劉建軍教授四川大學

㈠ 劉建軍的人物簡歷

劉建軍來，男，出生於1964年6月。西源北農林科技大學理學院副教授，學士學位。
研究領域或方向：應用數學
1983年9月至1987年7月，在西北大學數學系數學專業學習。
2001年，在西北農林科技大學在職攻讀應用數學碩士學位。
1987年7月至1989年3月，在寶雞市姜譚聯立中學從事數學教學。
1989年3月至1992年9月，在藍田縣焦岱中學從事數學教學。
1992年9月至1999年9月，在西北農業大學從事高等數學教學。
1997年至今，在西北農林科技大學從事高等數學教學。

㈡ 桑德爾：什麼是正義（What is Justice）

）」。桑德爾教授系美國哈佛大學政府系講座教授、美國人文藝術與科學學院院士。他的學術論著包括Justice: What's the Right Thing to Do?，Justice: A Reader，The Case against Perfection: Ethics in the Age of Genetic Engineering，Public Philosophy: Essays on Morality in Politics，Liberalism and the Limits of Justice等等。本次講座由高研院和復旦大學經濟思想與經濟史研究所聯合主辦。本期講壇由復旦大學特聘教授、高研院院長鄧正來教授主持；上海社會科學院研究員、哲學研究所所長童世駿教授和清華大學人文社會科學學院教授、哲學系主任萬俊人教授擔任評論嘉賓。清華大學經濟管理學院院長錢穎一教授、復旦大學經濟思想與經濟史研究所所長韋森教授、復旦大學國際關系與公共事務學院劉建軍教授，以及高研院專職研究人員劉清平、顧肅、林曦、納日碧力戈、吳冠軍、陳潤華、孫國東、沈映涵等參加了此次講壇。在正式演講開始前，鄧正來教授做了開場講話。他歡迎各位同學和老師的到來，並簡要地介紹了桑德爾教授。接著，現場播放了桑德爾教授的一段精彩的講座視頻，過後，桑德爾教授正式登上演講台為復旦的同學們作了一場期盼已久的演講。桑德爾教授首先感謝同學們的到來，期待今晚能夠了解同學們的所思所想，與同學們相互學習。由於同學們都有著不同的文化背景，他相信大家對正義問題會有非常豐富的見解。桑德爾教授描述了理解正義的三種進路。第一種進路認為，正義意味著為最多的人謀取最多的快樂，也就是哲學家傑里米00邊沁（Jeremy Bentham，1748-1832）式的功利主義所持的觀點。第二種進路認為，正義不單單指人民福祉的最大化，它毋寧是一個關乎對個人自由和權利的尊重和安全的問題。這即是約翰00羅爾斯（John Rawls，1920-2002）式的自由主義所支持的觀點。第三種進路認為，正義不是最大化人們的福祉或GDP，也不是尊重個人選擇的權利。正義的存在，就是為了讓人們生活在一個「追尋美德」的社會中，這樣將促使人們追求更有價值的目標。阿拉斯代爾·查莫斯·麥金泰爾（Alasdair Chalmers MacIntyre，1929－）便是這種觀點的支持者。接著，桑德爾教授對三種正義觀的優劣進行了分析。考慮到把社會作為一個整體來思考過於抽象，桑德爾教授引入了現實中的一個救生船的故事作為例證。一艘船在海上遇到了危險，船上的四名船員由於缺乏食物和水，急切地盼望著救援的到來。然而許多天過去了，救援一直沒有來。其中的一名船員，他是一名孤兒，在船上做侍者，因為喝了海水已經病倒了。為了能夠維持生命，另外的三名船員最後把這位生病的侍者殺死並吃掉，最後成功地獲救，回到了英國。因為殺害了那位男侍者，他們回國後被逮捕，面臨法庭的宣判。講完這則故事，桑德爾教授給同學們提了一個問題，即如果你是法官，你會怎麼給這三個人判刑，他們是否有罪？現場聽眾踴躍地舉手發表觀點，圍繞著集體的快樂是否高於個人的快樂，以及是否能把人作為工具來利用的問題進行了充分的討論。之後，為了進一步探討功利主義的觀點，桑德爾教授又講述了另外一個關於「幸福之城」的故事。這是一座超乎想像的美好的城市，人們過著幸福的生活，只有一個人例外。在一座最漂亮的大樓的地下室里，一位孤兒孤零零地住在那裡，遭受著痛苦。但是沒有人來拯救他，因為大家知道，整座城市的幸福和美好都是因為這位孤兒遭受著痛苦。他們不願意犧牲幸福而去拯救他。針對這則故事，桑德爾教授提出了一個問題：這個幸福之城以一位孩子生活在痛苦中換取了城市的幸福，你認為這樣可行嗎？現場同學積極地表達了自己的見解。隨後桑德爾教授對同學們的討論做了梳理和總結。他認為同學們提到的兩個觀點，即正義是對個人自由的尊重以及正義是以道德為基礎的觀點，是對邊沁功利主義正義觀的否定。他還以莎士比亞《哈姆雷特》中哈姆雷特的獨白和美國動畫片《辛普森一家》為例，討論了高層次享受和低層次享受哪個更值得追求的問題，認為要對享受做高級或低級的定性判斷，我們不能單純地以功利主義的觀點來衡量，而正義與「哪些享受是值得的」這一問題具有相關性。桑德爾教授指出：把道德轉換為功利主義的表達存在一定的困難。他以一個他在牛津大學讀書時的真實故事詮釋了他的這種說法，並結束了他的演講。桑德爾教授講述的故事幽默風趣、深入淺出，現場不時傳來熱烈的掌聲和歡樂的笑聲。評論嘉賓童世駿教授對桑德爾教授的演講發表了五點評論。首先，桑德爾教授講的三類正義觀的解釋大致對應於哲學上關於「有什麼」、「做什麼」、「是誰」等問題的回答，分別對應於功利主義、義務論和德性論。第二，道德兩難可以用不同角度加以解決。從桑德爾的講演所舉的例子中可以看出，功利主義也可以提出很有力的反對殺人、酷刑的論據。另外，桑德爾講稿中提到的道德分工可以用來證明特殊義務，而特殊義務可以證明社群主義道德理論，但承認特殊義務的那種道德分工體制本身可以用康德主義或功利主義進行辯護。第三，道德判斷的正當性取決於判斷的主體，這使得老師在課堂上運用道德例子與學生進行討論，有一定局限。他認為，桑德爾讓學生選擇的火車例子與救生船例子其實是很不一樣的：在前者，火車司機的選擇是在他之外的5個人死還是1個人死之間，而在後者，船員的選擇是在他們自己3個人死還是那個可憐的小孩死之間的選擇。第四，道德判斷的正當性取決於一些理所當然的經驗前提，特別是特定時空的條件。有些經驗條件是永恆的，比方說人會死亡等等，但有些並不是。桑德爾例子中那艘船的四個人，如果是全球剩下的最後4個人，我們怎麼看？人類這個物種生存是使道德成為可能的必要條件。在全球安全成為緊迫問題的條件下，道德考量應該觀照這一維度。第五，道德兩難可能並不一定都能得到理性的解決。關鍵的問題在於：道德兩難的解答可能並不在道德理論當中，而在道德直覺當中——甚至不在道德領域之內，而在於道德領域之外。問題的解決不是依靠特定的道德主體的苦思冥想，而是對這種兩難經常發生的那個環境的革命性改造。如馬克思所說：「凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。」對於社會改造和人格教育來說，功利主義倒有特殊的作用。評論嘉賓萬俊人教授首先感謝了桑德爾教授的演講，然後從學理上提出了兩個問題。首先，他說在西方倫理學和政治哲學領域，人們對道德哲學主要採取三種方式。第一種是功利主義的方式，也就是價值目的論的方式，強調要均衡和計算利弊得失。第二種是康德的道義論方式，強調道德行為的正當理由。這兩種方式的終極根源都是自由主義，桑德爾教授作為自由主義的批判者，顯然不滿足於這兩種方式。桑德爾教授意圖以他的理論作為第三種方式來說明什麼是正義，但是問題在於他並沒有告訴大家什麼是正義。他建議桑德爾或許可以重新考慮柏拉圖的說法，即正義關注更多的不是人的德性，而是人的身份、角色、品格以及人在整個社會秩序中的地位。其次，萬俊人教授對把案例分析運用在正義問題探討中的合理性提出了質疑。因為當案例本身具有極端性的時候，它就是我們生活中的例外情形，而不是正常情形。而正義恰恰不是一種例外的情形，它關乎我們的生活、社會秩序、利益關系，是每時每地每個時代都遇到的永恆的主題。用這種例外情形的極端推理，恐怕不能解決問題。隨後，桑德爾教授對嘉賓的點評進行了簡短的回應。他認為第三種方式不光是個人道德問題，還是評價美好生活的問題。如果沒有一個對美好生活的思考和界定，我們便無法理解正義。然而道德如果只是代表個人道德，就太狹隘了。他同意萬教授的說法，認為功利主義和道義論這兩種方式是不足以分析正義問題的。用第三種方式論證正義，我們就無法避免去論證人類的好處即，是什麼使得人類的生命有意義。他也同意童教授的道德兩難不一定都能得到理性解決的說法，但是他認為是否存在正確的做法，或者哪種做法更好或更壞是無法推測的。現場的聽眾向桑德爾教授提出了許多問題，主要包括 「正義與合理相沖突時，我們應該怎麼處理？哪種處理方式對社會更有利？」 「如果我們是那個船上被殺的男孩，我們該怎麼辦？」「您認為政府現在的正義狀況如何？您在擔任小布希總統顧問時對伊拉克行動是否有建言，您提了什麼建議？」等等。桑德爾教授一一進行了解答。講座最後，鄧正來教授再次感謝了桑德爾教授的精彩演講和同學們的熱情參與。他希望同學們能夠認真思考講座中討論的問題，而不是把它當作一種消費。本次講壇中，桑德爾將其哈佛校史上聽眾最多的課堂搬到了復旦大學，吸引了復旦大學各院系師生以及外地、外校的眾多聽眾前來參加。為了便於更多的人參與，還特在經濟學院大堂進行了現場視頻直播。整個會場不僅座無虛席，而且異常火爆，被很多人認為是復旦校史上聽眾最多、最火爆的一次講座。大部分聽眾站著或是坐在地上聆聽了整場講座，並積極思考和回答桑德爾教授提出的問題。整場講座氣氛熱烈，聽眾們對知識的渴求和探索精神給人們留下了深刻的印象。

㈢ 有知道劉建軍的嗎聽說是肝病著名專家，那他治療哪種肝病專業呢像我親戚的乙肝有希望治嗎

我知道啊，劉建軍很有名的。 劉建軍重點研究乙肝（大、小三陽）病毒攜帶者肝組織學與臨內床關系容，獲得了可靠診斷與治療依據，對防止肝硬化、肝癌發生有極為重要意義及推廣價值；對肝纖維化、肝腹水、肝腎綜合征、消化道出血、代謝性及免疫性肝病、脂肪肝等有深入研究，擅長應用中西醫結合治療各類急、慢性肝病及並發症，其顯著效果獲得患者的好評。近年來，劉建軍教授主要研究肝硬化並發症、肝病患者與腎上腺皮質功能的關系。對乙肝大小三陽治療是很有把握的

㈣ 黃紅纓茶莊有專家

黃紅纓茶莊種植團隊有20年的集約規模化農業經營管理經驗，聘請了多名頂尖級制茶師傅、加工工藝流程大師。

國家一級茶藝技師、評茶技師胡丹寧負責茶文化推廣和品控體系管理（擁有各個茶類成套加工機械設備、無塵標准化生產線）；
公司專家顧問團隊包括中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究院尹禕院長、雲南省茶葉研究所高立志院士、湖南農業大學劉仲華教授（「黑茶之父」）、貴州大學劉建軍教授（「信陽毛尖」工藝專家）、著名營銷戰略家（中國資深廣告人）張曉嵐等。

㈤ 武漢工業學院從事滲流力學研究的劉建軍教授調走了嗎他的新單位是那裡誰知道聯系方式

西南石油大學，83032105

㈥ 劉建軍的人物簡歷

劉建軍，1955年復9月生制。1973年2月—1977年1月在內蒙古下鄉插隊4年（任公社團委書記等職）；
1977年2月入東北師范大學中文系學習，畢業後留校任教；
1980年—1981年間在西藏工作一年；
1984年考取東北師范大學世界文學專業碩士學位研究生；
1987年獲文學碩士學位，繼續留校任教至今；
1992年12月晉升為副教授，1994年9月破格晉升為教授，博士生導師；
曾任中文系副系主任；
現任東北師大校長助理，社會科學處處長，校社會科學學術委員會委員，文學院教授委員會成員。

㈦ 東北師范大學的劉建軍教授是哪裡人

劉建軍，男，漢族，1955年9月生。 是內蒙古人。

1973年2月—1977年1月在內蒙古下鄉插隊4年（任公社團委書記等職）；

㈧ 適合大學生的講座

復旦大學於11月12日前後，推出系列時政講壇「解讀中國」，參照百家講壇的形式，用活潑、學生喜愛的方式來為大學生講解時政熱點。此次論壇將圍繞社會改革、經濟改革、政治改革和文化建設以及國際形勢五個方面進行展開，由深受學生歡迎的吳心伯教授、張暉明教授、梁鴻教授、劉建軍教授和孟建教授演講。復旦「解讀中國」時政論壇講座的現場實況將製作一套DVD。這絕對是青年朋友尤其是學生朋友不可多得的開拓視野的機會。
以下講座向市民及學生開放，具體為：
主 題：以轉型促發展
主講人：劉建軍教授（復旦大學國際關系與公共事務學院副院長）
時 間：11月15日（星期一）18:30
地 點：國權路600號（靠近邯鄲路），復旦大學經濟學院報告廳
交 通：可坐車至復旦大學(邯鄲路)站下車，下車後步行約3分鍾30秒到達。
聽課名額目前尚有33張，請盡早發Email至[email protected]免費索票，索票時需註明姓名和需要張數。聯系人：楊老師

㈨ 西北大學文學院的學位點

●中國古代文學 為國務院批準的首批碩士授權點，1988年獲准為陝西省省級重點學科，2003年批准為博士授權點。張西堂、傅庚生、劉持生、宋漢濯、安旗、趙俊玠、薛瑞生、閻琦、費秉勛、房日晰、雷樹田、張懷榮等先生曾為本學科的發展做出了重要貢獻。本學科在長期的發展中，形成了三個穩定的研究方向：先秦兩漢文學研究，以《詩經》研究、《史記》研究以及漢賦研究凸顯實力；魏晉南北朝隋唐五代文學研究，以地域文學、佛教與文學、士族文學等研究最見實力；宋元明清文學研究，以作家、作品的專題、專書研究最有特色。本學科帶頭人為博士生導師李浩教授和李志慧教授，梯隊成員有劉衛平副教授和張文利副教授（博士）、成明明副教授（博士）、方蘊華副教授等。
●中國審美文化史 為歷史學一級學科自主設置的二級博士點，掛靠於文學院。該學科以中國文學、藝術、宗教、民俗、文物等為主要研究對象，重在探討其審美特性、風尚、趣味、流派等，取得了顯著成績。學科帶頭人為博士生導師張弘（普慧）教授、方光華教授、謝陽舉教授等。
●中國古典文獻學 本學科是與中國古代文學攜手發展起來的，2003年獲准為碩士授權點。黎錦熙、高亨、張西堂等先生為本學科最早的奠基者；李雲逸、閻琦、薛瑞生、費秉勛等先生亦為本學科的發展貢獻良多。本學科在古代文獻典籍的輯佚、校勘、注釋，古代作家別集的整理、古代碑刻的收集和釋讀等方面，成績斐然，影響廣泛。博士生導師韓理洲教授、賈三強教授、郝潤華教授、吳敏霞研究員為學科帶頭人，梯隊成員有李芳民教授、孫尚勇副教授（博士後）等。
●文藝學 本學科曾聞名全國，是西部地區文藝學學科的重鎮之一，為國務院批準的首批碩士學位授權點，校級重點學科。20世紀30、40年代，著名文藝理論家楊晦、著名中國文學批評史家羅根澤曾在這里執教。1950年代後，郝御風、劉建軍、張學仁、董丁誠、陳惠欽、張孝評、毛黎村、劉秀蘭等先生都為本學科的發展做出了突出貢獻。本學科在文藝美學、中國古代文論、中西詩論、西方文論、馬列文論、當代文化批評等方面成果累累。學科帶頭人為博士生導師段建軍教授，梯隊成員有袁峰教授、楊立民教授、時曉麗教授（博士後）、吳寶玲教授、趙小雷副教授等。
●中國現當代文學 中國現當代文學為較早批準的碩士授權點。單演義、張華、孟昭燕、蔣樹銘、閻愈新、李魯歌、周健、趙俊賢、劉建勛、魏秀琴、蒙萬夫先生等都為本學科的發展做出重要貢獻。本學科在魯迅研究、周作人研究以及中國當代文學史、中國當代小說史、中國現代文學思潮史、流派史及陝西當代作家專題研究方面實力雄厚。學科帶頭人為任廣田教授、周燕芬教授、楊樂生教授，梯隊成員有劉應爭副教授、姜彩燕副教授等。
●比較文學與世界文學 本學科於1998年獲准為碩士授權點。本學科曾在全國有較大影響。石昭賢、雷成德、薛迪之、曹汾、楊昌龍等先生，以其深厚的學術素養與厚重的著述，為本學科的發展奠定了堅實的基礎。本學科帶頭人為梅小雲教授，梯隊成員有雷武鋒副教授、張娟芳副教授、張青副教授等。
●語言學與應用語言學 本學科1998年獲准為碩士授權點。吳天惠、馬天祥、邊興昌、郝萬全等先生是本學科的奠基者。本學科在現代漢語、方言研究、漢字規劃研究、辭書編纂、第二語言教學研究等方面，都有突出成績。學科帶頭人為張崇教授、王軍虎教授，梯隊成員有申麗霞副教授、陳敬璽副教授。
●漢語言文字學 本學科曾經楊春霖、張志民、郗政民等知名學者的努力，形成良好的學術傳統。在古漢語詞彙研究、音韻學研究等方面取得可喜的成績，學科帶頭人為趙小剛博導、劉百順教授、沈文君副教授等。
●美學 本學科曾經在劉建軍教授的帶領下經過數十年的努力，已發展成為具有一定實力的學科。在文藝美學、中國美學史、宗教美學、詩歌美學等方面做出了較為出色的成績。學科帶頭人為博士生導師祝菊賢教授，梯隊成員有谷鵬飛副教授。
●電影學 本學科於2003年被批准為碩士授權點，為西北地區唯一的電影學碩士點。本學科已形成了電影理論、中外電影史、影視劇本創作、影視產業管理4個相對穩定的研究方向。尤其是在中國西部電影藝術的探求上，引起了電影學界的廣泛關注。學科帶頭人為張阿利教授、延藝雲教授，梯隊成員有曹小晶副教授、高字民高級工程師、薛凌副教授、郭越副教授、楊欣講師、孫陽助教、趙濤助教等。

㈩ 思想政治教育有哪些大師級的人物呢

給你一個參考啊，以下都是名人
全國高校思想政治教育研究會
第二屆回學術委員會顧問、委員名單答
（共30人）
一、顧問
徐文良 原國家教委思想政治工作司司長
張耀燦 華中師范大學教授
二、主任委員
鄭永廷 全國高校思想政治教育研究會副會長、中山大學教授
三、副主任委員
吳潛濤 中國人民大學教授
張澍軍 東北師范大學教授
黃蓉生 西南大學教授
駱郁廷 武漢大學教授
四、委員
祖嘉合 北京大學教授
張再興 清華大學教授
劉書林 清華大學教授
劉建軍 中國人民大學教授
陳秉公 吉林大學教授
邱柏生 復旦大學教授
余玉花 華東師范大學教授
徐建軍 中南大學教授
羅洪鐵 西南大學教授
王樹蔭 首都師范大學教授
王秀閣 天津師范大學教授
蘇振芳 福建師范大學教授
王宏維 華南師范大學教授
張立成 北京師范大學教授
楊曉慧 東北師范大學教授
高國希 復旦大學教授
沈壯海 武漢大學教授
萬美容 華中師范大學教授
李 輝 中山大學教授
林伯海 西南交通大學教授
盧黎歌 西安交通大學教授
錢廣榮 安徽師范大學教授
彭慶紅 北京科技大學教授