青海大學八位教授八駿圖

① 聞一多的《一句話》的主要內容是什麼

《一句話》聞一多

有一句話說出就是禍，

有一句話能點得著火。
別看五千年沒月說破，
你猜得透火山的緘默？
說不定是突然著了魔，
突然青天里一個霹靂
爆一聲：
「咱們的中國！」

這話教我今天怎麼說？
你不信鐵樹開花也可，
那麼有一句話你聽著：
等火山妨不住了緘默，
不要發抖，伸舌頭，頓腳，
等到青天里一霹靂
爆一聲：
「咱們的中國！」

附賞析：
其實這是一句再簡單再普通不過的話了：「咱們的中國！」加上感嘆號也不過就是加強了它的愛國主義情感，平心而論，在本世紀的中國，這樣的感情是非常理所當然的，哪裡談得上什麼「禍」，什麼「火」，有那麼危險，又有那麼火爆嗎？

一些論者曾根據現代中國深受帝國主義列強侵略和壓迫的現實，指出，對覬覦中國這塊「肥肉」的帝國主義來說，倡導愛國主義就是無法無天，就是犯上作亂的「禍」，這實在有些想當然，在當時帝國主義列強對中國的滲透主要還是經濟形態上的，它們畢竟沒有控制我們的行政大權，他們根本沒有能力對一位宣傳愛國主義理論的中國知識分子進行直接的干預；掌握著中國人生殺予奪大權的終歸還是中國人自己，准確地說，是中國人自己組成的政府。那麼，是舊中國的腐朽政權禁止愛國言論嗎？恐怕也不夠確切。從本質上看，一個封建專制的政權恐懼人民的力量，害怕知識分子的自覺的充滿理性精神的民族意識，這毫無疑問，因為，真正的充滿理性精神的民族意識，必然引向對民族歷史及現實的深刻反省，必然會將思索對准腐朽的現實統治本身（聞一多後來的確是走上了這條道路），這對他們的反動統治是莫大的威脅。但是，在另外一方面，封建專制政府又往往最善於用光彩奪目的、不切實際的「愛國主義」言辭來自我打扮，在通常的情況下，他們也富有利用一般的愛國情緒的本領。──從這個意義來看，一句普普通通的感嘆「咱們的中國」顯然就算不上什麼擾亂綱常的「災禍」，說不定正是封建專制主義者求之不得的「敲門磚」呢！

「禍」與「火」都只能是聞一多自己的，是聞一多心理意義上的。

這又怎樣理解呢？我認為，這實際上是源於詩人自我的矛盾和沖突，某一種內在情緒醞釀已久，能量奇大，一旦沖破外殼爆發出來，就會大大地破壞外在的某些平衡關系，彷彿就是「禍」、就是「火」了。

聞一多是一個頗矛盾的詩人，以外表看，行為謹慎，嚴肅，在生活中保持著高度的理智，以致還自稱為「東方老憨」；但是，任何熟識他的人都知道，此人感情豐富，熱情洋溢，擁有一個詩人的靈魂。一內一外的這不同的生存方式都在各自的軌道上盡情發展，終究會發生劇烈的沖突。比如詩人曾對臧克家說，詩集《死水》里充滿了「火氣」，「我只覺得自己是座沒有爆發的火山。」他對別人稱他是「技巧專家」也很惱火，這說明，從內心情感方面講，他是更趨向於那種外向的，沖盪的情感；但是，從整部《死水》（包括這首《一句話》）來看，他又的確是位「技巧專家」，而且特別賣力地研究和實踐著他的「均齊」、「和諧」的格律化方案，這又代表了他追求客觀、冷靜的性格。

作為一種基本的思維結構方式，這一「矛盾」的特徵在他的愛國主義問題上也生動地表現了出來。美國生活給他留下的屈辱、對中國現實的感慨以及他那深厚的國學教育都使得詩人在感情世界方面不斷凝聚著愛國主義的能量，燃燒著，有時真到了超乎於詩，超乎於語言藝術的局限，它似乎就要升騰起來，直立起來，逼著詩人轉化為某種驚世駭俗的行動。「咱們的中國」，韻味無窮，「咱們」一詞已經生動地表現了聞一多那強烈的主人意識、個性意識，它的潛台詞就是：這中國是我們大家的，不能任其衰弱毀滅，也不允許那些「行屍走肉」將它斷送！結合《長城下之哀歌》、《死水》等篇章來看，詩人顯然特別看重這「咱們」二字。於是，對祖國的熱愛就凝結、轉移為對某種中國同胞（包括專制統治者）的憤懣與抨擊，盡管這一抨擊是隱晦的，但它所需要的能量已經完全貯存在了這「青天里的霹靂」里。與之同時，聞一多實在又是一個厚道的人，往西單臭水溝里扔破銅爛鐵又已經是「夠意思」的了，他並沒有決心努力在「咱們」一詞上大作文章，他不是那種向同胞爭奪地位、名份的人，至於行動上的爭斗就更是不可能了。聞一多回國以後曾有機會進入更高的政治、社會圈子，有可能真正干預「咱們的中國」，但事實上他都放棄了，並在《死水》之後轉入到更沉靜的書齋生活中。

壓制與克制並不取消沖動，相反，越是努力在理智狀態下保持外在的平衡，那日益澎漲的感情一旦沖決而出，就將徹底破壞我的心理平衡，成為個人的「災禍」，燃燒為可怕的烈焰。對此，聞一多也是有自知之明的，在他的主觀感受中，這口氣在他心中遊走了好久好久，足足可以與我們民族五千年漫長的歷史相抵。他壓抑著，忍受著，沉默著，但畢竟是「火山的緘默」，終於有一天是會噴發而出的。他向某種「同胞」發出了警告，即便是鐵樹也可以開花，當我的「火氣」爆發時，你可不要害怕！

就這樣，在詩的「白日夢」里，憨直的聞一多完成了他復仇式的宣洩，盡管他最強烈的最忍無可忍的情感最終還是簡化成一個偏正片語：咱們的中國。就在這一短促的感嘆里，中國知識分子的理智與情感，猶疑與果敢，現實與理想都得到了最恰到好處的表現。

從形式上講，《一句話》也較好地代表了《死水》詩集所特有的那種「矛盾」。詩結構整齊，十六句分為兩節，節與節，行與行，對仗工整。第一節和第二節的一至六行字數相等（九個字）；兩節的最後三句用詞也大致相同，有民歌式的復沓效果；就音節而言，兩節中一至六句的音組結構大體相當（每句都大致分為三頓）；全詩一韻到底，這種給人整一均齊的效果，屬於理性精神的產物。不過，由於句子短，卻又使人感到節奏強烈、韻律鏗鏘，尾韻去聲字居多，這又分明包孕了一種內在的情緒沖動。

② 如何理解沈從文小說中的精神文明與物質文明的不同步幫忙解答，急用，謝謝！

沈從文以《邊城》為代表的，以湘西為故事客觀環境的鄉土小說，集中表現了專湘西在屬特定歷史條件下，底層民眾平凡、淳樸、強健的人生方式，形成著浸潤原始民風的特殊人生形式，優美、健康、自然，而又不悖乎人性，生動地描繪了這些底層民眾平凡生活的人生價值以及他們為爭取人的尊嚴所做的努力，從而寄託了作者重造民族性格的人生理想。

從這點上說，湘西底層民眾的精神文明是進步的，但他們並未享受到豐富物質文明的優待，如《邊城》里的翠翠、儺送、天保不過是窮苦的水上人家。

在沈從文的筆下，真正富足的物質待遇卻掌握在所謂城市上流社會的「達官貴人」手中，如《八駿圖》里的八位教授。但沈從文對這些「達官貴人」卻是持批判態度的，認為他們並沒有健康的精神生活方式，如《八駿圖》里八位教授對待愛情是虛偽、怯懦、自私的，作品照出了他們骯臟的嘴臉。

可見在沈從文小說里，精神生活富足的地區，物質生活卻相對落後；物質生活富足的地區，精神生活又顯得空虛甚至虛偽。這就是沈從文小說中的精神文明與物質文明的不同步性，也是作者理想與當時時局巨大落差的體現。

③ 沈從文的小說《八駿圖》主旨是什麼

沈從文創作《八駿圖》的起因源於青大的「酒中八仙」，當時楊振聲主持青專大工作，每逢閑屬暇，便與聞一多、梁實秋、趙太侔、陳季超、劉康甫、鄧仲存、方令孺等幾位志同道合的教授聚集一堂開懷暢飲。據梁實秋回憶，他們八位幾乎是「三日一小飲，五日一大宴，豁拳行令，三十斤花雕一壇，一夕而罄。」由於性格不喜熱鬧，沈從文從不參與這樣的宴飲，甚至還有點兒反感，他以此為素材創作了小說《八駿圖》，對小說中的甲乙丙丁等教授的生活予以諷刺，當然小說的原型並非完全就是現實中的「八仙」。 沈從文在小說中不但描繪了他們居住的庭院、匯泉灣、海水浴場沙灘，並且還著重刻畫了八位教授的形象，他們有的是物理學家，有的是生物學家、哲學家、史漢學家、六朝文學專家等，可以說是１９３０年代中國高級知識分子的群像。相傳周穆王有八匹最出色的坐騎，稱為「八駿」，所以用《八駿圖》作為小說名，借喻文中的八個教授，具有相當鮮明的諷刺意味。

④ 沈從文的「《八駿圖》」這個題目是什麼意思

沈從文創作《八駿圖》的抄起因源於青大的「酒中八仙」，當時楊振聲主持青大工作，每逢閑暇，便與聞一多、梁實秋、趙太侔、陳季超、劉康甫、鄧仲存、方令孺等幾位志同道合的教授聚集一堂開懷暢飲。據梁實秋回憶，他們八位幾乎是「三日一小飲，五日一大宴，豁拳行令，三十斤花雕一壇，一夕而罄。」由於性格不喜熱鬧，沈從文從不參與這樣的宴飲，甚至還有點兒反感，他以此為素材創作了小說《八駿圖》，對小說中的甲乙丙丁等教授的生活予以諷刺，當然小說的原型並非完全就是現實中的「八仙」。
沈從文在小說中不但描繪了他們居住的庭院、匯泉灣、海水浴場沙灘，並且還著重刻畫了八位教授的形象，他們有的是物理學家，有的是生物學家、哲學家、史漢學家、六朝文學專家等，可以說是１９３０年代中國高級知識分子的群像。相傳周穆王有八匹最出色的坐騎，稱為「八駿」，所以用《八駿圖》作為小說名，借喻文中的八個教授，具有相當鮮明的諷刺意味。

⑤ 有關沈從文的《八駿圖》

《 八駿圖 》 是沈從文的一部短篇小說，以婚戀為中心，從性心理角度入手，通過主人公達士先生的視角描寫了某大學 八 位教授的病態人生和墮落生活。這些教授身上都掛著「學者、專家」等徽章，然而，他們的生活卻低俗而腐朽。

平時，他們口頭上大談泛愛主義，標榜清心寡慾，還有的炫耀獨身主義，或堅持禮義道德，但一旦涉及到兩性問題，就顯得荏弱、萎靡而不堪一擊。表面上看，他們是正人君子，但實際上卻是以一種「違反人性的理想」和「閹割觀念」來抑制潛意識里的愛欲沖動，來扼殺人的天性。作家藉此來批判都市生活的腐化以及知識分子的墮落。

(5)青海大學八位教授八駿圖擴展閱讀

沈從文一生創作了大量經典文學作品，本書輯入了其中短篇小說《八駿圖》《柏子》《丈夫》《都市一婦人》等13篇佳作。其中《八駿圖》是沈從文都市題材小說中的典範之作，描寫了所謂紳士淑女們不乏高雅卻瑣碎做作的情慾表達，與《柏子》《丈夫》等水上人純情痴愛的簡單純粹形成鮮明對比，從文先生以尖銳的筆法諷刺了都市人的生存方式，寄託了其對故鄉自然、健康的生存狀態的認同和贊揚。

《八駿圖》是沈從文短篇小說不但寫於「窄而霉齋」，而且還是以這棟大學教授們宿舍樓為背景的。沈從文的「窄而霉齋」居室在福山路3號的一個小樓上。這是當時青大的一座教職員宿舍樓，坐落於八關山的東麓，拾步可到學校；距中山公園（當時為青島第一公園）匯泉灣和海水浴場，也不過一箭之地。

⑥ 沈從文短篇小說品讀`!!急!在線

么稱這兩抄個角「互為餘角」（complementary angle），簡稱「互余」，也可以說其中一個角是另一個角的餘角。 兩角度數之和為90°，就說明這兩個角互為餘角。

2、當兩個角的度數和為180 °時，這兩個角互為補角。其中一個角叫做另一個角的補角。
補角=180度減去這個角的度數。
即這個角的補角=180°-這個角

⑦ 聞一多的《一句話》的主要內容是什麼

有一句話說出就是禍,

有一句話能點得著火,

別看五千年沒有說破,

你能猜得透火山的緘默?

說不定是突然著了魔,

突然青天里一個霹靂

爆一聲：

「咱們的中國!」

這話叫我今天怎樣說?

你不信鐵樹開花也可,

那麼有一句話你聽著：

等火山忍不住了緘默；

不要發抖,伸舌頭,頓腳,

等到青天里一個霹靂

爆一聲：

「咱們的中國!」

⑧ 聞一多為何與沈從文斷交

聞一多是著名學者、詩人，沈從文是著名文學家，兩人原本沒有太多的交往，但是身處紛繁復雜的現代文壇，他們又不可避免地要發生一些關聯。關於聞、沈之間的關系，還要追溯到20 世紀20 年代沈從文初登文壇之時。沈從文是在浪漫派詩人徐志摩主編的《晨報副刊》上發表作品的時候認識聞一多的，因此有人把他們都歸為「新月派」，後來沈從文在青島大學任教時，兩人的關系才密切一些。1932 年，聞一多來到青島大學出任文學院院長後，羅致了不少人才，如劉康甫、鄧仲存、方令孺等，當然還有後來從中國公學轉來的沈從文。青島風景秀美，可惜地方過於狹小，缺少文人們最看重的文化氛圍。教授們在玩過幾次山水後，就再無處可去，教課之餘，便開始把酒臨風，以消除寂寞。 沈從文 據梁實秋說，當時的楊振聲、趙太侔、陳季超、劉康甫、鄧仲存、方令孺，加上聞一多與梁實秋本人，號稱「酒中八仙」。這八位大仙經常聚集喝酒，可謂三日一小飲，五日一大飲，30 斤一壇的花雕酒搬到桌前，罄之而後已。每日薄暮入席，深夜始散，自譽：「酒壓膠濟一帶，拳打南北二京。」如此整日喝酒撈肉地折騰，自然令學生有所耳聞，並為之不滿，有些青年教師甚或同一戰壕里的戰友亦有看法。恰在此時沈從文創作了短篇小說《八駿圖》。作品以青島大學若干同事為生活原型，塑造了八位教授不同的生活態度與生活方式。他們中有物理學家、哲學家、歷史學家、六朝文學專家等。這些人外表上「老成」、「庄嚴」，滿口的道德名分，卻與他們不能忘懷的世俗情慾相沖突。作品通過不同情節，揭示了「八駿」的道德觀的虛偽性，頗具諷刺意味。小說一發表，就引起圈內幾位人士的不快，聞一多看罷更是勃然大怒，對沈從文頗為光火。小說中有這樣一段描寫：「教授甲的房間里，有一部《凝雨集》，一部《五百家香艷詩》。大白麻布蚊帳里掛一幅半裸體的香煙廣告美女畫，窗檯上放了一個紅色保腎丸小瓶子，一個魚肝油瓶子，一帖頭疼膏。」有好事者認為此段描寫與刻畫的人物就是聞一多，窗檯上的保腎丸子，則寓意主人公性功能方面有些問題。後來更有好事者考證沈從文「把聞一多寫成物理學家教授甲，說他是性生活並不如意的人，因為他娶的是鄉下妻子」雲雲。聞一多大怒後與沈從文斷交，形同陌路。後來兩人共同到了昆明西南聯大，盡管朝夕相處，但關系仍不融洽。小說發表10 年後，沈從文在一篇文章中說：「偶然寫成的《八駿圖》損害了他人的尊嚴，使我無從和甲乙丙丁專家同在一處共事下去。」也許因為在小說中這樣刻薄，有違沈從文厚道的處世方式，1938 年聞一多領著戰區師生跋涉到西南時，沈從文邀請聞一多和他的學生到自己家裡，兩人復歸於好。然而對於政治態度的截然不同，使兩個人沒有長久地走下去。

⑨ 郭震乾八駿圖拍賣價格4尺正張多少錢

歷史成交價145萬

收藏拍賣交易參考資料一： 行業劃分

古董拍賣鑒定目前大部分集中的上海，北京、青島。藏家參與前一定多比較，多了解，祝您發財。

收藏拍賣交易參考資料二： 關於拍賣資質與文物拍賣資質

「文物」是國家備案發掘的藏品叫文物，老百姓手裡的藏品屬於民間收藏藝術品，不屬於文物。老百姓的手裡的藏品，可以自由開古玩店，自由參與拍賣。

有些藏家問你單位有文物拍賣資質沒？這屬於知識稀少的提問，只要你的藏品來源不是從文物商店購買的，國內98%的拍賣公司，藝術品經營公司都可以給你拍賣，交易。
文物拍賣資質，國家指定交易文物的公司，老百姓手裡的藏品與文物沒關系。

2015年國家為了鼓勵文化市場發展，取締各類資質的阻礙，只要在工商注冊的任何單位都可以經營藝術品業務。

收藏拍賣交易參考資料三： 瘋狂的混亂鑒定

關於當前混亂的古董鑒定，一件古董拿去分別給八位專家看，能出四種不同的結果，每位專家各有各的觀點，所以不要去糾結，藏品投放市場，有人買，這才是真理，很多專家都是靠收鑒定證書費騙人的，還有機器檢測都是人為操作，騙收鑒定費的。很多藏家給自己的藏品買了一堆鑒定證書，到頭來一樣沒人要。鑒於瘋狂的混亂鑒定市場，買家都是自己相信自己的眼光去購買藏品，作為藏家只要把藏品能投放到一個靠譜的單位，就等於成功了一大半。

收藏拍賣交易參考資料四： 拍賣的風險

拍賣有風險，建議大家謹慎參與，頂級品牌單位近些年的真實付款成交率不到50%，行情整體不樂觀。

有藏品大家盡量找古玩城老闆去推銷賣掉，或者擺地攤處理掉，「拍賣」屬於風險投資，不適合普通老百姓參與，特別是天天給你打電話的公司，並不是你的藏品值錢，主要為收你的圖錄費，鑒定費、出關費、什麼保證金等一個個陷阱等著你，國內正規單位，誰跟你啰嗦，誰給你打電話？個別收入低，經濟困難的藏家，醒醒吧，幾百萬、幾千萬沒那麼好做夢。

收藏拍賣交易參考資料五： 正確判斷

藏友問某某公司是否正規？是不是騙子？可靠嗎？

任何單位都是法制注冊營業的，至於服務質量，收費的標准，得自己去考察衡量，一定謹慎避免高收費，不成交造成的傷害。

特別是誇口說保證能成交的公司，十有八九騙費用的公司。

法律規定正規單位不能收購倒賣古董，其次個別單位以現金收購古董為名，讓藏家先鑒定，真品就現金收購，其實他們沒有買家，忽悠藏家交鑒定費後，藏品一鑒定，故意告訴你的東西是假的。

收藏拍賣交易參考資料六： 畸形發財心態

因為很多知識匱乏、家庭困難的農民朋友在巨額估價的誘惑下，估價2000萬的藏品，先交20萬的服務費，他們想著只要我湊夠20萬，等於2000萬就到手了，所以有抵押房產的，變賣生產工具牲畜牛羊的，東湊西借的，把20萬交給拍賣公司後，然後把工作辭了，田地也荒了，忙著去預定寶馬名車，算計准備去買別墅，朝三暮四等錢換媳婦的都有。盲目參與導致家破人亡的事跡時有發生。

很簡單的問題，很多藏家分析時就出問題了，試想一下，假如你委託四件東西最少能成交一件，你立刻就是百萬富翁，如果那麼容易發財的話，乾脆把房子賣掉委託上100件東西，最少成交兩件，得到500萬也很劃算，對不？

今年大拍，十副齊白石的畫，只成交了2副，那也是騙子嗎，古董拍賣想成交就得多參與。
保利，嘉德為什麼不收低端藏家的東西，因為成交了大家高興，失敗了大家說騙子，

繳費了，有些東西不容易成交，導致藏家很郁悶，下結論為騙是不合理的。

收藏拍賣交易參考資料七： 比較實力

正規單位【像正規的保利嘉德，都是近千平米的辦公室，藏品放在辦公室與藝術大廳買家隨到隨看】除此之外，行業內95%的小拍賣單位，租個實際使用面積60平米的小辦公室，藏品簽訂委託合同後，把近千件藏品堆放在潮濕的地下室里，不見天日存放大半年，然後等到拍賣的幾天才拿出藏品，在賓館、酒店花五六千元租個場地，著急上火的預展一兩天走個形式等於完成拍賣活動，這種方式幾乎沒有賣東西的任何希望。

收藏拍賣交易參考資料八： 什麼是靠譜拍賣

目前90%的拍賣公司，拍賣程序，前期徵集，集合藏品，電話頻繁忽悠沒腦子的老百姓參加，徵集上1000件後，就開始准備拍賣會，拍賣會的整個就是去酒店租兩天場地，把1000件藏品展示一下，等於在預展，看看酒店裡住宿的客人有沒有要的。

兩天的預展現場，如果你仔細觀察的話，前去觀賞藏品的人，除了幾十個委託人在預展現場來回瞎出溜，幾乎沒有任何買家到場觀看，兩天預展結束。

第三天開始拍賣，拍賣會場在座的95%是藏家委託人，也就是賣東西的人，為了掩飾藏家，這類拍賣公司話費100元僱傭一些無業遊民，老弱病殘來充當買家，舉牌子。

我參加過七次拍賣，時常看見一些拍賣公司的買家，拍賣到中午吃飯時，現場搶牛奶，搶麵包
狼狽不堪，拍賣結束暗中一打聽，屬於雇來的失業低保戶。

稍有思想的老百姓就能看出門道，其次一個小拍賣公司，不去招商，租個100平米的辦公室，那來的買家，憑什麼給你能賣出去東西，說實話還不如你自己去擺地攤的效果好。

靠譜的拍賣，就是觀察這個公司的實際營業方式，具體給藏家做了那些可以看得到的真實服務，看不到的服務就是假的不靠譜的。

收藏拍賣交易參考資料九： 看服務與行情

【引用資料-----新華錦拍賣】：拍賣公司是一個服務行業，要做的優秀首先做好服務，
滿足各類藏家的需求，
第一：對於高端藏家：我們做高端星級服務
第二：對於經濟困難擺地攤層次的低端藏家，【我們提供不成交不收取任何費用的中檔次服務】讓藏家輕松愉快參與，讓藝術走進生活。

引用資料：中國嘉德拍賣
不好的現象需要抵制，改變風氣大家應該互相學習、探討、研究。收藏愛好者應該把自己水平提高，進一步深化收藏文化，進入文化領域，而不是簡單的收藏，收藏不能狹隘地只為經濟利益，而是為了愛好、傳承我們國家的文化，幾年以後它給你帶來的經濟利益只是個附加值而已。文博系統的混亂也造成了市場的混亂，收藏的混亂。

收藏拍賣交易參考資料十： 合理的估價

藏品想成交，一定估價要合適，價格符合市場行情，在哪裡都有機會交易。

【引用資料---青島大前門集團拍賣】：關於藏品估價：通俗點說，你家有個漂亮閨女，嫁個普通人老百姓比較隨便，嫁個村長，一個村裡就一個村長，這個可以有機會，嫁給縣長、也是可以奢望的，，，哪嫁給市長、你覺得好嫁嗎？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估價要求上，理想根本不是把閨女嫁給省長那麼簡單，把一件低端藏品要求拍賣百萬、千萬、無疑是把閨女必須要嫁給國家主席。

保利拍賣： 藏品的市值是藏品自身創造的，炒作的時代即將過去。

⑩ 沈從文 八駿圖 創作於什麼時候 寫作背景是什麼呢 謝謝

沈從文老先生的短篇小說《八駿圖》講的是一個知識分子到外校講學，遇到很多跟自己一樣的所謂文化人物。他自覺比別人高明正直，並嘲笑其他人虛偽，但最後作者揭示大家都是一樣的貨色。故事裡主要人物是主人公達士先生，和其他七位文化同仁甲、乙、丙、丁、戊、己和庚，達士先生在給未婚妻的信里描繪出自己對其他人的交往印象，同時也間接反映出自己的思想。在刻畫這八個人物（也就是「八駿」）時，沈從文老先生精心使用了道具來配合文字產生敘述的效果。其間沈從文老先生充分展示了其在文字中使用道具來刻畫、襯託人物的深厚功力。
在沈從文老先生的《八駿圖》中，刻畫了一個總是盯著別人的私生活、特別是感情和性愛生活的敘事者。這個視點本來意味著一種偏見，意味著不可信任，但因與文中達士先生幾乎重合在一個點上，所以看起來相當客觀。而且，敘事進程中還夾雜進了達士先生寫給未婚妻瑗瑗的書信以及她的回信，客觀意味就更加強烈。敘事即將終了時，達士先生拍了一個說謊的電報給未婚妻，這更增加了人物的真實性。作為讀者，可以發現，作者正竭盡全力要讀者相信，這一切不是虛構的，這一切都是那麼地真實的。
沈從文注重對人性的探索，因此在他的作品中，都市都沒有地域，人物的活動只是為了表現對人性沖動的不同追求。都市男子虛偽的，對自身的內在生命沖動不敢去大膽追求，僅僅是為了維持自身的體面與教養。在這種壓抑與約束中，內心的慾望呈現出一種畸形的變態的表現。《八駿圖》就描繪了這樣一幅群醜圖。同時，沈從文老先生卻賦予了都市女性湘西女子獨有的自然人性，對原始生命沖動的大膽追求，使她們的生命變的真實。
《八駿圖》是沈從文短篇小說不但寫於「窄而霉齋」，而且還是以這棟大學教授們宿舍樓為背景的。沈從文的「窄而霉齋」居室在福山路3號的一個小樓上。這是當時青大的一座教職員宿舍樓，坐落於八關山的東麓，拾步可到學校；距中山公園（當時為青島第一公園）匯泉灣和海水浴場，也不過一箭之地。由於青島比較潮濕，他給自己的居室起了個雅號：「窄而霉齋」。《八駿圖》里的八駿，指的是八位教授，他們有的是物理學家，有的是生物學家、哲學家、史漢學家、六朝文學專家等。說他們外表上的「老誠」、「庄嚴」，滿口的「道德名分」卻與他們不能忘懷的世俗的情慾有著沖突。作品通過不同情節，揭示了他們的道德觀的虛偽性。由於他把筆伸向了教授家庭生活，又有些挖苦，因此，引起了一些敏感人的不滿。但是廣大讀者卻對《八駿圖》表示了熱烈的歡迎。在這15000多字的小說里，對福山路3號的庭院，匯泉灣的景色、海水浴場的沙灘都有精彩的描寫。