牛津大學教授Alan

1. 牛津學派 Allan Flanders 的生平

Allan Flanders (1910-1973) was one of the leading members of the highly influential
『Oxford School』 of instrial relations. Along with Hugh Clegg, Alan Fox and Otto
Kahn-Freund, he developed a particular institutional approach to the analysis of
instrial relations issues, first publicised in the 1954 textbook The System of
Instrial Relations in Great Britain, co-edited with Hugh Clegg and later elaborated
in his popular collection of essays Management and Unions (1970). In the 1960s
Flanders and his colleagues made substantial contributions to a range of government
measures, including the design of state incomes policies, the promotion of
proctivity bargaining and more broadly the reform of collective bargaining.
Flanders worked for the National Board for Prices and Incomes and the Commission
for Instrial Relations and his evidence shaped the main arguments of the 1968
Donovan Report.
Less well known is the fact that Flanders was also a key figure in social
democratic and anti-communist politics from early in the Second World War up until
his death in 1973. Consequently he was a major player in some of the key political
struggles and turning points of the 1950s and 1960s. For instance, as Chair of the
Editorial Committee of Socialist Commentary, the principal postwar journal of rightwing
social democracy, he contributed to the Gaitskellite victory over the Bevanite
left in the 1950s and to the Campaign for Democratic Socialism (CDS) in the 1960s .
This paper has three aims: first, to trace the development of Flanders』 political
thinking from his revolutionary and ethical socialist ideas of the 1930s through to his
right wing social democratic ideas of the late 1940s and beyond; second, to show the
impact of the Cold War on Flanders』 political thinking especially in the period from
1945 until around 1950; and third, to show how his political thinking influenced his
analyses of instrial relations issues and his prescriptions for reform.
The first part of the paper briefly maps out Flanders』 conversion to a particular
brand of ethical socialism, through the influence of a tiny, leftist and vanguardist
German sect, the Militant Socialist International. The group』s propagandising against
reformist socialism and against Marxism and communism proved ineffectual and its
whole raison d』etre was thrown into crisis by the onset of the Second World War.
Flanders quickly accommodated to the widespread sentiment within the British labour
movement for anti- fascist unity and for economic planning, and soon came to believe
that planning should serve two quite distinct purposes: it was to be a means for
2
effectively prosecuting the war against Nazi Germany but it was also to function as an
instrument of social reform, redistributing wealth and power away from Britain』s
monopolists. As early as 1941 he had begun to argue that a reformist planning agenda
would entail a radical shift in the role of trade unions. They would need to support
state incomes policy, cooperate in improving work practices and abandon their
attachment to the 『outmoded』 doctrine of class struggle against capitalist exploitation.
Initially inspired by the exigencies of war, these themes were to become permanent
features of Flanders』 thinking as anti- fascist war gave way to Cold War.
The growing antagonism between capitalist and communist states had several
major effects on Flanders』 thinking and activity. First, his longstanding anticommunism
was intensified by the events of 1947 through 1949 (especially
Czechoslovakia, Berlin, the Marshall Plan and the split in the WFTU). Second, he
was led to rework his ethical socialist ideas as a countervailing philosophy to Soviet
Marxism, particularly in the 1950s publications of the think tank Socialist Union. In
essence he argued that full employment, nationalization and the welfare state had
inaugurated a 『new social order』. Combining economic planning with indivial
freedom, it was claimed to represent a 『Third Way』 between classical (US-style)
capitalism and Soviet communism. Finally Flanders became increasingly active in
mainstream politics, in the Labour Party and the Fabian Society and on the fringes of
the CIA front organization, the Congress for Cultural Freedom (CCF). His network of
contacts and acquaintances included the leading British figures of anti-communist
social democracy, such as Crosland, Gaitskell, Healey, Jenkins, Pickstock and
Rodgers as well as overseas writers and intellectuals associated with the CCF such as
Bondy and Silone.
The final, and major, part of the paper traces the links between Flanders』
political thinking and his instrial relations ideas. He argued consistently, from the
early 1940s through the early 1970s, that the role of trade unionism could no longer
be confined to, or dominated by, militant wage struggle or 『free collective
bargaining』. This would damage the competitive position of the British economy,
threaten the public interest in low inflation and 『orderly』 instrial relations and create
the conditions under which communist agitation would find a receptive audience. He
argued unions should cooperate with both government and employers to raise
proctivity and control inflation, contribute to economic growth and therefore help
increase wages. State incomes policy, with union support, he regarded as a legitimate
and necessary form of economic planning under 『the new social order』. Through
collective bargaining workers could participate in setting workplace rules and
conditions, enhancing their dignity and status at the workplace and thus underpinning
good instrial relations. This set of activities therefore comprised an economic
project (protecting the British economy), a political project (protecting the new social
order and the 『free world』 against communism) and an ideological project (securing
worker support for a common purpose in instry and undermining support for
Marxist ideas of class conflict).
These positions placed him firmly in opposition to a variety of left-wing views
and organizations and help account for the wide range of Flanders』 activities. In his
academic work he attacked leftist writers, such as Allen, Anderson and Blackburn,
who were more sympathetic to union militancy and more hostile to union cooperation
with employers. In his analysis of union membership (later developed by George
Bain) he went out of his way to attack and downplay the idea that union militancy
played any role at all in promoting union growth or improving terms and conditions of
employment. His political work focussed both on the Labour and the trade union left:
3
he was close to Gaitskell and Crosland and to their key union supporters such as Sam
Watson of the Durham Miners and was active in CDS. He was a leading opponent of
the left-wing demand for further, widespread nationalization, helping draft the antinationalization
arguments in the seminal 1960 text Must Labour Lose?
The contradictions in Flanders』 positions, and those of the Oxford school more
generally, became increasingly clear through the1960s and 1970s. State regulation of
wages could not be combined with local wage bargaining for more than a few years at
a time before breaking down in a wages explosion. Devolution of power to workplace
representatives often strengthened left militancy rather than promoting labourmanagement
cooperation and genuine proctivity bargaining.
Flanders and other members of the Oxford School increasingly called for the
type of firm and authoritarian leadership of men such as Bevin and Citrine and the
degree of labour movement discipline seen ring World War Two and the Cold War.
They came to support legal curbs on trade unionism, e.g. In Place of Strife, and
tougher incomes policies to enforce union compliance in the absence of widespread
consent. Yet in the face of a powerful and well-organized trade union movement these
measures were doomed to fail. Politically, the social democratic circles around
Flanders came under increasing strain as the economy slid into recession through the
1970s. In the early days of the Thatcher era they finally split apart, one wing
remaining inside the Labour Party, grouped around Healey and Hattersley, whilst the
Jenkins-Rodgers group broke away to create the SDP.

2. 蕭伯納是什麼樣的人

他是英國現代傑出的現實主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師。

他的最著名的劇作有：《鰥夫的房產》、《華倫夫人的職業》、《武器與人》、《真相畢露》等。其喜劇作品《賣花女》（Pygmalion）因被 Alan Lerner 改編為音樂劇《窈窕淑女》（My Fair Lady），該音樂劇又被好萊塢改編為同名賣座電影而家喻戶曉。

同時他還是積極的社會活動家和費邊社會主義的宣傳者。他支持婦女的權利，呼籲選舉制度的根本變革，倡導收入平等，主張廢除私有財產。

蕭伯納的一生，是和社會主義運動發生密切關系的一生。他認真研讀過《資本論》，公開聲言他「是一個普通的無產者」，「一個社會主義者」。他主張藝術應當反映迫切的社會問題，反對「為藝術而藝術」。其思想深受德國哲學家叔本華及尼採的影響，而他又讀過馬克思的著作，不過他卻主張用漸進的方法改變資本主義制度，反對暴力革命。

(2)牛津大學教授Alan擴展閱讀：

蕭伯納生平

1856年7月26日，出生於愛爾蘭的首都都伯林（注釋：他出生的時候愛爾蘭還是英國的一部分，故有些資料分類他的國籍為英國）的一個小公務員家裡。他的父親是個沒落貴族，母親出身於高貴的鄉紳世家，從小受過嚴格的上等教育。

蕭伯納的童年、青年時代是很不幸的。他的父親不僅形象極丑，而且是個誰都不喜歡的懶惰者，多半是整天醉醺醺的，老婆孩子的事情一概不管。

蕭伯納年幼時，研究音樂理論的萬達里爾李與他們合租了一幢房子。受這位研究音樂的鄰居影響，蕭伯納迷戀上了音樂。

13歲時，他就能用口哨吹出許多優秀歌劇的片段。

15歲的蕭伯納因為家裡太窮輟學。為了維持生活，他進入都柏林的湯森地產公司當學徒。

1876年，他的父母離婚。蕭伯納告別了年邁的父親，離開了貧困的故土愛爾蘭，隨母親來到倫敦。

年輕的蕭伯納沒有工作，靠母親微薄的薪水維持生活，十分渴望找到一份稱心的職業，他先在愛迪生電話公司外務部找到一份差事，可是不久這家公司倒閉了。

別人給他介紹到《大黃蜂》報撰寫音樂評論，可不久這份報刊也停刊了。

萬般無奈的蕭伯納想以寫作謀生，但是他並不順利，他接著寫了5部長篇小說，全部被60家出版社拒絕，這令他更加沮喪。在長達九年的時間里所得的稿酬不過6英鎊，其中5英鎊還是代寫賣葯廣告的報酬。

1876～1898年在倫敦從事新聞工作，在《明星報》、《星期六評論》上寫了很多關於音樂和戲劇的評論文章。

他在易卜生影響下，一貫反對王爾德「為藝術而藝術」的觀點，大力倡導和創作以討論社會問題為主旨的「新戲劇」。

3. 請問在哈利波特里扮演斯內普教授的ALAN今年多大了

60了,馬上就61了

Alan Sidney Patrick Rickman生於1946年2月21日，於阿克頓 (倫敦附近的一城市名),英國。父母是愛爾蘭人和威爾士人。他是他們第二個孩子，有個哥哥一個弟弟一個妹妹.他的家庭屬於中產階級，而且由於他的朋友的關系，他對這樣的家庭背景感到不舒服。故而他努力企圖越過橫梗於英國社會中的等級鴻溝。他的父親在他八歲時就去世了,而他的母親是位性格堅強的女性，這一切將自我奮斗的觀點以及對女性和公正的尊重深植於年幼的Rickman心中。
在他小時候,聰慧和創造力就在小Alan Rickman身上顯現出來.作為一個孩子,他圖圖畫畫，寫一筆漂亮的字而且在水彩畫上極有天分。1957年（11歲）, Rickman獲得Latymer Upper（抱歉，不會翻）獎學金，Hammersmith——該校曾培養過休格蘭特以及Mel Smith。在這里Rickman開始嚴肅認真地深入研究表演,成為校戲劇俱樂部「鍍金戲劇小組」的一名正式組員，在這個俱樂部里學生和老師公平競爭。Rickman的完美主義思想,他表演的可信度和他的聲音都給他帶來批評式的贊美——這使他對批評家產生了偏見（或者厭惡？）
從Latymer畢業後, Rickman面臨是繼續表演還是成為一個設計師的艱難選擇.環境迫使他進入切爾西藝術學院進行了三年的藝術和設計課程學習.在這里他遇上了他的終生伴侶Rima Horton,他們一同加入了西倫敦業余藝術家表演團「綠溪表演者」。還是在那裡，他被報紙發現了他表演的天分。然而在當時，他的家庭背景使他對他的表演事業持謹慎態度。
在1968年（22歲）他畢業之前,Rickman飾演了很多圖解式的角色,同時他成立了一個公司，由一群朋友組成。然而，表演的本能並未消失。他仍繼續演戲,同Rima Horton參加了「宮廷戲劇團」,表演一些溫和的角色。之後，他25歲時，他向英國皇家藝術院戲劇部寫了封信，要求面試。雖然正如他所認為的，這么做很蠢，但這一行為改變了他的一生。
穩固的進步
26歲時,Rickman對《查理三世》中一段台詞的表演，使他在英國皇家戲劇藝術學院得到了一個職位。他在家裡完成了皇家戲劇藝術學院給的零星的工作。在那裡他獲得了許多榮譽,並且建立了自己的威信，這一切部分是由於他自我的成熟。
28歲時,他離開皇家戲劇藝術學院，開始他每周在劇院固定時間表演的生涯。Rickman對事業的執著追求，他的沉靜和不可思議的天分征服了所有與他合作過的人。沒有他不能演的角色——憤怒的、滑稽的，做情人、做惡棍、做英雄...在這個時期，Rickman認識了Ruby Wax,在他的幫助下,她成功地由一名普通女演員轉型為一名戲劇明星。
Rickman遍游英國，途中見聞了許多不同的人和事，他通過舞台將它們一一呈現給觀眾。就這樣他的表演事業漸漸展開。1978年,Rickman加入「皇家莎士比亞劇團」。雖然他擁有悲劇式的嗓音，但他在這個壓抑的環境下並沒有很好的發展；他對表演的看法與皇家莎士比亞劇團灌輸的思想有沖突。他的表演又一次受到批評。一年之後，他離開皇家莎士比亞劇團,回到劇院繼續表演.
1979年，他接了第一個電視角色,當時他被寫進BBC（英國廣播公司）由Emile Zola撰寫的長篇連載Therese Raquin里.從那以後，他常演BBC連續劇中的一些小角色。他仍舊做著他的戲劇工作，在一些戲劇里頻頻出現，還同他的朋友Peter Barnes一起做一些其他工作。他在BBC的「The Barchester Chronicles」中飾演的Obadiah Slope——一名粘粘糊糊、正兒巴經的人物——有了很大突破。他將Trollope的性格詮釋為狡猾的女性殺手（我猜是女性的心靈殺手，人見人愛型哦），這一角色將Alan Rickman正式介紹給了觀眾。他們為他瘋狂，寫給他的信幾乎要將他淹沒。他也開始了對他銀幕惡棍形象的長期斗爭。
「Barchester Chronicles」之後, Rickman繼續出現在戲劇和電視上，但他在「Les Liaisons Dangereuses」中飾演的貴族——Valmont子爵使對他表演的批評轉而攻擊他的演藝事業。該劇在大西洋兩岸倍受歡迎，這使製作人Joel Silver邀請他在他即將開拍的耗資三千萬美元的電影「Hand Gruber」出演一個聰明的盜賊。雖然這是Rickman的大突破,但他在1992年GQ雜志的采訪上自嘲說 "我能在Die Hard上表演是因為我要價變低了。他們付給Willis七百萬美元，所以他們得再找個不要錢的。」
如今
Alan Rickman的幸運隔段時間才會出現一次。他在一部名叫Dark Harbor (1999)的影片里扮演的主角在影片播映過程中就受到了嚴厲的批評。
但他的運氣由兩部廣受歡迎的影片而轉好。他在Kevin Smith的受爭議的影片Dogma (1999)里演一個六翼天使——Metatron。因為六翼天使從字面上來說是「上帝代言人」的意思，所以很難想像還有誰更適合這個角色。有趣的是，這部片子攝於1997，但由於它潛在的反宗教內容直到2000年上半年才得以發行。（這部影片的確鑽了聖經的空子：各位可能想像神聖的耶穌原來有很多個，而且裡面還有黑人？他下凡的時候是直接從天上摔下來的，還沒穿衣服？！無上的上帝竟然是個女的？但是，反宗教的部分畢竟還是少數。）
Galaxy Quest (1999) （星際來客)一部描述如何設置騙局的典型電影！無論你喜不喜歡科幻都應當看看這部片子，它非常熱鬧。雖然Rickman不是個科幻迷，但他被這個滑稽的劇本吸引了。Tim Allen以及Sigourney Weaver也加入了這部影片。Alan Rickman飾演星際來客——外星人Lazarus博士，一位在電視熒屏上出現有20年之久、形象已完全定型的的人物。
2000年，Alan Rickman出現在現代喜劇片Blow Dry里。同年，他與Anthony Minghella和Juliet Stevenson一同出演了play.
2001年，他完成了三部電影，分別是willows、The Search for John Gissing、Blow Dry/Never Better，一部電視劇We Know Where You Live。
02年，他只有一部Standing Room Only。
而Love Actually，各位應該知道，是他與休 格蘭特、艾瑪湯普森（在「哈利波特與阿茲卡班的囚徒」里演預言課老師特里勞妮，而導演則是即將要執導哈利波特第四部的...（忘掉名字了）
對那些喜愛他聲音的fans，這里有個好消息：Alan Rickman在一部動畫片"Help! I'm a Fish"（丹麥電影）里給一條魚配音。（很不幸，我在市面上看到的只有韓語版。I'm so sad about that!)
2002年後半年和2003年上半年，Rickman一直在倫敦、紐約的劇場里表演話劇Private love。這部話劇使他獲得了2002年托尼獎最佳男主角提名，但非常遺憾，沒有獲獎。
在這里我要特別提一下：艾瑪 湯普森在1995年的Sense and Sensibility，1997年The Winter Guest，1998年Juda's Kiss以及2003年Love Actually都有合作，他們都是非常傑出的演員。

4. 中國最展現的九十名院士們都辭職政府有什麼感覺

但是，她們在科學界的狀況可以樂觀嗎？因為居里夫人的故事幾乎家喻戶曉，使世人趨向於高估女性在科學界的地位，低估了女性在科學界面臨的困境。事實上，雖然居里夫人一百年前就獲得諾貝爾獎，但全世界迄今女性只有12人獲13次諾貝爾科學獎。居里夫人一人獲得兩次（1903年的物理獎、1911年的化學獎），她女兒獲1935年的化學獎。而全世界其他女性僅獲一次物理獎（德裔美國物理學家邁耶Maria Goeppert Mayer，1963）、一次化學獎（英國化學家霍奇金Dorothy Crowfoot Hodgkin，1964）。其後迄今近半個世紀，女性獲10次科學獎皆在生理醫學。 1963年至今，女性沒有問津諾貝爾物理獎，1964年至今女性未再獲化學獎。自然提醒人們：這些現象是否反映在物理和化學界女性的境遇有待較大改善？女性在20世紀大量接觸科學、進入科學界。女性在科學界做出了重大貢獻，除13位諾貝爾獎得主外，數學的Emmy Noether、物理的Lisa Meisner和吳健雄、生物的Rosalind Franklin都有傑出的貢獻。但是，雖然很多專業大學本科生男女數量相似，研究生常常也接近，但是越到後來女性越少。國外到助理教授時，女性比例出現低於男性的現象，國內外科學界正教授女性常常明顯少於男性。而女性僅占諾貝爾獲獎總數的2%。1999年的統計數據#[i]，美國國家科學院女性佔6.2%，日本學士院0.8%，英國皇家學會3.6%，瑞典皇家科學院5.5%，土耳其科學院14.6%，荷蘭藝術與科學院0.4%。2007年#[ii]，中國科學院和中國工程院的女院士不到5.5%。與此同時，科學界的組織領導職位仍以男性占絕大多數。無論是中國科學院、還是德國馬普學會，都很少女性研究所所長。 在浩瀚的科學史上，本文擷取幾個與諾貝爾獎有關聯的女科學家，從科學上成功的女科學家之歷程，看她們的異同、做科學的動力，也涉及家庭和事業的關系。希望本文能起激勵華裔女性打破玻璃天花板，突破女性在科學界發展的社會藩籬。 單身女性，情有獨鍾 1902年6月16日出生的巴巴拉·麥克林托克（Barbara McClintock）是遺傳學家。1983年她81歲時獲諾貝爾生理學或醫學獎，肯定她30多年前發現的基因跳躍現象（轉座子）。麥克林托克是由好奇心驅動而從事科學研究的典型。終生致力於研究藝術創造原動力的精神分析學家菲利斯·格里納克認為，巨大的才能或天才之花的必要條件是：在幼兒中發展 「對世界的強烈愛好。」幼年時代的麥克林托克有類似特質。她常對獨特的事物具有一種「非常強烈的感情」，她對科學的熱愛達到入迷的程度。她自述，在孩提時代，沒有感到需要和任何人有感情上親密的必要。自然世界成了她智力和感情活力的主要中心。通過閱讀自然教課書，她獲得了其他人從個人的親密交往中所得到的某種了解和滿足。青春期過後，她越來越明顯有沖動要干「那種姑娘們不該乾的事情」。對體育的愛好讓路給對知識的愛好。「我喜愛知識，」她回憶道。「我愛知道各種事物。」在高中，她發現了科學。解答科學難題開始使她滋長著一種快樂。「我解答問題的方法常出乎教師的意料之外……我請求教師，『請允許我……看我能不能找到標准答案，』而我找到了。那真是一種巨大的快樂啊，尋找答案的整個過程就是一種純粹的快樂。」#[iii]雖然她的母親不支持她上大學，怕她嫁不出去，她堅持己見，其後也得到復員回家的父親的支持。而她一生從來沒有要結婚的感覺。 麥克林托克在大學期間的一些經歷進一步激勵、誘發了她的好奇心。1919年，麥克林托克入讀康乃爾大學農學院。1921年秋，她上大學三年級的期中，選修了一門唯一向本科生開放的、她認為特別興奮的研究生課程《遺傳學》。當時很少同學感興趣遺傳學，他們大多熱衷於農業學，並以此順利就業。但麥克林托克卻對遺傳課很有興趣，引起了主講教師赫丘遜（CB Hutchuson）的注意。課程結束後，赫丘遜打電話給她說，我們還有專為研究生開設的其它遺傳學課程，你要不要來選修。她知道作為一個學生，不僅自己感興趣，老師也開始欣賞她了。老師的邀請進一步強化了她的興趣。麥克林托克欣然接受了邀請，從此就非正式地獲得了研究生的身份，並踏上遺傳研究的道路。在大學三年級末，就完全走上了成為一個職業科學家的道路。#[iv]後來，她在康奈爾大學植物學系注冊正式為研究生，主修細胞學，副修遺傳學和動物學。細胞學的染色體和遺傳學的交叉研究就成為她研究的方向。 獲得博士學位後，麥克林托克在康內爾大學農學院的試驗地里種下第一畦玉米，開始進行基因研究。她沒和人結婚，但是和玉米是終身相守。她用玉米做出了許多重要的發現。她42歲時當選美國科學院院士。此後她經過對玉米進行交配實驗和實地觀察，發現了「轉座基因」。基因在染色體上作線性排列，基因與基因之間的距離非常穩定。常規的交換和重組只發生在等位基因之間，並不擾亂這種距離。在顯微鏡下可見的、發生頻率非常稀少的染色體倒位和相互易位等畸變才會改變基因的位置。可是，麥克林托克發現單個的基因會跳起舞來：從染色體的一個位置跳到另一個位置，甚至從一條染色體跳到另一條染色體上。麥克林托克稱這種能跳動的基因為「轉座因子」（目前通稱「轉座子」，transposon）。20世紀50年代她把這個發現在一個理論框架下提出，認為轉座是基因表達的主要調控機理之一。當時的科學界沒有接受她的理論，對轉座現象的重要性也沒有很快意識到。有人嘲笑「她一定是發瘋了」。在遭受冷遇的30多年時間里，她雖然為人們不接受她的理論而不高興，並在1951年後她拒絕在工作單位冷泉港實驗室作學術報告，但是她繼續開展自己的研究。#[v]當動物中也發現轉座現象後，科學界認可了她對DNA跳躍現象的發現，雖然她的基因表達調控理論不重要、也沒有普遍意義。 麥克林托克「對生物的鍾情」是她創造力的主要源泉。驅動她一生在生物學世界孜孜以求的主要力量，是她對自然科學、生命世界的巨大好奇心。她曾說過，「重要的是培養一種能力去發現一個異乎尋常的籽粒並使它可以被理解」，「如果（有什麼事情）出了格，那必定有個原因，你就得查明這是怎麼回事」。 「做科學與做母親可二者兼得」 在獲得諾貝爾獎的12位女科學家中，有幾位終身未婚（麥克林托克、蘿莎琳·雅洛、樂薇·芒塔琪妮），還有長期單身的。有的是性格所致，有的是因為女科學家受家庭和社會壓力，難以兼顧家庭和事業。用一位女生物學家的話說「（對女科學家來說）婚姻不是他們所要考慮的事情。你若要獻身於科學，那麼你就要偽裝起來，不能正常地裝束打扮……你不能結婚；你不能有孩子。」#[vi] 但這並不是做傑出女科學家的必要犧牲。居里夫人對家庭非常照顧。她結婚後一直給家裡記賬，為了長女的教育，她和朋友給一群小孩開了兩年的課。她也講究休閑。 科學與家庭不是非此即彼、互不相容的關系。J·R·科爾和 H·朱克曼在20世紀80年代研究發現，「對大多數婦女而言，科學與做母親可二者兼得。」 居里夫人、邁耶、霍奇金的故事表明，科學研究與婚姻家庭呈互補關系，而且科學文化、科學精神可以在一個家族內部傳承，形成科學家家族。有趣的是，獲物理學和化學獎的4個女性科學家，都有科學家族。馬麗亞·居里（Marie Curie，1867-1934）是物理學家兼化學家。居里夫人的故事廣為人知。但是通常是少年兒童版。她最早的流行傳記是次女寫的，一些艱難的、當時認為不利於科學家形象的材料給省略了，而有些特殊情況，當時沒有看清，事後才清楚。居里夫人在巴黎的索邦念研究生第一年（1897到1898）非常有運氣。這年她的研究奠定了自己兩度諾貝爾獎，而且還生了一個三十年後會獲諾貝爾獎的長女。有這樣運氣的人，世上不多見。她的課題是步發現X射線的倫琴和發現放射性現象的貝克勒爾後塵。居里夫人開始並沒有一個雄心勃勃的計劃，課題原創性不高。她到丈夫皮埃爾所在的巴黎市立工業物理和化學學院，拿到片子在全校找可以有放射性的材料。在這個過程中，她發現了釙和鐳的原材料。她和皮埃爾兩人的共同實驗記錄從1897年12月6號開始，到1898年2月17號就發現了釙的原材料。時間跨度一共只有兩個月。1898年7月18號，居里夫婦的工作正式在法國科學院宣讀，發現了釙，提出了放射性的概念。1903年，她獲索邦的物理學博士學位。7月中旬，得知他們夫婦倆和貝克勒爾因為放射性而獲當年諾貝爾物理獎。 居里夫人在研究生期間特別順利，但她的一生卻頗坎坷。她第一個戀人（Kazimierz Zorawski）的家長嫌她家窮不許他們結婚（她等待不成後去巴黎，他以後成為波蘭著名數學家，一生後悔自己聽了家長的話）。1903年諾貝爾頒獎時只請了皮埃爾演講，沒請居里夫人。1905年，皮埃爾出車禍去世對居里夫人是很大的打擊，她曾有一年每天給去世的丈夫發寄不出去的信。1911年，居里夫人因發現元素鐳和釙而獲諾貝爾化學獎。但是，同年她和物理學家朗之萬的戀情被曝光，化學獎委員會主席建議她寫信表示「自願」不領獎。她雖然堅持領獎，但其後因抑鬱症，領獎後沒有回法國而是到英國朋友家休養了約一年。1934年67歲的居里夫人去世逝於長期無防護地接觸放射性物質導致的白血病。1935年她的長女愛琳和女婿獲獎，愛琳先和外祖母一樣患結核、59歲和母親一樣逝於白血病。居里夫人的次女伊婺是鋼琴家、記者。1937年伊婺出版《居里夫人》一書，她丈夫曾代表聯合國兒童基金接受諾貝爾和平獎。和她父母、姐姐、姐夫不同，她到2007年以102高齡去世。居里的科學家族通過長女的後代延續至今：外孫女Hélène Langevin-Joliot是物理學家（而且和朗之萬的孫子結婚）、外孫Pierre Joliot是生化學家。 諾貝爾物理獎得主瑪麗亞·苟帕·邁耶（Maria Goeppert Mayer）是德裔美國物理學家，她父親是德國哥廷根的教授，她是家族第七代教授，她父親從來不願她做家庭婦女。哥廷根大學在20世紀初數學和物理都非常好，座右銘是哥廷根外無生活。瑪麗亞·苟帕聰明、漂亮，從小在教授堆里長大，鄰居里有大數學家希爾伯特，她的大學和研究生都在哥廷根，起初喜歡數學後來轉成理論物理。她的博士論文委員會有三個諾貝爾獎得主。1930年獲博士，並和美國人邁耶結婚後到美國定居。丈夫在大學做教授、系主任，而她三十年沒有正規教職，只能兼職。但她喜歡科學，長期堅持研究，她說，「我工作多年，沒有絲毫報酬，只是為了研究物理學時有著無窮的樂趣」#[vii] 。她和多位教授合作，最初包括丈夫邁耶。四十年代她與德國物理學家漢斯·詹森等分別提出「核殼層結構」的解釋，她寫好文章以後，聽說詹森等也有文章，要求編輯等詹森的文章到一道發表。其後，她和詹森聯系，繼續合作，1955年共同出版「核殼層結構基本理論」一書。1963年他們共同獲獎。 英國科學家、牛津大學教授朶蘿西·霍奇金（Dorothy Crowfoot Hodgkin）患有類風濕關節炎，手足受嚴重影響。她憑著毅力，克服了病痛的折磨。1964年，她因解開青黴素和維生素B12的結構獲得諾貝爾化學獎。她對中國很好，她自己是第一個解胰島素結晶的專家，但是當她看到中國的研究結果後，向世界上熱情介紹中國科學家的工作，說中國的胰島素結晶是最漂亮的結晶，解析度比她的還要高。霍奇金也和科學家族有關：丈夫家多年有很多科學家。祖先Thomas Hodgkin（1798-1866）於1832年發現何傑金氏淋巴瘤(Hodgkin』s lymphoma)。在她本人得化學獎獎的1964年前後幾年內，家族還有兩個獲獎者：1963年獲生理獎的英國劍橋大學教授Alan Hodgkin是她丈夫的堂兄弟，1966年獲醫學獎的美國洛克菲勒大學教授勞斯(Peyton Rous)是Alan Hodgkin的岳父。他們家族現在還有科學家：Alan Hodgkin的兒子Jonathan Hodgkin是劍橋大學研究線蟲的發育生物學家。朶蘿西·霍奇金不僅熱愛科學，而且關心公益，政治左派，丈夫和老師都曾為英國共產黨黨員，而她也到越南**美國，並曾十多年擔任國際科學家反戰組織Pugwash的主席。 家庭對於這些女科學家不是累贅，而可以並存，或相得益彰。 合作的夥伴和友好的環境 女科學家和夫妻關系以外的科學家合作不如男科學家常見。這一方面可能是因為歷史上男子相對長期習慣形成同盟關系，另一方面，在科學家年富力強的時期，男女之間易於碰撞出感情的火花，科研合作關系和情愛關系之間的尺度有時難以把握，對科學合作關系的影響有時是正性、有時是負性。 猶太裔英國科學家蘿莎琳德·富蘭克林（Rosalind Franklin）孤軍奮戰，而與她競爭的沃森和克里克卻緊密合作。 1953年，沃森和克里克在英國《自然》雜志上發表論文《脫氧核糖核酸的結構》，提出了DNA雙螺旋結構。這篇簡短的文章從開頭、結尾和致謝總共不到一頁。但這篇劃時代的文章中，有一句話意思是說，我們在做這項研究的時候，對富蘭克林的研究成果只是模糊地知道一點。這句話是一個謊言，因為沃森和克里克對富蘭克林的成果不是模糊的知道，而是知道的很清楚。 富蘭克林1921年生於倫敦，早年畢業於劍橋大學，專業是物理化學。1945年，當獲得博士學位之後，她前往法國學習X射線衍射技術。此時，人們已經知道脫氧核糖核酸(DNA)可能是遺傳物質，但是對於DNA的結構，以及它的機制還不甚了解。就在這時，富蘭克林加入了研究DNA結構的行列，1951年，富蘭克林受劍橋大學國王學院John Randall之聘任，與威爾金斯（Maurice Wilkins）共同進行DNA的X-光分析。富蘭克林以前研究煤和其它無機物的機構，回英國後做DNA是分派的工作，並不完全清楚DNA的重要性。 富蘭克林在劍橋大學國王學院成功地拍攝了DNA晶體的X射線衍射照片。她也知道鹼基在裡面，磷酸在外面。1954年因為發現蛋白質α螺旋結構而獲諾貝爾獎的Linus Pauling，曾在1953年提出一個DNA核酸的模型，在這個模型中，Pauling錯誤地認為DNA是三螺旋結構，而且鹼基是在外面。沃森和克里克也曾犯同樣的錯誤，但他們和富蘭克林討論時，富蘭克林糾正了鹼基在外的錯誤。如果她不指出鹼基在內，沃森和克里克就缺乏提出鹼基配對的一個非常重要基礎。富蘭克林後來在倫敦伯貝克學院的合作夥伴克盧格（1982年諾貝爾化學獎得主）看了她的筆記和論文打字稿，證明她獨立提出DNA雙螺旋結構。但是她沒有提出鹼基配對。 1962年，克里克、沃森和威爾金斯因為發現DNA雙螺旋結構而分享了諾貝爾生理學或醫學獎，而富蘭克林已經在4年前因為卵巢癌而與世長辭。「如果她還活著或者諾貝爾獎早些授予雙螺旋的話，獲獎名單將不是克里克、沃森和威爾金斯，而是克里克、富蘭克林和沃森」。#[viii]這是很多人的共識。美國作家Anne Sayre 於1975年出版的《羅莎琳德·富蘭克林和DNA》一書中，全面記述了富蘭克林的科學成就。富蘭克林是被人叫去做DNA結構，她沒有意識到DNA的重要性，她對解DNA結構的興趣是有的，是因為工作要好好做。而沃森知道DNA的重要性，當時老想著做了可以拿諾貝爾獎。富蘭克林工作環境對她很不友好，她也沒有平等的合作者，而沃森和克里克有非常緊密的合作。諾獎對科學發現的眷顧，時間常常難預計。有人在做出成果的次年就被授予諾獎，而有人等了30甚至40年才被授予諾獎——如果科學家活得足夠長，直到諾貝爾獎評委醒過來。麥克林托克是這方面的典型例證，而富蘭克林是一個反例。「長壽是堅守的一種形式，對於諾貝爾獎來說，它就象別的因素一樣必需」#[ix]。另外一方面，諾貝爾獎只是科學研究的副產品，不是莎琳德·富蘭克林們追求的終極目標。 作為科學家的女性 19世紀以來，世界經歷了兩次女性主義運動的高潮。女性主義運動的第一次浪潮發生在19世紀下半葉到20世紀初；女性主義運動的第二次浪潮是在20世紀的60-70年代。女性主義運動挑戰了傳統分工。原有的分工讓男性控制所有的公共領域——工作、運動、戰爭、政府，有時使女性成為家庭中沒有報酬的工人。女性要求享有人的完整權利，挑戰男女不平等關系，挑戰造成女性無自主性、附屬性和屈居次要地位的權力結構、法律和習俗#[x]。20世紀後半葉, 女性主義思潮從政治運動、意識形態向文化界、學術界彌漫, 包括人文、社會科學和自然科學。女性主義也從尋找「女性在科學中相對缺席現象」的原因為起點, 對科學活動中的性別偏見進行了深入的批判。#[xi] 在這一歷史過程中，科學界的女性數量遞增，有人嶄露頭角。但女科學家在邁向科學之巔的征途上，仍面臨艱難險阻。在20世紀上半葉，首要的險阻是女性應固守在家庭支持男人事業的觀念。幸運的是，居里、邁耶、霍奇金和富蘭克林都有較為開明的父母。家庭環境為她們在科學界的脫穎而出提供了一定的條件。 在科學女性們談婚論嫁的年齡，有人選擇了婚姻，有人選擇了終身以科學為伴。邁入婚姻殿堂的科學女性，有人把更多的精力放在照顧家庭方面；也有人同丈夫進行科學合作。迄今為止，夫妻攜手共同摘取諾貝爾獎的例子至少有三個：居里和居里夫人、約里奧-居里夫婦、科里夫婦（Gerty and Carl Cori）。 制約女性科學家發展的另一個因素是工作場所、環境及制度。在20世紀上半葉，大多數教育和科研機構對女性的入學、工作都有性別限制，對女性予以平等對待甚至優厚待遇的機構就更少。「自由、平等和不拘禮節的交流，都是一個好場所的財富」#[xii]，在美國獲得諾貝爾獎的六位女性中，四位科學家與紐約的漢特學院或者聖路易斯的華盛頓大學有關。埃里昂和雅洛是漢特大學的畢業生，捷克裔的科里夫人和義大利人蒙塔爾西尼的獲獎研究都在美國聖路易斯的華盛頓大學做出。居里夫人一家創了諾貝爾獎記錄，科里夫人與她丈夫在華盛頓大學醫學院的實驗室，一共培養了8位諾貝爾獎得主，可能創了實驗室記錄。著名女科學家如此不隨機的分布，也許說明有一些場所的差別。哈佛前校長勞倫斯·H·薩默斯曾把女性在科學領域成功的幾率比男子低的原因歸咎於男女先天的性別差異，「盡管人們更願意相信男女表現上的不同取決於社會因素，但是，我覺得這點還需要進一步研究。」盡管他陳述的是自己的個人觀點，但他以哈佛校長的身份參與到一場歷時已久的話題、以經濟學家的方式拋出了一個備受爭議的觀點，因而受到廣泛關注，是他最後逼迫辭職的原因之一。男女先天性別差異是否導致在他們才能不同，是不容易明確解答的科學問題。它和社會問題交織在一起，難以分開原因和結果。對女性不平等對待、缺少機遇、缺少支持體系，使女性難以獲得男性的平等機會。，在社會因素不能排除以前，談自然因素，引起人們懷疑是否故意延續歧視女性的傳統。 另外，也可以聽1977年諾貝爾生理學醫學獎得主耶洛在斯德哥爾摩宴會的演講，她說，「我們不可能期待在短期的未來，所有追求的女性都將獲得平等的機會。但是如果女性開始向這個目標努力，我們必須相信自己，否則其他人不會相信我們。我們必須把我們的渴望與我們獲得成功的能力、勇氣與決心結合起來，我們必須懂得，使那些後來的女性的道路寬松一些是我們每個人的責任。如果我們去解決困擾我們的許多問題，這個世界就不會承受人類一半智力的損失。」#[xiii] 我們希望本文說明著名女科學家和男科學家一樣，不是刻板的，而是多種多樣的，她們有著各異的背景和生活，有科學才能、有一定機遇、遇到和克服了不同的問題，在科學上作出了影響人類的工作。 我們祝願更多熱愛科學的女性，突破現實中不盡人意的限制和不便，以敏銳的觸角探索世界萬象，使科學之花結出更多的芳香之果

5. 如何找到alan rickman斯內普教授的墓地

斯內普教授骨灰散了，他沒有留下墓地。

西弗勒斯·斯內普（Severus Snape，1960年1月9日—1998年5月2日），是J.K.羅琳的小說《哈利·波特》中的主要人物之一。霍格沃茨魔法學校有史以來最年輕的校長，斯萊特林學院有史以來最年輕的院長，魔葯學教授，黑魔法防禦術教授，梅林二級勛章獲得者。

生卒日期：

1960年1月9日出生。但是也有人認為是1959年出生，不過1960年被更多人認可，因為如果是1959年1月9日的話，不會與1960.3.27的詹姆·波特在同一年入學，而詹姆的生日是戈德里克山谷的碑文提出的。

1998年5月2日去世，《哈利波特與死亡聖器》第三十一章中伏地魔命令霍格沃茨的抵抗者在食死徒進攻學校前投降，並說：「我等到午夜。」然後在該章稍後部分，戰斗正式爆發，即5月1日已過。在隨後一章中，斯內普被殺害。

6. 美國電影男主叫Alan女主叫sam教授做實驗

中文片名：《靈異拼圖》
英文片名：《The Forgotten》
導 演：約瑟夫·魯本
編 劇：傑拉爾德·迪佩戈
類 型：恐怖/懸疑
級 別：澳大利亞：M 美國：PG-13 (暴力/靈異)英國：12A
片 長：91分鍾
◆演員表：
朱莉安·摩爾 Julianne Moore .... Telly Paretta
阿爾法·沃德 Alfre Woodard .... Det. Anne Pope
肯·阿巴拉漢姆 Ken Abraham .... Gas Station Attendant
安東尼·愛德華茲 Anthony Edwards .... Jim Paretta
Kathryn Faughnan .... Lauren Correll
Tim Kang .... Agent Alec Wong
Christopher Kovaleski .... Sam
Kathrina Miccio .... Mrs. Munce
萊納斯·羅徹 Linus Roache .... A Friendly Man
加里·辛尼斯 Gary Sinise .... Dr. Jack Munce
Riley Stewart .... Sam age 1
李·泰格森 Lee Tergesen .... Al Petalis
多米尼克·威斯特 Dominic West .... Ash Correll
Matthew Pleszewicz .... Sam at 5
Jessica Hecht .... Eliot
簡 介：
泰莉（朱莉安·摩爾飾）有個幸福的家庭，聽話可愛的孩子，體貼溫柔的丈夫，一切都是那麼完美。只要有空，她每天都會陪八歲的兒子山姆去公園玩，直到14個月以前，山姆死於一場空難。泰莉的生活一下成了碎片，她無法從悲痛中自拔，而她與丈夫吉姆的關系也漸漸疏遠。
一天早晨，依然痛苦的泰莉醒來，卻發現擺在床頭的全家福里失去了兒子的蹤影。震驚的她翻出所有相薄，卻沒有一張有孩子的相片，泰莉開始責問丈夫，認為是他把兒子所有的照片全部銷毀。奇怪的是，丈夫反而一臉納悶的問她什麼時候有過孩子！
轉而尋找一直以來的心理醫生的她，卻被告知，兒子根本就不存在，以往8年來的所有和孩子有關的記憶都只是她自己的想像！不敢相信的泰莉開始到處尋找兒子存在過的證據，可是毫無所獲。就在幾乎快忍不住要放棄的時候，她遇上一個和她經歷類似的男人，心細如發的泰莉這次終於發現了蛛絲馬跡。可是，陰謀才剛開始……
◆印度阿三帶動恐怖新時代◆
1999年，印度阿三耐特·沙馬蘭推出了一部《第六感》，用曲折離奇的情節和出人意料的結尾，敲開了好萊塢那扇堅如磐石的大門。從此心理恐怖片在好萊塢盛極一時，也帶出了一大堆跟風仿製的作品。時隔兩年後，西班牙導演亞歷桑德羅·阿曼巴拍攝了《小島驚魂》。想當年沙馬蘭也不過是讓布魯斯·威利斯扮演的兒童心理醫生，在結尾驚爆自己原來已經作古，玩了一出「鬼戀世」的把戲；阿曼巴卻發揚了他的光榮傳統，直接導演了一部「群鬼嚇中嚇」的大步頭，一時間成為這股心理恐怖浪潮的頂尖佳作。那麼朱莉安·摩爾領銜的《靈異拼圖》會打出什麼王牌？據說，他們要懸疑變科幻，直逼《小島驚魂》，玩死《第六感》。
◆故事：虛構了八年的記憶◆
在一次嚴重的飛機失事中，泰莉·派瑞塔(朱莉安·摩爾飾)不幸失去了年僅8歲的兒子，對兒子的思念讓她的精神變得越來越脆弱，與丈夫吉姆(安東尼·艾德華茲飾)也越來越疏遠，原本健康幸福的家庭關系瞬間崩塌了。更為離奇的是，家中所有關於兒子曾經存在過的跡象--一家人的合影、生活用品一切的一切，也都隨之消失不見了。無論她怎樣瘋狂地尋找，都無法得到兒子的一點信息。她不得不向精神科醫生姆恩斯(加里·辛尼斯飾)求助，卻被告知她的兒子只是她的幻覺而已，而她為這個幻覺虛構了整整八年的記憶。泰莉將信將疑地離開了，直到她遇到同樣經歷的艾什(多米尼克·韋斯特飾)，他最近也失去了自己的女兒，於是兩個痛苦的人決定攜手證明孩子的存在……
◆靈感：做夢也編出個劇本◆
誰能想到《靈異拼圖》的故事靈感竟然來自傑拉爾德·迪佩戈的噩夢？當夜的情形如下：傑拉爾德的夢中出現這樣一個標準的三口之家--媽媽、爸爸和兒子。兒子的形象忽然慢慢淡去，最終消失不見。傑拉爾德隨後驚醒，他看了看鍾，已經凌晨6點半。他仍然對剛才的噩夢心有餘悸，便開始構思這個故事。兩小時後，他叫醒了妻子，告訴她：「我有了一個故事。」完成劇本後，傑拉爾德把它交給了經紀人，經紀人認為「革命製作公司」(拍攝過《黑鷹降落》、《極限特工》、《漢尼拔》、《蒙娜麗莎的微笑》、《地獄男爵》等)大當家的喬·羅斯會感興趣。不到一天的功夫，羅斯決定買下劇本，並聯系了導演約瑟夫·魯本。
◆簡評：心理懸疑變恐怖科幻◆
監制布魯斯·科漢曾經向媒體透露，他們對劇本做了很多次改動，但最終還是遵照了編劇傑拉爾德的原稿。據此拍攝出來的電影，最吸引人的地方在於，它開始就像一部心理懸疑劇，圍繞著一個似乎患有精神分裂的母親，她臆造了自己的孩子以及周遭的世界，然而隨著故事進一步發展，情節變得越來越離奇曲折，並最終演變成科幻驚悚劇。這是一部和《小島驚魂》風格相近的電影，也是今年9月電影的重頭戲，集中了朱莉安·摩爾和加里·辛尼斯等明星，故事融合了恐怖、驚悚、懸疑、科幻等諸多元素，也是繼《第六感》之後，情節最離奇曲折、結尾最出人意料的一部電影。
◆導演：很早就喜歡這類型◆
當喬·羅斯還在20世紀福克斯電影公司賣命的時候，約瑟夫·魯本曾經為其導演了大嘴朱麗婭·羅伯茨領銜的《與敵同眠》。除了《與敵同眠》外，魯本還導演過驚悚片《聖子》(The Good Son)和《信徒》(True Believer)，本片無疑也是他喜歡的類型。
《靈異拼圖》中蘊育的感情立即深深打動了魯本，他覺得一個母親為了思念孩子進行的掙扎，這種出於人類最本能的感情，也一定會引起觀眾的共鳴。與其他類型片不同的是，好的懸疑片會牢牢抓住觀眾的好奇心，吸引他們關注故事中出現的每一個細節。《靈異拼圖》的開始就非常精彩，因為誰也不知道這個悲傷欲絕的母親有沒有兒子，她到底有沒有患上精神分裂症。這兩個問題讓她生活在夢魘中，但我們不知道這個夢魘是她的幻覺還是真實存在。魯本也許是將這個故事搬上大銀幕的最佳人選，他本人工作非常勤奮，會努力挖掘故事的內在實質，使演員的表演不會停留在表面。他更是一個風趣的導演，有著自我解嘲式的幽默感。劇組的每個人都相信他的判斷力，也喜歡和他一起工作。很多幕後人員跟他合作了多年，例如美術設計跟他合作了六七部電影，劇本指導也合作了三四部電影。總之一句話，他是那種會竭盡全力貢獻自己的人。
◆演員：各負其責搞恐怖◆
①朱莉安：神經母親對於每個人來說，泰莉的處境都是噩夢：某一天你醒來，發現周圍的人告訴你，過去經歷的一切都不存在，那種「眾人皆醒我獨醉」的感覺，恐怕任何人都無法承受。因此泰莉是一個對演員要求很高的角色，她既要保證角色看上去好像精神分裂，又要能夠引起觀眾的共鳴和同情。《不羈夜》、《木蘭花》、《航運新聞》、《小說人生》、《遠離天堂》證明，朱莉安·摩爾是一個演技出眾的明星，作為兩個孩子的母親，你還能在本片中體會到其他女演員少有的特殊母性。
②韋斯特：酒鬼英雄為了證明自己的記憶並非虛假，泰莉找到了志同道合的夥伴艾什。艾什的扮演者多米尼克·韋斯特出生在英國，這個有潛力的演員在過去的幾年內事業突飛猛進。導演魯本還記得他在經典百老匯喜劇《愛情無計》中演出了一幕精彩的好戲，隨後便出現在HBO的電視劇集《電報》中，近年則和羅伯茨在《蒙娜麗莎的微笑》中大演對手戲。韋斯特慣於扮演壞情人，本片中他一開始也是個酒鬼，後來故事的發展把他扶上了英雄的寶座。所以這個角色對他意義重大，也許以後就可以「洗心革面」了。
③辛尼斯：內省醫生曾經憑借《阿甘正傳》中泰勒上尉一角獲得奧斯卡最佳男配角提名，還參演過《阿波羅13》、《蛇眼》、《綠里》和《人性的污點》。《靈異拼圖》中的姆恩斯醫生，與他以往的角色非常不同，他通常扮演一些內斂且具攻擊性的人物，姆恩斯是一個非常有思想的醫生，同時他還是一個懂得內省的人物類型，他也增強了影片故事的不可預測性。在加里·辛尼斯心目中，一部好的心理懸疑劇會吸引很多人，因為你不知道該相信誰，下一步會發生什麼，除非等到影片的結尾。
◆外景：戰天斗地玩紐約◆
由於資金的原因，現在很多電影的拍攝都選在加拿大或澳大利亞甚至北卡羅萊納州，而《靈異拼圖》偏偏將外景地放在了本土的紐約，並在曼哈頓、布魯克林區精心挑選了多個適合拍攝的景點，紐約這座城市不可避免地在這部影片中扮演了一個無形的角色。導演和製片公司同時要求這部電影帶有陰冷的氛圍，而10月末的紐約正值氣候多變的時期，因此當地不可預測的天氣變化成了拍攝的最大難題。此外，導演還對影片的畫面和顏色規定了許多原則，他和攝影導演幾乎一刻不離攝影機，他們用長鏡頭表現妄想和偷窺的感覺，又用廣角鏡頭表現世界的扭曲；除了朱莉安·摩爾的頭發，電影中甚至見不到一絲紅色。

7. alan 是誰

你說地唱歌的女地 還是演戲地男地

網路 ALAN吧 是被 Alan Rickman 的FANS佔領
中國觀眾現在最熟的角色大概是 哈利波特里的 斯內普教授
http://ke..com/view/15987.htm

如果說的是唱歌的那麼是這位 阿蘭·達瓦卓瑪
http://ke..com/view/787765.htm

其他的還有……
http://ke..com/view/553044.htm

啊~還有個~全能ALAN哥
http://..com/question/192659936.html?push=rece
…………

8. 關於ALAN RICKMAN，就是SNAPE教授的扮演者所有朗誦和歌曲

去網路Alan的吧里，那裡有所有你想的到的關於Alan的東西……
http://tieba..com/f?kw=alan

9. 亞利桑那州立大學Alan Weisman教授的簡介

阿蘭·維斯曼(Alan Weisman)是亞利桑那州新聞學副教授。他開始思考如果人類停止存在，世界將會是什麼樣子。出自他進行研究的《沒有我們的世界》這本書已於7月份推出。

根據維斯曼的說法，我們人類的物質下層建築許多部分將會立即開始崩潰。沒有街道清潔工、馬路維護人員，我們神氣的林蔭大道、高速公路將不過短短數月後便開始出現裂縫，彎曲變形。接下來數十年當中，許許多多的房子和辦公樓將會坍塌。

維斯曼和工程師和從事維護工作的人員談話，但是為了去了解這個世界在我們人類以前可能是什麼樣子，而且在沒有我們之後會恢復成什麼樣子，他去旅行了。

他走進了位於波蘭和白俄羅斯邊境上的一個原始森林。那個地方有幸成為了一位國王和沙皇的狩獵保留地，並且在二戰後成為了一個國家公園。那裡是歐洲河馬、麋鹿和狼的最後野生群的家園。樹木有150英尺高，直徑為10英尺，成為了給人們提醒著曾經遍布這個地球上的森林是什麼樣子。

維斯曼認為這樣的對地球審視的方法可能幫助我們對人類的影響，以及如何能改變它，避免生態災難而進行更有益的思考。

他說：「我提出了問題，如果人類被從地球上消滅，難道不會是一個令人傷心的損失嗎？我們的那些最偉大的藝術行為及表示行為怎麼辦？我們那些最美的雕塑怎麼辦？我們那些一流建築怎麼辦？以後到底會不會有任何會表明人類曾幾何時生活在這個地球上的跡象？這是我通常從人們那裡得到的第二個反映。開始他們想，這個世界沒有我們將會變得美麗，可然後想，沒有了我們難道不是一件令人悲傷的事情嗎？我認為讓我們統統在地球上消失，來讓地球恢復成更健康的一個狀態，沒這個必要。」