上海師范大學教授蕭功

❶ 心理學名師有哪些

國內心理學名師
華東師大心理學系曾聚集了中國心理學界的「五虎將」：張耀翔、蕭孝嶸、謝循初、胡寄南、左任俠。
著名心理專家韓玉金，中美澳聯合（北京）國際醫學研究院院長
著名青少年心理咨詢專家張聲遠
著名心理專家畢希名教授
著名心理學專家李子勛教授
莫雷教授，華南師范大學副校長、中國心理學會副理事長、國務院學位委員會學科評議組成員、國家重點學科「發展與教育心理學」學術帶頭人、教育部人文社科重點研究基地「應用心理研究中心」主任、博士生導師
申繼亮教授，北京師范大學心理發展心理研究所所長、中國心理學會教育心理專業委員會主任、博士生導師
白學軍教授，天津師范大學心理與行為研究中心主任、中國心理學會常務理事、博士生導師
著名家庭教育和心理輔導專家金琰
著名家庭教育和心理輔導專家李宜嶸
著名心理學專家楊鳳池教授
著名老年心理衛生與精神病專家馬辛
魯潔，南京師范大學道德教育研究所名譽所長，教授，博士生導師，全國教育學會德育專業委員會主任
1朱智賢（1908～1991），江蘇贛榆人。曾任北京師范大學教授、中國教育學會副會長、人民教育出版社副總編輯
周先庚（1903～1996），安徽省全椒縣人，中國實驗心理學家
張耀翔(1893～1964)，留美歸國後，曾任北京高師、滬江大學、復旦大學、華東師范大學等校教授以及中國科學院心理研究所特約研究員
肖孝嶸（1897～1963），中國心理學會、中國測驗學會、中國心理衛生協會、中國教育學會等理事、上海市心理學會副理事長
汪敬熙（1893～1968），中國現代生理心理學家
唐鉞（1891～1987），中國現代實驗心理學家、心理學史家。中國心理學會北京市分會理事長、北京大學心理系教授。
孫國華（1902～1958），中國現代心理學家，中國科學院心理研究所研究員、該所發生發展心理學組領導、中國心理學會理事、《心理學報》常務編輯。
潘菽（1889～1988），南京大學校長兼心理系主任、中國科學院生物學部委員、中國科學院心理研究所所長
陸志韋（1894～1970），在美國留學獲心理學博士學位，任中國心理學會主席，中國科學院語言研究所研究員，從事音韻學的研究工作，並擔任中國科學院哲學社會科學學部委員、中國文字改革委員會委員。
曹日昌（1911～1969），獲英國劍橋大學博士學位任中國科學院心理研究所副所長、中國心理學會副理事長
陳大齊(1886～1983)，早年留學日本東京帝國大學，專攻心理學，獲文學士學位，
任台灣大學教授，台灣政治大學教授、校長。
陳鶴琴（1892～1982），獲得哥倫比亞大學碩士學位，
丁瓚（1910～1968），北京協和醫學院腦系科研究和講授醫學心理學
高覺敷（1896～1993），曾任中國心理。學會副理事長、南京師范大學教育系教授。
郭任遠（1898～1970），赴美國伯克利加州大學，得到著名心理學教授托爾曼的賞識。1921年，發表《取消心理學上的本能說》，批評鋒芒不僅直指心理學權威哈佛大學心理學系主任麥獨孤，而且也觸及美國行為主義的創始人——華生。此文震驚美國心理學界。當時，郭任遠還只是大學四年級學生。

❷ 華東師范大學有哪些教授的課錯過悔一生

我寫的都是上學期教過我的老師，不知道以後還有沒有機會再聽他們的課，但是這些老師真的既有實力又有魅力。

他總是會及時地反饋，真的非常耐心，有時候郵件都是在夜裡發來的。還有，這個老師非常的好，有一次（我忘了是為什麼了），突然就請全班同學吃披薩，哇，這個老師真的很好

❸ 科舉制在中國延續了多少年

科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試.它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度.由於採用分科取士的辦法,所以叫做科舉.科舉制從隋代開始實行,到清光緒二十七年（1906年）舉行最後一科進士考試為止,經歷了一千三百多年.

❹ 上海金城文物藝術專修學院的師資簡介

李學勤：
原中國社會科學院歷史研究所所長、研究員，夏商周斷代工程專家組組長、首席科學家。現任清華大學人文社會科學學院歷史系教授、博士生導師。著名歷史學家、古文字學家，著名青銅器專家。
朱鳳瀚：
原中國國家博物館館長。現任北京大學歷史系教授、博士生導師，國家文物鑒定委員會委員，著名青銅器專家。
李伯謙：
原北京大學考古系主任，北京大學中國考古學研究中心主任，考古文博學院院長兼北京大學塞克勒考古與藝術博物館館長，夏商周斷代工程專家組副組長、首席科學家。現任北京大學考古文博學院教授、博士生導師，著名考古學家，著名青銅器專家。
唐際根：
牛津大學考古學博士、中國長城學者。中國社會科學院考古研究所研究員。中國社會科學院考古研究所安陽工作站站長。殷墟考古工作隊隊長，著名考古學家。
彭適凡：
江西省博物館名譽館長（原館長）。江西省文物考古研究所原所長、研究員。江西省文物鑒定專家組組長。中國社科院古代文明研究中心專家委員會委員。上海金城文物藝術專修學院教授。
陳佩芬：
原上海博物館副館長、研究員。國家文物鑒定委員會委員，著名青銅器專家。
馮 時：
著名中國古文字學專家，中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授。《考古學報》副主編，中國古文字研究會理事。
許 宏：
中國社會科學院考古研究所夏商周研究室主任、研究員，著名考古學家。
岳洪彬：
中國社會科學院考古研究所研究員，考古學家。中國社會科學院考古研究所殷墟考古工作隊副隊長、考古學家。
譚德睿：
原上海博物館文物保護與考古科學實驗室副主任、研究員。現任中國傳統工藝研究會會長，中國科技考古學會常務理事，著名冶鑄史專家。
金 申：
中國藝術研究院美術研究所研究員，著名佛造像研究專家。
岳占偉：
中國社會科學院考古研究所研究員。商代青銅器鑄造工藝研究專家。
吳振鋒：
陝西考古研究所副所長。西北大學兼職教授、碩士研究生導師。陝西省文物學術委員會委員。中國錢幣學會理事。
肖夢龍：
原鎮江博物館館長，鎮江市文物管理辦公室副主任、研究員。現兼任江蘇省吳文化研究會副會長，蘇州東吳博物館名譽館長。
孫一鳴：
中國社會科學院研究生院考古系教授。著名青銅器專家、教育家。 王仁湘：
中國社會科學院考古所邊疆民族與宗教考古研究室主任、研究員。
王莉英：
故宮博物院研究員，中國古陶瓷學會常務副會長、秘書長。
張浦生：
南京博物院研究員，中國古陶瓷學會副會長，國家文物鑒定委員會委員。
孫新民：
河南省文物考古研究所所長、研究員。
陳彥堂：
中國社會科學院研究生院兼任教授、研究員，河南省文物管理局對外交流合作處處長。
王健華：
故宮博物院研究員，故宮古陶瓷研究中心研究員，中國藝術研究員美術學系陶瓷鑒定專業碩士生導師。對高古、明清及近代瓷器、紫砂器有極深的研究。
沈岳明：
浙江省文物考古研究所副所長、研究員，大窯龍泉窯楓洞岩窯址考古隊隊長。
禚振西：
中國古陶瓷研究會常務理事，陝西省考古學會常務理事，原陝西省考古研究所隋唐研究室主任，西北大學和深圳大學藝術學院客座教授。
李一平：
景德鎮市陶瓷考古研究所所長、研究員。
白光華：
中國社會科學院研究生院考古系副教授，原景德鎮民窯博物館副館長。
餘光仁：
《東方收藏》、《收藏快報》主編。文化部藝術品評估委員會委員。
高阿申：
上海金城文物藝術專修學院教授，著名瓷器鑒定專家。
翟健民：
中國社會科學院研究生院考古系教授，香港藝術品商會古玩鑒定委員會會員，高級藝術品投資經紀人，瓷器鑒定專家。
黃雲鵬：
中國古陶瓷工藝美術大師，景德鎮國際陶瓷文化交流中心會長，著名古陶瓷研究專家。
龔繼遂：
中央美術學院特聘教授，原蘇富比拍賣公司中國書畫部主任。
錢偉鵬：
天物館館長，南京博物院高級藝術顧問，英國國家展覽中心古董展示會高級顧問，國家文物局原駐外文物專家，國際最具實力的藝術品經紀人。
張銘克：
香港藝術品商會鑒定委員，禹州市鈞官窯址博物館名譽館員，龍門博物館文物鑒定委員會主任，上海金城文物藝術專修學院教授，中國社會科學院研究生院考古系博士。
蔡森林：
上海金城文物藝術專修學院教授，文論瓷道專業造詣深厚，古陶瓷鑒藏經驗豐富。
滕姚江：
中國社會科學院研究生院考古系博士，上海金城文物藝術專修學院教授、金城考古學社副社長。 王時麒：
北京大學地質系教授，北大寶石鑒定中心副主任，著名玉料研究專家，中國寶玉石協會理事和玉石專業委員會顧問。
王明達：
浙江省考古研究所研究員，中國考古學會理事，浙江省文物鑒定委員。著名史前玉器專家，曾主持餘杭反山、瑤山等重大考古發掘工作。
殷志強：
南京博物院研究員，南京藝術學院教授，江蘇省政協副秘書長，著名玉器鑒定專家。
蔣衛東：
良渚博物院院長、研究員，著名良渚玉器專家，長期在浙江省文物考古研究所從事浙北地區史前文化的考古發掘和研究工作。
劉 斌：
浙江省考古研究所研究員，第一研究室主任，良渚工作站站長。
張敬國：
安徽省文物考古研究所研究員，主持凌家灘遺址發掘工作。
唐際根：
中國社會科學院考古研究所研究員，考古學博士，安陽工作站站長，殷墟考古隊隊長。
吉琨璋：
山西省考古研究所歷史考古室主任、研究員，山西省考古學會理事。
劉國祥：
中國社會科學院考古研究所研究員，內蒙古考古隊隊長，哈佛大學訪問學者，紅山文化國際研究中心副主任。
古 方：
北京大學民營經濟研究院傳統文化與社會責任研究所執行所長、研究員，中國收藏家協會常務理事、學術研究室主任，中國文物學會玉器專業委員會副秘書長，著名古玉鑒定專家。
張 尉：
上海博物館研究員，中國寶玉石協會玉石專業委員會委員，上海大學兼職教授，上海文化人才認證中心顧問，上海東方講壇特聘講師。
楊震華：
國家文物鑒定委員會古玉鑒定委員，國家文物局玉器鑒定專家。
常家康：
上海珠寶玉器鑒定師。
陳啟賢：
台灣古玉器研究專家，楊建芳師生古玉研究會會長，叢志美術出版社社長，著名古玉工藝研究專家。
田廣林：
遼寧師范大學教授，北京大學中國古代史研究中心研究員，中國社會科學院古代文明研究中心研究員，赤峰學院紅山文化國際研究中心教授兼副主任。
李銀德：
徐州博物館館長、研究員，徐州師范大學碩士生導師，江蘇省考古學會副會長，江蘇省文物保護專家組成員，著名的漢代玉器鑒定專家。
錢振峰：
中國寶玉石協會理事，上海黃金協會常務理事，中國工藝美術學會玉文化專業委員會副會長，上海大學、同濟大學客座教授，美國A.S.A首席珠寶評估師。 王連起：
故宮博物院研究館員，國家文物鑒定委員會委員。
馮 遠：
中國美術家協會副主席，中國畫藝術委員會副主任，中國藝術研究院博士研究生導師，清華大學美術學院名譽院長。原中國美術館館長。
劉曦林：
中國美術館專家委員會、收藏評鑒委員會、展覽資格評審委員會委員，中國書法家協會會員，中國美術家協會理論委員會副主任、《美術》編委。
邢 捷：
天津市文物局文物處，天津市文物鑒定委員會秘書長、天津師范大學歷史文化學院、中國美協天津培訓中心客座教授、四川張大千研究中心研究員。
余 輝：
歷任故宮博物院古書畫部主任、科科研處處長、研究員。
張忠義：
湖北省書法家協會會員、中國青少年書法家協會會員、嶺南印社常務理事、福州藝友會常務理事、南紀印社社員。
肖燕翼：
國家文物鑒定委員會委員，故宮博物院研究館員，歷任故宮博物院副院長、故宮博物院學術委員會副主任委員。
蘇士澍：
全國政協委員，全國政協書畫室副主任，中國書法家協會副主席、中國書法家協會理事、中國書畫收藏家協會會長、中國書法培訓中心教授。
陳履生：
中國國家博物館副館長，中國美術家協會理事，北京美術家協會副主席，北京文藝評論家協會副主席，中國美術家協會理論委員會委員。
陳燮君：
上海市文化廣播影視管理局黨委書記，上海市文物管理委員會常務副主任，上海博物館館長，上海市美術家協會理事，上海市書法家協會常務理事。
單國霖：
國家文物鑒定委員會委員。歷任上海博物館陳列部組員、書畫研究部副主任、主任、副研究員、研究員。
魯 力：
國家文物鑒定委員會委員、南京博物院徵集鑒定部主任、國家文物出境鑒定江蘇站站長、江蘇省文博專業高級資格學科委員會委員。
朱宗明：
中國社會科學院研究生院博士，江南大學設計學院教授、碩士生導師，上海金城文物藝術專修學院教授，資深書畫鑒定家。
左頌德：
台灣國立藝術大學畢業，中國社會科學院研究生教授，資深油畫鑒定家。
拓曉堂：
中國嘉德國際拍賣有限公司古籍善本部總經理。歷任中國國家圖書館善本組輿圖組組長，國家圖書館古籍善本采編副研究員。
歐陽啟名：
首都師范大學教授、博士生導師、中小學書法教育研究中心主任，中國美術家協會會員，語文出版社書法教材主編。
郎紹君：
中國藝術研究院美術研究所研究員，河北大學藝術理論研究中心主任。
郎天詠：
常年從事美術史論的教學、研究工作，曾任教於中央美術學院、中國藝術研究院美術研究所等。
金運昌：
北京故宮博物院古書畫部副主任。中國書法家協會理事、鑒定評估委員會委員，中國收藏家協會咨詢鑒定專家委員會委員。
胡妍妍：
中國嘉德國際拍賣有限公司副總裁。
趙 榆：
中國拍賣行業協會藝委會顧問，北京保利國際拍賣有限公司顧問。歷任文化部任機關黨委辦公室主任、中國國家畫研究院任副院長等。
郭 彤：
中國嘉德國際拍賣有限公司中國近現代書畫部總經理。
蕭 平：
江蘇省國畫院國家一級美術師，江蘇省文化藝術研究院研究員，故宮博物院客座研究員。
龔繼遂：
中央美術學院特聘教授，藝術品價格評估專家。
解永全：
中國國家畫院副院長，文化部藝術品評估委員會委員，中國美術家協會會員。
薛永年：
中央美術學院教授、博導、研究生部主任。國家文物鑒定委員會會員書畫碑帖組召集人，中國美術家協會理事理論委員會副主任，中國書法家協會會員。 章志斌：
國際華夏周易協會上海區會長，國際建築設計堪輿院上海區院長。

❺ 兒童文學專業比較。請問安徽大學與上海師范大學，兒童文學專業哪個更好一些

安大：211，B區 難度適中，建議報考
上師大：啥都不是，A區，英語分高，難度一般，和安大比起來不建議報考

安大文學類全省第一，在安徽很有前途
上師大除了在上海外，其他都不如安大

❻ 求這些作家的簡介

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❼ 常惺法師生平

常惺法師俗家姓朱，法名寂祥，字常惺，嗣法於泰縣光孝寺安培和尚，法脈名優祥，自署雉水沙門。他是江蘇省如皋縣人，生於清光緒二十二年（西元一八九六年）。幼年喪父，賴母賢淑，撫育成人。母氏且親為課讀，而常惺聰明過人，勤讀不懈。學齡入塾受學，塾師授以《中庸》、《大學》，輒憶誦不忘。性格沈靜，常學出家人禮佛模樣。十二歲時，依本邑福成寺自誠長老出家。自誠長老獨具慧眼，以常惺為可造之材，並未使他落發易服，使他就讀於如皋的省立師范學校。常惺勤奮向上，考試每列前茅。民國元年（一九一二年），常惺十七歲時，於如皋省立師范學校畢業。民國二年（一九一三年），月霞法師在上海創設華嚴大學，常惺負笈上海，考入華嚴大學就讀。
創立華嚴大學的月霞法師（西元一八五七～一九一七年），是清末民初時代有名的法師，他是湖北黃岡人，為常州天寧寺冶開老和尚的法子，曾任江蘇僧范學堂監督。宣統三年，他到武昌洪山寶通寺講經，秋天武昌新軍起義，辛亥革命爆發。新軍協統黎元洪被擁為都督，元洪要月霞組織僧軍，委任他為僧軍管帶。民國肇建後月霞到了上海，以狄楚青居士之推薦，入上海哈同花園（又名愛儷園），為哈同夫人羅迦陵講經，在羅迦陵的支持下，於愛儷園內創辦了華嚴大學，招生六十名，民國二年（一九一三年）開學，月霞法師任主講，他的師弟應慈任輔講。
華嚴大學原定預科三年、正科三年方始畢業。而開學未久，羅迦陵受到異教徒的挑撥，要全體學僧於每月朔望，到羅迦陵居處巡寮——為羅迦陵頂禮問安。這是有辱僧格的事，自不能為月霞法師及全體學僧所接受。月霞法師乃率領全體師生離開愛儷園，遷往杭州海潮寺。常惺初入華嚴大學時，仍著俗裝，後來得到月霞法師的啟示，以比丘必須落發受戒，始能住持佛法。他乃在學校遷移停課期間，回到如皋福成寺，請自誠長老為他落發，正趕上南京寶華山的戒期，往隆昌寺受了具足戒。民國五年（一九一六年）秋天，華嚴大學首屆學生畢業。這一期學生中人才濟濟，如慈舟、智光、靄亭、了塵、戒塵、持松等，後來都是弘化一方的大德。
常惺自華嚴大學畢業，到常州天寧寺習禪定，究明心宗。民國六年（一九一七年），聞知寧波四明山觀宗講寺，有「觀宗研究社」之設，乃往四明山觀宗寺依止諦閑法師，學習天台教觀。翌年，諦閑法師改觀宗研究社為觀宗學社，除了原來研究社的學僧外，並對外招生。學社分正預兩科，各二十人，常惺被選入正科，於仁山、顯蔭、 虛、寶靜等為同學。他在學社兩年，考試常名列第一，受到諦閑法師的器重。
民國八年（一九一九年），他華嚴大學的同學持松法師，在常熟虞山興福寺創辦了「法界學院」，聘請他前去任教。持松是湖北荊門人，在荊州鐵牛寺出家。自華嚴大學畢業後，即返回湖北。民國六年（一九一七年），月霞法師到漢陽歸元寺講經，持松隨眾聽講。未幾月霞奉冶開老和尚命，住持常熟興福寺，持松隨著月老到興福寺，七月初一月老晉山，命持松擔任書記。是年秋天，月老在杭州玉泉寺罹疾，病革之際，遺命傳法給持松。翌年二月，月老的師弟應慈代為傳法授記，並由持松繼任興福寺住持。持松在應慈法師協助下，創立了法界學院。常惺應聘到興福寺，在法界學院主持教務。在學院兩年，授課之餘，他深入經藏，貫徹性相之學，而融歸於賢首，成為一家之宗范，自此他慨然以昌明佛法為己任。
民國十一年（一九二二年），安慶迎江寺住持竺庵長老，得到護法居士安徽省財政廳長馬冀平之支持，在迎江寺開辦「安徽僧學校」，聘請常惺法師為校長。惺師到校，請得度厄、蕙庭、覺三諸師任教。以後兩年，他在校中講授過《中觀論》、《百論》、《十二門論》、《成實論》、《成唯識論》等大乘論典。當時在校的學生，有後來擔任金山寺住持的太滄、在台北創立華嚴蓮社的南亭，到菲律賓弘化的瑞今等諸位法師。
安徽僧學校辦了兩年，到十三年春間，迎江寺以經費困難，有行將停辦的傳說，使在校學生惶惶不安。是時有兩位來自廈門的學生，一名瑞今、一名廣箴，二人以為廈門南普陀寺環境幽美，經濟充裕，如能請常惺法師到廈門辦學，現在校內的同學就不至於中途輟學了。於是二人先商得常惺法師的同意，由廣箴返回廈門，向南普陀寺住持會泉法師報告經過。會泉法師是一位熱心僧伽教育的大德，他聽了廣箴的報告十分歡喜，寫了親筆信要廣箴、瑞今面呈常惺法師，請常惺法師先到廈門看看，了解情況。由於瑞今、廣箴二師居中聯絡，乃有翌年「閩南佛學院」的誕生。而迎江寺的安徽僧學校，據《南亭和尚自傳》所述，由三年改為兩年提前畢業，於十三年夏天舉行了畢業典禮，師生都離開了學校。
民國十三年（一九二四年）夏天，常惺法師離開迎江寺，回到江蘇泰縣，泰縣光孝寺住持培安和尚，為他傳法授記，他成為培安的法子。是年七月，太虛法師在廬山風林寺召開世界佛教聯合會議，與會者有各省代表了塵、性修、竺庵、李政綱、王肅方等，常惺亦以江蘇代表的身份與會，日本來了幾位佛教學者、英、德等國亦有佛教徒參加。在為時三日的會議中，常惺法師，學者黃季剛、李政綱及日本代表木村泰賢等，都在會上發表演講。會議結束，常惺請太虛法師到泰縣講經。法師於光孝寺講《維摩詰經》，使泰縣縞紳名流一改其對佛教的觀感，提高了佛教的社會地位。
廈門南普陀寺的閩南佛學院，自民國十三年（一九二四年）開始籌備，民國十四年（一九二五年）招生開學，由會泉法師任院長，常惺法師任副院長，蕙庭法師為主講。學院開課，在七、八十名學生中，有許多是迎江佛學院轉過來的。常惺法師在閩院兩年餘，先後為學生講過《攝大乘論》、《辯中邊論》、《成唯識論》、《因明入正理論》等課程。到了民國十六年（一九二七年）春天，會泉法師在南普陀寺三年丈席屆滿，那時是廣州的國民革命軍興師北伐期間，革命口號響徹雲霄，各地寺院常被軍隊徵用駐兵，有些地區，也常有寺產被沒收而改辦學校的事件。因此，會泉法師請來南普陀寺都監轉逢，及佛學院院長常惺等，共議繼任住持的推選及如何保護寺院兩個問題。席間常惺法師建議，如果請佛教界新僧領袖太虛法師繼任住持，以太虛法師的社會聲望，有維護寺院及佛學院安定的作用。眾人咸認為人選適當，當席推請常惺偕同轉逢、轉岸二師，到上海面見太虛法師，禮聘法師到廈門來。
太虛法師和會泉、轉逢二師早有淵源，他們在清季光緒末年，曾同天童寺聽經參禪。同時數月之前——民國十五年（一九二六年）十月，太虛法師自新加坡弘法回國，途經廈門，南普陀寺及閩南佛學院予以熱烈的歡迎，太虛也與會泉、轉逢、常惺諸師都見了面，因此常惺始提出請太虛繼住南普陀之議，眾人各無異議。民國十六年（一九二七年）四月中旬，太虛法師首途閩南，他先到福州，會晤了福建省前主席方聲濤、社會名流陳石遺、護法居士李子寬等，向福建駐軍的譚總指揮、張師長等進言，譚、張等答應出告示保護寺院，之後他到了廈門。四月二十九日，南普陀寺為太虛法師舉行晉山典禮。常惺於此也辭去閩院教職，應雲南護法居士王九齡（竹村，曾任雲南省教育廳長）之邀，到昆明講經。
他由上海乘輪取道越南轉赴雲南，抵昆明時，受到佛門善信熱烈的歡迎。他在昆明成立了一個「雲南四眾念佛會」，他在會中講《佛學概論》。是時滇省邊界不靖，中、法兩國於邊境發生戰爭，惺師曾以念佛會的僧俗善信組成救護隊，隨軍在戰地救護傷患，頗著績效。民國十七年（一九二八年），惺師在雲南弘法告一段落，乃取道廈門回到上海。這時上海名流居士趙炎午、陳元白、李隱塵、董和甫等，請甫由日本高野山學東密歸來的持松法師，假上海覺園開壇傳授真言儀軌。惺師先前本有赴西藏學密之意，因故未能成行，至此即預列壇場，依持松法師修學密法，受密教灌頂，為時半年。民國十八年（一九二九年），杭州昭慶寺設立「僧師范講習所」，請常惺法師主持教務，為僧教培養師資人才。
民國十九年（一九三○年），佛教護法居士朱子橋、楊明塵等，與北京柏林寺住持台源和尚，共議發起創辦「柏林教理院」，聘請常惺法師任院長。柏林寺位於北京東城新坊橋，是北京名剎，再以常惺法師在僧教育界的德望，各地僧青年趨之若鶩，就學者頗多。民國十九年（一九三○年），太虛法師自歐美弘化歸來，是年五月抵北京，駐錫柏林寺，與台源、常惺討論，在柏林寺設立「世界佛學苑」，請惺師擔任世界佛學苑的籌備委員。太虛法師並命時在武昌的法舫、塵空等，將設在武昌佛學院的「世界佛學苑籌備處」，及「錫蘭留學團」，都遷到北京柏林寺。並將柏林教理院改為世苑的華日文系，將錫蘭留學團改為華英文系，於是柏林寺乃成為太虛、常惺二師合作推動世界佛教的中心。不意民國二十年（一九三一年）九月，日寇以武力侵略我國東北，爆發「九一八」事變，翌年華北情勢緊張，經濟蕭條，教理院經費受到影響，不得已宣告停辦。
常惺法師在北京一年餘，除了在教理院講學外，常應請到各大學演講。民國二十年（一九三一年），泰縣光孝寺住持培安和尚，因與地方縞紳居士訴訟而離寺，江蘇省佛教會開會，選出常惺繼任住持。惺師晉山之後，找到早年安徽僧學校的學生南亭任副寺，料理常住租谷的收支。光孝寺本來寺產頗豐，但惺師接主之初，光孝寺卻負債數萬元。當年蘇北大水災，光孝寺要協助地方政府辦理賑災，設置難民收容所，賴惺師與南亭法師慘澹經營，撐了過去。民國二十一年（一九三二年）雨水調勻，春秋兩季皆是大豐收，光孝寺收了四、五千石的麥子和稻子，經濟情況也就逐漸好轉了。民國二十年（一九三一年）惺師入主光孝寺之初，在寺中創設了「光孝佛學研究社」，請早年安徽僧學校的學生了一法師為主講，對外招收學僧。在此期間，他又受請兼任了北京萬壽寺的住持。
民國二十二年（一九三三年）春，惺師為紀念他的法祖谷鳴老和尚，在光孝寺傳戒，三月一日開堂，新戒子一百數十人，受五戒的善信也有數十人。戒壇三師，說戒、羯摩、教授，請的是鎮江超岸寺的守培老和尚、金山寺的仁山老和尚和天寧寺的讓之老和尚。開堂師是寶華山的監院密澄和尚。傳戒首日，數千人參加觀禮，頓使光孝寺有一番復興氣象。戒期圓滿，惺師為他看重的三個弟子傳法授記，這三個人是出身於安徽僧學校的南亭，出身於南京法相大學的葦宗，和讀過竹林寺佛學院的脫煩。傳法典禮過後，常惺法師受廈門南普陀寺兩序大眾推舉，出任住持。他帶著弟子葦宗，南下到廈門南普陀寺。
原來太虛法師於民國十六年（一九二七年）四月出任南普陀寺住持兼閩南佛學院院長，迄今兩屆六年任滿，決意告退，惺師被選為南普陀寺第四屆住持（首屆為會泉法師），兼閩南佛學院院長。退居的首屆住持會泉法師，事先曾親到泰縣光孝寺禮請，現在赴廈門是如約晉山。惺師到閩院之初，曾請時在閩南的弘一法師到閩院，請弘公法師提供整頓佛學院的意見，弘公以因緣不具婉謝。惟鑒於沙彌沒有受教育的機會，建議在這一方面有所彌補。後來由南普陀寺創辦了「養正教養院」，以早年在安徽僧學校受學的瑞今法師為教務主任，使他盡力於沙彌教育。是年夏天，惺師命葦宗在閩院講《成唯識論》，葦宗出身於南京的支那內學院，精於唯識，授課很受學生歡迎。民國二十三年（一九三四年），惺師又請得時在普陀山慧濟寺閱藏的印順法師到閩院任教，講授《三論玄義》。這也是很受學生歡迎的一門課。印順法師授課到民國二十四年（一九三五年）正月，又回普陀山閱藏去了。
到民國二十五年（一九三六年）春間，常惺法師三年住持屆滿，以辛勞致疾，辭南普陀寺住持及佛學院長職，養肺病於上海。秋天回到泰縣，應泰縣佛教居士林之請，講了一部《維摩詰經》，與泰縣緇素結緣。這時中國佛教會的理事長是圓瑛法師，會址設於上海覺園，會中推請常惺法師出任中佛會秘書長。多年以來，中國佛教會有太虛法師與圓瑛法師兩派，太虛派主張革新，圓瑛派主張保守，加以滬上一些名流居士從中播弄是非，兩派勢如水火。常惺法師性情溫和，無領袖欲，與新舊兩派皆有交誼，他希望調和兩派，促進佛教團結。他奔走於兩派之間，舌敝唇焦，辛勞備至，致使舊有肺疾復發，醫療無效，而於民國二十八年（一九三九年）元月十四日圓寂，得壽僅四十四歲。
常惺法師思想新穎，學通性相，融會空有，而不滯於宗脈觀念。因而主張平等研習各宗學理，以實現大乘救世的精神。他於《因明》、《圓覺》、《起信》都有獨到的見解。民國十一年（一九二二年），在安慶迎江寺講《圓覺經》，成《圓覺經講義》一書。民國十六年（一九二七年），在雲南弘法，成《佛學概論》一書，後來在北京講《大乘起信論》，成《講要》一書，又以在閩南佛學院講因明學，成《因明入正理要解》一書，這些著作都收在《常惺法師集》中。
法師的《佛學概論》一書，題材新穎，內容充實，標題也頗為別致。全書章目為∶一、人生宇宙之大謎；二、宗教哲學之恍惚；三、無性緣起之真詮；四、迷悟苦樂之差殊；五、釋迦悲愍之誕生；六、五時說教之方式；七、大小性相之差異；八、支那各宗之鼎盛；九、今日人心之需求；十、發心修學之程序。其論空有二宗曰∶
一般地說來，佛法無邊，不出空有二門。
文殊為般若當機之主，善說空義，故佛滅後七百年頃，龍樹菩薩乘願興世，與弟子提婆，紹隆文殊之空門，以遮詮顯八不中道之禮，故說一切法，緣生無性。依他遍計，俗諦而有，圓成真諦，畢竟空無。根本智證真時，能所雙絕，故雲無智亦無得。佛身五求不得，離一切相，是名性宗。
彌勒為深密當機之主，善說有義，故佛滅後九百年頃，無著菩薩乘願興世，與其弟世親，紹隆彌勒之有門，以表詮識變因果之相。故說一切法，無性緣生，遍計惟俗而空，圓成唯真而有，依他起性，亦真不俗，雙照空有，故根本智證真時，雖然能所雙絕，平等平等，而實有為無為不同故，智理宛然。佛果功德，相好無盡，是名相宗。
常惺法師著作頗多，而以《佛學概論》一書最為佛教界所重視。

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華東師大心理學系曾聚集了中國心理學界的「五虎將」：張耀翔、蕭孝嶸、謝循初、胡寄南、左任俠。
著名心理專家韓玉金，中美澳聯合（北京）國際醫學研究院院長
著名青少年心理咨詢專家張聲遠
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莫雷教授，華南師范大學副校長、中國心理學會副理事長、學位委員會學科評議組成員、國家重點學科「發展與教育心理學」學術帶頭人、人文社科重點研究基地「應用心理研究中心」主任、博士生導師
申繼亮教授，北京師范大學心理發展心理研究所所長、中國心理學會教育心理專業委員會主任、博士生導師
白學軍教授，天津師范大學心理與行為研究中心主任、中國心理學會常務理事、博士生導師
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魯潔，南京師范大學道德教育研究所名譽所長，教授，博士生導師，全國教育學會德育專業委員會主任
1朱智賢（1908～1991），江蘇贛榆人。曾任北京師范大學教授、中國教育學會副會長、人民教育副總編輯
周先庚（1903～1996），安徽省全椒縣人，中國實驗心理學家
張耀翔(1893～1964)，留美歸國後，曾任北京高師、滬江大學、復旦大學、華東師范大學等校教授以及中國科學院心理研究所特約研究員
肖孝嶸（1897～1963），中國心理學會、中國測驗學會、中國心理衛生協會、中國教育學會等理事、上海市心理學會副理事長
汪敬熙（1893～1968），中國現代生理心理學家
唐鉞（1891～1987），中國現代實驗心理學家、心理學史家。中國心理學會北京市分會理事長、北京大學心理系教授。
孫國華（1902～1958），中國現代心理學家，中國科學院心理研究所研究員、該所發生發展心理學組領導、中國心理學會理事、《心理學報》常務編輯。
潘菽（1889～1988），南京大學校長兼心理系主任、中國科學院生物學部委員、中國科學院心理研究所所長
陸志韋（1894～1970），在美國獲心理學博士學位，任中國心理學會主席，中國科學院語言研究所研究員，從事音韻學的研究工作，並擔任中國科學院哲學社會科學學部委員、中國文字改革委員會委員。
曹日昌（1911～1969），獲英國劍橋大學博士學位任中國科學院心理研究所副所長、中國心理學會副理事長
陳大齊(1886～1983)，早年日本東京帝國大學，專攻心理學，獲文學士學位，
任台灣大學教授，台灣政治大學教授、校長。
陳鶴琴（1892～1982），獲得哥倫比亞大學碩士學位，
丁瓚（1910～1968），北京協和醫學院腦系科研究和講授醫學心理學
高覺敷（1896～1993），曾任中國心理學會副理事長、南京師范大學教育系教授。
郭任遠（1898～1970），赴美國伯克利加州大學，得到著名心理學教授托爾曼的賞識。1921年，發表《取消心理學上的本能說》，批評鋒芒不僅直指心理學權威哈佛大學心理學系主任麥獨孤，而且也觸及美國行為主義的創始人——華生。此文震驚美國心理學界。當時，郭任遠還只是大學四年級學生。

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上海音樂學院音樂教育系，正式創建於1997年。1927年國立音樂院建校時就設立了音樂教育專業，稱之為師范專修科。1949年後曾為上海市教育局和各地區教委定向培養了多屆音樂教育專門人才。1997年在中央文化部和上海市教委的支持下，在賀綠汀老院長的直接關心下建立了音樂教育系，首屆系主任由當時在任院長江明敦教授兼任。該系建立以來，積極引進現代音樂教學法，借鑒國內外先進的音樂教育理念，2001年在國內首次提出了專業主課圍繞音樂教育學理論與實踐的思路，確立了本系的學科定位，並逐漸形成具有中國特色的音樂教育體系。
為了使音樂教育系的發展方向更加符合現代音樂教育理念，2002年1月和2003年初，先後建立了女子合唱團和打擊樂團，以作為普及國民音樂教育的載體，在推動我國合唱、打擊樂藝術發展的同時，更注重培養和造就團隊合作精神,增強學生的就業競爭力。短短幾年裡，音樂教育系學生在全國高校音樂教育專業基本功比賽中不僅獲最高獎項，而且取得團體最佳成績；學生在科研方面也顯示了一定的實力，多次在國家一級刊物發表專業文章；該系畢業生以其扎實的專業技能，較完善的知識結構，受到社會各界的歡迎和好評。充分顯示了音樂教育系的教學實力與實踐成果
音樂教育系在科研領域里已經嶄露頭角，不僅承擔了上海市中學音樂教材 》、《上海市中學藝術教材》的編寫工作，還承接了中央文化部、上海市教委的科研項目等

音樂教育系以培養高水平的音樂教育人才為目的。設有四年制本科，三年制碩士研究生，以及各類進修、專升本和定向委培大專班等多層次教育。面向全國招生（包括港、澳、台地區），同時也接受外國留學生入校學習。建系以來，堅持與世界各地的交流，每年有來自德國、美國、匈牙利、比利時的音樂教育家、演奏家和指揮家來系講課，使音樂教育系的教學思路更加開闊，教學手段更加先進，教材建設更具國際化。七年來，音樂教育系培養了兩百餘名畢業生
陸機,陸績,黃道婆,陸龜蒙,徐光啟,徐壽,黃炎培,董其昌,王圻,徐渭仁
這些都是出生在上海的文化歷史名人
如果算上在上海有緊密聯系的人,那多得數不清了,蔡元培,柔石,朱自清,魯迅,鄒韜奮,陶行知....太多了 .. 就這些了。。。。