中山大學教授破解周易

① 中山大學回應教授騷擾事件了嗎

2018年7月8日，一篇《她曾以為自己能逃開教授的手》一文熱傳。

該網文中，五名女性舉報中山大學社會學與人類學學院教授、青年長江學者張鵬從2011年至2017年持續騷擾女學生及女教師。根據網文，五名女性已於兩個月前向學校紀委實名舉報。引起廣泛熱議。

張鵬，是中山大學社會學與人類學學院教授，跨學科博士生導師，兼任國際自然保護聯盟物種生存委員會委員，2016年青年長江學者。

從頭銜來看，張鵬教授在學界可謂「功勛卓著」。但就是這樣一位學界「重量級」人物，被多名學生曝出，在2011至2017年間持續不斷地在騷擾女學生和女教師。在此期間，他還涉嫌性侵一位大一女生（有監控等佐證），被學校給予了黨內警告處分。學生們對此頗為不滿，於是有5名女生聯名，在今年「五四」青年節，給中大紀委發去了舉報信。

近年來，校園騷擾事件已是頻密曝光。張鵬被曝對多名女學生、女教師騷擾，是否也是掉進了同一個坑裡，就目前看，仍待查證。

② 我國中山大學的朱熹平教授和旅美數學家曹懷東破解的什麼難題

曹懷東，江蘇武進市潘家鎮南宅村人，旅美數學家，日前，他與朱熹平教授一起破版解了國際權數學界關注了上百年的七大難題之一——龐加萊猜想。
曹懷東，1981年本科畢業於清華大學，1986年在Princeton大學數學系獲得博士學位。師從著名數學家丘成桐。現任美國裏海(Lehigh)大學數學系講座教授，清華大學兼職教授。曹教授主要從事的研究領域是微分幾何學與非線性偏微分方程，涉及Kahler-Ricci流，數學物理等眾多方面。曹教授曾獲得AlfredP.Sloan基礎研究獎金(1991-93)，John Simon Guggenheim國際研究獎(2004)等。曾擔任加州大學洛杉磯分校純粹與應用數學研究所副所長，是國際著名期刊《微分幾何雜志》(Journal of Differential Geometry)的執行主編。

③ 中山大學哲學教授，「歷史在哪裡扭曲，就要在哪裡突破「那個

你的問題是指哪個嗎？
袁偉時，男，1931年12月生，廣東興寧人。中山大學哲學系教授。已結集出版的著作有《中國現代哲學史稿》、《晚清大變局中的思潮與人物》、《路標與靈魂的拷問》等。主編《現代與傳統叢書》、《荒原學術文叢》、《牛虻文叢》等。

近代以降，中國歷史的天空是風雲突變，山河崩裂。史家以「中國三千年未有之大變局」來形容，足見中國近代歷史之曲折與艱辛。所以，任何簡單的歷史處理方式，都可能把我們引入沒有未來的時間。

袁偉時先生在中國近代歷史方面有精深的研究，以史實為基礎，發歷史之幽微。其史識之高遠，歷來為海內外中國近代史學界所稱道。在接受我們的采訪時，袁先生謙虛地說，自己只是在復雜的中國近代史山巒地形中間，走了一條許多人並不在意的分岔小徑。但是就是因為他這一條分岔的小徑，我們可以窺見中國近代史的歷史多面。

7月的南方，天氣忽而高溫，忽而台風。在中山大學教師樓602棟201室袁先生的客廳里，袁先生首先從自己分岔的治學道路上，帶我們走入了相互纏繞的中國近代歷史的一條分岔小徑。

歷史在哪裡扭曲，就要在哪裡突破

問：袁老師，從您的簡歷看，您的大學和研究生學的都是經濟學，但是為什麼您後來的研究卻轉向了史學研究和哲學研究？

袁：環境和性格決定命運。1950年，高中畢業，少年多夢。國民黨的專制、腐敗統治推翻了；國家、政府、共產黨在我心目中渾然一體；熱盼為祖國富強出力，順理成章選擇讀經濟，於是，進了中山大學經濟系。1957年從復旦大學研究生班畢業，反右派、人民公社化、「大躍進」，加上「拔白旗，插紅旗」、批判「資產階級反動學術權威」，接連不斷；餓死人了，還要說：「東風壓倒西風」，「敵人一天天爛下去，我們一天天好起來」，只能跟著上面的調子宣講，不準越雷池半步；而且最基本的經濟數據都成了機密，客觀的學術研究成了不可能的奢望。可是，長期養成的對任何事物都要獨立思考的個性，絕對無法容忍人雲亦雲的安排。環境與性格無法協調。於是，我就轉向歷史研究了。後來的遭遇證明，其實史學領域自由空間也很窄。順便解釋一下，盡管我在哲學系工作，但沒有做過純哲學研究。

問：可能大家對您印象最深的第一本著作就是《晚清大變局中的思潮和人物》，這本書影響很大。對我們有強烈震撼的是，您首先從史料和方法論的角度，對我們以往歷史認識的顛覆。

袁：這部拙作的遭遇，也從一個側面記錄了社會文化的變遷。書在1991年就寫完了，到處尋找出版社，一再碰壁，最後得在深圳海天出版社順利放行。十多年來，讀者通過各種方式表達他們的理解和支持，使我深受感動。但另一方面，風風雨雨，故事不少。在這部書中，我追尋從中世紀社會向現代社會轉化的視角，重新審視近代中國的歷史進程；基本的信念是「講真話，講自己的話」；必然的選擇是用史料說話。不是我有多麼高明，而是人們對連篇累牘的假話和套話十分膩煩，有機會聽到真話，覺得新鮮、驚奇。

問：但實際上您的第一本著作是《中國現代哲學史稿》，在這本書里，已經有了您對歷史史料進行分析的方法論框架。

袁：《中國現代哲學史稿》在方法論上有幾個特點：1，把1840至1949的思想文化變遷看作是一個整體，不強分為近代、現代。2，以是否「有助於中國的民主、獨立、富強和社會進步」作為判斷一切理論是非的標准。3，改變哲學史就是闡釋哲學家個人的理論的傳統，從思潮變遷的角度去論述。4，嚴格區分歷史人物思想發展的階段性。5，申明「我只把我看到的歷史本來面目寫在紙上」。在20世紀80年代初的中國大陸，堅持這些當然是有感而發。我後來的研究在方法論上是與之一脈相承的。

問：民族國家的歷史與命運，可以說一直糾纏著您的整個思考，或者說，是現實而不是學術，首先決定了您那一輩學者的思想底色。

袁：我同意這樣的觀點：在某種意義上，一切歷史都是現代史、思想史。我們那一代其實分化得很厲害。不管是無可奈何還是心甘情願，大都成了馴服工具。反抗這樣的命運的人很少。就我個人來說，「九一八」那年出生，八年抗戰和三年內戰中長大成人；加上生活在不愁衣食的家庭，從小就養成買書、讀書的習慣；生活和書本催促我思考，關懷祖國命運是順理成章的。

問：讓我們回到您的具體研究上來。您的研究可以分為幾個階段，一個階段是對晚清歷史人物進行翻案，例如曾國藩、李鴻章等。我們查了一下您的研究，近代一大批歷史人物可能都是經過您的翻案工作，才獲得了歷史的名分。

袁：其實，我關注的不是為某一歷史人物翻案。歷史在哪裡扭曲，就要在哪裡突破。談曾國藩、李鴻章，不過是為敢於邁出改革、開放第一步的愛國者辯護。「外需和戎，內需變法」，同洋人打交道，不要在無關痛癢的小事上糾纏，爭取一個和平的國際環境，改革和發展自己；這是曾、李等人在19世紀70年代提出的救國綱領。這些主張被漠視，不但是先驅者的不幸，更是中國的不幸。直至20世紀還在他們的頭上扣上「賣國」的屎盆，與歷史的真實相距太遠了。意識形態模糊了歷史的真相，這樣的案不翻行嗎？洪秀全真的算「革命英雄」？一批對中國有過貢獻的外國傳教士又都是「帝國主義分子」？如此等等，能不為他們說話嗎？可是，歷史問題只能憑史料說話，不管多大的義憤都無濟於事，面對不學有術的辯論對手更是如此。拙著特別注重史料的風格就是在這樣的特定的語境中形成的。

④ 中山大學有哪些教授的課是值得你翹課去蹭

【關於南校嶺院的優質好課】

1.郭凱明老師的宏觀經濟學課

先簡短的介紹一下郭凱明老師

郭凱明，中山大學嶺南學院副教授、博士生導師，研究領域包括結構轉型、經濟增長、人口發展和中國宏觀經濟等。

教育背景

北京大學光華管理學院，2007.09-2012.07，獲經濟學博士學位

南京大學商學院，2003.09-2007.07，獲管理學學士學位

職業經歷

中山大學嶺南學院，2017.01-現在，副教授

暨南大學經濟學院，2013.09-2016.12，講師

深圳市發展和改革委員會，2012.07-2013.08，主任科員

郭老師把課程內容講得淺顯易懂，即使是宏觀經濟學這種偏學術類的學科也讓學生很好接受，老師在宏觀經濟的課堂上也要求我們多去中國國家統計局、中國財政部等找數據，每周進行分析。其他專業的同學想來旁聽的話是非常推薦的，其實宏觀經濟學在經濟學里是相對基礎的課程，難度不會太大的。

此外，中美貿易戰開始時，郭凱明老師還特地額外的開講座，向全嶺院學生講述其背後的原理以及發生的原因，是比很多課程都還要實用的講座，受到大家的好評！

⑤ 中山大學朱熹平教授和旅美數學家，清華大學客座教授 破解了國際數學界關註上百年的重大難題

曹懷東

⑥ 想自學法律，在網上看到中山大學王仲興教授主講的《刑法學》80講，是國家精品課程。請問會不會過時了

這么多年來，刑法已經出了多個修訂版本了，一般來說過個三五年的內容仍然不算落伍，但是你這個都超過10多年了，不建議看，你還是找些新版的吧。

⑦ 探究問題：有關辛亥革命的成功與失敗，歷來是史學界所探討的話題。請你仔細閱讀下列中山大學教授袁偉時與

⑧ 中山大學的那個教授解答了世界七大數學謎題中的那個

「七大世紀數學難題」之一的龐加萊猜想，法國人龐加萊（HenriPoincaré）被稱為「最後一位數學全才」，在他留下的巨大科學遺產中，有一個屬於代數拓撲學中帶有基本意義的命題，這就是困擾了數學家整整一個世紀的「龐加萊猜想」。

龐加萊是在1904年發表的一組論文中提出這一猜想的：「單連通的三維閉流形同胚於三維球面。」它後來被推廣為：「任何與n維球面同倫的n維閉流形必定同胚於n維球面。」我們不妨藉助二維的例子做一個粗淺的比喻：一個無孔的橡膠膜相當於拓撲學中的二維閉曲面，而一個吹漲的氣球則可以視為二維球面，二者之間的點存在著一一對應的關系，同時橡膠膜上相鄰的點仍是吹漲氣球上相鄰的點，反之亦然。有趣的是，這一猜想的高維推論已於上個世紀60年代和80年代分別得到解決，唯獨三維的情況仍然像只攔路虎一樣趴在那裡，向世界上最優秀的拓撲學家發出挑戰。近日被科學家完全破解。中山大學朱熹平教授和旅美數學家、清華大學講席教授曹懷東以長達300多頁的論文，給出龐加萊猜想的完全證明。
P.S:七大世紀數學難題，這些題目包括龐加萊猜想、黎曼假設、霍奇猜想、楊－米爾理論、P與NP問題、波奇和斯溫納頓－戴雅猜想、納威厄－斯托克斯方程。

⑨ 周易第32掛是什麼掛

《周易》第32卦是恆卦。六五爻辭曰：「恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。」意思是說：恆久的保持柔美的德行，女人占卜是吉，男人占卜是凶。

中山大學哲學系楊維增教授認為：《周易》以乾掛為首，可能是父系社會「周道尊尊」道德規范的反映。從此出發，易經作者是遵奉西周的倫理道德的。在遵從男人統治的道德規范下，女人只有依附於男人、持守「地勢昆厚德載物」的「婦道」之德才能獲吉。因此「恆其德，貞，婦人吉」。

恆卦上震下巽，恆久之象。它蘊涵的是陰陽相推、剛柔相濟的宇宙哲理。男為乾，乾征天，主開創。故，男人貴在效仿天道、剛柔相濟開創事業視為要務，不可執迷常德而背離開創之大道，所謂系詞雲「天行健，君子自強不息」也。所以有「恆其德，貞，．．夫子凶」。

儒學《易傳．象》曰：「婦人貞吉『從一而終』也。夫子『制義』，從婦凶也。」意思是說：婦人依附男人、從一而終就是吉利的。男人在交際中要因地制宜、據義而動，從「婦道」是凶險的。

儒學這樣解釋也似乎不錯。但愚以為：女從德、男效道，女貴在持守、男貴在開創，應該是六五爻辭的精微大意吧。
恆卦在《周易》64卦中處於第32卦的中心位置，居於東方震宮。
《易辭·下》：「恆，亨，無咎。利貞，利有攸往」（朱熹註：「恆，常久也。為卦震剛在上，巽柔在下。震雷巽風二物相與。巽順震動，為巽而動。二體六爻，陰陽相應，四者皆理之常，故為恆。其占為能久於其道，則亨而無咎。然又必利於貞守，則乃為得所常久之道，而利有所往也」）。「彖曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆」（朱熹註：「以卦體、卦象、卦德釋卦名義，或以卦變言剛上柔下之義，曰恆，自豐來。剛上居二，柔下居初也，亦通」）。「恆，亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恆。久而不已也」（朱熹註：「恆，固能亨，且無咎矣。然必利於正，乃為久於其道；不正，則久非其道矣。天地之道，所以長久，亦以正而已矣」）。「利有攸往，終則有始也」（朱熹註：「久於其道，終也；利有攸往，始也。動靜相生，循環之理，然必靜為主也」）。「日月得天而能久照，四時變化而能久成。聖人久於其道而天下化成。觀其所恆，而天地萬物之情可見矣」（朱熹註：「極言恆久之道」）。「象曰：雷風，恆。君子以立不易方」。
從卦象來看，雷風相與，巽順震動，乃震男巽女，和諧愉悅之象。故和諧為易辭遺漏。
「恆」之「雷」，為長男，為陽剛，為雄強，又居外、居上而處「震宮」。正應《道德經》第28章之「其雄」、「其榮」、「其白」。
「恆」之「巽」，為次女，為陰柔，為雌弱，又居內、居下而處「震宮」。 正應《道德經》第28章之「其雌」、「其辱」、「其黑」。
震雷向下，親巽守巽，正應「知雄守雌」、「知榮守辱」、「知白守黑」而為「天下溪」、「 天下谷」、「 天下式」。
綜上所述，①長久之道；②和諧之道。守此之道，則為長久和諧之德。

⑩ 我是中山大學沈如桂教授，在您們百度搜索上關於我的簡歷太亂了，不少朋友都問我怎麼為事，

這個的話
根據你的簡歷看
你的確是有點亂
小學畢業
以前做過保潔