梅蘭清華大學教授圖片
『壹』 清華大學有多大
佔地面積（不含附屬醫院面積）442.12公頃，建築面積(不含附屬醫院面積)254.34萬平方米。
清華大學的前身清華學堂始建於1911年，1912年更名為清華學校，1928年更名為國立清華大學。1937年抗日戰爭全面爆發後南遷長沙，與北京大學、南開大學組建國立長沙臨時大學，1938年遷至昆明改名為國立西南聯合大學。1946年遷回清華園。
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清華大學（Tsinghua University），簡稱「清華」，由中華人民共和國教育部直屬，中央直管副部級建制，位列「211工程」、「985工程」、「世界一流大學和一流學科」，入選「基礎學科拔尖學生培養試驗計劃」。
清華大學設有20個學院、59個系，開辦覆蓋理學、工學、文學、歷史學、哲學、經濟學、管理學、法學、醫學和藝術學等10個學科門類共81個本科專業，17個第二學士學位專業。
二級學科國家重點學科·15個：數量經濟學、設計藝術學、專門史、分析化學、精密儀器及機械、環境工程、免疫學、病理學與病理生理學、皮膚病與性病學、影像醫學與核醫學、婦產科學、腫瘤學、麻醉學、內科學、外科學（骨外科、胸心外科）。
學校有教師3485人，其中45歲以下青年教師1743人，具有正高級職務的1381人，具有副高級職務的1648人。教師中有諾貝爾獎獲得者1名，圖靈獎獲得者1名，中國科學院院士51名，中國工程院院士39名等
『貳』 趙梅伯的人物生平
1905年8月16日，趙梅伯出生於浙江奉化 ，早年名章倫、號梅伯，以後一直以號為名。父趙筱山，母姚筱岑。家中有兄、弟、妹三人。父親為上海聖約翰大學早期學生，後在郵政局工作，生平喜歡音樂，還拉得一手好京胡，愛唱京戲。
梅伯小時候便能吹笛拉琴，白幼念私塾，音樂成績總是名列前茅。少年時梅伯便相當俊秀，天性聰穎，又天生一副好嗓子，音樂天賦已初露端倪。
趙梅伯10歲時，父親工作調動至南昌郵局，遂轉學到大同中學，後轉入豫章中學。此時趙梅伯在學校里接觸到很多美國民歌、黑人靈歌、贊美詩及運動歌，這是他真正喜歡音樂的開始。除此之外，他還喜歡體育，是學校的足球健將，網球、田徑也具相當實力。在豫章中學，趙梅伯參加了學校的星期日詩班，由於他資質甚佳，詩班指揮湯普森女士對他特別賞識，並給他以聲樂訓練上的幫助，使他很快成為一名校園歌手。不久其父又調回寧波，趙梅伯隨父返甬，進入英國循道公會所辦的斐迪中學，經過初步聲樂訓練的他以歌聲吸引了校長貝茲，貝常帶他到教會演唱並為其伴奏。除了籃球、足球、網球外，他在跳高、鉛球、鐵餅方面也常捧銀杯、銀牌，使斐迪好不榮光。
這一時期，趙梅伯在音樂和體育方面均高人一籌，兩種才藝使他歡快地度過了少年時代，並因此領受各種榮耀。 1921年，趙梅伯從寧波斐迪中學畢業後，考入滬江大學。在滬大「新生之夜」晚會上，他被推派代表新生獨唱，唱完後因過分緊張而在台上摔了一跤，全場為之嘩然大笑，因此「跌跤之趙梅伯」便聞名全校。
滬江大學的音樂氣氛在上海各高校中深負名望，該校每月有一二次音樂會，並常邀請音樂名家到校演唱。該校外籍教授安德森博土非常欣賞趙梅伯的音樂天賦，並積極鼓勵他學習音樂，於是梅伯每天一人去禮堂練聲，從不間斷。一次，應安博士邀請，英國歌劇泰斗赫泊特·凱夫到滬大演唱，趙梅伯前去求教，不想從早上7點等到晚上7點，這樣持續了三天，凱夫為其鍥而不舍的精神所動，特減免一半學費為他上課，令梅伯欣喜若狂。這時他深深地被音樂吸引了，從此他把大部分精力投入到音樂之中，走音樂之路的決心日趨堅定。
但是，趙梅伯這條路走得並不順利，他遇到的第一個難關便是父親的竭力反對，並因此斷絕了他在滬大的學費供應。為賺取學費，梅伯只得到進港的外輪上去做「小販」，向船員兜售中國的，還刺綉品在安德森博士教的音樂課中做助理。這樣念了兩年滬大，便輟學到杭州蕙蘭中學作音樂教員。把所得薪水供學聲樂及生活之用。這時他又聽說上海有一位俄國皇家劇院歌唱家賽利凡諾夫，教學上頗有成就，便登門求教，每月上課3次。為此趙梅伯特地每周乘火車往返滬杭二次，時間、金錢花費甚巨，可他寧可生活節儉，除了付聲樂學費之外，還要把省得的錢用來買樂譜、聽音樂會。他只坐二等電車，必要時就以步當車。後他在賽氏所組建的俄人合唱團中擔任獨唱演員，經常去各地演出，以豐富音樂閱歷。在此期間，他又負責指揮杭州最大的教會合唱團體，杭州樂正社合唱團，該團有相當水準。
趙梅伯在蕙蘭中學一邊學習一邊教音樂，一年後，轉回上海，面在美童公學工作，一面繼續隨賽利凡諾夫學習，並修完了滬江大學的學業，於1927年獲得教育及商科學位。趙梅伯那時差不多每天都有應邀演唱的請帖，他赴唱的團體包括英國婦女總會、日本青年會、美國婦女俱樂部、日本俱樂部、俄將校俱樂部、蘇州東吳大學、中西女塾、清心女塾、弘道女校、航海青年會、中西男女青年會、萬國禮拜堂、無線電台等等。
1928年，滬江大學舉辦盛大音樂會，這在滬大音樂歷史上為空前盛舉，趙梅伯應邀到會演唱，全校為之轟動。有評淪說：「趙氏聲音迥異兩年前，至為悅耳，而且響雲，表情極佳，聽者為之神往。」
1929年，趙梅伯應德國高亭唱片公司之邀，錄制中華民國國歌（國民黨黨歌），每星期由南京向全國播放。就在這一年，上海音樂界知名人士發起成立上海音樂協會，發起人除趙梅伯外，還有譚抒真、周大融、張若谷、沈松伯、朱希聖、方於女士等，並聘音樂名人蕭友梅、傅彥良、趙元任、王光祈、梁志忠、黃倩鴻女士等指導。趙梅伯後來還被推為協會組織部主任兼聲樂科主任。
後來，趙梅伯由安德森博士介紹，他結識了胡適博士，胡適演講時常請他為其演唱，井結為好友。由於這一因緣，胡適特別推介趙梅伯給當時教育部部長蔡元培與朱經農。
趙梅伯在滬大期間，認識了滬大校花、一年級學生左大璋。她愛好中西文學，是晚清名將左宗棠的孫女，時任戰地政務委員、農礦部部長左宗澍的千金，趙和左大璋倆人意氣相投，彼此敬愛、勉勵、合作，他的《中外歌唱入門》得以由上海商務印書館出版，就是左大璋相助而成的。1928年，左因父親調職北平，便淚汪汪地離開了趙梅伯，北上轉入燕京大學求讀。良緣未續，又天降噩耗，左大璋竟於翌年春天。因日夜照顧患猩紅熱的幼弟而被傳染，沒有數日便撒手人寰，與趙梅伯永訣。左大璋的猝然逝世令趙傷心欲絕，這一痛擊，成了他日後成功的動力之一。他下定決心出洋留學，並以此來表達對心上人刻骨銘心的懷念。 1929年10月，正值中比庚款委員會派送學生赴比利時留學。參加考試者共百餘人，錄取20名，多為理工科學生，只有趙梅伯一人學習音樂。比利時首都布魯塞爾皇家音樂學院是世界最高音樂學府之一，與著名的巴黎音樂學院是姐妹學校，投考極難，而趙梅伯竟被錄取於正班（非外國人班），成為當時第一個學聲樂的中國人。
趙梅伯在皇家音樂學院時，師從維南教授。維南教授是比利時優秀的聖樂男高音歌唱家，對趙關懷備至，除了學校上課外，還賜予私人免費授課，在提供獎學金之事亦給以不少幫助。他特將巴黎音樂院所採用的新派《發聲練習曲》中一首練習曲贈予趙梅伯，並簽上「致予愛徒趙梅伯」。
初到比利時，趙梅伯對法文一字不識，由於趙梅伯的聰慧與刻苦，一年後竟能流利地使用法語，第二年就能用法文演講中國音樂。比利時、瑞士、法國等國的音樂學院每年都採取公開考試制，由主科教授向校長提出哪些人有資格參加考試。考評委員會人選除校長外，其餘五名都由外國專家或著名歌劇家組成，考試要求極其嚴格。只有在考試成績得到50分滿分的情況下才算考取頭獎而畢業，考分在45分以上的，獲二獎，須再練一年後重新考試。
1931年7月，趙梅伯第—次參加公開考獎，雖然只得了一個「提名」，但卻受到了比利時最權威的音樂評論家保羅·提乃爾的竭力稱贊和鼓勵：「在這里不能不歸於趙梅伯的猛進精神，雖然沒有完全使評判員滿意，因為他們要他的發音完全和法、比人一樣，但他的表情細膩，深解樂意並生動地詮釋每曲的精意，無疑使評判員感到驚異。」
1932年7月，趙梅伯第二次參加公開考獎，仍得二獎，與頭獎僅差一分。而讓國人驕傲的是，他第一次在歐洲試唱中國名歌，竟大得聽眾歡迎。該年考獎特別難，因為參加考試的比利時音樂家太多，教育部想方設法限制名額，使評判出現很多不公平處。雖然他未獲頭獎，但樂評家Tinel還是特別賞識他，把他排在第一位，這是對學藝術的中國人莫大的鼓勵。
布魯塞爾皇家音樂學院院長約瑟夫及維南教授也撰文盛贊趙梅伯驚人的語言接受能力，高水準音樂詮釋能力，深奧的音樂感，健康而扎實的聲樂技術，高尚的風格，尤其是精確地把中國音樂之美以自己的理解介紹給西方人，更是難能可貴。
趙梅伯在緊張的學習、社交、演出之餘，不忘把中國音樂介紹給歐洲人。1939年，他將中國音樂史及樂器、樂曲匯編整理成一本法文《黃鍾史》，由中比國際大學出版社出版。該書出版後，好評頻出，並引起歐洲音樂界對中國音樂的注意。趙梅伯用法文演講介紹中國音樂，並由蕭淑嫻女士用琵琶伴奏示範，使歐洲人也能欣賞中國樂器清幽甜美的聲音。 1933年，世界各國外交長官匯集日內瓦，商討中日外交問題。中國外交長官也參與此會，並特邀趙梅伯舉行獨唱會，替中國爭取文化地位。布魯塞爾皇家音樂學院破例給予趙梅伯獨唱會資格，維南教授親自前往日內瓦為之伴奏，音樂會極為成功。
1933年，趙梅伯自日內瓦返回比利時後，在蕭淑嫻的鼓勵與幫助下，第三次抱病參加布魯塞爾皇家音樂學院公開考獎，終於獲得頭獎（羅雷亞學位），兼獲愛爾乾獎學金。華人在歐洲最高學府中學音樂而享有此殊榮的，趙梅伯為第一人。對他的成功，中國駐比公使致函祝賀。
1934年2月，趙梅伯應其業師安德生博士與中國駐美大使之邀由歐赴美，紐約全國廣播電台NBC·WEAF特此舉行廣播音樂會。這是美國人「第一次聽到如此知名的東方人的演唱」。之後，紐約中美協會、康奈爾大學、巴爾的摩市、維吉尼亞州以及美國中西部城市密歇根、伊利諾等市都盛情邀請趙梅伯舉辦獨唱音樂會。趙還在芝加哥安息會的百老富大學擔任短期聲樂教職，由此在美國社會掀起了趙梅伯熱。1935年，英文版《黃鍾史》也在美國馬利蘭州巴爾的摩市出版。
趙梅伯第—次赴美，除了表演外還考察各音樂院各大學音樂科教學，尤其注意聲樂科的考察，歷時三年，於1936年7月19日，由美回國就職。 1936年，趙梅伯由歐美載譽回國，被蕭友梅聘為上海國立音專聲樂教授及主任。郎毓秀、葛朝祉、魏秀娥、黃鍾鳴、伍芙蓉等都是他首期學生。
趙梅伯在上海國立音專任職時，主要有兩個教育理想：一是將歐洲近現代作曲家作品介紹給學生；二是推動中國新音樂運動。為此，他把全部心血和時間投入音樂教育中。從此歌唱家趙梅伯又成為指揮家與音樂教育家。
1937年1月，國民政府中央文化事業計劃委員會舉行音樂研究會議，陳果夫、褚民誼及趙梅伯、蕭友梅、楊葆元等專門委員出席。4月，教育部第二屆全國美術展覽會主辦國立音專音樂大會，在南京國民大會堂舉行，由國立音專學生及教員擔任演出，陣容強大，學生有斯義桂（奉化人）、張蓉珍、郎毓秀、吳樂懿（鄞縣人）等；教員有餘夫差、應尚能（奉化人）、蘇石林等。5月，上海工部局交響樂隊意籍指揮帕器邀請趙梅伯演出，這是華人第一次在此種音樂會上擔任獨唱。1937年全國中等學校及大學校長教務長在牯嶺接受軍訓，趙梅伯應蔣介石之聘，在廬山任軍訓音樂總教官，每天早晨指揮五千餘人唱歌。趙梅伯與胡宗南由此相識。
1938年12月，趙梅伯指揮全上海基督教聯合合唱團250人演唱英國近代著名作曲家高爾的聖樂長歌《聖城》，規模空前。1939年5月4日，在滬他指揮百人合唱團演唱貝多芬《C調彌撒曲》。趙梅伯還曾指揮凱路賓尼的《第四彌撒曲》和舒伯特的《降E大調彌撒曲》等作品，這在抗戰時的上海孤島實為難得，在精神上和文化上給上海抗日民眾灑下了一股甘霖。
1940年3月10日，上海美軍第四海軍陸戰隊在大光明戲院舉行演唱會，由趙梅伯但任指揮及顧問。由他創立的「樂進團」30位女社員在他指揮下演唱施特勞斯的《春之聲》圓舞曲，並由美軍樂隊伴奏。這年他還應上海美專校長劉海粟之約，受聘為該校聲樂教授。
1940年秋，趙梅伯寫的《合唱指揮法》由上海商務印書館出版。書中提出指揮不只是擊拍姿勢的優美及讀譜的靈敏，更重要的是對音樂的天賦、了解、獨見和心得，真可謂一語破的。
1941年，趙梅伯應英國廣播民主電台(XCDN設於上海)之請，每周安排兩檔節目，介紹古典音樂，並將中國的音樂與音樂家介紹給外國人士。同年10月，美僑委員會主席閔士德及之江大學校長李培思發起組織「之江東吳諸校大學聯合聖樂團」，鄭重敦請趙梅伯擔任聖樂團總監與指揮。
1941年也是趙梅伯一生中最值得紀念的一年。那年他去青島避暑，恰逢廈門望族胡蓮亭，並締結連理。胡蓮亭，上海光華大學肄業，十分賢惠，且精於烹飪。婚後專心料理家務，照顧子女，使趙梅伯無後顧之憂。
1942年聖誕夜，趙梅伯率學生在新都飯店舉行音樂會，收入充作上海國立音專聲樂獎學金。就是在這場音樂會不久，趙梅伯因不願接受南京汪偽政府要他擔任南京音樂學院院長一職，悄然離滬。 趙梅伯婉拒南京汪偽政府的邀請後，便攜妻女悄悄逃離上海，千里跋涉，冒著生命危險通過日軍封鎖線，輾轉到達西安。在胡宗南的幫助下，覓得香米園西安第一中學校舍，創辦了西北音樂學院。西北音樂學院是在當時條件十分困難的情況下創立的，當地軍政要員和社會人士也出力不少，當時蔣緯國駐守潼關，對趙氏十分敬重，兩人交往投契，後結為難得知交。
當年西北音樂教育極其落後，1008所中等學校，音樂教師約有三分之二沒有受過正規訓練。因此，西北音樂學院對於發展西北音樂教育，更負有重大使命。學院於1943年8月開始招生，學生多為淪陷區逃亡出來的。凡考試主科能達80分以上者，均享受免學食費等優待。他的辦學宗旨不只是培養人才，而且更注重提高西北音樂教育水平，因此，在設立專修科的同時，還設有師范科。日軍佔領上海後，國立上海音樂專科學校被迫改為汪偽國立音樂學院，不少愛國師生憤然離校，相繼流亡到西安，使學院充實了高質量的授課老師，令梅伯和學生感到欣慰。
西北音學院自1943年建立到1946年抗戰勝利後停辦，時間雖短，但對西北地區的音樂教育卻起到了積極的推動作用。她培養了一批像張樹楠這樣的音樂人才，開展了一些社會活動，傳播了音樂知識。在3年時間里，該院曾在西安多次舉辦音樂會。學生演唱的歌曲都是歐洲最高尚的音樂，有法文、英文、意文和中文的歌曲，有古典的，也有最新派的作品；有神曲，也有歌劇。有人稱西北音樂學院為「西北荒漠土地上的一棵音樂萌芽。有幾位偉大的培植家在撫養。」稱趙梅伯是「一位不願屈服在敵人統治下的文化英雄」。趙梅伯苦心經營西北音樂學院，在當時經費困難，物質缺少的情況下，從樂器購置到道路修整，他都親自參加，著實難能可貴。抗戰勝利後，由於校舍須歸還陝西當局，學院只得停辦。 1946年，趙梅伯與徐悲鴻受教育部長朱家驊之命，去北平重建國立藝術專科學校。他遂舉家遷往北平。
北平國立藝專是當時北方惟一的藝術學府，1918年建立。有繪畫、音樂等5個學科，自抗戰以來，該校曾與國立杭州藝專合作，幾經流離遷徙至昆明、重慶。
趙梅伯在北平藝專期間，除發展西洋音樂之外，便一心一意推動中國新音樂運動。他認為藝術雖不分國界，中國樂器可以演奏西洋音樂，但須保留中國樂器原有的音色和音韻。中國人必須以中國人獨到的體會，樹立自己的國家風格。
1946午9月，藝專開始招生。趙梅伯在短短一二年之內，已將藝專音樂系辦得有聲有色，聘有30多位中外教授，均為音樂界的傑出者。他與同事們極重視中國音樂的推廣，推動中國戲曲和藝術歌曲及民歌的研究，水準已凌駕於燕京大學及師范大學音樂系之上，也可與上海國立音專相媲美。
在教學中，趙梅伯推出一種新的教授方法，形同現今的導師制。每位教授分別指導幾位學生，並在國內首度以公開考試制度與其配套，學期末可以公開檢驗教師的教學成果與水平，這使得師生們產生一種強烈的競爭意識，教學成果因此非常顯著。為提高市民音樂欣賞力，趙梅伯特約北平音樂愛好者多人，共同創辦了北平歌詠團，每周在南河沿禮拜堂練習，由梅伯擔任指導，深獲北平人士好評。
1947年，為加強北平音樂氣氛，趙梅伯組織了聯合音樂演奏會，並經常演出。這些活動打破了北平樂壇沉悶的空氣，進而發揮領導北平音樂工作的作用。
由於平律局勢緊張，趙夫人先攜子女回到她的出生地香港，梅伯則於1948年底與清華大學校長梅貽琦、北京圖書館館長袁同禮同機離開北平，由南京轉滬。 1949年，趙梅伯抵港與家人團聚，從此開始了香港20年輝煌的音樂人生。他從收私人學生起步，繼而指揮多所學校合唱團，創辦樂進團、音樂學院，擔任音樂比賽評委，主持電台節目，著書立說，從事的音樂活動無法勝數，受其造就的學生更不知有多少。他把香港音樂水準從荒蕪蕭條引領至國際水平，居功至偉，實乃港人之幸。
趙梅伯在香港前後創立了兩個重要的合唱團，一為樂進團，二為梅伯少女合唱團。1949年，趙梅伯創辦了樂進團，並親自擔任團長及指揮。團員多為香港各界音樂愛好者，約90人。該團的創辦得到了何家鑾夫人、蔡東生夫人、程士德等香港名流的支持。樂進團是當時香港新音樂運動的主流團體，也是香港惟一的中國人藝術歌唱團體。樂進團成立後，多次為慈善事業募捐演出。《南華早報》有雲：「凡趙氏所領之音樂會，必具四個優點：一曰客滿，二曰訓練完善，三曰歌聲美麗，四曰氣氛和諧。」
1962年成立了「梅伯少女合唱團」。團員由香港青年女學生組成，趙梅伯親任指揮，其學生曾麗嫦擔任團長。「梅伯少女合唱團」名取自澳洲著名女高音MELBA，譯音恰為」梅伯」。他們以「道德Morality、效率Efficiency、忠心Loyalty、美觀Beauty及藝術Artistry'』為合唱團格言，代表這五個英文字的意義。合唱團的演唱，亦是每年聖誕節電視的最主要節目。梅伯少女合唱團是人們不能忘懷的最優秀少女合唱團，充滿朝氣，清新突起，活躍度與聲望並不遜於樂進團。1966年12月4日，因演唱極為成功，聽眾強烈要求將全部節目再唱一遍，稱「全部節目安可」，這在香港音樂史上首度發生，在音樂界實屬罕見。演唱的歌曲主要包括中國各地的優美民歌及中國早期藝術歌曲，其中《雨不灑花花不紅》、《玫瑰三願》及《花兒少女》最為引人動聽。
歷任香港各校音樂指揮教席。梅伯初抵香港時，一度同時兼職於聖士提反女校、聖保羅男女校、英華女校、真光中學、協恩中學等5校。從1953年開始，趙氏所指揮的初中高級及中、英文女生合唱團連獲15年冠軍，其中以聖士提反與英華女校奪冠最多。
1954年編纂《趙梅伯名歌選》兩集。其中選錄有世界各地民歌並附中文譯詞。經香港教育司認可，被各校採用。
1963年創辦的《星島日報·音樂周刊》，每周有半版由趙梅伯主編，以介紹音樂藝術方面的文章。他還曾在此辟《聲樂漫談》專欄，發表聲樂和器樂的文章。
由於香港音樂水準已逐漸提高，習樂者遂漸增多，但許多人苦於投師無門，學習困難。趙梅伯在教育司音樂總監的支持和社會人士的幫助下，於1965年創辦了香港音樂學院。該院是香港音樂最高學府，設本科與專科（師范科），教師均為香港知名音樂家。如小提琴組的富亞、王酉三；鋼琴組的梅雅禮夫人、夏國瓊、屠月仙；聲樂組的費明儀、李冰、薛偉祥、譚鐵峰；長笛及國樂組的黃呈杈、吳宗權、石培元等。
1968年5月，原音樂周刊中的《聲樂漫談》編輯成書，在香港出版，取名《唱歌的藝術》，全書共14萬字，為趙梅伯30年教唱經驗的集成。1969年，又出版英文版《中國音樂簡史》（即《黃鍾史》）。 1968年，趙梅伯結束了香港音樂學院的工作之後，夫婦倆便移居美國。趙梅伯到美國時已年屆六十，但仍不放棄教學生涯，熱衷於學校及教會的音樂工作。他曾先後在2所大專院校但任兼職與專職工作，也在家收授私人學生。
美國的教學環境不比以前好，學生素質也不比中國的高，但趙梅伯不以年事已高而懈怠，仍兢兢業業，且不斷吸收音樂新知，孜孜不倦地進行教學。故其子女雲：「若真要我爸不工作，他定會整天不舒服。」
1969年聖誕，趙梅伯在聖荷西市應邀參加音樂會，由聖荷西市立合唱團演唱《彌賽亞》，恰好擔任獨唱的依倫好友是梅伯的鄰座，他問趙梅伯觀後感。趙梅伯對《彌賽亞》早已爛熟在胸，對依倫的演唱有褒有貶地評得頭頭是道。依倫得知後立即登門求教，遂成為趙梅伯在美國的第一位學生。而為依倫伴奏的恰恰是聖荷西市立大學音樂系主任韓德森博士，因欽佩趙梅伯的學識，便邀請他到該校任教。又因聖荷西市立合唱團指揮葛林布克相邀趙梅伯擔任洛史阿托斯長老會音樂總監及指揮，趙梅伯一干就是10年。後承該長老會牧師太太海洛夫人介紹，趙氏又去三藩市辛浦森大學任教。1972年後，趙梅伯主持聲樂系與合唱指揮共8年，在西部舉行了兩百餘次音樂會，到處備受熱烈贊賞。
1975年，趙梅伯蒙辛浦森大學舉薦當選為該年「美國傑出教育家」。又逢美國兩百周年國慶，被美國傳記協會選為「美國兩百年時代名人」。1978年，趙梅伯因家距辛浦森大學路途太遠，轉而去福特希大學任教。辛浦森大學全體教授、學生都非常依依不捨。在福希特大學期間，該校設立了特別音樂獎學金，讓趙氏深感欣慰。由於趙梅伯出眾的教學才能，因此，被選為舊金山灣區最佳5位聲樂教授之一。1981年，趙梅伯在福特希大學創立女生合唱團，是該地區惟一能演唱中文及其他語種的合唱團。藝術水平很高，常被邀出外演出。
1986年，為實現去台灣指導中國年輕學子的夙願，趙梅伯接受台灣教育當局的聘請，於同年9月起擔任為期一年的「特別講座教授」，分別在東海大學、東吳大學、師范大學、國立藝專等校舉行巡迴講座。趙梅伯在台灣最轟動之舉，是1987年3月15日於台北社教館指揮「國家實驗合唱團」演唱法國近代作曲家浦朗克的《榮耀頌》（Gloria）。演唱會盛況空前，群情激昂，觀眾不斷要求「安可」。這次台灣之行，使趙梅伯有機會會晤台灣樂壇人士和年青時好友蔣緯國及其他政界人士。音樂會後，世界著名大提琴家馬友友的父親，寧波人馬孝駿設家宴款待趙梅伯，馬先生親自烹飪寧波菜，在馬府歡聚，相言甚歡。
1988年，香港舉辦第40屆學校音樂節。趙梅伯是第一屆評委，40年後，香港政府鄭重邀請趙梅伯擔任總裁判。他故土重遊，眼見40年前當評委時所栽的幼苗如今已開花結果，甚是欣慰。再次擔任聲樂與合唱首席評委，霎時成為香港新聞的焦點。
是1988年3月18日，趙梅伯門生為對一代宗師表示最高敬意，特在香港大會堂舉辦「趙梅伯教授之夜」。節目均由他歷年門生擔任，有昔日上海音專學生、樂進團、明儀合唱團、梅伯少女合唱團，費明儀、李冰、韋秀嫻、陳麟等擔任獨唱。趙梅伯親自指揮梅伯少女合唱團演唱中西歌曲及大合唱《羅撒夢》，將演出推向高潮。最後由他親自將一座特別的音樂節獎杯轉交音樂協會，以示薪火相傳之意。
1988年，趙梅伯正式由福希特大學退休，後便遷居到洛杉磯，由兩個女兒梅蘭、梅瑩照顧，1999年11月19日，趙梅伯教授因病在美國加州湖林城逝世 ，享年94歲。
『叄』 前門大街到梅蘭清華大學怎麼走
清華大學？地鐵二號線到宣武門換乘4號線，北大東門站，出站往北幾分鍾就是
『肆』 清華大學的創始人是誰
清華大學不是個人創立的而是清政府創立的。
1911年4月9日，清政府批准將游美肄業館改名專為清華學堂屬，並訂立章程。4月29日，清華學堂在清華園開學。
1912年10月，清華學堂更名為清華學校，歸北京政府外交部管轄，面積450餘畝，校園建築體現出「中西文化，薈萃一堂」的特點。學制8年，分中等、高等兩科，高等科學生畢業後一般插入美國大學二、三年級。
1916年清華學校正式提出改辦完全大學，1925年設立大學部，同年設立國學研究院，開始向完全的大學過渡。
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清華大學的創立背景：
1900年6月，「八國聯軍」侵略中國。1901年9月，清政府被迫簽訂《辛丑條約》，賠償白銀4.5億兩，史稱「庚子賠款」。1904年美國表示所得賠款「原屬過多」，可用於「退款辦學」。經中美雙方多次商談，於1908年確定退款辦學相關事宜。
美國伊利諾伊大學校長詹姆士1906年給美國總統《備忘錄》中的一段話反映了美國退款辦學的真實目的：「我們現在一定能夠使用最圓滿和巧妙的方式，控制中國的發展——這就是說，使用那從知識上與精神上支配中國領袖的方式。」「商業追隨精神上的支配，比追隨軍旗更可靠。」
『伍』 喬家大院和王家大院有必要都去嗎
喬家大院與王家大院不是一回事。喬家是商家大院，與曹家、常家、渠家格局一樣。王家大院是官家大院，素有「王家歸來不看院」、「民間故宮」的說法。
我這里有一個介紹王家大院的文章，你看看；
解讀王家大院
王家大院，是山西晉商大院群體的傑出代表，也是晉中盆地諸大院中惟一依山而建的全封閉城堡式建築群，素有「中國民間故宮」、「山西的紫禁城」和「華夏民居第一宅」之美譽。在民間，還流傳著一個很廣的口碑——王家歸來不看院。
王家大院，坐落於山西省晉中市靈石縣城東12公里處的靜升歷史文化名鎮。是歷史上靈石縣四大家族之一的靜升王氏家族留於當今的超大型民居群落。20世紀90年代後期，這方民居群落伴隨其中兩座城堡式建築群的修復開放，作為總稱號的王家大院，很快在海內外聲名鵲起，贏得四面八方旅遊者形形色色的喝彩之聲；贏得國家文物旅遊界令人矚目的最高桂冠，被列為「全國重點文物保護單位」和「國家AAAA級旅遊景區」，成為國內外遊人心目中最具魅力的旅遊勝地之一。正因為如此，筆者很願意與廣大旅遊愛好者共勉，掀開王家大院這部歷史長河中的鴻篇巨著，就其建築文化門類及其家族的興衰變故作一番粗淺的解讀，權當拋磚引玉。
建築規模
到王家大院游覽過的人，都認為王家大院很大，很氣派。其實現在向遊人開放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建築群，尚不足王家大院總佔地面積的四分之一。據王家史料和現存的實物考證，明萬曆年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅，隨其族業的不斷興盛，在村中，由西向東，由低到高，不斷延伸，漸修漸眾，營造了總佔地面積達25萬平方米之巨的建築群體，遠比佔地15萬平方米的北京皇家故宮龐大。在靜升村「五里長街」和「九溝八堡十八巷」的版圖里，王家至少佔據了五溝五巷五座堡。其中，完全城堡式的五座住宅群，在地盤規模之體內，更張顯出其磅礴的氣勢。據王家史料記載，當年王家在修建紅門堡、高家崖堡、西堡子、東南堡和下南堡五座堡群時，分別以「龍、鳳、虎、龜、麟」五種靈瑞之象建造，以圖迎合天機。即紅門堡居中為「龍」，高家崖堡居東為「鳳」，西堡子居西為「虎」。三者橫卧高坡，一線排開，態勢威壯，盛氣十足。東南堡為「龜」，下南堡為「麟」，二者辟邪示祥，富有穩家固業傳世之喻意。今天人們所參觀游覽的紅門堡和高家崖堡，可取意為「龍鳳呈祥」或「龍游鳳翔」。此二堡及同時修復開放的王氏宗祠(即孝義祠)均為清康乾嘉年間所建，有大小院落123座，房屋1118間，佔地面積45000平方米，是王家大院保存最為完好的建築之精華。僅此而言，雖沒有恢復到王家當年五種瑞獸雄踞的氣勢，但保存至今，目前在國內也該稱為奇跡了。正像知名學者、清華大學教授王魯湘先生參觀後所感嘆的那樣：「王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城」。
建築藝術
王家大院的建築，有著「貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫」的特徵。且凝結著自然質朴、清新典雅、明麗簡潔的鄉土氣息。在古建范疇，它的藝術內涵可謂貫穿種種，無所不包。
先看看王家大院的選址。一是居高臨下，負陰抱陽。占據靜升村北山坡黃土高地，背陰可以阻擋北風，向陽能使陽光照射充足；二是憑借坡間由北而南的天然排水溝於左右，可保證宅居地「高無近旱而水用足」，既無水災之患，亦無缺水之虞；三是依山面水，居高可以望遠。前覽俯視，田園漫漫，河水潺潺；環顧四周，群山連綿，氣象萬千。夏日層巒疊翠，冬來銀裝素裹，一幅美妙的自然山水畫盡收眼底，堪稱理想之宅居寶地。其建築結構，融歷史、哲學、力學、美學為一體，多採用前院為木構架形制，後院為兩層窯樓，底層為前檐穿廊的窯洞，二層為樑柱式木結構房屋，構成了典型合理的樑柱式木結構建築與磚石窯洞式建築相結合的建築形式，且結構附件裝飾均絢麗精緻。如穿廊結構上的斗拱、額坊、雀替、坊頭等處的木刻件及柱礎石、牆基石等石刻裝飾件，形式多樣，做工極佳，充分體現了中國古代北方民居「堅固、實用、美觀」的建築特點。其院落布局，雖大都為多進式院落，但樣式多變，組合得體。整個建築設制，集官、商、民、儒四位於一體，既遵循了中國古代傳統的陰陽五行之說，又合乎了尊卑有序，內外有別的倫理道德禮制，同時還在建築的局部和細微之處，汲取了南方園林建築的設計風格，將造院技巧與造園藝術有機地融為一體，形成王家大院建築藝術的又一大特色。如此種種，將大院縫合為多元文化體的藝術大殿堂。外觀，堡牆高築，順物應勢，形神俱立，氣宇非凡。入堡觀覽，庭院深巷，曲幽多變，巧連妙綴，有如迷宮。真是博大精深壯觀，天工人和地利。在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采，不愧為我國民居建築藝術之精品。
「三雕」藝術
王家大院的「三雕」(即磚雕、木雕、石雕)，是整體建築藝術的重要組成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一。所謂「建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥」，正是王家大院雕刻藝術的真實寫照。
王家大院建築裝飾的典範，主要體現在「三雕」藝術的形意及配置之上。它們的應用之廣，隨處可見，無處不有；雕品之精，形象逼真，惟妙惟肖，件件都是頂尖上乘之作。其磚雕藝術品，多採用高浮雕、透雕、剔凸雕等表現手法雕制而成。譬如：門前照壁上活靈活現的「獅子滾綉球」，松竹院門楣上玲瓏剔透的「鳳戲牡丹」、「松竹梅蘭」，門額窗下栩栩如生的「八仙」圖案，以及多處鑲嵌的四季花卉等等，都是匠心獨運的精工之作。而且在眾多的題材中，含蓄地寄寓著主人或企盼吉祥如意，或追求功名利祿，或奢望安居樂業的美好意願。其木雕也毫不遜色，大都採用圓雕、浮雕、鏤雕等多種手法，把題材各異的圖案展現於掛落、窗欞、簾架、隔扇、垂花門、梁枋等部件之上。且樣樣雕造自如，寓意深刻。如綠門院通廊掛落木雕《滿床笏》堪稱其中的代表之作。它以唐將郭子儀六十壽辰時七子八婿來賀，朝笏滿床之典，寄託了院主人福祿壽考，子孫世代為官的憧憬。其石雕藝術，更是精美有加。曾有人在文章里贊美：「王家的石頭會唱歌」，說的就是石雕藝術品。雖用了人格化的比擬，但也點出了石雕在王家大院三雕藝術中的特殊比重和不同凡響。在大大小小的庭院里，不論駐腳於何處，那些觸目皆是的石刻製品，都會鎖定你的眼球。或柱礎石、或牆基石、或石門框、或石窗框，還有石刻照壁心，過門石，攔板石，石獅子……它們在藝術表現手法上，或陰或陽，或浮或鏤，集眾家雕技和工藝於一體，不論何種題材表達何種意向，其造型獨特而不怪異，雕工精細而不綺靡，畫圖充盈而不俗濫，意蘊莊重而不蕭殺。其中，竹林書院雕有竹子的石門框，可稱得上是國內石刻藝術的極品。它用四塊大青石構成，底部壽石盤根，兩側竹子節節拔高，頂部枝葉交錯相繞喜鵲報喜，寄予後代深刻的學習道理和美好願望。形象突出，富有哲理。難怪20世紀80年代初一位南方商人願以一輛紅旗小轎車的高價換取它呢！
王家大院的磚雕、木雕、石雕藝術品，題材廣泛，內涵豐富，各有典故，且工藝考究，集中體現了清代典型的「纖細繁密」的藝術風格。加之文人、畫工和雕刻藝人的默契配合，相輔相成，將儒家文化的嚴謹秩序、道家文化的天然選擇和佛家文化的空靈境界合而為一，融注於一尊尊、一件件精美的藝術佳作之中，使之順理成章地成為華夏古老文明的文化傳承載體。
居所格局
王家大院的建築格局，繼承了我國西周時期即已形成的前堂後寢的庭院風格。院內居所的格局定位，沿襲「尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別」的封建等級制理念而設置。在龐大的建築體內，宅居前低後高的設計思想，既提供了對外交往的足夠空間，又滿足了內在私密氛圍的要求，且起居功能一應俱全，充分體現了官宦門第的威嚴和宗法禮制的規整。其高家崖敦厚宅和凝瑞居兩主院就是典型的範例，即兩院均為多進式的四合院。前院中軸南北兩廳(單指敦厚宅，凝瑞居無南廳)為會客之所，北為接待貴賓的主客廳，南廳供接待普通客人；東西廂房為賬房先生與管家住所。穿過正廳後的小院入垂花門，便進入主人的後寢院。正北五間窯洞，加以檐廊，形成進深，為長者居處；主窯頂部是祭祖閣，為祭祀祖先之所。東廂和西廂，底層為兒孫住處，樓上為小姐閨房(即綉樓)。主院東側有「內三外四」七門三院，為廚院就餐之所，將院內主僕分為上、中、下三個等級，不同等級的人走不同等級的門，在不同等級的餐廳就餐。在廚院南面，設有各自獨立的書塾。另外，還有共同的花院、書院、長工院、圍院(護院家丁住所)。兩主院由於主人兄弟倆的官職大小不同，在建築的高矮、裝飾及門庭的設置上雖有些差異，但居所格局基本相同。妙在大大小小的院落，既珠聯璧合，又獨立成章，院內有院，門里套門，院門竟多達65道之多。在如此復雜多變的深宅大院里，主僕起居習俗，多有規矩，不可逾越。充分顯示了封建格局的時代性、社會性和民族性，同時也呈現出它在傳統基礎上的變易性、平衡性與保守性三種態勢。
楹聯匾額
王家大院的楹聯匾額，如同院內卓爾不群、璀璨奪目的「三雕」藝術品一樣，無不貫注著深深的文意，引人注目，啟人聯想，為王家大院裝飾藝術的又一大特色。在整個大院里，凡堂必有楹聯，凡門戶必有匾額。其質料大多數為木材質，少數是磚石刻成。其詩書氣華，無一雷同，字數寥寥，意境悠遠。不僅增添了宅院的儒雅之氣，還賦予每幢院落妙不可言的精魂神韻。駐足品味，令人叫絕。其書寫，有行書，有隸書，有篆體，有章草；其造型，有竹型聯、秋葉額、書卷額、摺扇額；其內容，或頌德，或言志，或垂教。如「映奎」、「桂馨」，期盼科考順利，出類拔萃；「觀我」、「視履」，警示個人要時刻規范自己的行為；「就日瞻雲」誇示謁見帝王之榮耀等等。這些形制不大的裝飾品，彷彿無處不在的精靈，多少年來，默默地以不同的形態點綴在這古樸而堂皇的大院，作為文化的象徵，使得以商發家的王家有所品位，並潛移默化地熏陶著世代子孫脫胎換骨，識禮守制，謹遵祖訓，引導他們在一條既定的路上有了作為，有所不同於普通百姓之家的某種士大夫氣質，不斷鑄造著家族的興盛發達。然而，歲月如梭，事與願違，王家曾有的理想抱負已隨世事的變遷而成為歷史。如今，雖人去樓空，但所倖存下來的一副副楹聯，一塊塊匾額，依然固守在深深的庭院里，拋灑著無言而有聲的清輝，「潤物」扣心，成為王家大院歷史文化內涵的一大亮點。
珍品收藏
王家的珍藏品，主要有明清時期著名書畫家鄭板橋的手書楹聯，祁雋藻的門匾，傅山與劉墉(劉羅鍋)的條幅，唐伯虎與文徵明的繪畫，翁方綱的石刻、木匾等。這些名人真跡之所以見之於王家，與其家族的歷史背景有著密切的關聯。從史料中得知，王家在清康、乾嘉鼎盛時期，在外為官者與上流社會及書畫名家多有來往，而且過從甚密。故而，在當時求得幾幅名家墨寶自在情理之中。現在這些藏品，有的木匾、石刻仍在門額上鑲嵌著，有的存放在展櫃里供遊人參觀。難能可貴的是，櫃中那些可移動的木楹聯和古字畫真跡，都是王家後人經過數代保存而自願捐贈的。從價值意義上看，它們雖經歷了二三百年時日的侵蝕，但魅力依然，價值更高。常常吸引著遊人中眾多書畫愛好者駐足品味，久久不肯離去。此外，在王家大院里還珍藏著兩件稀世之寶。一是《大清萬年一統天下全圖》；一是清光緒年間慈禧西逃時留在王家的一張組合式紅木雕花「龍鳳床」。據有關專家考證，前者除北京故宮和王家所存之外，目前在國內還沒有再發現。後者被國家文物部門鑒定為上品級的重點文物，現在已被視為王家大院的鎮宅之寶。
家族史略
通過現存的王家族譜，不難了解靜升王氏家族的發展史。其先祖早年從太原移居靈石汾河峽谷間的溝營村。元仁宗皇慶年間，被尊為靜升王氏宗祖的太原王氏第六十七世孫王實，離開溝營村定居靜升村，迄今已690餘年，傳28世。靜升王氏從佃農起家，由農及商，家業漸大，家資漸豐，又由商到官，官商並舉，英才輩出，成為當地的一大望族。據《靜升村王氏源流碑記》載，明末天啟年間，王家已是「士者經史傳家，英輩迭出；農者沃產遺後，坐享豐盈；工者徹通諸藝，精巧相生；商者逐利湖海，據資萬千。」可謂在士、農、工、商各界已業績頗豐，並為平穩地繼續發展家業打下了堅實的基礎。
王家從13世起進入清朝。鼎盛於康乾嘉年間。其時，除在靜升本土大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和向外拓展商業外，還經常造福於本族和鄉里，義舉不斷。一則對本族鰥寡孤獨多有賑濟，體貼無微；二則對鄉里村民有難必助，每遇災荒年景還開倉賑糧；三則樂於公益，辦義學、建會館、修橋築路、蓄水開渠，捐修文廟學宮等等。這些善義之舉在當地百姓中世代相傳，有口皆碑。在此期間，王家功名磊落者代不乏人，或正途科考，或異途捐保，或祖德蔭襲，入宦者僅二品至五品官員多達101人，身列儒林名登仕籍者130餘人，還有300餘眾為貢生、監生及生員。
清道光後，王家由於受社會大氣候的影響，加之子弟不爭，逐漸衰落。自此，作為一方望族的王氏家族，數百年成就的輝煌，很快變成了過眼煙雲，僅成為一方土地上人們談論的歷史話題了。
新中國成立後，王家後人從業於社會諸界，各有千秋。
結束語
上文對王家大院名為解讀，實則門外之識。所讀，浮淺粗糙，多有忽略；所解，偏頗難免，有誤彼此；所感，或驚或嘆，純屬喜好；所陳，苦於才疏，知之甚少，最終難能為這部建築文化的歷史巨著做出准確而恰當的評價！因此，筆者想借知名學者王魯湘教授參觀王家大院後的點評結束本文。即：
王家大院———
是中國家文化的典型代表
是中國吉祥文化的集大成者
是中國家訓文化的絕佳體現
是中國晉派建築的一個標本
是中國封建禮制文化的實踐者和逾越者
是中國耕讀文化和官商文化的結合體
關於喬家大院的文章手頭沒有。
『陸』 三河古鎮介紹
三河鎮，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，與舒城、廬江縣相鄰，有2500多年歷史，為肥西經濟重鎮。全鎮72平方公里，7.3萬人口，其中鎮區4.71平方公里，4萬人口。全鎮轄7個居委會、19個行政村。近年來，全鎮上下堅持「以旅遊業為中心，以工業經濟和新農村建設為基本點」的工作思路不動搖，堅定發展信心，創新發展舉措，經濟建設取得快速發展，城鎮面貌日新月異，社會事業全面進步，先後被確定為全國小城鎮建設試點鎮、全國創建文明村鎮示範點、全國發展改革試點鎮，國家AAAA級旅遊景區、中國歷史文化名鎮，省小城鎮建設中心鎮、示範鎮，省環境優美鎮、衛生鎮，合肥市「十強」鎮等。
三河因豐樂河、杭埠河、小南河三水流貫其間而得名。鎮內河環水繞，五里長街，鎮外河網縱橫，圩堤交錯，具有「外環兩岸，中峙三州」的獨特地貌，歷來以其古老、秀麗、繁華而聞名遐邇，是鑲嵌在巢湖岸邊的一顆明珠。歷史上既是兵家必爭之地，又是商賈雲集之地。有「裝不完的三河」，「皖中商品走廊」之美譽。
三河歷史悠久，文化燦爛、人傑地靈，物阜民豐，境內名勝古跡眾多，歷史名人輩出。太平軍將領陳玉成、李秀成在三河一戰擊敗清軍取得了近代史上有名的三河大捷。至今仍留有當時的大本營、古城牆、古炮台等遺跡。李鴻章家糧倉、楊振寧客居地等保存完好；還有宋太祖寄宿地「二龍街」廬劇「小辭店」等傳說。
交通：
三河距合肥35公里，距巢湖7公里，離合九鐵路舒城站7公里，距滬
蓉高速公路吳崗入口處2公里。位於合肥到黃山、九華山黃金旅遊線上。
1.合肥汽車站乘合肥——三河旅遊專線車來達三河
2.明光路長途汽車站，直接上車買票，經過南門換乘中心
景點介紹：
1.天然亭：
位於三河古鎮西街入口處，因以前在對面的小南河天然橋旁邊有座茶樓，叫做天然樓，後來因為洪水原因不復存在，因此在此建造這座亭子，命名為天然亭，又叫做半亭，這上面的石碑上，雕刻著「十大捨不得」，表達了三河的繁華盛世。
2.劉同興隆庄：
位於三河鎮古西街，又叫做「劉記布莊」、「劉記米鋪」。清末古西街的一家著名的商家。他是姓劉的人開的莊子，中間的「同興隆」是這個莊子的商號。莊子的主人劉錦堂（1879—1941）曾任三河商會副會長，兄弟五人。其中劉錦堂與二哥劉錦臣就居住在「劉同興隆庄」。
整座劉同興隆庄為五進八廂三十二間房屋。臨街是一幢二層木樓，二進為走馬轉心樓，後三進都是平房。第三進是敞廳，用於接待來客；四進是香屋，用於祭祀祖先；五進是居住宿舍，建築面積約有700平方米。當時這里門廳若市，車水馬龍，劉同興隆庄生意北起六安的陰山，南至南京、上海，無比興隆。劉同興隆莊主要經營各種布匹和大米。大米的日運銷量可達五百多噸，年收入數萬銀元。那時候的「同興隆」真是無比興隆，是古鎮最有名氣的商家之一。
劉同興隆莊房屋結構具皖中徽派建築特色，採用中國傳統的木結構與皖中地方建築相結合，自成建築體系，每兩進房屋之間都留下天井，自成獨特排水體系。同時，也象徵著「肥水不流外人田」的經商理念。
3.翠竹亭：
位於古西街合眾巷出口處，旁邊就是風光秀麗、貫穿全鎮的三河小南河。此亭掩映在一片翠竹林之中，亭柱酷似竹子，亭子顏色是一片翠綠色，取名竹亭，有節節高升之寓意。旁邊有遊船碼頭，泛舟小南河，別有一番幽情。
4.冶霞亭
位於三河中街小南河畔。在抗戰時期，三河相對安寧，蕪湖、南京等許多有錢人為躲避戰亂，齊集三河，人口一度多達七八萬之眾，所以當時三河也被稱為「小南京」、「小上海」等，在解放初期三河還一度設市，稱為三河市。冶霞亭全部用大理石做成的，亭子取名「陶冶情操、沐浴晚霞」的意思，外形頗似一個清朝的官帽。因為合肥出了個非常有名的清官——包拯，他是一個清正廉潔的大清官。這個欄桿上雕刻的是荷花，其寓意就在於警示人們一定要「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，要做一個清正廉潔的好官。
5.古鵲亭
位於三河三縣橋頭東側。三河古稱「鵲渚」、「鵲岸」。曾經是巢湖上的島，是鳥鵲棲息的地方，後巢湖下陷，隨成陸地。此亭處是鳥鵲經常棲息的地方，很多鳥鵲在此聚會，是故此亭被叫做古鵲亭，現在也是遊人和居民經常休息的地方，在這里，鳥鵲和人和諧相處，互不驚擾。
6.楊振寧舊居
位於三河的古南街上，與正在修建的萬年禪寺和萬年街相鄰，前身是原來的三河孫大生老字型大小葯鋪，始建於明清時期，是一座典型的磚木結構的明清風格宅院，共有五進房屋和一個庭院。
楊振寧是著名的物理學家，1922年10月出生於合肥四古巷；1944年畢業於西南聯大研究生院；1945年赴美留學；1957年10月因發現「宇稱不守恆定律而與李政道同獲諾貝爾物理學獎；1964年入美國籍，家學淵遠，文理兼通，長期擔任全美華人協會會長，為促進中美和中西方學術文化交流作出了巨大貢獻。
楊振寧教授的母親是三河人，1937年底為了躲避戰亂，楊振寧曾於此客居求學。該舊居共五進房屋，前兩進房子是展覽廳，展示的是關於楊振寧教授的圖片和文學資料展覽。第三進房為他以前居住的地方，大約在此住了一個半月的時間。第四、五進是以聲、光、電的形式來展示楊振寧先生的科學成就。
7.鵲渚廊橋（4副）
鵲渚廊橋位於小南河外河上。因三河古稱鵲渚而得名，距今已有1500多年歷史，是三河最古老的橋之一，1982年重建。廊橋上有由12根立柱撐起的兩層飛檐翹角式的長亭，橋兩邊建有美人靠，供遊人在橋上觀景。橋兩頭裝有4根四方青石燈柱，外國人稱廊橋為情人橋，有情人若從這座橋走過，愛情定會天長地久。
這座橋原本是一座小木橋，如今我們將橋賦予了「遮陽、擋風、避雨、休憩」這些廊亭的功能後，也就稱之為「廊橋」了。
8.萬年台（4副）
萬年台是三河鎮的中心點了，是一個古戲台，是在以前的舊址上重建的。這個面積約有二千平方米的文化廣場上可以同時容納幾千人觀看演出。如今，這個文化休閑廣場上，擁有十二生肖和梅蘭竹菊共十六個石鼓，還刻有三幅三河古民俗的迎親圖。三河原有兩處萬年台，除這以外，在南街還有一處，現在其舊建「萬年禪寺」，大家可以看到在檯面的兩邊有兩個大柱子，而這個柱子象徵著佛教生生不息。在萬年台，每逢節假日及周末，都會在這里舉行地方戲劇—廬劇的演出，吸引了眾多遊客的觀看，熱鬧非凡。
9.鶴廬
位於三河古南街，是四川總督劉秉璋的故居。劉秉璋是三河人，他是李鴻章手下的御用紅人，曾經率兵擊退法軍，大敗捻軍，先後做過江西巡撫、浙江巡撫和四川總督，是淮軍的著名將領。他曾經在三河有上百處宅院，而此處是後來唯一一個保留下來並重新修葺過的。此展覽廳主要展示的是他生平的事跡以及一些當時留下的武器設備，圖文資料等。此宅取名叫「鶴廬」，有一種閑雲逸鶴，擇良木而棲的味道。
10.城隍廟
位於三河古南街，對面就是萬年禪寺，旁邊是二龍橋。在這里曾有一個禁煙禁賭碑，正好可以說明廟的年代，立於同治十二年，距今最少也有一百多年的歷史，是三河目前保存的比較完好的一塊古碑。從中可以看出三河歷史上的隸屬關系。門前刻著一幅對聯：
上聯：為善應倡，設惑未倡，前人餘殃，殃過必倡；
下聯：為惡應滅，設惑未滅，前人余德．德盡自滅
據說是廬江縣的一個叫孫維琪的秀才寫的，也就是勸人行善，不是不報，時候未到的意思。
城隍廟是一座佛道兼容的寺廟，進門首先看到的是地藏殿，供奉著地藏菩薩。地藏原名金喬覺，據說是朝鮮國的一位王子，曾發過誓願說：地獄不空，誓不成佛．所以一直人們稱他為地藏菩薩．
兩邊分立的分別是他的兩位弟子：閡公和道明。四周是四大天王塑像中國民間稱他們為四大金剛．據佛教傳說，世界中心有座須彌山，山有四峰，各護一方天，由四大天王鎮守．按南、東北、西方向依次為：手幸寶劍的叫北方多聞天王；似在彈奏琵琶的叫東方持國天王；手繞黃龍的為西方廣目天王；拿著傘的是南方增長天王。
四大天王手下有三十二天將，即每人手下有八位天將，各守一方天，天分九層，正好是三十六之數四大天王各執一法器以劍的鋒利、琵琶須調音、傘寓意司雨，龍身有嬌要順著去撫摸，取其諧音，象徵風調雨順，這樣就以能五穀豐登、國泰民安。
後面還有一進供奉著城院老爺以前凡是有城池的地方都有城院，保佑這一方城池百姓平安。
11.萬年禪寺
位於三河古南街，最早建於宋代。萬年禪寺由法華寺、松林寺演變而來,後毀於動亂。遺址座北朝南,小南河經此彎曲環抱寺院。傳說萬年禪寺的香火當年十分旺盛，十里八鄉的人都到此來燒香拜佛，而且是有求必應。目前，此景點由九華山天台禪寺恢復建設，擬建天王殿、大雄寶殿、藏經閣、鍾樓、鼓樓、祖師殿、觀音堂、方丈室、齋堂、居士客房、塔等寺院,佔地面積約為3000平方米。
12.桃花島（大小石亭和島3副）
桃花島在杭埠河和豐樂河交匯處，是三河的一座美麗的世外桃源。傳說此桃花島就是當年黃蓉的父親東邪黃葯師修煉神功的地方，黃葯師就是這桃花島的島主。桃花島呈三角形，佔地300畝，其中水面70畝，水潭四周堤上建有桃園、葡園。桃花島種有9999顆桃樹，三、四月桃花盛開的時候，岸上花朵紅艷，水裡花影搖曳，是仙境一般的景色。這里一年四季風景秀麗、氣候宜人、空氣清新，是旅遊踏青的絕佳好去處。桃花島是當年丐幫幫主黃蓉生長的地方，留下了許多她的足跡和美麗故事。如今的桃花島也是91年洪水的決口處，上面還有三河人民萬眾一心建造的軍民壩。此外，在這個美麗的桃花島上，還有了兩座石亭，一個叫黃蓉亭，另一個叫白狐亭。
13.仙姑樓
公元一八九八年，由施道生、彭鍾喬、王良志三人合夥投資食品工業「中和祥」正式創立。原地為「涇縣會館」舊址，迄今已逾百年。施道生為人敦厚，樂施好善，且篤志誠信，佛界中的「好人善報」因果，常年香火伺奉，全家頂禮膜拜。三河百貨業巨賈"金聚豐"的當家人與施道生情投意合，受其影響，集眾家商號，募得大宗款項，全新建造「仙姑樓」、塑金身、設香案、燃明燭、敬貢糕、早晚上香、晨昏叩首。金竹齋先生家財萬貫，其年四十有七，膝下雖有六子。，但因無女，心中梗結，時年中秋之夜，率妻室家人等，凈手素服，焚香跪拜，求賜一女，時逢巧運，天道酬誠，次年（1903年），其妻果生一女，取名「七姑」。
從此，仙姑樓蜚聲鶴起，舒、桐、廬三縣及六安、合肥、蕪湖等地的善男信女，絡繹不絕，成群結隊來三河鎮求仙姑、祈禱福壽祥和。《中和祥》得此殊榮，生意愈加紅火，其市場份額一度占據皖中、巢湖、長江流域的眾多名鎮。現今的《仙姑樓》基本上保存了原有的全貌，民國二十五年刻立的《婆心濟世》石碑猶存。
14.大捷門
大捷門位於三河英王路上，為4道邊門的牌坊，經名匠精雕細作而成，是進入古鎮風景區的大門。1858年，太平軍全殲湘軍悍將李續賓精銳部隊6000餘人，取得舉世聞名的「三河大捷」，大捷門因此而建成，紀念這場軍事史上以少勝多戰役。牌樓的主要作用是大門標志和表彰功德的功能，一般來說，柱子上加屋頂的稱牌樓，否則稱牌坊。
15.大南門
位於三河三縣橋旁。三河是個古城，原本有五個城門：朝陽門、晚霞門、大南門、小南門和小北門，這大南門就是其中的一個城門。此門為4道邊門的牌坊，經名匠精雕細作而成，上面可有「大南門」三字，其是在原址上新建的。
16.孫立人舊居
位於三河古南街八扇巷，是國民黨高級將領孫立人的故居。
孫立人（1900-1990），抗日名將，字仲倫，安徽省肥西縣三河鎮人。1923年畢業於清華大學土木工程系，同年赴美留學，就讀於印第安納州普渡大學土木工程系，1924年畢業，獲理學士學位。後又考入弗吉尼亞西點軍校，攻讀軍事。1927年畢業，應邀游歷歐洲，考察英、德、法、日等國軍事。1928年回國，在國民黨中央黨務學校任中尉隊長。1930年入陸海空軍總司令部侍衛總隊任上校副總隊長。1932年調財政部稅警總團任第二支隊上校司令兼第4團團長。
17.董寅初舊居
董寅初，安微合肥三河人，中學時代曾就讀於蘇州東吳大學附中，「九·一八」事變後，參加了抗日救亡運動。1934年他考進了上海交通大學，攻讀實業管理。 1938年，董寅初於交大畢業分配去香港郵政匯金局，兼任《申報》翻譯、編輯。1939年8月，他應印尼雅加達《無聲日報》邀請任編輯。1940年後，他辦了《朝報》，任經理兼總編輯，同愛國華僑陳嘉庚辦的《南洋商報》等一起，共同進行抗日救國的宣傳，在華僑救亡運動中發揮了巨大的推動作用。1942年，太平洋戰爭爆發後日軍侵佔印尼，他被捕入獄。1945年，日本投降後，他始恢復自由，為促進華僑社會的團結，共同建立了中華僑團總會，並擔任常委、總幹事兼治安委員會主任，積極保護華僑安全。 1947年董寅初回國。新中國成立後，先後當選為上海僑聯副主席、主席。1980年12月，他被選為當時在上海新建的致公黨市委主委，1983年，他任上海市政協副主席，並擔任致公黨中央副主席。1986年，他擔任全國人大常委兼外事聯絡委員。1993年3月任全國政協副主席。現任致公黨中央名譽主席。
現整理一新的董寅初舊居坐落在三河鎮西街，面積約為200平方米，展出的內容分為十個方面：家族史、青少年時期、求學階段、流亡海外、海外抗日、報效祖國、開發浦東、招商引資、參政議政、社會活動。
18.孫仲德紀念館
孫仲德原名孫家驥，化名余凱章，出生於原合肥縣三河鎮東旺汗。原新四軍高級將領，解放合肥第一人，原安徽省委常委、副省長。1920年考入河北保定隨營學校，後來在舊軍隊中擔任下級軍官。在此期間，目睹軍閥混戰，深為國家民族前途擔憂，毅然脫離了舊軍隊回到家鄉；1930年秋，孫仲德來到森園醬坊當學徒，在此期間，經其表弟顏文鬥引導參加了革命。這是布展後的森園醬坊，是兩層閣樓，一層為孫仲德生平事跡展覽廳，二層為三河民間藝術家胡益民先生的剪紙藝術展。
19.古街巷
古鎮內十里長街，深巷幽遠，古建築飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑圓潤，古街道、古街巷、古橋以及古民宅一起，構成了皖中地區獨特建築風格的「古鎮核心保護群」，是皖中地區反映晚清時期歷史風貌，保存古徽派建築特色最完整的水鄉古鎮。三河古鎮上連片的古民居飛檐翹角、雕梁畫棟，是皖中地區少見的晚清建築群。白色的碼頭牆,小青瓦敷蓋的雙坡屋頂。梁檁椽柱雕花彩繪,再加黑漆鎏金的店招匾額,懸掛於門楣上的八角玲瓏的掛燈，深幽的一人巷長滿的青苔,無不透溢濃郁的古風神韻,身臨其境,讓人發思古之幽情。古街從古碼頭起，沿小南河，向南綿亘2公里。路面全用青色的大塊條石鋪砌而成，首尾相連，線條方正明晰，經歷千百年風吹雨打，人行車壓，石面十分光滑，街寬至三米，兩側店房鱗次櫛比，多為清明時期建築。三河有古西街、古南街西街等數十條古街巷。古西街曾是三河歷史上一度最為繁華的一條街道，全街長500多米。青石鋪就的道路，青磚小瓦的民居，飛檐高翹的防火牆，整齊劃一的油漆門板。會讓我們的回憶會穿越時空，彷彿來到明清乃至更久遠的朝代——。三河古鎮得天獨厚的地理優勢，使這里曾經是店鋪林立富貴地花團錦簇溫柔鄉。豐樂河、杭埠河通過小南河黃金水道，將千里百地的山貨、水貨、瓷貨、窯貨、稻米、絲綢、竹木等等源源不絕地運達三河。再輻射十里八鄉，萬戶千家。水鄉古鎮不愧是「皖中商品走廊」，這條街上頗有名氣的商家就有「天然樓」、「吳恆興」、「凌寶泰」、「同興隆」、「大德昌」等近十家。當然，三河古街巷十分有名，例如，孫立人就出生於三河南街八扇巷，楊振寧博士就是從一人巷走出來的一位科學巨匠。
20.英王府
三河有著2500年的歷史了，在《左傳》中就有過記載．在近代史上有一次比較著名的戰役一——三河大捷。英王府，就是太平天國時的英王陳玉成的指揮部所在地上。
21.小辭店
三河是安徽省地方劇種—廬劇（被評為國家非物質文化遺產）的發源地，素有「廬劇之鄉」的美譽。廬劇，舊稱「倒七戲」，合肥周邊也有人稱「小倒戲」，是我省地方戲主要劇種之一。清末以來，逐漸由古鎮流行於安徽境內的淮河以南、長江以北地區。曲調清新朴實，優美動聽，很受當地群眾喜愛。
22.南街雅湄春茶樓
雅湄春茶樓休閑中心位於千年古鎮三河的小南河畔，與花戲樓隔河相望，距世界名人楊振寧舊居約80米，距萬年禪寺約200米，介於鵲渚橋與二龍橋之間，實屬中心位置，總建築面積400多平方米，一樓營業面積約240.7平方米，二樓營業面積約170平方米，是多功能經營的最佳休閑場所。
23.李府糧倉
位於三河古西街入口西側，是清朝北洋大臣李鴻章在此置辦的糧倉。清朝光緒年間，三河商業文化的繁榮，被一批在近代史上功勛卓著的淮軍將領推上了一個鼎盛時期，許多總督、大臣在此置辦房產、錢庄，留有糧倉。兩廣總督張樹聲、四川總督劉秉章、廣西巡撫潘鼎新均在三河建有房產；湖南總督周盛波、周盛傳兄弟在三河建有當鋪；另有記名提督、總兵5、6人在三河建有房產；這么多督、撫、鎮台建宅三河，足見三河當時的吸引力之強。直隸總督兼北洋大臣李鴻章家族在三河建錢庄、糧倉，而此處就是其遺址所在。
24.三縣橋
三河地處原合肥縣、舒城縣、廬江縣三縣交界處，此橋因「一橋跨兩岸，雞鳴三縣聞」而得名，是三河現保存最為完好的古石橋。
25.望月橋
現在在大家眼前的這條河就是貫穿於全鎮的黃金水帶——小南河。小南河全長2900米，單單架於河上的橋就有七座，而每一座橋都有它美麗的故事。這座橋是望月橋，拱形踏步式風景橋，橋的兩邊是青石浮雕欄桿，而在橋的旁邊我們看到的這座七層樓閣就是「望月閣」，她與望月橋相互輝映襯托，閣高34米。登閣鳥瞰古鎮風貌，可感受歷史的淪桑。而且還可以遠眺巢湖（三河距離巢湖西岸僅七公里）。你可千萬不要小看這座橋喲，據說每到十五月圓之夜你只在站在這座橋上對著月亮許願，你的願望就一定會實現的，不信你可以試試啊！
26.望月閣
望月閣位於風景秀麗的小南河畔，高37米，為7層古塔，旁邊相鄰的是望月橋。遊人經望月橋，登上望月閣，憑欄鳥瞰，古鎮美景盡收眼底，感受水鄉的靈氣，古鎮的滄桑，閣樓、碧水、古民居，構成了一幅絕好的江南風景圖，置身其中，眼界開闊，心情豁然開朗。望月閣第一至四層為美食城，五至六層為展覽廳，展示的是91年三河洪水的一些圖片。第七層為觀望台。登高望遠，可以一覽三河古鎮絕妙風光。
27.古城牆
位於三河古東街，為太平軍將領藍成春於清咸豐五年（1855年）秋天率軍士修建，現存兩段，一段位於東街朝陽門，一段位於三河中學初中分部教學樓後的奠基處。
28.南街臨水走廊
位於南街茶樓旁邊，是一段臨水游廊，岩壁上有三河大捷的雕塑和小辭店的場景畫面。畫面取材於小辭店的故事，共有是十個部分組成，分別是：離家出走、古鎮全景、投宿住店、兩情相約、相訴衷腸、心心相印、誓結同心、人言可畏、難舍難分、長亭送別。另外，還有遊船碼頭及二十四孝燈籠圖。
29.天然橋
位於三河西街三杭路上，是肥西連接舒城的一條重要橋梁。因為橋北曾有座茶樓名叫「天然樓」而得名。天然樓是三河鎮一個十分出名的古茶樓，可惜毀於91大水，已不復存在。
30.仙歸僑
坐落在古西街的入口處，是一座石橋，叫做「仙歸橋」，素有「仙人歸來」之意，因為三河是歷史文化名鎮，在海外和全國各地工作的人很多，這座橋表達了家鄉人民對這些遊子的眷戀之情。這座橋下的河流是三河的古護城河，與小南河相通。
31.國公橋
位於東街小南河上，是一座古橋。傳說是一位古代國公修建的。國公是古代的一種爵位，位置僅在郡王之下、侯爺之上。我們中國在隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝這五個朝代設有這種爵位。
32.濟公橋
位於三河古西街小南河上，因其上有兩個亭子狀的架子，又稱為雙亭橋。始建與20實際40年代。1944年，國民黨第六軍軍長張濟公路過三河，探望國民黨高級將領孫立人家屬。張濟公將此橋正在修建，便捐款資助。橋建成後，當地紳士便將此橋取名濟公橋。
33.無蚊橋
又名小南橋，戴氏橋，是一位姓戴的寡婦修建的。據說宋朝末年，有一位金口玉言的羅士先生來到三河，為了感謝戴氏的款待，便想為戴氏做一點事情。戴氏說：「沒有什麼要做的，就是這橋上的蚊子太多。」羅士先生說：「我幫你搧蚊子，我一扇子把這里的蚊子扇到八國九州去。」於是，羅士先生用扇子輕輕一扇，扇走了蚊子，戴氏橋上從此就沒有蚊子了。於是，這座小橋就起名無蚊橋。
34.古娛坊
位於三河古南街，又稱民俗館。三河自古為商貿重鎮，南來北往旅客均在此停腳休憩，因此，近代史上三河的民間娛樂活動異常繁榮昌盛；現在為了讓遊客更好的了解古代人們的休閑方式，同時增添現代遊客遊玩的好去處，古鎮風景區搜集整理了古代的一批娛樂器具，恢復建設了三河的古娛妨，再這里遊客既可以更全面理解我們的過去，也可一展自己的實力與風采，為自己的遊程增添別一樣的情趣。古娛坊分兩層，一樓為娛樂場，二樓為展覽廳。
35.一人巷
位於三河古南街楊振寧舊居北側，是一條僅能容下一人通過的幽深巷子，全長80餘米。兩邊高高的馬頭牆使得小巷更加幽深。這條巷子因為走出了一位偉大的科學家楊振寧博士而聞名於世。
36.天然樓
天然樓位於西街，今三杭路以北，小月埂路口，是一座臨水而建的吊腳樓，有三分之一靠打入小南河坎的木柱撐，木件構架，木板地面，窗含南河之水，別有一番情趣。舊時三河民謠「十大舍和得」之九便是「捨不得天然樓油炸燒賣」。
『柒』 客廳沙發背景牆掛什麼畫寓意好
客廳沙發背景牆掛什麼畫寓意好？客廳沙發背景牆掛山水畫寓意好，俗話版有：山主人丁權、水主財，山水畫寓意有靠山。
畫家李國勝竹畫《事事平 安 萬 事 順》
以象徵「君子」的竹為題材，再以淡雅的灰白、翠綠、鵝黃三色印染，搭配江水、雲霧、扁舟、險山，構造出一幅風景秀麗，寧靜致遠的唯美畫面。正如文人墨士之品格一般高雅脫俗，且有竹之內懷謙卑，外有剛強不息的品格，可謂是「清高自潔」文人的真實體現。
沙發背後的裝飾掛畫宜橫不宜豎，如果沙發與字畫形成了兩條平衡的橫線，那就能得到相得益彰的效果哦。
李國勝，廣西桂林，字忠曄，曾進修於清華大學中國畫高研班。期間得到導師劉懷勇教授以及王玉良教授，梅墨生老師等言傳身教。現為廣西美協會員，清華大學「百年樹人」 優秀畫家。
『捌』 教師節對聯
春蠶織出滿國錦綉----燭炬照紅一代心靈 ----師魂動天 (鞠躬盡瘁、無私奉獻、功在千秋)
樂做人梯通大廈----甘當綠葉托紅花 ----無私奉獻 (名微功高)
新詩萬首園丁頌----明月一輪燈火勤 ----苦中有樂 (兢兢業業)
師無長少皆稱老----學有高低總是生 ----學高為師 (尊師愛生)
園中桃李年年艷----國廈棟梁節節高 ----滿園芬芳 (不忘師恩)
園丁辛苦一堂秀----桃李成材四海春 ----甘做人梯 (苦盡甘來)
園丁勵志栽桃李----伯樂成心育英才 ----匠心獨運 (師情永駐)
春催桃李遍天下----雨潤棟梁豎九州 ----春華秋實 (滿園春色)
身居斗室
心憂天下
傳播中外文明史
培育古今棟梁兒
硯騰雲海播桃李
筆舞龍蛇綉江山
遍地蕙蘭思化雨
滿園桃李謝春風
紅燭精神 光明使者
春蠶品格 溫暖傳人
祖國園丁心胸容宇宙
人民教師智慧貫乾坤
敬業愛崗理想真璀璨
教書育人事業更輝煌
師愛似甘泉，無聲馨沃野
教德如瑞雨，有意潤焦田
一支粉筆，積淀千秋智慧
三尺講台，寄託萬世文明
兢兢業業汗水澆灌梅蘭開花香四海
勤勤懇懇心血栽培桃李結果獻九州
知理達理講理世上真理千秋在
悟道行道傳道天下公道萬代存
素質教育大提高教育園地百花齊艷
知識經濟快增長經濟舞台萬象共新
坎坷勵自身 一年耕種一年收
勤勉為他人 幾分辛苦幾分甜
言行一致 德智兼馨 不愧為人師長
教學雙贏 身心盡瘁 堪稱忘我園丁
執教幾十年 頂風雨來 冒風雨去 盡職盡責 苦樂不論且將青春作陽傘
心事萬千重 先天下憂 後天下樂 至善至美 榮辱自知休問白發為誰生
『玖』 清華大學數理基科班的學長介紹一下經驗
清華大學數理基礎科學班自1998年成立以來，已有四屆學生人畢業，其中138人在國內免試攻讀碩士或博士學位，39人出國深造。許多同學在本科期間就在世界一流雜志上發表了多篇論文———
一批「准拔尖人才」脫穎而出
和許多懷有科學夢想的學子一樣，在結束了難忘的四年清華大學學習生活後，數理基科班01級的戚揚將遠赴美國，繼續他喜愛的理論物理研究———拿到哈佛、普林斯頓、耶魯和斯坦福四所頂級大學的錄取通知書的他最終選擇了哈佛。
和戚揚一樣，從基科班02級跳級到01級的金加棋得到了加州理工、柏克利、芝加哥、康乃爾、UIUC、杜克、霍普金斯、賓西法尼亞大學八所美國著名大學的offer.由於加州理工學院在應用物理和天體物理領域在全美排名第一，金加棋選擇了加州理工學院。
像戚揚和金加棋一樣同時擁有多所世界頂級大學offer的學生，在基科01班還有不少；與此同時，有許多優秀學生選擇留在學校或在國內其他相關院所繼續基礎科學研究。
自1998年成立以來，被稱為「拔尖人才培養的試驗田」的清華大學數理基礎科學班（簡稱數理基科班）已有四屆學生219人畢業，其中138人在國內免試攻讀碩士或博士學位，39人出國深造。許多同學在本科期間就在世界一流雜志上發表了多篇論文。在短短七年時間里，數理基礎科學班這塊「試驗田」已有一批「准拔尖人才」脫穎而出。
七年磨得寶劍亮
在辦班之初，數理基科班就明確提出了要培養有國際競爭力的優秀人才，並提出「十年磨一劍」的口號，哪怕每年只有三五個苗子，只要長期堅持辦下去，也能積累一批在國際學術舞台上顯露身手的優秀人才，其中有些人將可能成為傑出的頂級人才。僅僅七年時間，從數理基科班走出的學生在科研上表現出的巨大潛力和良好素質，已經使他們成為世界許多知名大學爭相錄取的對象。是怎麼樣的探索與創新，讓這塊「試驗田」七年便磨得寶劍亮？
教務處常務副處長汪蕙教授認為，數理基科班在三個方面值得推介：一是獨特的課程設置和良好的師資，使學生打下了扎實的數理基礎；二是個性化的培養方案，給學生提供自主選擇的空間，使學生真正找到了自己的興趣所在；三是專題研究課（Seminar）使學生在導師指導下能及早進入自己感興趣的科研領域，體現了基科班「寬口徑，厚基礎，強實踐」的辦學方針。
在數理基科班學習四年，戚揚感受最深的有兩點：一是強大而優秀的師資隊伍，二是學生可以推遲兩年自由選擇自己喜歡的專業與導師。
數理基科班創始人之一尚仁成老師認為，給學生兩年時間打基礎，然後再尋找自己感興趣的領域，這種「自由」對於拔尖人才培養相當重要。
數理基科班創辦者之一、理學院副院長白峰杉教授說，大學對於人的成長而言，是成才的四年，更是成人的四年。每個人都有比其他人強的方面，問題在於是否能讓學生有自信，找到自己強的方面。所以，大學里首先要給學生提供一個寬松的環境，實施個性化的培養方案，讓學生打好基礎後，再依據興趣確定自己未來的發展方向。白峰杉教授認為，數理基科班是學校教學體制的一種創新和嘗試。
為保證這種個性化培養方案的實施，讓學生享受充分的自由選擇權，基科班在校內外聘請導師指導學生參加專題研究課，學生可以進行幾次選擇；另外，學生如果在大二就確定了今後的發展方向，他可以到相關院系選課，大大擴展了基科班的選課范圍。
「選天下名師而師之」。因獲得國際奧林匹克物理競賽金牌而進入基科班的戚揚本想在大二時轉到工科院系，因為教師在課堂上精彩的講解，讓他真正找到了自己對物理和數學的興趣，最終把物理作為終身奮斗的方向。
從全校甚至全國聘請最好的老師上課，這是數理基科班的一個特色。這些出色的教師，帶給學生的不僅僅是知識，更有人格的魅力。正是他們，為數理基科班的優秀學子開啟了通往科學殿堂的大門。正像98級翟薈所說的：「在數理基科班，我受到了幾乎是現在中國所能給予的最好的基礎課教育和扎實的科研訓練。」
他的同學曾蓓則感嘆：「得到這么多名師的指點和關懷，也許是基科班人最大的幸運。因為，這絕不僅僅是知識上的巨大收益，更多的是一種對事業的熱愛和為科學獻身精神帶給我們的震撼與思索。」
清華大學高等研究中心主任聶華桐教授說：「首屆基科班的翟薈和二屆的祁曉亮，都是對物理充滿了熱誠和愛好的同學，物理直感好、數學演繹力強，十分難得。從國外來訪問的多位學者對他們二位都是贊不絕口。拿他們和60年代我自己在哈佛大學作研究生時前後兩三屆的同學來比，翟、祁二位確實有過之而無不及。」
香港大學物理系主任鄭廣生教授評價說，數理基科班學生在國際會議上非常活躍，英文非常好，校內的學術活動也很活躍，學術報告中學生提問也很積極。
因材施教，學生為本
強調因材施教，把拔尖人才培養放在首位，是數理基科班成立之初就確立的理念。力圖關注每一個學生，讓他們充分發揮自己的特點，數理基科班負責人尚仁成、熊家炯、阮東等老師為此傾注了許多心血。尤其到大三學生選擇專題研究課時，老師們要從學生角度出發，對每一個學生專題研究課選擇的導師和培養方案的確定都進行指導。這種點對點的指導和對學生的諸多心血，引領這些「科學高峰的登山隊」隊員們克服了許多外在的困難。
在老師和同學眼中，基科01的邵華是物理學「怪才」。他對物理學的執著和表現出來的物理天分讓許多老師和同學欽佩不已。尚仁成和阮東兩位老師贊賞地說，「邵華在中學時就自學了物理專業的重頭課程『四大力學』，對數理方程的解法也有獨到之處，還發表了論文。他是被破格保送到數理基科班的。在大三做專題研究課時，他把微分幾何和規范場論中的公式都獨自推算過。」諾貝爾獎獲得者費曼教授的著作在美國物理學界被稱作「物理學界的聖經」，許多人嘗試著用他的書作教材，都因為難度太大而最終放棄。費曼教授的《量子電動力學講義》是一本很難讀懂的書，但邵華在大三時，就把該書里的公式全部推導了一遍。
對物理學有如此濃厚興趣的邵華喜歡自學，常常不去上課。這種違背常規的做法引起了許多人的不同意見。他的考試成績平平。對這樣一位特殊學生，經推薦，他如願以償地到中科院理論物理研究所攻讀博士學位。「那裡很適合邵華發展，相信他將來定能做出成績。」阮東老師說。
因材施教在學生選做專題研究課時體現得淋漓盡致。基科02的楊桓，跳級到基科01的周一帆，都因為成績優異，在導師推薦下轉學到美國加州理工學院繼續本科學習。
從專題研究課跨入科研大門
從大三開始持續三個學期的專題研究課，是數理基科班學生進行科研實踐訓練、跨入科研大門的第一步。專題研究課是數理基科班獨有的教學模式，其目的是培養學生在教師指導下的自學研究，綜合與聯想能力；培養學生的探索與創新精神；密切教師與學生的聯系，並有利於學生向不同方向分流和因材施教。
基本做法是：在校內外聘請專題研究課導師，由導師提出課題，列出必讀文獻，向學生公布，學生根據自己的興趣、愛好，報名選擇題目和相應的導師。專題研究課課題按內容將學生分成若干小組，課題研究進展定期在小組內報告交流。在第三個暑期進行全班性的專題研究課進展交流，要求每個學生匯報自己的研究工作進展，並報告對所研究領域的學科前沿的理解。
在專題研究課的選擇上，學生享有充分的自主權。如果經過一段時間實踐，發現自己對所選導師的課題不感興趣，還可以更換導師。這種充分的自由使學生在摸索中不斷尋求和確定自己的興趣點，對於最後確定的導師和選題，真正是出於自己的興趣所在。正是由於興趣使然，學生在做專題研究課時能盡快地進入科研課題，並取得令人矚目的成績。
曾蓓是基科班98級學生。由於她對量子力學中的對稱性和量子信息、微分幾何等很感興趣，三年級進入專題研究課階段，選擇了清華龍桂魯教授、北大曾謹言教授、中科院理論所孫昌璞教授為其導師。她在科學研究上的探索精神和能力得到了導師們的高度評價，本科期間與導師等合作者完成的5篇論文中，有4篇發表在SCI上。
翟薈三年級進入專題研究課階段，他跟隨徐湛教授學習和研究玻色-愛因斯坦凝聚和量子力學中的數學方法，本科階段完成論文4篇。進入研究生階段後，楊振寧先生把他選為在國內親自培養的第一位博士生。經過兩年多一點的時間，翟薈就取得博士學位，他是第一位獲得博士學位的基科班學生。
許岑柯是基科班99級學生，從大三開始的專題研究課階段，選擇了理論物理方向。他不僅數理主幹課的成績優秀，而且在導師指導下，修完了研究生理論物理專業的基礎課程，打下了堅實的數理基礎。2003年本科畢業出國到美國柏克利大學，他到校後第一學期就參加了資格考試，成績為全系第一名。到美國幾個月後就與導師合作以第一作者身份在SCI上發表一篇影響較大的論文。
在一些交叉學科領域，數理基科班學生也表現得相當出色。基科班99級的趙福同學通過在經管學院的專題研究課訓練後，參加了世界最大的投資銀行之一摩根斯坦利2003年的招聘競爭。亞洲地區具有資格的應聘者超過300人，經過十分嚴格的層層挑選和該銀行亞洲總部的5位高層領導長時間的嚴格面試，趙福最終成為該公司唯一一名在亞洲地區招收的成員。他們對趙福的評價是：既有數學物理方面的基礎，又有經濟金融方面的學習和研究訓練，思維方式有其獨特性。
由於數理基科班學生數理基礎好，思維活躍，進入課題快。每學期都有多位教授主動希望學生去他們那裡做專題研究課。幾年來，已有不少學生被專題研究課導師推薦到國外大學相關院系做專題研究課或畢業論文或讀博士。如基科98級的孫樂非和馬登科被他們在生物方向的專題研究課導師饒子和院士推薦到荷蘭鹿特丹大學做畢業論文，本科畢業後又被推薦到美國霍普金斯大學攻讀生物學博士。
專題研究課小組交流和班級交流活動，不僅使同學們相互了解到不同院校和院系做專題研究課的情況，還在同學們中間形成了一種自發跨學科的學術討論氛圍。就感興趣的研究題目組成一組，由一人主講，大家再圍繞主題進行深入討論，這種自發性的學術討論是許多學生都十分熱衷的。基科班的這種研究與討論的氛圍也帶動了許多物理系和數學系的同學加入進來。
良好的科研氛圍，獨特的專題研究課科研實踐訓練，使基科班學生在科學研究的瀚海里自由馳騁，取得了不俗的佳績。例如，在天體物理中心學習的40名左右研究生和高年級本科生中，胡劍（基科98）、林錦榮（基科98）、鄭琛（基科99）和另兩位研究生被稱為「五虎上將」，他們每人都在國際上影響很大的APJ和APJLetter發表了1—2篇論文。林錦榮的研究工作還被NewScientist雜志作了專門報道。近兩年幾次國際會議上，他們都十分活躍。據不完全統計，僅分流到物理方向的基科班學生2001年—2004年間發表SCI論文18篇，其中12篇發表在包括頂尖期刊PRL在內的國際著名雜志上；在國際會議上作報告15人次。
『拾』 客廳沙發背景牆掛點什麼畫比較好呢
客廳沙發背景牆抄掛點什麼畫比較襲好？客廳沙發背景牆掛山水畫比較好，俗話有：山主人丁、水主財，山水畫寓意有靠山。
畫家李國勝竹畫《事事平 安 萬 事 順》
以象徵「君子」的竹為題材，再以淡雅的灰白、翠綠、鵝黃三色印染，搭配江水、雲霧、扁舟、險山，構造出一幅風景秀麗，寧靜致遠的唯美畫面。正如文人墨士之品格一般高雅脫俗，且有竹之內懷謙卑，外有剛強不息的品格，可謂是「清高自潔」文人的真實體現。
沙發背後的裝飾掛畫宜橫不宜豎，如果沙發與字畫形成了兩條平衡的橫線，那就能得到相得益彰的效果哦。
李國勝，廣西桂林，字忠曄，曾進修於清華大學中國畫高研班。期間得到導師劉懷勇教授以及王玉良教授，梅墨生老師等言傳身教。現為廣西美協會員，清華大學「百年樹人」
優秀畫家。