台灣大學高湧泉教授

『壹』 有關名字的名句

歡樂的名字是創造。 —— 希恩
草鞋沒號，野雞沒名。 ——評書表演藝術大師 單田芳 名字名言
女人，你的名字是弱者。 ——英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞
友誼是一個神聖而又古老的名字。 ——古羅馬詩人 奧維德
樂趣只是美德另一個動聽的名字而已。 ——英國詩人 愛·揚格
偉人會死亡，但死亡卻無法消滅他們的名字。 ——美國成功學家 博恩 名字的名言
與青春同行的歲月，我只知道它的名字叫"青春。" ——海派清口創始人 周立波 《壹周立波秀》
你叫什麼名字？你別說出來啊！你說出來就是罵街！ ——相聲和影視劇演員、電視脫口秀主持人 郭德綱
虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。 ——古巴詩人、民族英雄 何塞·馬蒂
愛，原來是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。 ——台灣女詩人 席慕蓉
名字有什麼關系？把玫瑰花叫做別的名稱，它還是照樣芳香。 ——英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞 名字名言
像我的名字一樣，立志做中國慈善事業的光榮榜樣和道德標桿。 ——企業家,慈善家 陳游標
二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。 ——北京師范大學教授,文化學者 於丹
時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。 ——古希臘哲學家 柏拉圖
人應該謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。 ——俄國小說家,戲劇家 契訶夫 名字的名言
生活失去了希望，就不再是生活；它的名副其實的名字就該是磨難。 ——瑞士哲學家 阿米爾
記住人家的名字，而且很輕易地叫出來，等於給別人一個巧妙而有效的贊美。 ——美國人際關系學大師戴爾·卡耐基
名字本身有什麼呢？我們叫做玫瑰的那種花，換個其它名字聞起來也一樣芬芳。 ——法國作家 雨果
什麼是著名人呢，就是已經不需要名字的人。其他人的名字對其個人有著固定的意義。 ——法國小說家、哲學家 加繆
創造歷史的人，歷史當然把銘記，即使沒有一個特定的名字，也會化入一個崇高的集體。 —— 名字名言
我們曾經為歡樂而斗爭，我們將要為歡樂而死。因此，悲哀永遠不要同我們的名字連在一起。 ——捷克作家 伏契克
從今日起，看書，寫字，彈琴，畫畫。給每一個日子去一個溫暖的名字，做一個賞心悅目的人。 ——中國80後作家,暢銷小說家 郭敬明 《最小說》
友誼有許多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友誼便被稱作愛情，而且被神化為最美麗的天使。 ——克里索斯爾
你在孤獨、悲傷的日子，請悄悄地念一念我的名字，並且說：這世上有人在懷念我，我活在一個人的心裡。 ——俄羅斯詩人 普希金 名字的名言
世界並不是牢房，而是一所虛無的兒童樂園，裡面有千百萬懵懵懂懂的孩子用積木錯誤地擺著上帝的名字。 —— 埃·阿·魯賓遜
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『貳』 南少林在哪，北少林在哪

南少林寺在福建泉州
北少林寺在河南省中嶽嵩山

『叄』 關於"付出太多回報太少"的名言有哪些

關於付出的名人名言有以下幾種：

1、人生在勤,不索何獲。

【出自】：張衡 ，《後漢書·列傳·張衡列傳》，（東漢科學家，天文學家）。

【釋義】：人一輩子要勤奮努力,倘不積極地探索研究,哪會有收獲或成就呢。

2、不付出勞動就不會有收獲。

【出自】：倫·賴特，《經典語錄》，（美國建築師）。

【釋義】：不付出艱辛的勞動和辛苦的汗水是不會有收獲的。

3、誰給我一滴水，我便回報他整個大海。

【出自】：華梅，（天津師范大學美術與設計學院院長、教授）。

【釋義】：滴水之恩當湧泉相報。

4、凡事欲其成功，必須付出代價奮斗。

【出自】：愛默生，《散文集》，（美國散文作家、思想家、詩人）

【釋義】：想要成功，就要好好努力的意思，因為天下沒有免費的午餐。

5、我們擁有的多不過付出的一切。

【出自】：林夕，《不愛我的我不愛》，（香港大學文學院中文系，詞作人）

【釋義】：只有付出才會擁有,如果不付出永遠不會擁有,但是付出了即使得到的再少,那也是幸福的。

6、聰明出於勤奮,天才在於積累。

【出自】：華羅庚，《中國少年兒童出版社出版的圖書》，（中國科學院院士）

【釋義】：人的聰明不是天生的,而是不斷勤奮學習積累的;有才能的人是靠努力積累得來的 ,只有經過堅持不懈的努力,遠大的目標才能實現。

『肆』 請詳細介紹一下虛雲大師的生平！

虛雲大師虛雲 （1840一1959）法名古嚴，又名演徹，字德清。湖南湘鄉人，俗姓蕭，出身官宦人家，十九歲逃離家庭，披剃於鼓山湧泉寺，行腳天涯，巡禮名山，遍學經教，參究禪宗。四十三歲發願朝禮五台山，數年間，進川入藏。越雪山至緬甸、印度、錫蘭朝禮佛跡，歷盡艱辛。曾結茅潛修於終南山等處。以定力、苦行、堅忍著稱。一身兼祧禪宗五家法脈，中興雲門宗，延續溈仰、法眼二宗。曾重興雲南雞足山祝聖寺、昆明西山華亭寺（改名雲棲寺)。曹溪南華寺、乳源雲門寺、雲居山真如寺等巨剎，創立鼓山佛學院培養僧徒。重振禪宗祖風，制定叢林清規，率眾參加勞動，農禪並舉。德高望重，歸依弟子達百萬眾。1953年被推為中國佛協名譽會長。若有《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》《圓覺經玄義》等，後人輯其語錄偈頌為《虛雲和尚法匯》、《虛雲和尚禪七開示錄》等行世。門人有佛源．一誠、定慧、本煥、傳印、凈慧等。
2月3日，中國佛教協會第八次全國代表會議在北京閉幕。虛雲大師的最後一任侍者、出家63年的傳印長老，被選舉為中國佛教協會會長，班禪額爾德尼確吉傑布等25人當選為中國佛教協會副會長。中國人民大學哲學系教授魏德東說:「傳印長老對中國傳統佛教有著深刻體認，又對社會主義社會、現代社會條件下中國佛教發展的走向有著清醒的認識。」
http://ke..com/view/976042.htm?fr=ala0_1

『伍』 照片作文到敘寫法

人生道路千萬條，有大路、小路，還有直路、彎路，更有萬劫不復的斷頭路……重要的是每個人把穩自己的方向，走向成功的道路。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。近日，讀到《林毅夫，從台灣游到世行》一文，使我感嘆萬分，我看到林毅夫在人生的岔路口上作出的正確選擇，為中國以及為世界貢獻出偉大的業績，我為他叫好，贊美他！歌頌他！林毅夫一生的道路曲折離奇。林毅夫是台灣大學的高材生，在教地理的楊老師的影響下，對祖國的河山產生了濃厚的興趣。1979年正是大陸改革開放起步，林毅夫從大陸廣播里聽到消息後，極為興奮。5月16日的那個平靜而又神秘的夜晚，他坐在金門馬山的海灘上，他思潮起伏，一個大膽的決定於他的腦海——去大陸大展身手！在那一晚上，他身穿救生衣，帶著水壺、急救包、指南針及兩只籃球，冒著生命危險，縱身跳入冰冷的大海之中，向2000米外的廈門游去，終於登岸成功。幾經波折後，他轉到北京，就讀於北京大學。幸運之神再次降臨，1980年諾貝爾經濟學獎得主舒爾茨到訪北京大學，林毅夫因為出色的英文功底，成為舒爾茨的現場翻譯。林毅夫十分被舒爾茨看好，後被舒爾茨帶去美國芝加哥大學留學，然後回北京。他發表的「三農」理論，受到了全國乃至全世界的關注。就在去年，2008年2月，他被命為世副行長兼首席經濟學家。讀到這里，我想起了世界首富比爾·蓋茨的一句話：「最有希望的成功者，並不是才華最出眾的人，而是最善於利用每一秒時機開拓的人。」三十年前起步的林毅夫就是這樣的人。古往今來，有許多人正如林毅夫一樣，如張藝謀、辛棄疾……還有許多人走在這條路上。朋友，我想告訴你：在這條人生道路你正確的選擇，就是你成功的第一步。先敘後議的作文二：長跑與人生「嗶——」在裁判員的一聲令下，比賽拉開了帷幕。別以為起跑的那幾圈似乎輕松、舒坦，它卻關系著以後的跑速。就像一個人小時候養成的習慣一樣，好的受益非淺，壞的遺憾終身。第二圈有點吃力了，同學們一個個呼哧帶喘的，腳上就像灌了鉛似的。望望前面的路，只剩兩圈了，而不少同學又陸陸續續追上來或超過了你。這時，煩躁的心情加上體力不足，使許多同學放棄了拼搏，鑽進了「避風港」。他們已感到很滿足。卻不知勝利與他們失之交臂了。最糟糕最令人生氣的是長跑中的這最後一圈。這時，同學們的體能已基本達到極限，所能支持他們的唯一信念就是這些拉拉隊了。我們的拉拉隊對我們班這些隊員很有信心，扯破了嗓子為他們吶喊，尤其是陳冠冰，聲音特別大，同學們都發現他的眼睛都紅了，他自己也感覺到頭暈，原來是因為喊缺氧了。拉拉隊這樣賣力，隊員們怎能放棄？但也有一些同學，看見勝利在望，便放鬆了最後的沖刺。他們想：算了吧，反正快到終點了，就是拿不到第一，前十名非我莫屬了。於是他們也陶醉在自我安慰中，在人生競技場上退了下來。但也有不少的人，他們自始至終，不停地向前跑，跌倒了，爬起來再跑，無論多麼累，多麼苦，都堅持下來了。姜雨彤，她雖然是最後一名，但她並不氣餒，一直堅持地跑下去，同學們不會埋怨她，但大家都不知道她帶病來參加比賽。她咬咬牙，即使難受，也要跑下去，因為她堅信，努力就能成功。既使失敗，他們也是生活的強者，命運的強者，是失敗的英雄，當他們站在終點時，他們完全可以宣布：這樣的拼搏，值！我堅信：長跑就是一首生命之歌，一首充滿豪情壯志之歌。如果你想成為人生中的勝利者和強者，就請記住這句話：堅持到底，永不放棄！先敘後議的作文三：那一次，我懂了流光溢彩的鮮花，它們接受了陽光的洗禮，細雨的滋潤，付出了自己婀娜多姿的臉龐來點綴世界；高大偉岸的樹木，它們接受了人們的澆灌，鳥兒的祝福，付出了自己參天的綠蔭來回報恩者；潺潺溪流，它們接受了雨水的恩賜，魚兒的舞蹈，付出了自己甘甜清澈的血液來感謝造就……駐足溪邊，看溪水長流，汩汩的聲響像在責備我；望綠樹搖曳，高大身軀又如在鄙視我；擁遍地野花，初綻笑臉卻似在嘲笑我。垂下頭，我陷入迷茫。欲睡的記憶再次回閃。母親病了，是多年的關節炎，憔悴的臉毫無生氣的樣子，偶爾的疼痛總牽伴著嘴角來回抽搐。我卻仍不以為然地「穩坐泰山」，怡然自得地看著動畫片，巨大的聲響使我將母親的痛拋置腦後。「××！」在廣告階段，我終於模糊地聽到了母親有氣無力地呼喊。我不厭煩地走到母親跟前，嘟著嘴，老大不高興。「幫我倒杯水來。」我不情不願地隨手拿了個杯子給母親，又快速溜到了電視前。正當我看得痴迷時，母親又在叫喚了，我火冒三丈地走進卧室，劈頭就對著生病的母親叫道：「又怎麼了，你煩不煩？」這一叫，母親當即怔了，我看到她碩大的淚珠滾滾而下，蒼白的臉色愈加難看。我的喉嚨口就像著了火一樣，一句話也說不出，我遲疑地拿過杯子。一看，這哪是水，是滿滿一杯子的山核桃，那是母親為我准備的，是花了她整整一下午時間的……回想起母親的好，回想起母親的愛，我慚愧於自己的付出少之又少。從小到大，母親的一個微笑是她為我付出的鼓勵，一頓午餐是她為我付出的汗水，我連一個巴掌也是她為我付出的疼痛。十幾年來，我只懂得接受，從來沒有想過付出的辛勞。那一次，我懂了，我懂得了只有接受的人生蒼白無力，只會接受的人懦弱無能。我去了花店，我要讓母親看到最艷麗的玫瑰。看著無數爭奇斗艷的花朵，我選擇了一顆花種，我要用自己的汗水養育出最美的花，用愛去傾注。這是我該付出的！先敘後議的作文四：父愛，我懂了！父愛是偉大的，在黑暗中給我帶來光明；父愛是無私的，在寒冷中給我絲陽光般的溫暖；父愛是不求回報的，在飢餓是給我帶來溫飽，在遇到挫折是給我鼓勵。我，是一個，衣來伸手，飯來張口的大少爺，從來不會體貼人，也不知道父母的辛苦，但是愛讓我真正懂得了父母的一片苦心！爸爸是一個嚴厲慈祥而能乾的人，是家裡的頂樑柱，365天，天天起早貪黑的為我拚命掙錢，就是為了讓我過上好日子，豐衣足食，爸爸你知道嗎？想起以前惹你生氣，不聽你的話不好好學習的時候，我很後悔，那時的我無知，不懂事，但是現在我長大了，我相信一切都會變好的！我知道爸爸所做的一切都是為了我好，處處為我著想，可我卻哎！！如果有賣後悔葯的我真想買來吃點，這樣才可以彌補我以前的錯過！記得小時候我牽著爸爸的手跟在後面，看爸爸的手原來是那麼的粗糙，布滿了裂痕，但你那寬大的手卻溫暖著我的幼小的心靈，哎，爸爸此時我萬分激動地心情無法用語言來形容，在一個風雨交加的夜晚我高燒不退，你頂著風冒著雨匆匆的跑出去給我買葯，此時你那高大的身影一直在我的心中徘徊。啊！爸爸，謝謝您這些年的操勞，您辛苦了，是您給了我生命，教我怎樣做人，我牙牙學語的時候你教會我說爸爸，您的養育之恩我會當湧泉相報，爸爸，我是幼苗，您是園丁，在你的精心呵護下我茁壯成長，爸爸，您是參天大樹，是您為我遮風擋雨爸爸我是沙漠里的一顆小樹，您滋潤了我的心田，爸爸我是一顆不會閃光的金子，在您的照耀下我放出了耀眼的光芒，爸爸您是綠葉我是鮮花在您的襯托下我變得十分美麗，爸爸我是小鳥，您是天空，在您的天地下我自由的翱翔，啊！我很幸福，因為我有個好爸爸！內蒙古滿洲里市扎賚諾爾第九中學九年七班伊堯先敘後議的作文五：那一瞬間，我懂了在我的成長過程中經歷了許多事情。有成功、失敗……可那一瞬間就像在石碑上刻字一樣，把它刻在了我的心中；那一瞬，就像閃電一樣，在我的心裡留下了印象；那一瞬，就像列印彩色照片一樣，列印在了我記憶里……12月15日，何老師把卷子發了下來。我用不著看就知道我肯定考了90分以上，可結果卻讓我出伏意料。我看著卷子上那鮮紅的87分，眼淚不禁在眼眶裡打轉。在老師評講時，底下傳來「沙沙沙」的修改聲。而我的腦海里浮現的卻是悲哀。我怎麼會考得這么差，這可不是我想要的分數！我可是大名鼎鼎的尖子生啊！老師會不會發錯卷子或批改錯了還是分數算錯了？萬一我一回家就品嘗一頓「竹筍炒肉絲」那該怎麼？頓時，我的心裡就像打翻了五味瓶一樣，酸、甜、苦、辣、咸一起湧上我心頭。放學後，我更加膽戰心驚。就怕回家後挨打。可這樣下去也不是法，我想，爸媽本來就知道我已經考試這么久了，卷子應該發下來了。我的分數遲早會被爸媽知道的，「唉，怎麼呢？」我自言自語道。我又想：失敗是成功之母，沒事，去告訴媽媽吧！最終，我鼓起了勇氣，膽怯地來到媽媽的面前，小聲地說：「媽媽，對不起，我讓您失望了。不過，我下一次一定會成為您驕傲的尖子生的！」媽媽沉默兩秒：「把你的卷子拿給我看看」。「哦。」我更加緊張了，就怕被媽媽打。「錯的地方是粗心還是不會呢？」「是因為有些我不會。」後來，媽媽就給我講解了我不會的地方並告訴我下次應該把題讀懂。「好的！」這時，我這顆忐忑不安的心終於放下了。通過這件事後，我懂得了：做人不能驕傲，做題不能粗心，不懂的題要多讀幾遍後再寫，才能考出好成績。失敗是成功之母，我一定會用自己的實際行動去執行它。那一瞬，我懂了；那一瞬，我終生難忘。先敘後議的作文六：我讀懂了快樂快樂可以催人上進，快樂可以讓人身心健康，快樂可以改變人的精神面貌……在這次學校組織的學農活動中，我真正體會到了快樂的意義所在。6月的一天，陽光明媚，我校初一級部的全體同學，懷著愉快的心情和不怕苦不怕累的精神，在老師的帶領下，來到了素質教育訓練基地，開始了為期5天的學農生活。告別了喧囂的城市，卸下了沉重的學業負擔，欣賞著郊外自然秀麗的風光，參加這次學農活動，的確是件令人（興奮）的事。在學農基地，同學們同吃同住，一起爬山，野炊，磨豆腐，種田，參加各種活動，我們在勞動中體驗著平日學校生活感受不到的快樂。這其中，讓我體會最深的，當推爬山活動了。以前也爬過山，感覺爬山是一項比較輕松的活動，自然認為這次活動困難不大。然而，當此次爬山活動開始以後，我的僥幸心理漸漸被其中的困難和艱辛吞噬了。踩在一塊塊堅硬的岩石上，成片的雜草劃過我的腿，下半身就好像燃燒了似的難耐無比，頭頂驕陽，汗水早已濕透了衣襟。「路怎麼這么長啊！」有的同學開始抱怨起來。可是想想當年紅軍戰士穿著草鞋，在前有堵截後有追兵的惡劣條件下，憑著堅強的毅志走完了兩萬五千里，我們這點困難又算得了什麼？於是我們打消了放棄的念頭，手拉著手，互相攙扶著，努力的朝山頂爬去，終於到達了勝利的顛峰。眺望山下，鬱郁蔥蔥的樹林倒映在清澈透明的澗水中，這漫山遍野的風光盡收我們的眼簾，宛若一幅美麗的山水畫，而我們就在這畫中遨遊，真可謂「樹影映碧水，人在畫中游」啊！雖然我們都很累，但登山的成功和秀美的山色不也讓我們體會到了無限的快樂嗎？快樂好似一篇優美的文章，而這次的學農生活就好比記錄快樂的一本書，讓參加了學農的我從中讀懂了許多。其實讀懂快樂的方式還有很多，只要我們留心周圍，熱愛生活，就會發現，生活中處處有快樂。先敘後議的作文七：我讀懂了母愛世界上最美的聲音，就是母親的呼喚，最偉大的愛，就是母愛。——題記「親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你」一位母親留給還在襁褓中的三個月大孩子的臨終遺言，字里行間飽含著母愛的深情和期望，在搶救人員發現她的時候，她已經死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那一堆廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢，她雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人的行跪拜禮，只是身體已經被壓的變形了……她就是靠著無私的母愛的力量，用最不常規的姿態和自己並不強壯的軀體給孩子構築了一道安全的屏障，孩子最終得救了，而這位母親卻帶著無盡的牽掛和眷戀永遠的離開了這個世界。大地在怒吼，而母愛卻悄然無聲。當災難來臨，有多少個母親，為了自己的孩子，她們毫不猶豫的放棄了自己的生命，只為了換來孩子的新生。在災難面前，母愛讓母親們戰勝了對死亡的恐懼，毅然選擇了孩子，她們寧願舍棄自己的生命，也要保護孩子，這是多麼無私的決定啊。母愛，是何其偉大，何其無私啊！感人的故事在不斷的涌現，看到許許多多動人的報道之後，我終於讀懂了母愛。在這場浩劫中，在四川省汶川縣救災援助現場，我們看到，一個個母親，在生與死的關鍵時刻，義無反顧地舍棄自我，奮不顧身的用自己的生命去保護孩子，這一切，都是來自於母親，來自於母愛啊！母愛，這是一種什麼樣的力量啊！它可以超越一切痛苦與磨難，她可以超越生死，它可以承受世間一切的厄運，它是最深沉、最質朴、最博大、最無私的情感啊！這就是母愛，勇敢、堅強、無私的母愛，足以震撼和滌盪我們心靈的母愛！母愛如楊柳般溫柔，如春風般和煦，如細雨般纏綿，如大海般深沉，如星星般閃耀，如鑽石般永恆……母愛是冬日裡的一抹陽光，帶給人以無限的溫暖；母愛是大海上的一座燈塔，指給人以正確的方向；母愛是沙漠里的一泓清泉，給予人以珍貴的甘露；母愛是大雨中的一把雨傘，帶給人以堅實的依靠……是的，我終於讀懂了母愛，讀懂了這人世間、最深沉、最質朴、最博大、最勇敢、最堅強、最無私的愛……先敘後議的作文八：那一次，我懂了超越是永不停止的前進，沒有最好，只有更好。人不僅要超越他人，還要不斷地超越自我。——題記有一個成語叫做「形影不離」，但我最近發現一個奇妙的現象。那天晚上，我騎著自行車在馬路上閑逛，是呀，無聊啊，所以就低頭看看地上的影子。奶奶小時候常對我說：「經常看影子，這人呀，就變得愚蠢了。」當時被嚇得驚了一驚，可現在，我就要試試，到底會不會變得愚蠢。於是，我就邊騎車邊低著頭看著影子。我突然發現，每當我騎過一盞路燈，那個黑乎乎的東西就會從後邊兒超越我，但馬上又消失得無影無蹤，我連追都來不及。每盞路燈下都是這樣。我拼了命，使勁騎著自行車，我的速度快了，它也快了，還是追不上它。回到家，我累得氣喘吁吁，卻也追不上這個速度驚人的影子。回到房間，我就在想：不是說什麼形影不離嗎？可我的影子為什麼就總是超越我，且很快就讓我連個蹤影都瞧不見，即使我想追也追不上了，真是不可望更不可及啊！洗漱完畢，我躺在床上還是在想這件事。我聯想到了學習，我聯想到了生活，我聯想到了人生。於是，一個詞兒蹦出我的腦海：超越。是啊，一個人能夠獲得成功，就在於勇於超越別人，同時，也歡迎別人超越自己。能夠達到這樣境界的人，他便是一個成功者。我們的學習就是通過超越來獲得成績的。一個不善超越的人，做得永遠只是原地踏步，舉目不前，安於現狀，等到人人都把他超越的時候，他才醒悟，但已經晚了。我們要做的不是原地踏步，而是要有目標，要超越。那些成績好的人是天生腦袋聰明或者有什麼學習的捷徑嗎？不不不，他們是用於超越，有目標。人外有人，天外有天，有些人在某一范圍里相比，是個學習的佼佼者。而當把這個范圍擴大的時候，也許他就並不那麼出類拔萃了。這時候，超越也成了他們唯一的途徑。在任何時候，都不能忘記超越，即使效果並沒有那麼明顯，但你要知道，你努力了，你前進了，這也是對自己的一種超越。即使以後我們走上社會，也是一樣，超越自我，超越大眾，絕不放棄。同時，當別人超越我們的時候，我們應該歡迎，因為只有別人的超越，才有我們自己的超越。如果我們人人都善於超越，那麼還怕沒有成功嗎？通過這個生活現象，我懂了，我明白了，我們要勇於超越。最後，有一句話與大家共勉：人應該進行超越能力的攀登，否則，天空的存在又有何意義？——羅勃朗寧。

『陸』 溫江區的著名人物

姓名年代事跡文谷後蜀後蜀官員外郎、侍御史、山南道節度判官堯湛清代蜀中詩人，存《志果齋詩集》《古錦囊集》王侃清代蜀中詩人，存《巴山七種》王再咸清代蜀中詩人，存《湧泉詩集》吳慶熙中華民國今萬春人，四川著名革命派人士，四川保路同志軍統帥，「四川英雄」馮化之中華民國今金馬人，民國21軍第一師師長，陸軍少將李東海中華民國今湧泉人，川西醫聖王光祈 中華民國今萬春人，中國著名音樂學家、愛國主義作家和社會活動家曾學傳中華民國今湧泉人，四川國學院院長（後並入四川大學）宋潤生中華民國今湧泉人，著名川劇藝術家，被譽為「西方聖人」楊志全中華民國今湧泉人，畢業於成都高等師范學院、麻省理工學院，美國工程院院士夏 炯中華民國今湧泉人，四川軍閥楊森部20軍軍長，民國陸軍中將瓊瑤 中華民國出生於柳城，後遷往台灣省台中市，原名陳喆，中國當代著名作家、編劇、影視製作人賈培之中華民國今柳林人，著名川劇表演藝術家官夢蘭中華民國今湧泉人，國立四川大學教授，著《勵志齋文叢》李國定中華民國今柳林人，畢業於早稻田大學法律系，國民政府監察院副院長劉藜芳新中國今柳城人，原溫江地區政府督學曹荻秋新中國原籍資陽，成長於湧泉，中共八大代表，原上海市市委副書記，市長劉儀偉新中國今天府人，著名主持人，語言幽默，身兼多職胡 韻新中國今湧泉人，中國詩歌協會副會長，當代青年作家、學者、詩詞活動家周仕強新中國今玉石人，四川金強事業集團公司董事長，金強男籃俱樂部主席劉仁懷新中國今湧泉人，板殼結構分析與應用專家、中國工程院院士、原暨南大學教授、校長張志成新中國今金馬人，中國人民解放軍海軍航空兵司令、中將軍銜

『柒』 感恩奮進，愛國主義的作文

放眼望去，我們的祖國母親正以嶄新的英姿屹立在世界的東方。追述歷專史，華夏五千年屬燦爛文化展現眼前。這一幕幕是無數的愛國者用他們的愛國激情造就的這一切，是千千萬萬的中華兒女用滾燙的熱血澆鑄的史冊。。回朔過去，展望未來，怎能不讓人心潮澎湃，思緒起伏！
愛國英雄岳飛曾經說過：錛傄隕硇砉

『捌』 我國有兩個少林（南少林和北少林）嗎南少林在哪個省份它們有啥不同和淵源嗎

南少林之謎
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內容：
有關南少林的疑議由來已久，本世紀三十年代，體育史學家唐豪曾為此做過大量的考證工作，後由於歷史原因，南少林的問題被擱置下來。現代，關於南少林的研究，在南少林的發源地福州，被一批有識之士重新提到桌面。古城泉州早在80年代初，藉助武術熱的興起，搞起了泉州南少林研究，並在東禪寺掛匾確認。1988年，歷史上被尊為南少林祖地的莆田，開始著手南少林的查證工作，並成立南少林研究會。1991年，莆田對外宣布林泉院南少林遺址，一時間倍受到武林界關注。 十年過去，由林泉院遺址引發的南少林熱至今仍眾說紛紜。而隨後93年出現的福清少林說，更使人有目不暇接的感受。 三種說法 1.泉州說 海上絲綢之路的起點古城泉州，歷史悠久。泉州武術淵源流長。明史中就有：「溫陵棍棒手撲妙絕天下」的記載。 泉州南少林最早見於《萬年青》「白眉道人奉旨大破少林寺」。清末成書《少林拳術秘訣》稱：「斯時國內有兩少林，一在中州，一在閩中」。唐豪考證認為：此「閩中」少林即泉州少林，從而奠定了泉州南少林的地位。然而，泉州南少林的具體地點在何處呢？早期看法認為：泉州東禪院即南少林。理由是：清咸豐丙辰(1856)年間，東禪寺主持幻空曾手書「少林古跡」山門匾額，稍後又出現過「欽賜東禪少林寺」供案。泉州歷史學會陳泗東據此認為：「東禪寺有兩個名稱，一是正式的，名為鎮國東禪寺，......另一個是俗稱，叫少林寺。」(見陳泗東《泉州少林史跡考》)東禪寺即南少林的說法在武術界產生了很大影響。 2.莆田說 最早見於蕭一山《近代秘密社會史料》，稱「少林寺在福州府福田縣九連山」。日本人平山周的《中國秘密社會史》則稱「少林寺在福州府浦田縣九連山」。後人認為「福田」「浦田」均為莆田的誤傳。而《洪門歷史》、《清稗類抄》則直指南少林在莆田縣九連山，從而形成「莆田南少林」之說。現代一些史學著作如範文瀾《中國通史》、李方晨《中國近代史》均沿用此說。 上述史料將南少林指向莆田「九連山」，唐豪從這點下手，確認莆田並無九連山地名，進而否定「莆田南少林」之說。1987年，莆田縣體委在武術挖掘和文物普查中，在西天尾鎮林山村發現一批與南少林有關的文物古跡，隨即組成南少林遺址調查組，經過兩年的工作，在省考古隊及有關專家的配合下，確認莆田市西天尾鎮林山村「林泉院」遺址為南少林寺。1989年，在福建省武協年會上正式披露，引起強烈反響。1991年9月14—16日，來自歷史、考古、宗教、武術各領域的專家學者五十餘人雲集莆田，召開歷時三天的「南少林遺址論證會」，會上聽取了省考古隊長林公務《莆田林泉院遺址的考古挖掘及其初步認識》和省武協顧問方金輝《論莆田林泉院即南少林遺址》的主題報告，專家經過聽取報告、實地勘察、調查訪問，本著求同存異的精神，形成了對莆田南少林的初步共識，即基本判定林泉院即武術界通稱的閩中少林，也就是南少林。1992年4月5日在北京人民大會堂舉行新聞發布會，海內外報刊電訊紛紛報道，新加坡、菲律賓、馬來西亞、日本以及台灣、香港等50多個海外代表團前往尋根拜祖。1997年春，全國佛教協會會長趙初先生親自為莆田「南少林寺」題字。 構成莆田南少林的主要成果主要成果是考古發現。林泉院建於唐貞觀年間，總面積2萬平方米以上。遺址中發現的兩個石槽，一口在槽沿上刻有「當院僧兵永其佳其共造石槽一口」字樣。另一口上有「諸羅漢浴煎茶散」字樣。「僧兵」一詞在歷史上為少林寺專有，而「諸羅漢浴煎茶散」是療傷用葯。這些均表明昔日寺院武風極盛。 3.福清說 1993年7月13日，《福建僑報》率先發表《福清也有少林寺》一文，由此引出福建省境內的第三座少林寺—福清少林寺。 福清少林寺坐落在福清市東張鎮新寧里肖林村。肖林村原名少林，《八閩通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的記載。流傳於福清民間的《請神薄》上有「少林寺伽藍」之名。少林寺遺址位於新寧里彌勒山南坡，寺院依山而建，有八座層次分明的平坦地台，第二殿右側有馬廄、練功場、少林僧人墓葬等遺跡。寺前約400米的石板橋有刻著「少林院沙門謹募眾緣，共發心德，舍造下洋石橋一間」條石一塊，可作為福清少林寺的佐證。1993年，福建省武協派人對福清少林進行考察，並結合文獻記載，認定福清少林寺確實存在，其依據有五： 1.福清少林寺於清乾隆以後消失，與傳說中康熙年間毀少林之事吻合。 2.福州府無福田縣，仰為福清縣之謬。 3.福清地屬福州府，地理位置恰為閩中，與《少林拳術秘訣》中南少林在「閩中」相符。 4.福清古代亦有武僧，《後村大會集》中「得法於鐵鞭韶」的德誠和尚，便是福清高僧。 5.莆田無九連山，福清少林遺址坐落在與永泰、莆田交界處的九連山脈，極有可能是「真正」的「南少林」。 近年來，福清市組織文史工作者通過大量艱苦細致的調查考證，撰寫出詳盡的《福清也發現少林寺遺址》的調查報告，引起國內外武術界、學術界的極大興趣。 一個福建省，三座少林寺，使得國內外眾多關注南少林研究的人士無所適從。南少林究竟有幾個？是一個還是多個？這個嚴肅的學術問題，還需要進一步通過文物、史料作進一步的挖掘考證，通過努力，相信人們最終將揭開「南少林」的神秘面紗，恢復其歷史的本來面目。 後記： 1.福建省莆田縣西天尾鎮林山村「南少林遺址開發」，2000年被列為蒲田重點對外招商引資項目。建設規模與內容：重建南少林寺中的殿堂樓閣、亭等遺跡36處，新建武術館一座4500平方米；開發觀光農業果園2000畝；興建避暑山莊60幢。其一期工程由省古建築設計院設計，總投資近億元。為此修建了從福廈國道至南少林長3公里，寬30米的水泥主幹道和長11公里，寬7米的盤山水泥公路。其南林大牌樓、寺區小牌樓、大雄寶殿、天王殿、鍾鼓樓、長廊、休舍、放生池、山門、護寺河、護寺橋、停車場、管理房等近二十個主要項目於1998年12月8日竣工並正式對外開放。據悉二期建設目前正全面鋪開，擬議規劃建設擴大至13個景區25個景點，計劃總投入資金達3.6億元,預計2-3年建成。 2.1999年7月28日，福建省福清市《南少林風景區規劃》建設方案通過評審。建成後的風景區將由寺廟景觀區、靜心湖景觀區等五部分組成，其中寺廟景觀區包括少林寺舊址、寺廟及少林史館。少林寺舊址按原樣保留，寺廟建築主要有天王殿、大雄寶殿、藏金閣和達摩殿等，史館內主要陳列少林寺的遺跡。據預測，建成後的南少林風景區日旅遊規模可達兩三千人。
八年前，在莆田人和泉州人爭執不休的時候，福清人有一個令他們目瞪口呆的發現：傳說中的南少林既不在莆田，也不在泉州，而是在福清東張鎮的少林村！隨後，福建省和福州市聯合組成的考古隊，在少林寺遺址上進行考古發掘，出土了有關少林寺的文物不計其數，更是雄辯地印證了這一事實。如今，南少林的重建工作得到社會各界的大力支持，進展順利，相信在不久的將來，這座古剎即會重放異彩。然而，你知道這座古剎是如何被發現的嗎？

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世傳中國古代有南北兩座少林寺，「一在中州，一在閩中」。這個說法自清末以來就頗為盛行。中州少林寺即河南登封嵩山少林寺，而閩中少林寺究竟在福建何處，則眾說紛紜，幾乎成為一個懸案。
八十年代以來，李連傑主演的《少林寺》一炮走紅，接著，金庸、梁羽生等武俠小說和港台武打片大量的湧入，並受到青睞，再加之關於天地會的研究進一步深入，使得「少林寺」三個字炙手可熱，福建南少林遺址等問題一時也成為熱門話題。不久，福建有幾個市縣先後宣稱在各自的轄境內找到了真正的南少林寺遺址，並且亮出證據，互相攻訐，爭論不休。其中尤以莆田和泉州的爭執尤為激烈。
發生在福建文史界的這場曠日持久的爭論，自然而然引起了福清文史工作者的注意。他們認為這場爭論的主角們所持的證據不足以讓人信服，但如果這些人說的都不對，那麼真正的南少林在哪裡？由此勾起了他們探求真相的無限慾望。
這些人中就有劉福鑄，有陳華光，有餘長通，有俞達珠……

（二）

劉福鑄，福建師范大學福清分校副教授。他之所以投入南少林的研究還有另一層原因：
劉是莆田人，莆田方面知道他在文史研究方面頗有造詣，故而囑咐他留意史籍，希望他能找到南少林在莆田的證據。但是結果卻令他們十分沮喪。
福建既有少林寺，方誌理應記載。但劉福鑄發現聲稱擁有少林寺遺址的市縣方誌上卻沒有隻字片語的記載。這是為什麼呢？當時通行的解釋是：因福建少林寺事涉反清，所以地方誌諱莫如深，不予記載。這種解釋似乎也說得過去，但，劉福鑄並沒有就此打住，他心中又多了一道疑問：
大家都認為閩中少林寺是北少林的衍派，而且建寺的時間也都說是唐宋甚至更早。既然這樣，清代以前的方誌記載少林寺自不必有什麼「反清復明」的忌諱，那為什麼會沒有記載呢？
循此設想，劉福鑄檢閱了與福建少林傳說有關的泉州、莆田、福州幾種府縣志。結果他在明代黃仲照的《八閩通志》「福清縣·寺觀」類中首先找到了寺名完全相合的「少林寺」，據該書記載，此少林寺在福清縣新寧里。
這個發現讓劉福鑄吃了一驚，但他一時還無法斷定這個少林寺就是傳說中的南少林。當時，他由此聯系天地會的福建少林寺傳說，南宋福清少林僧德誠的記載以及福清民間少林傳說，於1993年2月寫成《福清也有少林寺》一篇短文。這篇文章於1993年4月30日在《玉融鄉音》發表。

（三）

福清也有少林寺？
這個消息像一枚炸彈，震得陳華光等人心旌搖盪。
陳華光時任福清市政協文史委員會副主任，余長通和俞達珠為文史委成員。1993年5月，三人多次碰頭，根據劉福鑄文章中提出「少林寺在新寧里」的說法，初步選定少林寺遺址的考察方向在福清西部地區，同月24日，他們前往福州，在福建省圖書館查到宋代淳熙年間《三山志》、明代《八閩通志》，均明確記載了少林寺在福清縣長東鄉新寧里。明代正德年間的《福州府志》也有同樣的記載。
根據現有資料的推測，古時的新寧里位於福清的西北部顯無疑問，但具體的方位在哪裡呢？如果能找到新寧里，那麼找少林寺的遺址就不難了。
同年的5月28日，陳華光、余長通、俞達珠三人再上福州，在省圖書館查找有關的地圖，結果雖然沒找到新寧里，但是卻有一個喜出望外的發現：他們在民國三十二年（1943）版的《福清縣全圖》上，找到福清縣西北部有一個標著「少林」二字的村落。同時他們又查到解放軍總參部編繪的《東張》地圖（1962版），這份地圖在原來「少林」的位置上標著「肖林」二字，據此，他們推測，現在的東張即古時的新寧里，因為福清話「少」「肖」諧音，所以現在的肖林也應該是原來的少林。後經證實，他們的推測是完全正確的。

（四）

真是無巧不成書。正當劉福鑄、陳華光、余長通、俞達珠他們在浩如煙海的資料里尋找少林寺的蛛絲馬跡時，另有一個人卻發現了少林寺的實證。
這個人便是吳鎮輝。
當時少林村還叫泗洲村，而肖林村即是泗洲的一個自然村。吳鎮輝是泗洲小學的校長，他是土生土長的本地人。
吳鎮輝聽說中國南少林在我們福建，許多專家學者都在尋找它的遺址，但沒有找到，他心想，我們村就有一個寺院遺址，村裡的老人都說是北少林和尚遷建的寺院遺址。「難道我們村傳說的少林寺就是南少林嗎？」「肖林是否就是少林？」這個念頭一直在吳鎮輝的腦海里盤旋。他多方查找，終於在肖林村老人保存的厝契中發現有「少林」兩字，原來「肖林村」就是「少林村」。但這畢竟還不能說明問題。
1993年五一節，學校放假，吳鎮輝去給自己種的果樹噴灑農葯，結果發現一座石板橋上有模糊不清的石刻，他除去青苔，發現有「少林院沙門……」的字跡。
這是個重大發現！吳鎮輝心情十分激動，當晚即寫下一份《關於尋找南少林遺址的報告》。
其後，他又帶領他的學生吳文、吳強、鄭振鋒在開展「兩史一情」教育活動中，收集了當地人不少關於少林寺的傳說，並在寺院遺址找到碾葯的石槽，還有石秤砣、石佛等，他們推測：傳說中的寺院肯定是「少林院」，從碾葯槽、馬槽、大石珠看，又可推斷該寺院規模宏大、武僧眾多、驢馬成群，於是在吳鎮輝的指導下，三個學生寫下一份《尋找南少林遺址的又一重大發現》的報告。

（五）

在吳鎮輝尚未將兩份報告送交給市裡有關部門時，陳光華、余長通、俞達珠三人就已來到泗洲村。
1993年6月4日的一大早，陳華光、俞長通、俞達珠就來到東張鎮，當時任東張鎮黨委書記的是陳力奇。陳了解他們的來意後，十分支持，當即派人隨他們一同到泗洲村。在村支部書記鄭則玉、村主任吳金木的陪同下，三人在肖林自然村尋訪少林寺遺址。但尋了一個上午不得要領。到了中午時分，只?B style='color:black;background-color:#99ff99'>謎芻卮謇鋶暈綬埂?BR>聽說市裡有人來尋找少林寺遺址，吳鎮輝心裡大喜，三步並成兩步趕到村部，將他的發現告訴陳華光三人。陳華光三人更是大喜，連忙讓吳鎮輝帶領他們趕到少林寺前的那座石板橋上，村主任吳金木還叫來幾個婦女帶上水桶、刷子。
下午，他們一幫人來到那座橋上，幾個婦女拎來溪水，刷去橋上的青苔、泥土，「少林寺少門……」的字跡清晰可見。「真是一字值千金啊！」陳華光、俞長通、俞達珠三人高興得簡直要跳了起來。
接著連續三天，陳華光三人在肖林村搜集資料，在遺址上除看到大量的礎石外，還發現了一口大石盂，石盂口沿上刻有「少林當山僧月休……」，另處還發現了其他許多石刻等文物。
6月7日，陳華光、余長通、俞達珠三人向市委市政府有關領導反映福清發現少林寺遺址，並把調查到的情況作了匯報。市委迅速決定開展少林寺研究，並指定陳維忠副書記領導研究工作。

後記
接下來發生的事情大家都知道了，不再贅述。如今，劉福鑄仍在福建師大福清任教，陳華光等三位老同志已經光榮退體，歲月勿勿，一回首，八年過去。但是他們為發現南少林此前所作搜尋查找，此後所作的研究考證工作，功不沒福清人不會忘記，也不應該忘記。 （2001年4月17日）

南少林之謎

林林 原創於2003-12-24 23:02:19 ■作者文集 □作者日記 閱415次

「天下功夫出少林」，指的是禪宗祖庭、大乘勝地的嵩山少林寺。而中國有南北少林寺之說，由來已久。北少林寺在河南省中嶽嵩山，無可爭議。但南少林湮沒太久，爭議太多。有人否認在福建省歷史上有過少林寺，特別是南少林寺的寺址在哪裡？一直找不出讓人信服的理由，南少林寺對人們是一個夢一樣的謎，它的神秘，源於幾次火燒少林寺以及種種家國民族兒女恩仇的傳說與記載。少林寺在每一次大的劫難中，似乎總與家國民族的興衰相聯系，而演繹出經久不衰的今古傳奇而成了近代史的懸案。

這一事件牽動太多的福建省歷史學家們的心，於是他們就四處奔波，尋找遺址，隨著研究的深入，通過大量的史料證明，南少林寺在清初焚於戰火。但在福建省的泉州、莆田、福清三個市，據說都發現了少林遺址，哪個是真的呢？又成為矛盾的焦點。南少林是怎樣在歷史的滄桑中形成的，南少林給人們留下了多少傳奇多少故事，都等待著我們去揭開這張神秘的誘人的面紗。
根據近年來的一些歷史和考古專家發掘研究，許多專家認為福建共有三座南少林寺，它們分別就是莆田、泉州、福清三座南少林寺院。其中，創寺最早的莆田南少林寺，據《興化府志》記載：莆田南少林寺原名「林泉院」，建於南朝陳永定元年（公元557年），比莆田置縣早11年，較嵩山少林寺晚建61年。其次為泉州少林寺，據《晉江縣志》與《泉州府記》記載：泉州少林寺建於唐干符（公元874–879年）中年，原名「鎮國東禪少林寺」，今名「東禪寺」。而最有說服力算福清南少林寺，在一些史書如《八閩通志》、《三山志》以及清乾隆皇帝欽定的《四庫全書》中有記載「福清少林」字樣，根據在福清南少林寺遺址所挖掘的文物來評估，福清南少林約創建於唐代，至今有一千餘年的歷史。
（一）泉州南少林寺

據歷史記載，中國的少林寺，差不多有10處之多。最有名的當屬河南登封少林寺，建寺最早、影響最大。其次是福建省晉江市東門外的泉州東禪少林寺。在中國武術發展中的貢獻，也以這二者為最，傳奇故事頗多。
福建泉州東禪少林寺，相傳為唐初嵩山少林寺武僧智空入閩所建，址在清源山之東岳山麓，一向為我國南禪及南少林武術之中心，聲名遠播。自唐宋元明清以來，歷經三廢三興。據清代《西山雜志》記載，唐天佑元年（公元907年），「少林寺反王審知附梁，被毀」，北宋太平興國六年（公元981年）詔修；南宋景炎元年，「清源少林寺千僧蒲壽庚之降元」，千僧抗元，少林寺再次被毀，明洪武十年，州官黃立中「疏奏朝廷，敕修少林寺」，直至清乾隆二十八年，泉州少林寺第三次被毀，火燒少林寺之後，少林寺和尚至善法師避禍民間，繼續招收少林弟子，反清復明。部分武僧逃入德化避難，其藏身地一直是個謎。近來有人證實，泉州市德化縣福建省著名的戴雲山脈是當年南少林武僧的落腳點。在乾隆年間，一代武林宗師洪熙官進了泉州少林寺，拜至善禪師為師，繼續發展南少林拳。後來他在廣東佛山習武、開館授徒，培養出了南少林拳王黃飛鴻，後又由黃飛鴻弟子傳至香港，並遠播東南亞及美國等地。
現位於東岳山腳下的泉州市少林寺，挖出了大量唐宋時期南少林寺的建築構件之後，位於南安石井鎮埭頭村的顏崗寺又發現了一處「南少林五祖」之一的墓塔，為「南少林發源地在泉州」的說法再添一重要左證。正在施工的泉州南少林寺二期工程在復建天王殿工地上，已陸續出土一批唐宋時期古石礎、石柱、石塔剎、葯碾槽、宋瓷花瓶等珍貴文物。此間考古人士稱，這是南少林考古的又一新發現，進一步印證了泉州南少林遺址歷史。但所有這些的證據還是難以服眾，最重要的一點是無直接記載「少林寺」的字樣，但它對我國的宗教與佛教的發展起了不可磨滅的貢獻。

（二）莆田南少林寺

1986年，莆田市在西天尾鎮北部層巒疊嶂中的九蓮山麓發現一處古建築遺址，以及五口建造於北宋年間的大型花崗岩石槽殘碑、石柱等，學者們從石槽長226厘米、寬100厘米，槽旁刻有「諸羅漢浴煎茶散」字樣，判斷這是僧兵治療傷病用的石槽，又從殘碑、石柱上的「林泉院」、「寺山界」字樣，最引人注目的是那口重達數千斤的宋代石槽，槽上刻有「當院僧兵永其佳其合共造石槽一口」，推測此遺址可能是南少林寺遺址。

九蓮山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山間盆地，居九華山脈中段，地勢十分險要，是理想的兵家用武之地。山間盆地小平原，耕植可以自給，大本營離各個隘口不過數里之遙；且坡度平緩，如有軍情，到隘口憑險據守不過片刻功夫。從地理形勢上看，林山實在是個易守難攻的藏龍卧虎之地。寺區周圍有朱山、樟江、寨頭等10多個山寨。目前各寨遺址均存。山頭尾和梧桐山還有高三、四十米頗為壯觀的山澗瀑布。少林寺遺址正處在九蓮山盆地的中心，寺院的基地有兩三萬多平方米，十方叢林的氣度可想而知。清初，南少林寺因在反清復明斗爭中與天地會有著千絲萬縷的聯系，清王朝深為忌恨，遣兵焚毀，莆田南少林寺從此湮沒於歷史煙塵之中。

1992年4月25日，莆田市在北京人民大會堂舉行新聞發布會，正式向外界宣布發現南少林寺遺址，中國佛教會理事、嵩山少林寺第29代方丈德禪大師出席新聞發布會，他根據先輩叮囑，暫定了林泉院即南少林寺，並贈送了「南少林就在福建莆田九蓮山下」的親筆題詞。現在，莆田南少林寺已初具規模，大雄寶殿、天王殿、鍾鼓樓、山門以及趙撲初題額的「南少林」牌坊等，巍峨壯觀，金碧輝煌。周圍的古竹寺、霞梧院、九蓮岩等大小寺院環繞著南少林寺，形成氣勢昂揚的寺院群落，重現了當年十方叢林的恢宏氣度。唯一的遺憾是所有記載只是「林泉院」的痕跡，並無記載「少林寺」的字樣，還是不能服眾。

（三）福清少林寺

福清少林寺歷史悠久，源遠流長，始建於唐代，毀於戰亂。近年經考古工作者調查、考證和考古挖掘，在1993年6且4日，在福清市東張鎮少林自然村，找到了少林寺遺址。又經福建省、福州市聯合考古隊對遺址進行考古發掘，出土大量珍貴文物，諸如遺址中發現「少林院」、「少林」等石刻銘文，以及石橋、石盂、石槽、石碾(葯臼)、石碑、石礎、石春臼、石磨、石香爐、瓷器、錢幣、銅鏡，還有和尚墓塔等上千件文物，不勝枚舉使少林寺遺址得到科學的驗證。這一爭論多年的歷史懸案，終於有了圓滿的答案。福清發現的少林寺遺址，史冊記載之多，遺址規模之宏偉，遺跡結構之完整，遺物分布之廣泛豐富，以及所顯示的文化內涵與河南嵩山少林寺之相似，在福建都是僅見的。特別是經過省、市考古隊對遺址進行考古發掘，無論在史證和物證兩方面，與史籍記載相符的福建少林寺(史稱南少林寺)。

這個重大成果已得到各界專家肯定。特別是嵩山少林寺三十三代法師、中國國際友好聯絡會理事、嵩山少林寺武術學校校長釋永壽聽說後，特地率團到福清考察少林寺遺址，經過七天的考察研究，他向外界鄭重宣布，福清南少林寺的寺址無可置疑是名副其實的少林寺遺址。因此，我們有理由認為，中國南北兩個少林寺是歷史的事實，我們也有理由認為南少林寺在福清。

一九九四年十一月，福建省宗教局和福州市政府先後批准福清市在遺址上重建南少林寺，福清市各界人士及海外華僑共集資5000萬元人民幣用於重建南少林寺。前不久，本人再到南少林一游，感受頗深。

南少林寺座落於福清市西部閩中的崇山峻嶺之中，寺院四面群山綿延，雄渾巍峨，一泓綠水環繞著上座座青山，密林深處，風吹草動山舞峰移、雲煙拂拂、悠然飄逸。寺院座西朝東南，周圍溪、澗、流、瀑、泉，清水汩汩，湧泉自出，構成了難得的秀水奇觀。整座寺院依山起勢、背倚著五老峰，也名「嵩山」，無論地形或山巒與河南嵩山如出一轍，令人稱嘆！寺前一溪橫卧，逕流蜿蜒曲折，溪水清澈、晶晶瑩瑩，長流不涸。進入寺院，必先跨上長近二百米的鐵索拉橋，人站在上面稍有搖晃之感，心境頓時豁然開朗。橋下是清澈如鏡的湖面，把群山、寺院、綠蔭映入水中。由於谷低，枕石漱流，清音潺潺，加之蒼崖夾谷清泉長流，谷中常雲蒸霞蔚，山色空濛，時有紫氣苒苒，神秘莫測。
南少林寺門前的廣場上，矗立一座金字「南少林寺」大碑坊，乳白的坊柱頂天立地威武雄渾。當我們來到第一寶殿——天王殿，只見殿?B style='color:black;background-color:#99ff99'>謎