邀請揚州大學教授做講座

㈠ 新東方國際高中的社團活動

新東方國抄際高中（揚州）鼓勵學生創襲辦或參與各類社團，目前校內開設有包括國際視野、公益實踐、文化藝術、體育運動四大類別的二十個學生社團，如「愛心社」、「模擬聯合國」、「百家講壇」、「唱歌社」、「i-high memory」、「紙團（讀書）社」、球球社等眾多學生社團組織，社團種類豐富，充滿青春氣息，為學生的社會實踐活動提供了多樣化的平台。其中「愛心社」組織愛心活動近百次，定期去福利院幫助孤寡老人，並在多次義賣中組織募捐活動；「百家講壇」開講多次，活動主題多樣，曾邀請揚州大明寺住持能修法師、揚州大學旅遊烹飪學院旅遊系書記房士林教授、「星巴克」咖啡揚州區經理、老啤酒廠西餐廳總經理王汝揆先生等到國際高中作講座。各種社團活動積極幫助學生開拓視野，同時也豐富校園五彩的生活。

㈡ 揚州大學引進教授有哪些優惠政策

你好，沒復有，舉手之勞，煩制請採納，謝謝！
揚州大學人才待遇：
海外優秀博士提供購房補貼20萬，安家費5萬，無專業技術職務者，可聘為校內副教授，聘期兩年；提供周轉房一套或單間宿舍。如房源緊缺，提供三年租房補貼，每月1000元；
學科和專業建設緊缺的博士提供購房補貼12萬，安家費2萬，無專業技術職務者，可聘為校內副教授，聘期兩年；提供單間宿舍或提供三年租房補貼，每月600元；
博士提供購房補貼5萬，提供單間宿舍或三年租房補貼，每月600元。

㈢ 揚州大學外語教授 王楫 是密得洛西恩監獄的翻譯者嗎

除了主人公珍妮·迪恩斯就不說了``
戴維·迪恩斯、小業主薩德版爾特里、敦比迪克斯權的小莊主,甚至洗手不幹了的巨盜拉特克利夫,都在一定程度上顯出各自的性格特徵。
對歷史人物,例如卡洛琳王後,作者雖然用墨不多,但在第三十七章阿蓋爾公爵帶領珍妮謁見的場面,司各特通過簡潔的介紹,王後和公爵的交談,以及其它一些細節,仍能相當深刻地揭示這個精明能乾的最高統治者的內心世界和政治手腕,給讀者留下鮮明的印象。
相形之下,用在戴維·迪恩斯的宗教議論和薩德爾特里的自我吹噓方面的描寫,似乎顯得有點冗贅

㈣ 如何以開放的心態從事中國戲劇史研究

以開放的心態從事中國戲劇史研究
康保成
來源：《中山大學學報：社科版》(廣州)2006年2期第28～33頁

【內容提要】 開放的時代需要開放的心態。首先，學術史上不存在壁壘森嚴、固定不變的學科界限，中國戲劇史更毋須畫地為牢，學者本人亟須掙脫學科歸屬的羈絆，保持自信；其次，在「全球化」浪潮洶涌澎湃的大背景下，中國戲劇史的研究依然相當封閉，學者們外語水平普遍不高。其症結在於學者太以自己為中心，未能把中國戲劇史當成一門不分國界的學問。

【關 鍵 詞】中國戲劇史/學科歸屬/開放/面向世界

【作者簡介】康保成，中山大學中國非物質文化遺產研究中心，廣東廣州510275

康保成，文學博士，中山大學中國非物質文化遺產研究中心教授、博士生導師。

一、關於中國戲劇史的學科歸屬

經過近百年的努力，中國戲劇史作為一門學科、一門學問已臻成熟，其標志之一就是研究領域的自覺延伸。當前，無論從事劇本文學抑或是表演藝術的研究，都不會也不應當受到非議或是冷遇。

不過，依然有不少人心存疑惑：這門學問，究竟屬於文學還是藝術？當我們從事民俗、宗教與戲劇關系的研究時，會不會造成文學或藝術自身的迷失？怎樣防止僅僅把劇本資料、戲劇史料當成社會學研究的材料？等等。其實，文學和藝術本來就是一回事，而對於中國戲劇史來說，更不宜強作劃分。何謂「文學」？這是一個頗有爭議的問題。但是僅僅把文學當成「書面著作」之一種[1] (P1，第1條)，卻無疑是一種偏見，因為它排斥了文字產生前和產生後的口傳文學。事實上，文學的產生和存在要遠在文字產生之前。我們不能望文生義，把漢語詞彙中「文學」的「文」和「文字」、「文獻」中的「文」字劃等號。在英文中，文字為language，文學為literature，文獻為document，三者界限分明，不容易混淆。《文心雕龍》開宗明義地說：「文之為德也大矣，與天地並生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分；日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形。此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鍾，是謂三才，為五行之秀，實天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及萬品，動植皆文。」[2] (P1)在劉勰看來，「文」者「紋」也，是自然界和人類社會都不可或缺的色彩斑斕、美不勝收的裝飾。顯然，這種對「文」和「文學」的解釋，要比後人對文學意義的狹隘理解寬泛得多，也准確得多。

我國大陸的大學和研究機構一般把「中國文學」和「藝術」分成兩個一級學科。中國戲劇史作為三級學科，可以橫跨兩個一級學科，同時歸屬於「中國文學」門類下的中國古代文學和「藝術」門類下的戲劇戲曲學這兩個二級學科之下。但從功能上看文學應是藝術的一種。《晉書》把左思等文學家和顧愷之等畫家一同列入《文苑傳》，可見這一觀念由來已久。過去常說「文學是語言的藝術」，也表達了同樣的意思。而今在大學「中國文學」一級學科下有一個「文藝學」的二級學科，其研究對象就包括了一般人心目中的「文學」和「藝術」兩個領域。國內外的著名美學和文藝理論著作，例如亞里斯多德的《詩學》、黑格爾的《美學》、丹納的《藝術哲學》、李澤厚的《美的歷程》等，都沒有把「文學」和「藝術」分開。此外，目前在國內很有影響的《新華文摘》的「報刊文章輯覽」中，就只有一個「文藝」欄目，其下收輯的文章篇目包含了「文學」和「藝術」兩大類。

可以這樣說，學術史上不存在壁壘森嚴、固定不變的學科界限。對於「文學」和「藝術」這兩大學科來說，分有分的依據，不分有不分的理由。然而，對於中國戲劇史來說，無論勉強地把它劃歸於「文學」還是「藝術」，都有畫地為牢、人為擠壓研究空間之嫌，弊大於利，所以最好是不分。我和黃仕忠先生、董上德先生曾經以《徜徉於文學與藝術之間》為題，對這門學科的研究狀況予以回顧和展望[3]。周華斌先生提出「大戲劇」概念，認為廣義的戲劇不僅包括話劇、戲曲、歌劇、舞劇、木偶劇、皮影戲等傳統戲劇品種，也應包括電影故事片、動畫片、廣播劇、電視劇[4]。我對此極為認同，當然在具體表述中存在差異，此處不詳述。總之，我認為，在當前這種學科分類體系下，對中國戲劇史不宜強作學科劃分。

當我們不把中國戲劇史做某種學科歸屬時，寫出來的著作，當然帶有「跨學科」、「交叉學科」的特點。這與其說是趕時髦，還不如說是依據戲劇的本質特點使之水到渠成的結果。然而這卻遇上了另一種尷尬：我們可能會喪失自己的發表陣地。以「文學」為標題的學術刊物，一般都不大歡迎這類稿件。在當前的評估體制下，屬於社會科學院文學研究所和大學中文系的研究隊伍(尤其是後者)，不能在冠以「文學」標題的權威期刊上發表文章意味著什麼，這是不言而喻的。我們應當怎麼辦？

我認為，這既是開放的戲劇史觀與滯後的學科分類之間的矛盾，也是活躍的研究實踐與凝固的評估體制之間的矛盾。這種尷尬，其實隨處可見。一方面，「跨學科」、「交叉學科」、「邊緣學科」研究被大力提倡；另一方面，自國務院而下的各級學科評議組、學術委員會的組成依舊沿用了傳統的文學、史學、哲學、藝術學等等學科分類。「跨學科」究竟怎麼個「跨」法？誰是「跨學科」、「交叉學科」的評委、專家？不知道。哪家刊物發表「跨學科」的文章？似乎也不甚了了。

其實，傳統的學科分類早就有改進的必要。以民俗學為例。中國大陸最早的民俗學學科博士點設在以鍾敬文先生為學術帶頭人的北京師范大學中文系，但按照學科分類，民俗學屬於社會學下的二級學科，授予法學學位。在中山大學，民俗學博士點為中文系、人類學系所共有，且不說招生、培養、答辯等等操作起來如何不便，而如我等對法學、社會學一竅不通之人，所帶出來的學生竟然被授予「法學博士」頭銜，豈不令人哭笑不得！所以，改進學科分類，使之更加科學，更加符合實際，是解決問題的關鍵。同時，改變當前學術成果評估中重刊物輕文章質量的傾向，也十分必要。而對於學者本人來說，保持自信、開放的心態則更為重要。

許多學者慨嘆王國維的《宋元戲曲史》至今難以超越，那麼，它屬於文學(史)還是藝術(史)？馮沅君的《古優解》、任半塘的《唐戲弄》、胡忌的《宋金雜劇考》、錢南揚的《戲文概論》以及董每戡、周貽白、張庚、廖奔的戲劇史著作，皆可屬於文學(史)，也皆可屬於藝術(史)。當今青年學子的成果更凸顯出突破傳統學科分類的傾向。例如，同屬中文系文學學科的車文明的博士論文《20世紀戲曲文物的發現與曲學研究》、宋俊華的博士論文《中國古代戲劇服飾研究》，先後入選全國百篇優秀博士論文，而這兩篇論文都不是傳統文學學科所能包容的。實際上，《中國社會科學》、《文藝研究》、《文史》、《國學研究》、《文學遺產》等權威刊物，都發表了一定數量的戲劇史研究論文。尤其是後者，雖冠以「文學」之名，卻能打破「文學」與「藝術」的學科界限，更為學界稱道。可以這么說，在當今，只要是有真知灼見的文章，無論屬不屬於文學，屬於哪個學科，都不愁沒有問世的機會，至於專著出版，就更不受學科限制了。

「大戲劇」之下的子學科及其相互關系問題也應給予關注。「大戲劇」觀指導下的中國戲劇史研究，涵蓋了自「家為巫史」、「絕地天通」的上古蒙昧時期至1949年兩岸分治這一廣闊的歷史空間；地域上包括中原漢族和東西南北的少數民族地區，以及港澳台和海外華人居住區域；戲劇品種既有古代的優戲、角抵戲、參軍戲、雜劇、南戲傳奇，也有流傳至今的京昆傳統戲曲劇種和各種地方戲、農村祭祀戲劇、民間小戲、儺戲、目連戲、傀儡戲、皮影戲等；其研究領域有機地包容了戲劇理論、戲劇文獻、劇本文學、作家演員生平、比較戲劇、戲劇文物、劇場戲台、聲腔音樂、舞台表演、服飾化妝、布景道具、戲班劇社、演出習俗等方方面面。這些領域，可稱作子學科或研究方向，它們既相對獨立又互相交叉，組成了一幅全息的網路化圖景。可以說，只有具備開放的心態、寬廣的視野，廣泛汲取古今中外的研究成果，使用文獻、文物和田野考察相互參證的方法，全方位地、立體地研究中國戲劇史，才能建立起這樣一幢屹立於學術之林的宏偉大廈。毫無疑問，以任何人之力，都難以完成如此重任。前輩學者如王國維、吳梅、齊如山、盧前、王季烈、馮沅君、周貽白、任中敏、吳曉玲、鄭振鐸、趙景深、王季思、鄭騫、孫楷第、董每戡、錢南揚、黃芝岡、嚴敦易、杜穎陶、葉德均、歐陽予倩、李家瑞、李嘯倉、傅惜華、徐慕雲、張庚、華粹深、徐扶明、庄一拂、陸萼庭、胡忌等人，均以各自不同的學術背景和知識積累，從不同的方面，對這一事業做出了不同程度的貢獻，但依然留下了大量的研究空白。因為每個人的知識結構都是有限的，而且學術研究一直在向前發展，誰都不可能包打天下。

在當前，全面地研究中國戲劇史，不僅需要文學、語言學、史學、哲學、美學、文獻學、戲劇學知識，而且需要音樂學、舞蹈學、美術學、社會學、民俗學、宗教學等學科的知識。然而學海無涯，人生有限，每個學者都可以而且應該根據自己的研究傳統和知識結構、研究條件，選擇某一個或數個子學科作為主攻方向。這種宏觀視野下的自覺分工，與人為地畫地為牢本質不同，就在於「大戲劇」視野下的各個子學科之間，完全是平等、互補、呼應、交融的關系。因此，各子學科之間不應該厚此薄彼、相互封閉。雖然就戲劇的本質而言，角色扮演占據核心的地位，雖然各個時期的研究熱點會有變化，但某一具體成果的價值，主要是依據該成果的創新程度與科學性而決定的。當然，一般來說，舊的研究領域和課題不大容易出新，所以，緊跟學術潮流(即陳寅恪所說的「預流」)，選擇前沿課題就十分必要。

我看到過一篇綜述性質的文章，在列舉以往相關的研究論文時，有意無意地漏掉了不少分量很重的研究成果，嚴重削弱了其文獻價值。不能不說，這是由於視野狹窄、惟我獨尊的心態或者門戶之見造成的。即如上文所列舉的自王國維而下的「前輩已死名公」，他們的研究領域不盡相同，成就大小也不同，但都是公認的戲劇史家，只有站在他們的肩上才能突破他們、超越他們。對他們沒有一個客觀公正的評價，自己今後的研究成就也必然受到限制。從某種意義上可以說，有多大的胸懷，做多大的學問。

然而，由於在一個相當長的歷史時期內，機械「反映論」造成文學藝術失去自身的品格，所以有人擔心把戲劇與民俗、宗教結合起來研究，會不會掉入新的陷阱，走入另一個誤區，把劇本資料、戲劇史料當成社會學、民俗學、宗教學研究的材料？我認為，從根本上說，這種擔心依然是對古代戲劇與祭祀儀式的關系了解不夠造成的。在古代，民俗事項、祭祀儀式與演出活動有時結合在一起，因而研究儀式也就是研究戲劇本身。當然，獨立於儀式之外進行劇本創作和演出的情況也很多，這時候，就沒有必要勉強「跨學科」。跨與不跨，要視研究對象而定，很難一概而論。

此外，古代戲劇作品中保存了許多民俗學、宗教學資料，對這些不了解，就不能正確地、透徹地解讀作品。元雜劇《桃花女破法嫁周公》就是一個典型。此外，元雜劇中已婚男性往往稱呼自己的妻子為「大嫂」，這種奇特的稱謂是怎樣造成的？對一種事物，不僅要知其然，還要知其所以然。通過研究，我們知道這是一妻多夫、兄終弟及婚俗在稱謂中的遺存[5]。這就通過對社會史、風俗史的研究，解決了元雜劇中的這一特殊稱謂的來源問題。以往給劇本做注釋，要求對作品的歷史背景、語言典故、方言俗語、切口黑話、典章制度等等都要熟悉，似乎沒有人擔心，這種研究會偏離戲劇本身。當然，這並不是說，這種研究沒有把劇本當成風俗史料、社會史料的可能。但只要清醒地把握研究目的——通過研究風俗去了解戲劇，而不是相反，就會盡可能不偏離或少偏離戲劇本身的研究。

進一步說，中國文學史、中國戲劇史應當是中國文化史、中國歷史的組成部分。哪一部《中國通史》沒有李白、杜甫、關漢卿？袁行霈先生主編的《中國文學史》「總緒論」「第一節」的小標題為「文學本位、史學思維與文化學視角」，這也可以挪用到中國戲劇史的研究中來。強調「戲劇本位」就不會迷失自我。不過，萬一真的偏離了，也不可怕。比如，建築學家和戲劇史家都可以研究劇場和戲台，要是一不留神，某位戲劇史家成了古建築學家，我想這未嘗不是一件令人高興的事。

二、面向世界的中國戲劇史研究

最近有人撰文，批評中國古典文學研究中「外國人(包括外籍華人學者)怎麼做的我們就該怎麼做，外國人怎麼說的我們就該怎麼說，一切惟外國人馬首是瞻」的錯誤傾向，提出：「海外中國古典文學研究界雖有不少值得我們學習和汲取的東西，但無疑的，中國古典文學研究與交流的中心就是我們中國。」文章還批評「海外某大學」舉辦學術研討會，提出與會者的論文至少引證若干條材料的「荒唐要求」[6]。

這種看法並不錯，問題在於心態。實際上，「一切惟外國人馬首是瞻」的傾向，在大陸的中國古代文學研究界並不突出，香港某大學個別人搞的繁瑣規范也並不流行。至於「海外中國古典文學研究界雖有不少值得我們學習和汲取的東西，但無疑的，中國古典文學研究與交流的中心就是我們中國」這句話，也完全可以反過來說，即變成——雖然中國古典文學研究與交流的中心就是我們中國，但無疑地，海外中國古典文學研究界也有不少值得我們學習和汲取的東西。

《新華文摘》2005年第6期在「國外社會科學」欄目下摘引了兩篇「國外中國學研究」的訪談文章，其中德國漢學家凡埃斯說：「中國的漢學太以中國自己為中心了，人們的外語水平不高，不過這種情況也在慢慢改變。西方漢學家們不認為漢學只是需要我們到中國去學習的一門學科，這種學習應該是雙向性的，我們從外面可以看到很多從裡面看不到的東西。」瓦格納也說：「中國的學者們，他們如果不提高自己的外語水平，會對與國外學術界的交流帶來很大的限制。就算是在北京的西方學者也很難搞學術工作，因為得不到很多外國的學術著作，來自日本、美國的書太少了。所以中國學者們一般都是你看我寫的，我看你寫的，范圍很有限。」[7]

國內學者批評的傾向和外國漢學家指出的傾向，究竟哪一種是主要的呢？在當前，我們應該強調什麼？糾正什麼？中國學術是否「早已完成了從傳統向現代、從封閉向開放的轉型」[6]？我想主要以中國戲劇史研究為例，談談自己的認識。

眾所周知，我國的戲劇史研究一直是在外來文化、外來觀念的推動下逐步走向現代的，被同行們一致推崇為中國戲劇史開山之作的王國維的《宋元戲曲史》，就是汲取外來觀念的代表作。陳寅恪先生總結王國維治學的3種方法之一是「取外來之觀念，與固有之材料相互參證」，舉出的成果就有《宋元戲曲考》[8] (P247)。其後馮沅君、董每戡、歐陽予倩、周貽白、張庚等人，無一不是在借鑒外國戲劇理論的基礎上完成各自的民族戲劇理論、戲劇史建構的。上世紀80年代以來，人們普遍開始重視農村戲劇、祭祀戲劇，開始使用田野考察的方法研究現存的活態戲劇品種如儺戲、目連戲等。可以說，國外的觀念、方法、成果，對大陸形成這一學術潮流起到推波助瀾的作用，居功至偉。

當前，「全球化」的浪潮洶涌澎湃。2001年，我國的崑曲藝術被聯合國教科文組織確立為「人類口頭和非物質遺產」代表作。2004年，我國正式加入國際《保護非物質文化遺產公約》。這表明，我國已經以法律文書的形式，向全世界宣布：作為文化遺產的戲曲是屬於中國的，也是屬於人類的。然而即使在這樣的大背景下，中國戲劇史的研究依然相當封閉。

總的說來，在中國戲劇史研究領域，我們對日本、韓國同行的研究成果的了解和吸收情況要好一些，而對西方的研究則相當隔膜。如果說我們對青木正兒、吉川幸次郎、波多野太郎、田中謙二、岩城秀夫、田仲一成、金學主等人還相對熟悉的話，那麼對美國學者柯潤璞(J. I. Crump)、韓南(Patric Hanan)、白芝(Cyril Birch)、奚如谷(Stephen H. West)，英國學者龍彼得(Piet van der Loon)、杜為廉(William Dolby)，荷蘭學者伊維德(Wilt. L. Idema)，波蘭學者日比科夫斯基(Tadeusz Zbikowski)，澳大利亞學者馬克林(Colin. Mackerras)等等，就要陌生得多了。他們對中國戲劇史的全面研究和對雜劇、南戲及部分作家作品如關漢卿、李漁、朱有燉、《西廂記》、《琵琶記》、《荊釵記》、《長生殿》等的研究，都有不少新鮮見解值得參考。而國內尤其是大陸的一般研究者，不要說借鑒汲取，就連見也難以見到。毋庸諱言，造成這種情況的原因之一是學者們外語水平不高。在因此而造成的自說自話、「自給自足」的研究圈子中，難以使大陸的中國戲劇史研究界與海外、國外學術界進行雙向交流，也難以擺脫低水平重復而得到國際學術界的認同。

大陸敦煌學界是借鑒國外成就而超越之的典範。眾所周知，由於歷史原因，曾經出現過「敦煌在中國，敦煌學在國外」的令人「傷心」(陳寅恪語)的局面。但自上世紀30年代以來，大量流失海外的敦煌文獻得以陸續復制回國或影印出版，與此同時，我國學者充分借鑒歐亞各國的成果，使大陸的研究水平總體上處於國際領先地位，從而出現「敦煌在中國，敦煌學也在中國」、「敦煌在中國，敦煌學在世界」的令人振奮的局面。可以這么說，在敦煌學研究中，不能直接閱讀外文文獻，其成果就很難入流。

2002年，中山大學歷史系青年學者王承文在其博士論文的基礎上擴充修改的《敦煌古靈寶經與晉唐道教》在中華書局出版。這本60餘萬言的大著不僅旁徵博引了我國古代典籍、大陸與港台的中文成果，而且廣泛引用日文、英文、法文的研究成果。作者在該書《後記》中說：「道教是屬於世界的，歐、美、日道教史研究有一百多年的歷史，尤其近半個世紀以來，積累了不少研究成果，出現了一批比較優秀的道教史專家。作為天下公器的學術研究，我們沒有理由妄自菲薄，也沒有理由對此視而不見。在本書中，我對國外學者的研究成果做了力所能及的吸收借鑒和討論。」該書出版後在國際漢學界產生了強烈反響。中國著名學者湯一介、項楚、孫昌武、張澤咸、葛兆光，台灣學者陳鼓應，法國社會科學高等研究院特級教授、荷蘭皇家科學院院士施舟人(Kristofer Schipper)，法國社會科學高等研究院漢學與道教講座教授勞格文(John Lagerwey)、法國遠東學院院長道教講座教授傅飛嵐(Franciscus Verellen)、日本京都大學小南一郎教授、麥谷邦夫教授均給予高度評價。孫昌武教授稱此書「考證精闢，新意迭出。國內道教研究長期沉滯，整體水平難望西方和日本學人項背，終於有大著可與爭衡了」。傅飛嵐教授認為「國際道教學界的靈寶經研究以這本書做得最好」。顯然，不了解境外的研究狀況，不吸收人家的成果，也就談不到「爭衡」與超越。當然，超越應當是一種自然的結果，其根本目的應是把學術研究推向更高的水準。

台灣同行的中國戲劇史研究，可作為大陸學者的另一個參照。1949年以來，兩岸的學術研究沿著不同的路徑前行。在大陸，有兩支研究隊伍，分別從不同的角度研究戲曲，即以大學中文系和社科院文研所為代表的學者，主要研究劇本文學；以中國藝術研究院戲研所和各省的藝研所為代表的學者，則主要研究當代舞台實踐。相比之下，台灣只有一支隊伍。所以台灣的學者，往往既研究古代戲劇、劇本文學，同時也從事京昆與地方戲研究，甚至兼任編劇、導演、藝術總監的工作。曾永義教授、王安祈教授等可算是其中的卓越代表。

如果說兩岸的研究體制各有利弊的話，那麼在對國外成果的翻譯、介紹與汲取方面，大陸則遠遠比不上台灣。牛津大學教授龍彼得的重要著作《中國戲劇源於宗教儀式考》首先在台灣被翻譯成漢語。台灣《民俗曲藝》第145期發表了一篇題為《論世界各地的皮影戲及其相互關系》的論文，其中引用英文文獻86種，中文文獻45種。這種文章，很難在大陸的文學、藝術專業期刊上看到。台灣中研院從事戲曲研究的兩位女士，都有在海外受教育的背景，她們外語好，理論功底深厚。王秋桂教授在世界范圍內搜集、影印大量古代戲曲文獻的同時，又致力於推進戲劇人類學的中國化進程。台灣學者的具體研究成果已經使大陸學者受益匪淺。而更值得學習的，則是他們從事學術研究時的開放心態——把中國戲劇史當成一門不分國界的學問。

有人指出參加國內(大陸)舉辦的國際學術會議的外國學者往往水平不高。這可能是事實。毫無疑問，中國擁有中國古代文學、中國古代戲劇研究的最龐大的研究隊伍和最豐富的第一手資料。這種絕對優勢，便造成國外中國學的一流學者或可以和大陸的一流學者對話，而一般學者則難以達到國內二三流學者水準的局面。問題是我們的眼睛盯著人家的哪個部位？是取其所長，還是譏其所短？更何況就算是一般學者，也往往在某一課題的研究上有一得之見。要是與會的外國學者真的水平不高，那首先要怪會議承辦方：誰讓你不請(或請不來)水平高的？

另有一種傾向也很值得注意，就是有意無意地曲解外國學者的成果。例如最近有人提出：「國內重場上研究的學者，往往將田中一成的演劇研究視為先導；然而，田中先生本人對國內日益熱鬧的『場上』呼籲卻始終保持一種淡然的態度。」[9] 其實，田仲先生所關注是祭祀與戲劇的關系，而不是「案頭研究」與「場上研究」之爭。是誰把他的研究當成重視場上研究的「先導」？我們不知道。毫無疑問，在田仲先生看來，祭祀與戲劇文本、場上演出都有關聯，而顯然與後者關系更為密切、更為直接。

最近有兩本書值得關注。一本是民俗學家董曉萍和美國歷史學家歐達偉(David Arkush)合著的《鄉村戲曲表演與中國現代觀眾》(北京師范大學出版社，2000)；另一本是《韓國演劇史》(中國戲劇出版社，2005)，這本書的作者是韓國戲劇史家李杜鉉，審定者是韓國的中國戲劇史家吳秀卿。兩本書提供的合作模式都具有較強的互補性，對於研究中國戲劇史的學者來說，應當不無啟迪。

總之，開放的時代需要開放的心態。當前從事中國戲劇史研究，既要掙脫學科歸屬的羈絆，又要克服惟我獨尊的心理障礙。這可能是在這個領域中出大師、出精品的必要前提。

【參考文獻】

[1]辭海·文學分冊[M]. 上海：辭書出版社，1979.

[2]黃叔琳，等. 增訂文心雕龍校注[M]. 北京：中華書局，2000.

[3]康保成，黃仕忠，董上德. 徜徉於文學與藝術之間[J]. 文學遺產，1999，(1).

[4]周華斌. 戲劇戲曲學書系總序[A]. 朱聯群，等編. 戲劇戲曲學書系[C]. 北京：北京廣播學院出版社，2002.

[5]康保成. 元雜劇呼妻為「大嫂」與兄弟共妻古俗[J]. 揚州大學學報，1997，(6).

[6]劉揚忠. 也談古典文學研究「與國際接軌」[J]. 文學遺產，2005(1).

[7]凡埃斯，等. 漢學家談漢學[J]. 新華文摘，2005，(6).

[8]陳寅恪. 王靜安先生遺書序[A]. 陳寅恪. 金明館叢稿二編[C]. 北京：三聯書店，2001.

[9]李舜華. 從祭祀到演劇、從鄉村到城鎮——田中一成的中國演劇史研究

㈤ 泰州晚報電子版7月7日

泰州師范高等專科學校是經教育部批准成立的一所省屬普通高等院校。學校歷史悠久，辦學底蘊深厚，秉承「立德、立功、立言」的校訓，發揚「從嚴治校重創新，服務社區育英才」的辦學傳統，堅持「規模適度、結構合理、質量優良、注重效益」的辦學方針，形成「求真、求善、求美」的優良校風和「篤學善思、創新致用」的優良學風。在近70年的辦學歷程中，為地方經濟社會培養了近4萬多名合格師資及各類專門人才。
學校佔地345畝，校舍總面積近13萬平方米，已形成春暉、迎春和泰興等一校三區辦學格局；目前，全日制在校生6000餘人。另外，注重成人學歷教育，為有志青年提供學歷進修的快速通道，現有在籍生5000多人，同時，培訓全市各類師資7000多人次。學校以質量上乘和管理規范而聞名省內外，培養的畢業生普遍受到用人單位的肯定和認可，在就業形勢非常嚴峻的情況下，學校2003、2004年的就業率仍達100%，2005年達96%。
學校擁有物理、化學、生物、心理、網路實驗室及語音室、多媒體教室、電子琴房、計算機房等教學設施。圖書館藏書40餘萬冊（件）。教學儀器設備及圖書資料總投入3000餘萬元。
學校幫助在校學生通過專升（轉）本等多種方式接受更高層次的學歷教育，取得本科文憑；實行優秀學生獎學金制度，構建了獎學、助學、解困保障體系，協助辦理國家助學貸款，設立勤工助學基金，廣辟勤工助學渠道，確保經濟困難學生順利完成學業。 [編輯本段]師資力量學校現有教職員工427人，副高以上職稱100餘人。青年教師中有博士、碩士及在讀博士、碩士100餘人。同時，還聘請了南京師大、揚州大學、華東師大等省內外知名高校的兼職教授40多名，先後聘請20多名外籍教師來校工作。 [編輯本段]院系設置學院現設人文科學系、數理科學系、信息科學系、外語系、音樂系、美術系、實驗教育系、財經系和預科部等8系1部。在專業設置上已開始從傳統意義上的完全師范教育快速向非師范教育轉移，突出培養社會需要的各類專門人才，已初步形成理、工、教、文、經、管、法、藝等學科門類。 [編輯本段]院系介紹人文科學系簡介
人文科學系成立於2003年9月，現有漢語言文學教育、綜合文科教育、小學教育（文科）、經貿法律、法律事務、工商管理、營銷策劃、旅遊管理等大專層次八個專業。
人文科學系現設有文學、文藝寫作學、語言學、大學語文、法學、哲學「兩課」、經濟學、管理學、中小學教學研究等九大教研室。系科師資力量雄厚：現有專兼職教師80餘人，其中副教授26人，博士3人，碩士研究生30餘人，國家級、省級專家3人，特聘碩導博導5人。
人文科學系本著「嚴要求、寬口徑、謀發展」的原則，培養「一專多能、全面發展」的復合型、應用型人才。學生發展空間較大，就業面較寬；畢業後，既可從事中、小學文科教學，又能適應企事業單位文秘、科研、公關等工作，更能成為法律、經濟、文學、新聞、旅遊等部門、行業的專門人才。
人文科學系各專業必修主幹學科課程由校內外教授、專家、學者講授。特邀南京大學、華東師范大學、安徽師范大學、南京師范大學、蘇州大學、揚州大學等高校碩士生導師、博士生導師國內知名作家擔任兼職教授，定期作學術講座，為培養德才兼備的現代化人才營造良好的育人氛圍。人文系被泰州市教委確定為中小學骨幹教師培訓基地，是從事漢語言文學專科、本科、教育碩士的泰州培訓基地。
實驗教育系簡介
實驗教育系秉承學校「立德、立功、立言」的校訓，本著「高層面設計、低層面運作」 的工作思路，堅持「以服務換取發展」的辦學理念，恪守「以學生為本」、「替學生負責，讓家長放心」的辦學方針，努力營造了優良系風和學風。建系以來，全系教職員工用自己真誠的服務，打造了特色，贏得了社會贊譽。在近年來的辦學歷程中，為周邊地區培養了多名中小學、幼兒園合格師資及心理咨詢等專門人才。
一、以質量壯大規模
建系至今，實驗教育系從沒有放棄對質量的追求。在學生管理中提出「在關心的基礎上嚴格要求」的口號，狠抓學生素質的發展和能力的提升。1、為提高學生學術研究意識，拓展他們的知識視野，實驗教育系多次邀請國內外專家學者開設講座，營造良好的學術氛圍。如美國蒙哥馬利大學章雪藻教授、南京師大譚頂良教授、傅宏教授、趙凱教授的講座以及全國著名特級教師魏書生、吳正憲老師的觀摩課等等都受到了學生的熱烈歡迎。2、開展各種文體活動，提高學生能力素質。定期舉辦文化藝術活動，針對不同專業特點，對學生提出不同的能力達標要求。
目前，實驗教育系畢業生普遍受到用人單位的肯定和認可，就業率每年均達98%以上。學前教育專業的畢業生就業率連續多年100%，且供不應求。
辦學質量的提高保證了辦學規模的壯大。建系之初， 僅有全日制學生187人；四年的發展，現有全日制在校學生720多人、成人教育學員1000多人的規模。師資力量也明顯增強，從建系時的10多名已增加到近40名。
二、憑特色擴大影響
實驗教育系充分利用現有教育教學資源，在搞好本系學生教育的同時，發揮心理咨詢專業的特色優勢，走出校門，為社會服務，在服務中求發展。
1、辦好心理咨詢中心和大學生心理健康協會，為全校師生服務；
2、籌建了泰州市心理學會，走出教育系統，為泰州地區經濟和社會發展服務，擴大學校的社會影響；
3、開展「把心理健康送到農村去」的社會服務活動，到農村舉辦中小學老師心理輔導員培訓班，為農村師生服務；
4、與省有關培訓機構協作，舉辦國家心理咨詢師認證培訓班，為應用心理學專業的學生就業服務。
由於心理咨詢服務工作十分突出，在江蘇省內外產生了極大影響，為此，泰州電視台、泰州電台、《泰州晚報》、《泰州日報》、 《揚子晚報》 、《新華日報》、 《中國教育報》 、 《光明日報》等新聞媒體多次對此報道。學校和實驗教育系在省內外也提高了知名度，得到了社會各界的廣泛稱譽。該系負責人曾在重慶和南京等全國性高校有關會議上介紹經驗。
三、靠師資支撐發展
實驗教育系之所以能夠取得以上成績，除得益於學校黨政的正確領導外，重視師資隊伍建設也是成功經驗。多年來，堅持按照「學術研究型」、「文化教學型」、「實踐指導型」三結合的要求配備師資。同時為保證新教師很快勝任教學工作，為新教師配備了指導教師，進行跟蹤式指導，形成新老教師結對的培養模式。
實驗教育系現有一支在外享有較高聲譽、在內深得學生喜愛的教師隊伍，他們中有「江蘇省有突出貢獻的中青年專家」和「泰州市有突出貢獻的中青年專家」；有課堂教學妙趣橫生、深入淺出、富有條理、深得同學喜愛的中老年專家學者；還有一批正在成長的青年教師，他們關注國內外學術動態，參與高校的各類學術活動，是一些學歷高，教學效果好，有較強的科研能力，在全國核心期刊發表論文多篇，並參與省級重點課題研究的博士、碩士。師資隊伍的強大，保障了辦學的質量，推動了實驗教育系持續和諧的發展。
數理科學系簡介
數理科學系成立於2002年，是融數學、物理、化學、生物、工程技術於一體的綜合性系科。現有全日制專科在校生827名，各類成人教育本科生1000多名。設有「數學教育」、「初等教育（科學教育）」、「初等教育（小學教育理科）」三個師范專業和「環境監測與評價」、「機電一體化技術」、「船舶工程技術」三個非師范專業。擁有1個實驗中心，下設4個專業實驗室。另有實訓實習和科研基地80多個。數理科學系師資力量雄厚，現有教職員工52名，專兼任教師中有正、副教授27名，碩士、博士研究生25名（含在讀）。專兼任教師中有碩士生導師2人，特級教師2人，省級學科帶頭人1人，市級專家1人，市名教師2人，國內訪問學者2人，列入省「333」、市「311」人才工程培養對象8人。另有數理化兼職教授、博（碩）士生導師10名。現設有大學數學、基礎數學、數學教育、物理科學與技術、化學化工與生命科學教研室5個教研室，承擔全系的專業基礎課程和專業課程的教學、科研等工作。
信息科學系簡介
信息科學系是從事信息技術研究與開發的教學、科研並重型系科，是江蘇信息技術專業人員培訓基地和本（專）科學歷進修基地。現有師范類專業1個，非師范類專業5個，其中現代教育技術(計算機科學教育)專業，以培養中小學信息技術師資為主；計算機應用技術、計算機網路技術、信息與多媒體技術等3個應用類專業，以培養適應現代企業信息管理的需要、能熟練進行管理軟體的開發和硬體維護的應用型人才為主；數控技術，以培養數控設備造作、技術服務、計算機應用和管理等第一線工作的高素質勞動者和高級專門人才為主
信息科學系現有教育技術和計算機專業教師30餘名，其中正副教授、博士6人，講師、碩士18人，常年聘請西安交通大學、揚州大學信息工程學院和南京師范大學現代教育技術中心的教授學者來校兼職和講學。
信息科學系擁有各種教學儀器設備1200餘台套、多媒體教室多個，擁有計算機應用實驗室、介面實驗室、硬體實驗室、網路實驗室等專業實驗室，實現校內網路化教學，為同學們提供良好的實驗教學軟、硬體環境。
外語系簡介
外語系設有英語教育、商務英語、應用英語、應用日語、應用韓語和商務英語/計算機應用技術（雙專科）六個專業，涵蓋英語、日語及韓語三個語種。其中，英語教育專業被遴選為江蘇省普通高校特色專業建設點， 《新編大學英語口語教程》獲省教育廳精品教材立項。
系部現有專任教師56人，其中副教授以上12人，講師22人，外籍教師6人。另有外聘專家20多人。設有基礎英語、英美文學與文化、日語、韓語等7個教研室。現有加拿大文化研究中心、外語培訓中心、外語翻譯中心等機構。擁有數字化多媒體語言實驗室和無線電台等先進的教學設備。主要培養九年制義務教育階段外語師資及涉外商務、經貿等需要的應用型復合人才。
系部始終堅持「以質量求發展」的辦學理念，積極推行「知識＋能力＋素質」三位一體的培養模式，與多家外資企業建立良好的合作關系，為實踐教學和學生就業創造了良好的條件。至今已向社會輸送了2000多名優秀畢業生，另有300多名畢業生進入本科院校就讀。
系部先後與加拿大、韓國、日本等國家的知名高校達成聯合辦學協議，為學生出國留學深造提供機會。
音樂系簡介
泰州師范高等專科學校前身之一江蘇省泰州師范學校1997年設立初中起點三年制音樂教育專業，1999年設立初中起點五年一貫制專科層次的音樂教育專業，2002年設立高中起點三年制專科層次的音樂教育專業。2006年，音樂教育專業被評為該校重點專業，2006年， 《聲樂》課程成功入選2006年江蘇省高等學校二類精品課程。
該系自創辦以來，為泰州市及全省中小學培養了一大批音樂教育的專門人才，贏得了社會的廣泛贊譽。
該系牢固樹立以社會需求為導向，以專業建設為龍頭，以師資建設為關鍵，以實訓條件為依託,以能力培養為主線，全面提高學生素質，培養中小學音樂教育的應用型人才的辦學指導思想，在教育教學中緊緊圍繞培養目標，改革創新，銳意進取，形成了「注重實踐教學，突出能力訓練，服務並引領地方音樂教育」鮮明的專業特色。
該系主要從人才培養模式創新、課程建設、師資隊伍建設、教學實訓條件建設、教學管理、社會服務與對外交流等方面著力加強專業建設。其中人才培養模式創新、課程建設是內涵，師資隊伍建設、教學實訓條件、教學管理是保障，社會服務與對外交流是窗口。
一、師資隊伍現狀
現有專業教師18人，其中副教授6人（33.3%），講師4人（22.2%），助教8人（44.5%），其中在職攻讀碩士研究生3人；兼職教師6人；「雙師型」教師13人（72.2%）。
二、教學場地設備
擁有教學儀器設備總值200餘萬元，遴選合作教育基地57個，擁有教學、練慣用琴房69間，50座的多媒體數碼鋼琴室一間，舞蹈房2間，銅管樂一套，民樂器一套，手風琴40架，各類舞蹈服裝若干套，還備有設施齊全的舞台實踐場所，較好的滿足了實踐教學、能力訓練的需要。
三、教研室機構
音樂系現設有3個教研室：聲樂教研室、器樂教研室、舞蹈教研室。
四、教科研情況
積極投入到教學改革和科研工作中，成績突出。教學改革和教學質量意識強，受到學生好評（在連續3年的學生評教測評中，學生對專業教師的平均滿意率高達90%以上）。先後在省級以上刊物公開發表教學、科研論文49篇。學術帶頭人張麗老師主持了《音樂學科學生實踐教學體系的研究》課題，成果顯著，多次獲市級表彰、嘉獎;專業帶頭人顧克老師獲校首屆優秀教學獎，多篇論文在省級以上刊物發表；陳建華老師榮獲國家教育部授予的全國優秀教師稱號；翟紅錦老師領銜2006年江蘇省高等學校精品課程《聲樂》的建設工作。尤為可喜的是一批青年教師在教學實踐中脫穎而出，金燕老師多次在省市以上聲樂競賽中獲獎，成功舉辦了獨唱音樂會並發行個人演唱專輯，在地方音樂界反響熱烈。
五、社會實踐活動
該系師生積極參加省教育廳以及其他社會文化部門組織的各級各類比賽，如江蘇省大學生藝術展演、江蘇省音樂教育專業大學生基本功比賽、江蘇省校園歌手、全國推新人大賽等，在諸多的比賽中，該系師生均獲得較好名次。
1、2004年該系師生二十一人，代表泰州市出訪韓國陰城郡，他們帶去了富有中國特色的舞蹈、器樂、聲樂等十多個節目，當地的《朝暉日報》 、 《忠北日報》 、電視台等多家媒體分別報道了演出盛況，被韓國友人親切地稱為「來自中國的藝術使者」。
2、暑期「三下鄉」社會實踐活動捷報頻傳：2004年榮獲江蘇省大中專學生志願者暑期「三下鄉」社會實踐活動先進集體；2004年度、2005年度、2006年度連續三年榮獲校暑期大學生社會實踐先進單位。
3、2005年5月舞蹈《千紅》榮獲江蘇省第一屆大學生藝術展演活動舞蹈比賽專業組三等獎。
4、參加江蘇省第四屆大學生藝術節比賽，器樂、舞蹈和聲樂獨唱分別獲得專業組二等獎和三等獎。
5、在建市十周年歌詠比賽中，獲得了一等獎和組織獎兩個大獎；2005年7月獲泰州市「時代先鋒」文藝調演一等獎及優秀組織獎；
6、2003年、2004年、2005年連續三年榮獲校大學生校園文化節團體一等獎。
預科部簡介
泰州師專預科部地處泰興市國慶路，這里是師范生學習生活的樂土，他享受著街市的繁華，學生在此可以感應時代的脈動；他散溢著象牙塔的寧靜，學生在這兒可以潛心攻讀。校園內，理想大道貫穿南北，參天大樹林立兩邊，樹陰濃密，綠草如茵；青春廣場，紫藤長廊，春暉花園，錯落有致的花木盆景，錦鱗潛游的小河、倒映如虹的小橋、曲折有致的鵝卵石小道，真是竹林掩映，花木飄香，學生在校既可以增長學識，提高技能，又可以悅目怡情，修身養性。目前預科部設有五年一貫制小學教育、英語教育、學前教育三個專業，始終堅持以嚴格管理、強化質量，狠抓基本功為辦學特色。堅持校風、教風、學風立體推進，完善各種教學管理制度，教學質量穩步提高，學生學習和生活秩序穩定。
預科部把教師的作用定位為階梯，既要能提升自我，更要提供給學生發展的導向和空間，教師要成為知識薪火傳承的橋梁，學生體認世界的標范，以及他們戰勝挫折、走向成功的階梯。從這個角度出發，預科部在教師隊伍建設上主要抓好三個層面的工作。一是加強師德師風教育。預科部制定了《預科部教師德育規范》 ，強化「以人為本，以愛育人」的教育理念，強調全員育人，全過程育人，要求每位老師在教育教學中，真正做到以德服人，以愛感人，切實樹立好兩代師表的良好形象。二是努力創設良好發展空間，為教師不斷提高科研能力和業務水平提供機遇，建設一支高素質的教師隊伍。一方面是走出去，近五六年來，預科部共培養在職研究生二十人左右，訪問學者數人；另一方面是請進來，多次聘請知名學者、專家來講學，如邀請省高教司葉春生廳長給廣大師生作報告。三是積極打造精品課程，不斷提高教學能力和課堂教學質量。預科部每學期都有「青優課」評比，開展青年教師賽課活動，讓教師在比賽中學習，學習中趕超。此外，還要求中高級以上職稱的老師開示範課，展名師風采，樹學習榜樣。預科部三手抓，三手硬，構建了學生攀爬發展的堅實人梯。
預科部針對學生的年齡特徵和發展需求，把學生的培養目標明確為三個層次：成人－－成才－－成功。成人，就是讓學生能正確地認識世界，分清是非，心智成熟，舉止得當，預科部的具體做法是「動之以情、曉之以理、塑之以禮、強之以志」。成才，就是通過扎實的素質教育，讓每個學生學有專長，一身多能，具體做法是「動手、動口、動腦、健心」。預科部從新生入校就狠抓教學基本功訓練，挑選優秀教師做專職輔導老師，開足上好「三字一話」課；強化訓練學生的英語口語表達能力、學具製作能力以及現代教育技術運用能力等；成立了各種社團，如讀書協會、計算機協會、攝影協會、演講協會、集郵協會等，各種活動發展了學生的興趣，促進他們手、口、腦的充分發展。為了「健心（通過活動使學生自信、堅強、上進）」，預科部根據不同年級、專業安排德育活動和教學競賽活動，還組織學生積極參加校外的各種實踐活動，通過這些活動，不但幫助學生積累了經驗，而且增強了信心，提高了能力。
多年來，預科部學生在普通話水平測試中過關率達90%以上；連續幾年在「全國師范院校三筆字定級考核」中，榮獲組織一等獎、團體一等獎、園丁一等獎，2005年被評為「全國師范院校書法教育教學先進集體」；全國計算機等級考試，通過率超過泰州大市平均通過率10-20個百分點……扎實的教風學風、驕人的教學成果使預科部贏得了良好的社會聲譽，築巢引得彩鳳歸——學校開展中韓聯合辦學，成功地開設韓語班；日本客人不遠千里，到預科部參觀考察…… [編輯本段]學術刊物學校現有《泰州師專學報》 （試刊），《文教資料》 ， 《師范教研》等省市級刊物。面向市內外，是教師學生發表教研、科研、學術成果的理想園地。 [編輯本段]學術成果據不完全統計，近年來，該校教師共發表論文1280多篇，論著170多部。其中發表在國家核心期刊上的論文28篇。近年來，該校教師共承擔21項科研項目，其中國家級科研項目一項，省級科研項目5項，該校有特級教師4人，省級專家1人，市級專家2人，省「333」第三層次人才培養對象4人，市「311」第一層次人才培養對象4人，第二層次人才培養對象4人，省中青年教師學科帶頭人4人，市青年拔尖人才培養對象1人，獲曾憲梓獎3人。 [編輯本段]教學科研該校是在兩所中師合並基礎上升格的高等師范專科學校。建校之初，該校就確立了以教學科研為中心，以質量求生存的辦學宗旨，把師資隊伍、教學管理制度建設和課程建設等作為突破口，取得了明顯的成效。
正式建校以來，在師資隊伍建設上，學校採用引進和培養相結合方法，一方面引進了一批博士、副高職稱以上的高層次人才，另一方面鼓勵中青年教師通過考研、訪學和各種短期培訓等多種途徑，提高學術水平，更新知識結構提高師資整體素質的目的，從而達到改善師資結構，提高師資水平的目的，促使一批青年教師脫穎而出，保證了學校教學質量的穩步提高。
為了加強教育教學的宏觀管理，保證教育教學質量，學校根據國家有關法律法規及上級有關規定，借鑒同類院校的成功經驗，結合本校實際，制定了一套完整的教育教學管理制度，為教學管理的制度化、科學化、規范化奠定了堅實的基礎,極大地促進了教學質量的提高。
學校大力加強課程建設。為此，該校以江蘇省教育廳規定的課程方案為依據，結合學校和地方實際，科學、規范地進行專業和課程設置，使教學質量有了充分的保證。在保證基礎課和專業課的同時，強化學生英語、計算機應用能力和三字一話等基本教學技能的訓練，提倡培養廣大用人單位歡迎的一專多能型畢業生。 [編輯本段]榮譽稱號學校堅持以質量求生存，以特色求發展，在黨建和思想政治工作、校內機構和人事分配製度、教學科研管理及後勤社會化等方面，全面實施改革，整體推進學校事業發展。幾十年來，學校辦學方向明確，辦學成果顯著，曾獲國家教委首批表彰；並連續多年被評為江蘇省文明單位、江蘇省德育先進學校，獲江蘇省教育科研、語言文字、學陶師陶等先進集體稱號。 [編輯本段]領導關懷2008年4月16日上午，雨後的校園清新幽雅，生機勃勃。
泰州市委書記張雷在市委常委、宣傳部長繆志紅，市委常委、秘書長楊峰，副市長曹玉梅陪同下，來到該校視察指導。校黨委書記、校長徐金城，副校長徐慶國、鄧友祥在校門口迎接並陪同視察。
剛一下車，張雷就熱情地與徐金城等校領導和相關部門負責人一一握手。
隨後，張雷一行參觀了該校春暉校區。從風華大道到體育館，穿過教學樓，經過朗潤園，再到學生食堂。張雷邊走邊看邊問，徐金城邊走邊匯報學校工作。當得知該校獲得教育部評估優秀時，張雷非常高興，並表示熱烈祝賀。
張雷對該校取得的成績給予充分肯定，對該校創建省級示範性高職院校表示大力支持。他希望該校進一步解放思想，乘勢而上，不斷提高人才培養水平，為泰州高等教育事業作出新的更大的貢獻。
在校園中，張雷遇到剛下課的外籍教師漢斯先生，特地停下來和他親切握手，並詳細了解工作和生活情況。漢斯高興地告訴張雷，他在這里得到徐金城校長無微不至的關心，與師生相處融洽，感到非常愉快。交談氣氛活躍，不時爆發出歡快的笑聲。
市教育局局長宋呂銀，該校紀委副書記魏桂軍，辦公室主任王美林等相關部門負責人，也一起陪同視察。 [編輯本段]合作交流泰州師范高等專科學校是隨著全省師范教育從三級逐步向二級、一級過渡，進一步弘揚傳統、發揮優勢，以更為優化與合理的資源配置，全面融入全省新的更高層次的師范教育體系而建立的。作為南京師范大學泰州學院，學校在管理、教學、科研等方面均得到了南京師范大學的具體的指導和幫助，選派相關教師到南師大跟班聽課，南師大定期安排專家到校檢查指導，使學校在向國內一流師范院校學習的起點上全面發展。
學校正式建校以來，學校已聘請來自南京大學、復旦大學、華東師大、華南師大、上海師大、南京師大等著名高校的專職教授5名、兼職教授40多名。學校先後聘請了外籍教師16人講授英語口語，與美國、加拿大、澳大利亞等多國有關高等院校簽訂了國際學術交流及合作協議，並互派教師進修、講學、進行教學、科研合作，與南京師范大學、揚州大學、江蘇教育學院、蘭州職業技術學院等國內有關高校達成了合作辦學協議。
學校注重校企合作，與春蘭集團、揚子江葯業集團等國內著名企業進一步交流合作，努力在產學研結合上走出新路。
學校加強對施教區內中小學的服務，立足本地區義務教育階段教學實際，加強與中小學的交流與合作，充分發揮高等師范院校對地方經濟和文化教育應盡的義務和作用。
2008年3月6日下午，日本和歌山外國語專門學校理事長坂本順一一行來該校訪問。校黨委書記、校長徐金城（右）與坂本順一（左）在春暉校區就合作辦學事項進行了會談，並就兩校在教師交流、學生交流、合作辦學等方面簽署了意向書。

㈥ 揚州大學錢曉晴教授

錢曉晴，1962年3月出生，博士、教授、博士生導師。近年來主要從事環境友好水、肥資源高效利用原理與技術方面的教學與研究工作。主持國家自然科學基金、江蘇省自然科學基金、江蘇省農業科技成果示範、江蘇省社會發展示範工程等課題十餘項，在國內外核心學術期刊上發表論文多篇，部分被SCI和ISTP收錄。先後獲得江蘇省普通高等學校優秀共產黨員、南京農業大學黃瑞采教授獎學金「優秀教育工作者一等獎」、揚州大學大學生社會實踐「三下鄉」優秀指導教師、優秀班主任、「農合杯」園丁獎和揚州大學思想政治教育工作先進個人等榮譽。
學習經歷：

1979.9-1983. 7 江蘇農學院農學系土壤與農業化學專業
1999.9-2002.12 南京農業大學資源與環境學院植物營養學專業
2007.7-2007.12 德國基森大學訪問學者
工作簡歷：
1983. 7-1989.12 江蘇農學院農學系 助 教
1989.12-1996. 7 揚州大學農學院農學系 講 師
1996. 7-2003. 7 揚州大學農學院農學系 副教授
2003. 7-2004. 7 揚州大學環境科學與工程學院農業資源與環境專業 副教授
2004. 7- 揚州大學環境科學與工程學院農業資源與環境專業 教 授

㈦ 麻煩各位告訴我 揚州大學 園藝與植物保護學院的徐敬友教授是搞什麼方面的

徐敬友博士，揚州大學教授，植物病理學家，揚州大學跨世紀學術帶頭人.1982年1月南京農回學院植物保護專答業本科畢業，1985年1月南京農業大學植物病理專業碩士研究生畢業，1987年12月南京農業大學植物病理專業博士研究生畢業，師從我國著名的植物病理學家方中達教授。一直從事植物病理學教學和科研工作。主要方面：植物病原真菌及其水稻病害控制、病菌致病與植物抗病機制、病害生物防治、殺菌劑毒理與病菌抗葯性等研究工作。

㈧ 王澤京是揚州大學教授嗎

王澤京，

曾是揚州大學碩士畢業生。

曾在2009年發表過碩士學位論文：

《楊士驤在山東（1905至1907）》。

至於王澤京現在是否揚州大學教授，

具體可詢問學校辦公室、教務處。

㈨ 大學怎樣與中學無縫銜接

20世紀90年代以後，大學招生開始進入大眾化階段，特別是隨著大學毛入學率不斷提高，大學的重心開始有意識下移，除了關注生源質量，還更加看重培養過程、培養質量。這一趨勢使得大學與高中的銜接問題，成為了教育上的一個新熱點。

圍繞這個問題，各地各校都做了很多嘗試。除了最近受到關注的這些「先修」課程和名目繁多的帶有「先修」性質的夏令營之外，能不能更進一步，讓大學直接來幫助高中做課程呢？而切入點又在哪裡呢？對此，記者進行了調查采訪。

大學與高中的結合點大多停留在表面

不少高中會邀請大學教師作為顧問，但關注的更多是學科價值，離真正的課程實施還有一段距離。

實際上，即使沒有高等教育大眾化的浪潮，針對大學與高中的銜接問題從國家到地方都做過不少探索。

從2000年開始，南京師范大學由王建教授牽頭組建了一個團隊，憑借師范院校的獨特優勢，開始探索中學教育與高師教育「雙向對接、融合互動、交互共享」的協同創新途徑，並逐漸輻射到江蘇、山東等省20多個地市、100多個縣區。

從2013年開始，教育部與中國科協聯合推出「英才計劃」，在北大、清華、復旦等20所全國重點高校開展中學生科技創新後備人才培養試點工作。近年來，一些「地方版」的英才計劃也層出不窮，如陝西省教育廳實施的「春筍計劃」，選拔優秀高中生提前接觸大學課程；江蘇省教育廳確定14所普通高中開展拔尖創新人才培養試點，加強普通高中與高等院校和科研院所密切合作，創新人才培養的模式，等等。

但這還遠遠不夠。就目前的現狀來說，大學與高中的結合點仍大多停留在表面。如在學術會議上，參會的中學教師與大學教師一起探討學術前沿的知識；一些大學常常組織中學教師進行培訓，中學也會邀請大學教師作為指導教師或者顧問等等。在江蘇近年推進高中課程基地的過程中，也有不少高中會邀請大學教師作為專家、指導教師或者顧問，但關注的更多是學科價值，離真正的課程實施還有一段距離。

曾有人把當前高中教育和大學教育的關系，比喻成兩個圓，兩者相切卻又不相交，並且相切是外切而不是內切，這個高中教育和大學教育相切點就是高考。不過這個相切點本身可能正是割裂兩者的重要原因。北京師范大學教授石中英分析說，高中教育目標的窄化，導致激烈的高中生源的競爭，導致高中學制縮水，導致以高考論英雄的高中質量的外部評價標准，導致產生高考狀元情結，「而這就是淡忘了高中教育的性質和核心目的，扭曲了高中教育價值，更為揪心的是導致學生對大學專業學習生活不適應，發展後勁不足等」。

「隨著高等教育大眾化，從應試教育到素質教育的轉變是一個趨勢，而且這個趨勢是必然的，死讀書作用不大。」王建表示，過去中學學科課程安排緊密，沒有時間開展講座活動等，而現在對學術的關注提高，中學教師希望了解學科前沿的東西，這為高校和普通高中的課程協同創造了基本的條件。

在這一背景下，師范院校的身份給了南京師范大學很好的環境。「倘若師范大學不關注基礎教育，又有哪些學校會關注呢？」在王建看來，師范大學承擔著一定的社會責任。在向素質教育轉變過程中，師范大學應該關注普通高中教師的成長、教材的建設和課程的改革。

自2000年起，王建帶領團隊與江蘇、山東等地的教研部門合作開展高師教育與中學教育良性互動的教學協同創新實踐，探索了「教研協同、教材協同、培養協同、評價協同、平台協同」的「五協同」創新路徑，並建設了同時對接學科和社會發展要求的高師-中學地理一體化教材體系，探索出一條中學教育與高師教育「雙向對接、融合互動、交互共享」的教學協同創新的有效途徑。這也意味著，南京師范大學在與高中教育協同做課程方面取得了難得的突破。2014年，這一由大學與中學合作完成的成果被評為基礎教育國家教學成果二等獎。

「我們市地理學科有5位特級教師，都是從南師大畢業的。」曾長期參與這一項目的揚州教師朱雪梅曾形容這種合作為「天然的緊密合作」，「到後來，我們三天兩頭就回南師大，甚至將教材的輔導用書和具體的備課筆記都拿到南師大請教授們修改，一改就是二三十條意見」。

協同創新對大學高中深度銜接最有效

協同創新可以克服中學教材與大學教材自成體系、缺乏銜接的弊端。

大學和高中的銜接問題日益受到重視，甚至是個國際化的課題，但切實可行的辦法並不多，不少專家呼籲要從教育發展的責任感和使命感來提出解決辦法。

現在隨著各類網路平台的出現，為中學生有機會分享大學水平的課程、參加大學水平課程的學習，並獲得網路學分，提供了很多便利。很多高校也開設高中學生的領導力培訓計劃，相互聯合開展課程開發、教材編寫、教育教學研究以及舉辦學科會議等等，但長期以來都面臨制度上的障礙，怎樣在大學和中學之間建立長效機制，如大學教授與高中教師相互兼職彼此流動的制度，尚是今後要面臨的路徑難題。

「要解決中學教育與師范教育融合不夠、對接滯後，中學師資職前教育與職後教育脫節的問題，最有效的方法是協同創新。」王建說，「針對怎麼協同創新、協同創新的路徑在哪裡、如何建立協同創新的機制等問題，我們進行了14年的探索。2000-2003年，協同教研和路徑探索；2004-2008年，全面協同創新和建設；2009-2013年，實踐檢驗、完善示範。」

王建所說的協同創新，細說起來，其實分為「教研協同、教材協同、培養協同、評價協同、平台協同」等「5個協同」。其中所謂協同教材研發，就是由高校教師「走下去」，對中學地理教材進行一體化設計和編制，克服中學教材與大學教材自成體系、缺乏銜接的弊端，實現中學與大學地理教材的無縫銜接。

「這『5個協同』可以通俗化地歸結為『走下去』『築平台』『建制度』，都發揮了極其重要的作用。」王建表示，比如協同教學研究，合作申報教學研究項目，形成了中學-高師協同創新的團隊和協同創新的機制；協同教學評價，在中學和高師的教學評價中，高師教師和中學教師互為專家，打破了中學-高師各說各的、教學語境不同的壁壘，起到了相互了解、相互融合和相互促進的作用。

首先是「走下去」，不僅僅高校走下去，教師也要走下去。王建認為，中學教師歡迎大學教師開講座、做教材，但是並不是所有的大學教師都願意去，所以南師大一直提倡大學教師主動「走下去」。但「走下去」說起來容易，現實中卻往往會遭遇現實困境。

從教師本身來說，僅就教科研而言，中學和大學的關注點就截然不同，中學教師主要是對教育教學方面進行研究，如圍繞課標、規范、教學方法、教學模式、教學評估，針對教學類的研究；而大學教師是面向國際前沿進行研究，如研究數學、中文、地理等領域的學術性問題。

「在師范教育領域，大學教師可以抓住國際前沿，中學老師則是立足實踐。」王建說，現在隨著高中教育的發展，人們開始更多關注學科價值，很多優秀的高中更多回歸學科本身來做課程，這就給雙方的合作帶來了契機，「學校目前做的嘗試就主要圍繞高師教育和基礎教育，由大學教師抓住國際前沿，中學教師立足實踐，形成中學與高師協同創新的團隊和協同創新的機制」。

出於這一認識，憑借師范院校的優勢，王建團隊順利找到了中間人——教研室是銜接大學和中學的「中間人」——中小學教研室。「大學老師對應中學某一個老師或者大學對應某一個中學，都是點對點，但是通過教研室，舉行教師培訓，可以把大學教師學術前沿的研究成果和理念傳達給眾多教師，甚至是全省的教師。」王建說，教研室是關鍵點，起著橋梁紐帶的作用。

發揮好教研室的作用，也給課程的開發帶來了極大的好處。面向學科前沿啟動教材編寫，要求大學教師發揮作用的同時也要保證教材能夠「立地」。教研員、中學教師作為基層一線是最了解學生和教學實際的人，可以使得教材編寫更貼近學生。而從教材需求來看，如何把大學先進的理念傳達給中學教師，更需要教研室及時開展培訓，組織教研活動等。

有了這些前置條件之後，還需要更多的機制來保障、推動合作的持續進行。目前在很多高校，大學教師寫文章、出專著都能夠算工作量，但是中學教材不算大學教師的工作量。「大學的體制機制上存在的問題導致一般大學教師缺乏關注中學教材編寫、關注基礎教育的積極性。」王建坦言，現在迫切需要從政策和機制上鼓勵大學與中學聯合申報項目，包括聯合開發相互銜接並適應社會需求的課程，南師大提出的教研協同就是針對這一點，這是大學和中學協同的瓶頸問題。

「目前大學和中學的合作是自發的、分散的，是不牢固的，這就要求政府部門要有政策的支持。」王建建議說，政府或者教育主管部門，包括教研室，應從政策上鼓勵，體制機制上支持，提供經費，規定參與的大學教師和中學教師的比例，圍繞課題設置一些聯合研究的項目，甚至建立協同聯合的基地或者中心，為雙方的合作創造條件。

在南京師范大學，王建就專門搭建了教材研發中心、教學示範中心、教學實習基地、教師培訓基地、教學論壇、「地理階梯」等協作與交流的平台，形成了協同互動的常態機制。如其中的地理教材研發中心，就特別邀請普通高中的優秀教師、特級教師作為中心的特約研究員，與大學教師一起討論高中課程的設置與教材的編寫。

打破大學高中教學之間的壁壘

打破壁壘可以使中學生分享大學精神，關注學生人格的完善，關注公民的培育。

「大學主動參與到高中課程的製作，與辦『拔尖班』不同，並不是為了生源，也不是為了『收什麼桃子』，而是推廣科學的教育教學理念。我們編寫的中學教材雖然不能算工作量，但是新的理念、體系在為學生服務，產生了一定的社會效益。」王建說。

協同互動的成果是很明顯的，團隊發表的相關教研論文被引用200多次，30多篇被人大復印資料轉載；而課程的受歡迎程度更為明顯，「中學地理課程標准與教材研究」獲評江蘇精品資源課程，「自然地理與人類環境」獲評國家精品視頻公開課，播放了20萬次。「這給高師地理教學的一體化『過程教育』提供了典範。」《華東師范大學學報（教育科學版）》主編楊九詮就曾評價說：「該成果在克服中學教育與師范教育脫節錯位方面做出了重大突破，堪稱範例。」

歸根結底，既然合作是雙方的，收獲也一定是雙方的。對於雙方來說，是探索了中學、大學教材一體化設計與研發的機制，實現了中學、大學地理教材的無縫對接，以及教材與學科發展、社會需求的雙向適時對接。

對於基礎教育領域來說，因為參與課程建設，相關中學地理教師的科研和發展能力大大提升，僅江蘇近五年就有14位教師成長為特級教師，數量比以前增加了一倍。朱雪梅也告訴記者，合作有效促進了揚州市地理教師教研水平的提高,近五年研究成果有5個項目獲省教科研成果一、二等獎,其數量遠遠超過以前十年的總和。

對於南京師范大學來說，則打破了大學中學教學之間的壁壘，地理師范生的專業素質得到了提升，江蘇百篇優秀本科論文、全國高校地理本科生野外調查徵文比賽一等獎和江蘇省師范生基本功大賽一等獎等增多了。「用人單位反映，師范生的崗位適應時間比以前縮短了1-2年。」團隊成員、南京師范大學教授趙媛告訴記者，「別的不說，僅生動的教學案例，我們的師范生就從中學教師身上額外學到了不少。」

作為一項顯而易見的回報，南京師范大學的地理學科進行專業教學時，得以大量引進中學教師，直接進行課堂教學。「就是說，我們構建並實踐了學術性與師范性、理論性與實踐性、職前與職後、師范院校與中學交叉互補、協同互動的中學地理師資互動式培養模式。」王建表示，對師范院校來說，這種中學地理師資健康持續成長的良好生態難能可貴。

但打破壁壘的意義遠不止如此。石中英認為，中學和大學的銜接共同的願景是「超越高考」，使中學生在高年級階段就能夠分享大學精神，在培養目標上主要是關注學生在大學的學業成功，關注人格的完善，關注公民的培育。

㈩ 康震的講座列表

1.2004年―2009年，在新加坡新躍大學先後負責教授《古代文學》、《中國詩歌》與《唐宋詩詞》課程
2.2005年7月，在商丘市一實小主講《中國古代文學鑒賞》講座
3.2005年3月12日，在新加坡葯師行願會主講《佛教與中國文學》講座
4.2005年11月18日―20日，在新加坡葯師行願會主講《唐宋詩人與佛教文化》講座（3 場）
5.2006年2月，在中國中央電視台（CCTV）第10頻道『百家講壇』主講《詩仙李白》講座（10集）
6.2006年5月，在中國中央電視台（CCTV）第10頻道『百家講壇』主講《詩聖杜甫》講座（7集）
7.2006年5月，在華東交通大學主講《唐代詩歌的現代意義》講座
8.2006年9月，在中國政法大學主講《唐宋詩詞的現代魅力》講座
9.2006年10月，在中國中央電視台（CCTV）第10頻道『百家講壇』主講《蘇軾》講座（10集）
10.2006年10月，在北京理工大學主講《唐代士人生活》講座
11.2006年11月，在安徽工業大學主講《李白的現代價值》講座
12.2006年－2007年，先後在遼寧鞍山統戰部主講《唐詩與人生》、《李白詩歌藝術》講座
13.2007年1月6日―7日，在新加坡葯師行願會主講《禪宗六祖惠能》與《盛唐詩佛王維》講座（2場）
14.2007年4月7日，在北師大文學院「金聲玉振」系列講壇第三講——康震副教授主講的《想像蘇軾——超越苦難，成就人生》
15.2007年10月16日，北師大風雲論壇學術系列講座第一講——康震副教授主講的《唐詩的人生境界》講座
16.2007年11月，在中國中央電視台（CCTV）第10頻道『百家講壇』主講《李清照》講座（10集）
17.2008年5月3日―4日，在新加坡葯師行願會主講《吉藏大師的人生與哲學》講座（2場）
18.2008年6月15日，在揚州大學主講《詩詞·人生·境界》講座
19.2009年2月21日，在新加坡葯師行願會主講《大唐王朝中的佛教生活》講座
20.2009年3月25日，應北京師范大學南山詩社邀請——康震教授主講《唐宋詩詞之美》主題講座
21.2010年1月23日，在中國中央電視台（CCTV）第10 頻道『百家講壇』主講《唐宋八大家》系列講座
22.2011年8月27日，在成都市金沙博物館「金沙講壇」主講《儒家精神是中國文化的主幹》
23.2012年10月24日—2012年11月15日，在中國中央電視台（CCTV）第10頻道『百家講壇』主講《唐宋八大家》之《三蘇》（蘇軾 、蘇洵 、蘇轍）、《唐宋八大家大結局》
24.2013年2月23日，在常州行政中心龍城大廳主講《老莊的人生境界》講座