復旦大學藝術哲學教授

⑴ 復旦大學 陳果 詳細資料

復旦大學教師
女，生於上海。復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者；
[復旦大學教師，陳果]
復旦大學教師，陳果
曾師從哈佛大學神學博士James D，芝加哥大學心理學博士Evelyn。現任復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。
女，1981年2月出生於上海，哲學博士。2005年2月-2008年6月在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2008年6月至今在復旦大學社會科學基礎部工作。
1999年9月-2002年6月，復旦大學文科基地班，2002年9月 -2005年1月，復旦大學哲學系西方哲學專業攻讀碩士，2005年2月-2008年6月，在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大溫哥華UBC大學Regent College做訪問學者，2005年7月-9月在香港浸會大學「中國大陸基督教哲學青年學者暑期密集班」做學者。
工作經歷：
2008年6月至今，復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師；
2005年5月，「杜威思想的當代意義」國際學術討論會翻譯；
2004年-2005年，復旦大學哲學系《教牧心理學》及《宗教社會學》課程的助教和翻譯，任課教師：哈佛大學神學博士James D. Whitehead；芝加哥大學心理學博士Evelyn Whitehead；
2002年9月-2004年6月，復旦大學「上海市基督教新教牧師碩士班」英文教師；
2004年暑期，《人民畫報》上海總部實習記者。學生工作和社會活動；
1999年10月-2001年6月，復旦大學哲學系學生會主席。
獎勵與榮譽：
2007年，香港「道風」優秀博士生獎學金；美國中華基督教總會頒發的「優秀博士生」獎學金；
2006年，香港「道風」優秀博士生獎學金；美國中華基督教總會頒發的「優秀博士生」獎學金；
2005年，香港「道風」優秀博士生獎學金
2004年，香港「道風」優秀碩士生獎學金；
2003年，香港「道風」優秀碩士生獎學金。
專業研究成果：
2008年，撰寫的《耶穌為何如此言語？》發表於《基督教學術》（第六輯）
2007年1月，上海基督教新教教會在建設社會主義和諧社會中的作用調查報告(梗概)，發表於《基督教學術》（第五輯）
2007年1 月，翻譯的「學校教育的核心：論道德的形成和大學的教育 (美)邁克·貝梯(Mike Beaty)」以及因此撰寫的「面對繁多的一種堅持：展望大學中的道德教育」，發表於《基督教學術》（第五輯）
2005年7月，撰寫的「『光』(理性) 與『影』(非理性) 編織的綺麗——評奧托的 《論神聖》」，發表於《基督教學術》（第三輯）

⑵ 王德峰上課為什麼能抽煙

主要是因為他自己在哲學領域上的才華。

其實王教授能夠獲得如此的「特權」，並不是因為他自己目前在復旦大學的任職，主要是因為他自己在哲學領域上的才華，王教授可以說是復旦大學哲學系的一位「神人」，被人親切地譽為「哲學王子」，這足以看得出來王教授在業內還是非常受認可和歡迎的。也正是因為他在哲學領域上的突出成就和傑出貢獻，就讓他的特殊癖好，被學校所寬容了，當然復旦大學在這個方面對王教授網開一面，則體現的是我國高校的「不拘小節」和對頂級人才的特殊癖好的寬容。

其實王教授除了吸煙之外，他還有一大特殊癖好，就是因為，根據他的說法就是，不吸煙就無法好好的思考，哲學我們知道是一個非常需要學者去思考的科學，很多人在進行深刻思考的時候，都會有自己的特殊癖好，對於王教授而言，吸煙和聽音樂，是可以讓他很好思考的一個訣竅，為了讓他自己在哲學上的這種思考不要受到影響，他也只能延續自己的這種對外界影響非常大的癖好了。

王教授對他的這個特殊癖好，帶給學生們的不良反應，還是相當的歉疚的，根據上過王教授的課一些復旦學子的描述可以看出，在每節課開始之前，王教授都會先提出歉意，尤其是對前排的學生的歉意是更多的，這種主動承認自己錯誤的解決方式，也獲得了復旦學子們的一致認可，當然最重要的還是他的哲學課非常的有意思，這也是讓學子們能夠在他的煙霧繚繞中安心聽課的主要原因。

(2)復旦大學藝術哲學教授擴展閱讀：

王德峰，1956年10月出生於江蘇泰縣，復旦學院副院長、復旦大學哲學學院教授、博士生導師，為馬克思主義哲學史教研室教師及「當代外國馬克思主義研究中心」研究員，兼任美學教研室主任。

王德峰1982年7月於復旦大學哲學系本科畢業。1982年至1987年在上海譯文出版社任哲學譯著編輯。1987年9月起在復旦大學哲學系攻讀哲學碩士學位。1990年畢業後留校任教。

王德峰的主要研究領域為馬克思主義哲學的當代意義、當代藝術哲學。

⑶ 復旦大學有美術系嗎

院系列表（全）代表全日制學院，（管）代表管理型學院
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【中國語言文學系】 【歷史學系】 【文物和博物館學系】 【旅遊系】 【哲學學院】 【經濟學院】（全）
◇ 經濟學系◇ 世界經濟系◇ 國際金融系◇ 保險系◇ 公共經濟學系 【國際關系與公共事務學院】（全）
◇ 國際政治系◇ 政治學系◇ 公共行政系 【法學院】（全）
【新聞學院】（全）
◇ 新聞學系◇ 廣播電視學系◇ 廣告學系◇ 傳播學系【外文學院】（全）
◇ 英語語言文學專業◇ 法語語言文學專業◇ 德語語言文學專業◇ 日語語言文學專業◇ 俄語語言文學專業◇ 朝鮮語（韓國語）語言文學專業◇ 翻譯系◇ 大學英語教學部【社會發展與公共政策學院】 【藝術設計系】 【數學科學學院】 【物理學系】 【現代物理研究所】 【化學系】 【高分子科學系】 【環境科學與工程系】 【生命科學學院】（全）
◇ 生態與進化生物學系◇ 微生物學與微生物工程系◇ 生理學與生物物理系 ◇ 遺傳學和遺傳工程系◇ 生物化學系 【信息科學與工程學院】（全）
◇ 電子工程系 ◇ 光科學與工程系 ◇ 微電子學系 ◇ 通信科學與工程系 ◇ 光源與照明工程系 【計算機科學技術學院】 【材料科學系】 【力學與工程科學系】 【管理學院】（全）
◇ 財務金融系◇ 產業經濟學系◇ 管理科學系 ◇ 會計學系◇ 企業管理系◇ 市場營銷系 ◇ 統計學系◇ 信息管理與信息系統系◇ MBA、EMBA【上海醫學院】（全）
◇ 內科學系◇ 外科學系◇ 兒科學系 ◇ 婦產科學系◇ 眼科學系◇ 耳鼻喉科學系 ◇ 臨床診斷學系◇ 精神衛生學系◇ 皮膚病與性病學系 ◇ 康復與運動醫學系◇ 影像醫學系◇ 神經病學系 ◇ 麻醉學系◇ 全科醫學系◇ 口腔醫學系 ◇ 腫瘤學系◇ 中西醫結合系◇ 解剖與組織胚胎學系 ◇ 病理學系◇ 生理與病理生理學系◇ 葯理學系 ◇ 生物化學與分子生物系◇ 細胞與遺傳醫學系◇ 免疫學系 ◇ 病原生物學系◇ 法醫學系◇ 神經生物學系【公共衛生學院】（全）
【葯學院】（全）
【護理學院】（全）
【軟體學院】（全）
【微電子研究院】
【研究生院】（管）
【繼續教育學院】（管）
【網路教育學院】（管）
【國際文化交流學院】（全）
【復旦大學上海視覺藝術學院】沒有美術系 有藝術設計系~

⑷ 楊賽的介紹

楊賽，現抄任上海音樂學院教襲師，上海音樂學院公共基礎部副研究員，主任助理，上海音樂學院儀式音樂研究中心研究員。中國音樂文學學會會員、中國音樂美學學會會員、中國傳統音樂學會會員、中國古代文學理論學會會員。上海市音樂家協會會員。博士階段師從曹旭教授，從事任昉、《文章緣起》、六朝士風、六朝文體學、中國符號學研究。上海音樂學院博士後階段師從韓鍾恩教授，從事音樂美學、音樂史料學、音樂文學研究。復旦大學博士後階段師從汪涌豪教授，從事文史哲藝通識、文藝理論、中國古代文學研究。比利時根特大學階段師從Bart Dessein 教授，從事藝術哲學、語言哲學、符號學研究。

⑸ 王德峰老師的《藝術哲學與審美問題》講啥

我猜你問的是復抄旦大學的哲學教授王德峰老師。第一次，讓我感到有些驚奇，是因為有老師公然在講台上邊講邊抽煙。後來再見時，知道，這是「哲學王子」（復旦學生送給他的雅號，很多很多年了）的特點。別的老師做講座，學生給他們買水或飲料，而王德峰上課，要准備好煙。一堂講座下來，這包煙就抽完了，撕下來的煙盒蓋用來當煙灰缸。
瘦瘦的，穿著不怎麼講究的一個人。說話不是很快，好像每時每刻都在思考。他的幽默總讓人會心一笑。是他將我帶到了勃拉姆斯面前，讓我從新認識海德格爾。
他喜歡談哲學之外的音樂。這是他生命中不可缺少的，講怎樣陶醉於古典音樂其中。

⑹ 復旦大學陳果老師

我也在找啊，可是沒有找到別的視頻，就找到這些文字：

復旦大學 陳果博客@復旦大學陳果介紹》正文開始>>
在我還只是一個不懂事的小女孩的時候，家裡的長者就希望我進入大學之後能夠修讀藝術、哲學或宗教，因為這些學問不僅僅只是知識，更多是蘊含了生命。長輩們期待著我成長為一個懂得幸福，也會創造幸福的人，而幸福的本質意義不在於「活著」，而在於「生活」。外婆說：「沒有什麼東西比生活本身更能教會人成長成熟。」外公說：「漂亮的女人到處都是，美麗的女人卻寥寥無幾，希望你能成長為擁有大智慧的美麗女人。」母親說：「任何事情都有因有果，做事前想好因果，並願意承擔就可以了。」一位人生的摯友說：「豪華的大餐和街邊的大餅油條都有此中的樂趣。」敬愛的復旦的我的導師說：「要愛人如己，聽起來簡簡單單的四個字，做起來並不容易啊！」……
就在這一句句看似平常的話語中，我成長著；童年時捧著一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧著自己一生的幸福，現在卻把自己的人生目標定成了「作一生的好人，有高尚的品德和高貴的尊嚴的好人」；原本認為「快樂」是多麼吸引人的東西，可是現在卻漸漸明白了：「樂」必然是「快」的，「心」卻不一定是「開」的，所以「開心」成了我新的追求：過去以為對人的關懷是偶爾的問候，後來終於發現「關懷」源於恰當時刻的默默陪伴，或者是他人疲憊時的一杯清茶。這一切都是循序漸進的「偶獲」，卻成了我生命的定格。
最後證明長輩的期望都被實現了，我從小接受了一些藝術方面的培養，也從家人的身上學會了如何做人。進入大學讀我本科的時候一直進行著文學、哲學和歷史的研習，尤其喜歡美學和藝術哲學，當時就冥冥中感覺到自己會很熱衷於一些有關玄想和冥思的東西，於是在進入研究生學習之前，我選擇了西方哲學作為自己的專業，專門研讀揭示一些玄奧真理的東西，自己也慢慢地學會放慢腳步看看周遭的風景。終於進入了博士的學習生涯，我選擇了宗教哲學，因為經歷了漫長的數十年的探究，我最終發現無論是藝術還是哲學，最後還是回歸於宗教的維度，回歸於一種超越性。因為個人對於玄奧事物的興趣以及對於內在精神的好奇，所以博士的學習方向集中於基督教的經驗結構。在復旦呆了很多很多年，去了香港進行基督教的研修，也去了北京探討宗教之間的對話，下一站就是溫哥華。
來到了溫哥華，經歷了那長長的夜，十多個小時的橫跨太平洋的飛翔，我告別了我發自內心熱愛和自豪的家園——上海，來體驗「遊子」的感受。一個月過去了，最初的新奇感、興奮感淡卻了，但更多的理性上的認識慢慢的浮現出來了。首先，我坦然的發現：我欣賞西方骨子裡對生活的熱愛和留心，對細微的生活細節的醉心享受和浪漫呈現，對他人的根本上的尊重。在面對美好自然時，我常常更感慨於片刻安寧的「發呆」，因為「發呆」就是無所思無所想無所懼無所憂，這是多麼珍貴的瞬間，也算是傳說中的「物我兩忘」的境界的粗淺體驗吧。其次，我深深地清楚了：我永遠也不可能成為一個「西方人」。我的骨髓里甚至頭發根里都埋下了中國的「種子」。雖然精緻的西點，漂亮的洋裝，友善的笑容，希臘式的或者歐洲風格的建築令我贊嘆，但是我還是喜歡說一口標準的普通話或者上海方言，還是喜歡泡飯榨菜臭豆腐乾，還是懷念那種「天人合一」「低調而內斂」的風骨。最後，我也明白：要做好一個中國人，要做好一門學問，要自由而坦盪盪地享受生活，就要打開視野，更要打開心扉，要有海納百川的肚量和實事求是的真精神。中國人要學的東西很多，可以發揚的好東西也很多。
我的內心滿滿地裝著感恩。我喜歡溫哥華的大自然的美麗，喜歡這里的人們可愛而純真的笑容，喜歡Regent College 的Atrium里灑滿陽光的溫暖，喜歡許志偉老師的智者之風和大家氣質，喜歡幫助我們順利學習生活的老師們的認真和細心，喜歡的東西實在是太多太多了，說得自己都好感動啊！
說一句「謝謝」，對溫哥華的一切，因為在這里即將展開的半年生活將目睹我一段不同尋常的成長經歷；也對我在這里結識的好朋友，我的知己，很幸運地獲得了這樣一份友誼，彌足珍貴。
要學習的東西好多好多，永遠也學不徹底的，需要用一輩子傾心學習的就是——愛。

1． 什麼是孤獨？孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是要我們有獨處的時間，做到「如我所是」，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

2． 什麼是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的飢餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。

3． 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

4． 狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。

5． 孤獨不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無上菩提的境界）。

6． 寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。

7． 他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

8． 孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

9． 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

10． 很多東西放到時間里去就能看清。要麼越走越遠，要麼越走越近。

11． 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。

12． 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。

13． 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什麼也不能給你。

14． 朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。

15． 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以「這是對朋友的信任」為借口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔這種宣洩。Soul mate，靈魂上的一體，他\她不用承擔我的瑣事。

16． 朋友應是無用的。（此處的「用」指利用）。和他在一起的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事瞭然。

17． 真正的朋友之間不是常聯系也沒有關系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯系才能維護的所謂「友情」是不牢靠的，因為一旦不聯系，他們會斷。（我理解為：從來也不會想起，永遠也不會忘記）。

18． 兩個戴著面具的人就不用做朋友了。

19． 人和人之間要保持距離，距離產生美。靠的太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近太近，水波就越會互相干擾。

20． 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。（某天你生病了，父母把你的葯煎好放到你的床邊。當有一天他們對你說：到桌邊來吃葯！你是不是會覺得他們變「壞」了呢？）

21． 當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。（有時候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。

22． 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼？因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人？因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。

23． 我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。

24． 人是有「賤」性的。

⑺ 謝林哲學 國內誰的研究比較好

謝林研究在國內因為翻譯比較少，而且要真正進入謝林哲學起點要求非常高；要是真的內想對謝林有所研究容還是推薦看國外學者的研究。
我也是聽說，國內專門研究謝林的大約只能算北京大學的先剛教授了先剛曾經准備要翻譯出版謝林全集，不知道現在進展如何了。

武漢大學鄧曉芒教授，後來去了華東師大，早年在台灣出版過一本對謝林解釋性的著作《謝林》，這是一般介紹信著作。不過最近多少年鄧曉芒老師一直在研究謝林，不知道是不是有著作出版，估計沒有，因為最近幾年鄧老師專注於黑格爾的研究出版，估計沒有時間。
華東師大的翟燦老師曾出版過《藝術與神話：謝林的兩大藝術哲學切入點》，可以算得上是中文關於謝林研究的比較踏實的著作了。

⑻ 復旦大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

計科狗答一波，首先推薦闞海斌老師的線性代數！（如果是文科生就算了吧。。。）

線性代數一般學校都有的課。如果想從事理工科方面的這門課是非常非常重要的！但由於這個課和高中脫節太大，矩陣的內容太抽象而復雜，很少有老師能夠講的深入淺出，大部分都是上的雲里霧里的。但是！闞老師這個課講得幾乎沒有半句廢話，每當一個新定義出現的時候都會先做好充足鋪墊，並且會給你講一下你學的這個在計算機科學里以後有什麼用，比如特徵值在人臉識別數據降維里都有什麼用，總之強烈推薦。

最後要說一句，學習知識的過程都是枯燥的，所謂的課程有趣也是需要你對老師講的內容有一些自己的理解看法之後才能產生思想的碰撞，而如果是專業課的話老師一學期16節課基本上課本內容都是剛好講完，所以還是需要私下對書本有了一定掌握之後再去蹭課啊~

⑼ 復旦大學陳果老師出過什麼書嗎

復旦大學陳果老師出過《懂你——論道德教育的語言藝術》、《黑格爾辯證法的起點與秘密——青年黑格爾哲學思想》。2017年4月，《好的孤獨》出版。2018年4月，《好的愛情》出版。

陳果，女，1981年2月出生於上海，中共黨員。復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者。

2005年2月-2008年6月在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2008年6月至今在復旦大學社會科學基礎部工作。現任復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。在復旦bbs有很高人氣，是北區研究生公寓三寶之首--"酋長"。

(9)復旦大學藝術哲學教授擴展閱讀：

一、陳果簡介

陳果，1981年生於上海。復旦大學哲學系博士、馬克思主義學院副教授。現任復旦大學「思想道德修養與法律基礎課」教師。在學生中擁有極高人氣，被稱為「麻辣教師」，她的課也被學生評為「我最喜愛的復旦課程」。

2010年，她的課堂視頻被學生上傳到網路，迅速傳播開來，廣受好評，一周內播放超過3000萬次，《人民日報》《新京報》《南方日報》《三聯生活周刊》《中國青年報》、鳳凰衛視等媒體平台瘋轉推薦。她的付費音頻課程一個月內點擊破百萬。

二、研究成果

2005年7月，撰寫的「『光』(理性) 與『影』(非理性) 編織的綺麗——評奧托的《論神聖》」，發表於《基督教學術》（第三輯）。

2007年1 月，翻譯的「學校教育的核心：論道德的形成和大學的教育 (美)邁克·貝梯(Mike Beaty)」以及因此撰寫的「面對繁多的一種堅持：展望大學中的道德教育」，發表於《基督教學術》（第五輯）。

2008年，撰寫的《耶穌為何如此言語？》發表於《基督教學術》（第六輯）。2007年1月，上海基督教新教教會在建設社會主義和諧社會中的作用調查報告(梗概)，發表於《基督教學術》（第五輯）。