職。1932年初，教育部指令青島大學進行整改，同意楊振聲辭職，同時將國立青島大學改為國立山東大學，任命趙太侔為校長。
趙太侔出任校長之後，進行了一些符合當時山東大學實際的變動，他在繼續堅持楊振聲提出的「兼容並包，學術民主」的辦學方針的基礎上，對學校的各方面建設都提出了自己的思路，並克服種種困難予以實施。
趙太侔有一個小本子，記錄著各門學科的優秀人才，在掌握情況，了解動態後，他親自出面聘請，或者託人代請。自他第一次出任校長以後，山東大學聘請的教師有50多人，可以說每個人都是有學問、有專長、有成就的專家、學者。其中文科有：丁山、老舍（舒舍予）、洪深、孫大雨、蕭滌非、張煦、鄭成坤、水天同、周學普等。理科有：王淦昌、童第周、曾呈奎、任之恭、王恆守、李達、陳傳璋等。工科有：趙滌之、李良訓、吳柳生、周承佑等。還引進了兩名體育教師郝更生、宋君復。當時的師資力量，雖不及清華和北大，但與其他國立大學相比，是比較強的。
趙太侔主張發揮教授治校的作用，組成了以校長為主席，教授為主體的校務委員會和各種專門委員會，實行教授治校，發揚民主，集思廣益。校務委員會既是立法機構，又是最高權力機構。學校的重大問題的決定，都提交這個委員會討論決定。在趙太侔校長的直接領導下，還設立了包括科學研究、教師聘請、畢業考試、校舍建設等專門委員會。
趙太侔校長把學風看作是學校的精神支柱，而好的學風的形成，又必須是校長、教授的以身作則，帶動全校員工自我嚴格、自我追求的結果。為了確保畢業生的質量，學校設立畢業試驗委員會，辦理畢業考試和審核成績。如1935年的畢業試驗委員會，由北平研究院副院長李書華、中山大學文學院院長劉凌宵、北京大學化學系主任曾昭倫、浙江大學物理系主任鄭衍芬、山東省教育廳廳長何思源等專家，以及校內8位教授組成。看學生五年總的積分和考試成績，確定可否准予畢業。這一舉措，使學生只有勤奮學習、善於思考、富有創造性，才能順利走出山大的校門。因此，山東大學畢業的學生很受歡迎。
1934年4月，教育部派員到各國立大學巡查，對山大在學校建設、學術研究、培養人才等方面取得的成就，給予肯定。為此，教育部向中國發出訓令，使國立山東大學在中國范圍內獲得了很高的聲譽。
進入1936年，山大學生的抗日救亡運動不斷高漲，趙太侔校長受到來自教育部的指責越來越多，地方政府所劃撥的辦學經費越來越少。在政治和經濟雙重壓力之下，趙太侔校長感到「力不從心」，於1936年8月辭去國立山東大學校長職務。結束了他在山大4年零5個月的第一個任職期。
1946年2月再任山大校長，收復失地，重振學校雄風。
國立山東大學在抗戰爆發後，內遷四川萬縣，不久奉教育部之令並入國立中央大學，山東大學實際不存在了。
抗戰結束後，1946年2月國立山東大學被批准復校，趙太侔在時隔10年之後再次被任命為校長。停辦長達8年之久的山東大學，教師走散，學生沒有，教學設備儀器不知去向，校舍也先後被日軍和美軍佔用。可謂千頭萬緒，百廢待興。趙太侔抓重點，一切圍繞復校展開，解決燃眉之急的難點、難題。
首先是收回校舍，爭取早日開學。日軍佔領青島以後，山大校舍被日本人佔用，抗戰勝利後又被佔領青島的美國軍隊接收改為軍營。收回校舍是復校中最緊迫、復雜、棘手的工作。趙太侔首先任命曾在美國學習和工作了8年之久、抗戰前任山大教授的周鍾歧為總務長，並命他先期趕到青島，與美軍談判，辦理收回校舍事宜。周總務長到達青島之後，以主人翁的姿態積極爭取主動權，並在青島的《民言報》上發表「山東大學復校工作已籌備就緒，一俟美軍讓出校舍，即可開學上課」的消息。美軍迫於各方面壓力，先交出了一部分校舍。1946年8月，趙太侔抵達青島，親自與駐青島美軍司令柯可談判，又陸陸續續收回一批校舍，勉強開學。直到1948年底美軍從青島全部撤走時，校舍才得以全部收回。
其次是廣攬人才，組建高水平師資隊伍。就像第一次任山大校長一樣，趙太侔依然把引進人才、建立高水平的師資力量放在最重要的位置。抗戰勝利不久，各大學都在恢復時期，優秀人才成為爭奪對象。趙太侔接手山大校長之後，立即向曾經在山大任教的教師發出復聘邀請，希望他們盡快返校。同時向未在山大任教的著名教授、學者發出邀請，加盟山大。在趙太侔積極而誠心誠意的邀請之下，當時應聘的著名教授、學者有幾十人，如：朱光潛、老舍、游國恩、王統照、陸侃如、馮沅君、黃孝紓、丁山、趙紀彬、楊向奎、蕭滌非、丁西林、童第周、曾呈奎、王普、郭貽誠、王恆守、李先正、劉椽、劉遵憲等，這些教師除朱光潛因病、老捨出國中途辭聘之外，其他均在1946年秋和1947年春到校。如此高水平的師資隊伍，在全國各高校中名列前茅，這為解放後五六十年代山東大學的輝煌，奠定了堅實的人才基礎。
停辦之前的山東大學設有文、理、工三個學院共8個系。趙太侔考慮到抗戰勝利不久，國家亟需實用的各專業人才，經報教育部備案同意，決定在已有的文、理、工三院的基礎上，再設農、醫兩個學院，形成5院16系的辦學規模。
趙太侔的觀點是大學沒有地域的界線，山大並不是山東的大學，學生來源面廣，能夠起到各種不同地域文化互相融合，取長補短，相互促進，人才流動的作用。1946年秋天，山大在北平、南京、上海、成都、西安、重慶等六個中國中心城市，以及濟南、青島兩地設立招生辦事處。當年中國報考的學生共計5871人，經過嚴格的初試、復試，錄取本科學生518名，先修班學生185人。
1946年10月，國立山東大學舉行時隔10年之後的第一次開學典禮。
1949年4月，青島即將解放。經過幾年努力，山東大學已經形成學科齊全，師資力量強大，教學設施完善的綜合性大學，在國內同類大學中名列前茅。趙太侔深愛自己親手建設起來的山大，他把自己的生命與山大緊緊連在一起。當接到南京國民黨政府教育部密電，令其隨南下的國民黨軍隊逃往廣州時，他偷偷住進對外不開放的山大醫學院附屬醫院第四病房。1949年6月2日，青島解放。趙太侔校長和山大師生迎來新的黎明，趙太侔把一個完整的山東大學交到人民手中。新中國成立後，黨中央任命華崗為新山東大學校長，趙太侔先生任山大外文系教授。晚年致力於文字改革的研究工作，有《漢字新法打字機擬議》、《漢字改革方案》等文稿。
1966年「文革」開始之後，趙太侔先生受到猛烈沖擊，尤其是受到江青等人的迫害。1968年4月，不堪忍受迫害之苦的趙太侔在青島含冤投海自殺，數天以後，趕海的人發現了他的屍體。他的許多文稿也在「文革」中丟失。
1979年10月，有關部門為趙太侔先生平反昭雪，恢復名譽。

❿ 中國文壇最傑出的五位作家

魯迅〔1881年-1936年〕，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作。1909年回國，先後在杭州、紹興任教。1918年5月，首次用筆名「魯迅」，發表了現代文學史上第一篇白話小說---《狂人日記》。此後，陸續創作、出版小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等。二十世紀中國文學五傑之首的榮譽稱號。
郭沫若（1892-1978），原名郭開貞，筆名郭鼎堂、麥克昂等, 生於四川樂山沙灣。1914年春赴日本留學，《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》，是他最早的新詩。1919年五四運動爆發，他積極投身於新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。1920年出版了與田漢、宗白華通信合集《三葉集》。1921年出版的詩集《女神》，以強烈的革命精神，鮮明的時代色彩，浪漫主義的藝術風格，豪放的自由詩，開創了一代詩風。

南昌起義後，從1928年起，郭沫若流亡日本達10年之久。抗日戰爭爆發後，郭沫若隻身潛回祖國，籌辦《救亡日報》。其間寫了《棠棣之花》、《屈原》等6個歷史劇和大量雜文、隨筆、詩歌等。1944年，郭沫若寫了《甲申三百年祭》，總結了李自成農民起義的歷史經驗教訓。中華人民共和國成立後，郭沫若曾任政務院副總理、中國科學院院長、中國科技大學校長、全國人大常委會副委員長、全國文聯主席、全國政協副主席等職。同時，繼續進行文藝創作，直到生命的最後一刻。

郭沫若一生創作甚豐，涉及到詩歌、散文、小說、歷史劇、傳記文學、評論等現代文學的各個領域。他的許多作品，被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字，為中國文學，特別是中國革命文學事業，做出了卓越的貢獻。他是繼魯迅之後，中國文化戰線上又一面光輝的旗幟，堪稱中國二十世紀革命文學的旗手。所以，郭沫若當選為中國二十世紀文學五傑的第二位，
張恨水（1895-1967）原名張心遠，筆名恨水，祖籍安徽潛山，生於江西廣信。1918年任蕪湖《皖江日報》編輯，1919年發表第一篇小說《南國相思譜》。1924年主編《世界晚報》副刊《夜光》，4月，開始該副刊上連載長篇章回小說《春明外史》，一舉成名。1926年《金粉世家》的發表，進一步擴大了張恨水的影響，但真正把他的聲望推到最高峰的還是《啼笑因緣》。抗日戰爭爆發後，張恨水到重慶任《新民報》主筆，被推選為中華全國文藝界抗敵協會理事。寫於解放戰爭前後的長篇小說《八十一夢》和《五子登科》，是揭露國民黨腐敗統治的社會諷刺小說，巧於構思，富於想像，諷喻辛辣。中華人民共和國成立後，任文化部顧問、中央文史館館員、中國作家協會理事。

在二十世紀革命文學一統天下的時代背景下，張恨水一支獨秀，是通俗文學集大成者。可以斷言，在二十一世紀，中國進入小康社會新的時代背景下，革命文學已不再成為主流。在文化範式上，消費文學將超越革命文學成為時代主流。而張恨水以老百姓喜聞樂見的形式進行創作，在20、30、40年代中國文壇上影響很大。90年代中國現代文學邊緣化，張恨水卻異軍突起，影響日甚，為中國文學進入二十一世紀，提供了典型文學範式的先聲。所以，作為通俗文學的領軍人物，張恨水位居20世紀中國文學五傑第三，
茅盾（1896-1981）本名沈德鴻，字雁冰，出生於浙江省桐鄉縣烏鎮，十歲喪父，由母親撫養長大。讀完北京大學預科，因無力升學，入上海商務印書館工作，成為文學研究會的首席評論家。國共合作破裂之後，自武漢流亡上海、日本，開始寫作《幻滅》、《動搖》、《追求》和《虹》。左聯期間，他寫出了《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》。抗戰時期，輾轉於香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發表了《腐蝕》和《霜葉紅似二月花》、《鍛煉》等。

建國之後，茅盾歷任中國文聯副主席、文化部長、作協主席、全國政協副主席，主要精力放在社會活動與文學評論上。文化大革命期間，茅盾挨批靠邊，秘密寫作《霜葉紅似二月花》的「續稿」和回憶錄《我走過的道路》，1981年辭世。茅盾是中國革命文學的領軍人物之一，在二十世紀中國文學五傑中排名第四，
老舍（1899-1966）滿族，原名舒慶春，字舍予，生於北京。1918年北京師范學校畢業後，任小學校長和中學教員。1924年赴英國任倫敦大學東方學院漢語講師，長篇小說《老張的哲學》是第一部作品。1930年老舍回國，先後在齊魯大學和山東大學任教授，期間創作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝樣子》等長篇小說。1926年加入文學研究會，抗戰爆發後赴漢口和重慶。1938年中華全國文藝界抗敵協會成立，他被選為理事兼總務部主任。1944年開始創作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》，1946年應邀赴美講學。

中華人民共和國成立後，任中國文聯副主席、中國作家協會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。後創作優秀話劇《龍須溝》，被授予「人民藝術家」稱號。文化大革命初期，因受迫害棄世。老舍一生寫了約計800萬字的作品，以長篇小說和劇作而聞名於世。老舍的創作，文學性、藝術性很強，他善於運用群眾口語贏得廣大讀者，從而開創了中國二十世紀文學雅俗共賞的新局面。