湖北大學張龑教授

① 張龑的主要成果

（1）德語專著：《人民、權威和基本權利——一個商討理論上的調查》（《Volk,Autoritaet und Grundrechte》），德國Nomos出版社，2010年；
（2）譯著：【美】揚-維爾納·米勒的《危險的心靈——戰後歐洲思潮中的卡爾·施米特》（合譯），【奧】漢斯·凱爾森的《誰應成為憲法的守護者》，現主持《德文法學思想譯叢》（阿列克西教授總序：「德文法哲學」已譯）的翻譯工作，由中國法制出版社出版，2010年8月之後陸續面世，包括漢斯·凱爾森、拉德布魯赫、康特羅維茨、奧托·馮·吉爾克、赫爾曼·黑勒、阿列克西等法學家，以及康德、黑格爾、拉斯克等哲學家的法哲學作品；
（3）論文：「社團在古羅馬法中的分野」，「論理想作為規范」，「論中國憲法的政治實效性和規范正確性」（在《北大法律評論》發表）；
(4)譯文:「商討理論中的實踐理性概念」(2006)，「我的法哲學——理性的制度化」(2007)，「論基本權利的原則構造」(2009)，「權衡、憲法訴訟與代表」(2010)。

② 張龑的介紹

中國人民大學法學院副教授，法學博士。北京大學法學碩士，德國柏林自由大學憲法學碩士，德國基爾大學法哲學和憲法方向博士。憲法、法哲學、政治哲學理論、德國國家法理論，具備運用中文、英語和德語熟練進行學術研究的能力。

③ 吃胎盤是進補仙方看完就清楚了

資料圖

胎盤雖然「有營養」，但其營養價值跟普通的肉類食物類似，吃胎盤很難獲得確切的好處，甚至有著健康隱患。而為莫須有的好處，去冒巨大的風險，實在不算明智之舉。

一條「產婦在醫院產子，胎盤被清潔工偷回家燉湯」的新聞，再次引發網友對胎盤的關注。很多人認為胎盤是「強身健體的補品」或「治癒疾病的良葯」，在世界上很多國家和地區，都流傳著吃胎盤的習俗。然而在一些文化中，因為胎盤與生命的誕生關系緊密，它被認為是有靈性的東西，不僅不能吃還必須按照相應的儀式進行處理。那麼，到底胎盤有沒有神奇的功效，又能不能吃呢？

什麼是胎盤？

胎盤是母體與胎兒間進行物質交換的器官，是胚胎與母體組織的結合體。「它其實就是胚胎發育時的一個特殊器官，因為受精卵在分裂的時候會形成一個小囊胚，這個小囊胚會包住最外層的細胞發育成為胎盤。」北京大學第三醫院婦科主任醫師張龑教授解釋說，胎盤細胞在懷孕早期，會不斷地侵入媽媽的子宮內壁，讓被包著的胎兒固定在子宮內壁上，同時這些細胞還與子宮的血管融合在一起。

從現代醫學來講，雖然胎兒在母體內生長發育所需的營養物質全部來自胎盤，但它只是母胎間物質交換的「中轉站」，本身並不能提供胎兒生長所需的營養物質。「一句話說就是胎兒所需的吃、喝、拉、撒都是通過胎盤來傳進傳出的，而雙方保持相當的獨立性。」

胎盤是不是大補？

吃胎盤並不稀奇，在中國有悠久的歷史，健康孕婦的胎盤經過加工本來就是一味中葯，名字叫做紫河車。

據《本草綱目》記載：紫河車性溫，味甘、咸；歸肺、肝、腎經，具有益氣養血，補腎益精的作用；對「疲勞、消瘦、衰弱者」有奇效，「久服者，耳聰目明，須發黑，延年益壽，有奪造化之功」。但湖北省中醫院葯事部副主任黃傳俊介紹說，雖然紫河車的原材料確實是胎盤，但它是經過一定加工的中葯，並不是常規的補品。拿紫河車和胎盤相提並論，是非常錯誤的。因為胎盤需要將羊膜和臍帶去掉，然後反復沖洗，去掉殘留的血液，接著需要用花椒和黃酒進行蒸，或者是放在開水中略煮一會，最後再曬干或烘幹才能製成紫河車。在多重手續之下，它早就不是人們最初見到的「胎盤」了。「而現代的技術則更加規范，所以說紫河車和胎盤並不能混為一談。」

張龑坦言，胎盤確實有不少血清蛋白、胎盤球蛋白以及干擾素等多種對人體有益的營養物質，但並不能口服被消化道吸收和利用，而是會被消化分解為並不具有抗病免疫功效的氨基酸，不能直接增強人體免疫力。

況且大家可能都忽略掉了這樣一個事實：懷孕36周以後胎盤已經完全成熟，38周後胎盤就開始逐漸衰老，而且隨著預產期的臨近，老化現象愈發嚴重。換句話說，隨著分娩的結束，胎盤的主要功能也就徹底結束了。「從臨床上來講，它已經沒什麼作用了。」張龑說。

胎盤有沒有毒素？

在網上鍵入「胎盤料理」會跳出各種胎盤的食用方法，含蓄的東方人有包餃子的，有煲湯的，有做成膠囊的，勇猛的西方則選擇跟牛排一樣生煎……沒想到這么多重口味的人對「吃胎盤」趨之若鶩。

但是專家表示，這些「胎盤料理」會導致胎盤中的蛋白質類營養成分變性或降解，無法產生特殊的生理作用。即使有一些僥幸殘留的「活性物質」，口服下去後，經過腸胃裡的胃酸、各種蛋白水解酶的消化後，也和吃普通的肉沒有本質區別。因此，指望吃過胎盤之後能有神奇功效恐怕是不可能的，不僅如此，反而可能適得其反，對身體造成危害。

作為一個傳輸營養的中介，雖然胎盤貌似「養分豐厚」，卻也與毒素並存。張龑解釋說，首先，胎盤在隨胎兒離開母體的進程中會受到多種細菌的污染；其次，胎盤含有母體的血液，如果孕婦攜帶乙肝或艾滋病等傳染病病毒，其胎盤也可能會攜帶，如果病毒沒有完全被殺滅，食用後就可能染上這些病毒。此外，如果胎盤發生異常現象，如胎盤腫瘤等，單憑肉眼是看不出的。

黃傳俊也表示，食用胎盤需要經過嚴格的消毒和專業處理，確保胎盤沒有被二次污染才可以，很多普通家庭的烹飪是達不到這個條件的，不但不能激發其中的功效，還有可能傳染某些細菌、病毒等，所以不建議食用胎盤，也不可一味盲信胎盤的價值。

黃傳俊說：「中醫講究的是辨證論治，而且葯必須要對症才有效。對於需要的人來說，胎盤確實能起到溫腎補精和益氣養血的作用。」對於不需要的人，吃胎盤確實就跟吃肉沒什麼區別，甚至有些體質的人不適宜吃胎盤。建議應把胎盤看作葯物的一種，讓有適應症的患者或孕產婦適量地補充更為合適。

另外，兩位專家一致強調，根據我國的相關法律法規，產婦分娩後胎盤應當歸產婦所有。產婦放棄或者捐獻胎盤的，可以由醫療機構進行處置，任何單位和個人不得買賣胎盤。

紫河車為何被「踢出」新葯典

在新版《中國葯典》中，作為傳統中葯材的紫河車及以紫河車配方的中成葯，如生血丸、安坤贊育丸、補腎固齒丸等不再列入收載品種目錄。

北京中醫葯大學衛生法講師鄧勇指出，紫河車從新版葯典中「出局」，主要出於倫理和安全兩個角度考慮。從倫理學角度來講，紫河車是人胎盤，屬於人體器官，入葯不符合倫理學的要求。從安全形度講，它是母子之間進行物質交換的器官，是一個營養和病毒同時存在的組織，如果母體有肝炎等病毒，可以通過胎盤傳給胎兒。「而企業從醫療機構的醫療垃圾處理人員手中回收胎盤時，衛生安全的把關也是個問題。」

「紫河車沒有收錄，的確是因為存在一定的安全風險。」黃傳俊解釋說，胎盤結構復雜，提取幹細胞操作繁瑣，耗時很長並涉及幾十種化學制劑，開放性採集面臨很大的外源試劑污染風險，制備過程中很可能破壞胎盤屏障導致病原微生物污染，安全性不能保證。「目前紫河車飲片在臨床上很少使用了，因為單味中葯『紫河車』，從性味歸經和功效分析，人參、鹿茸等功效與它比較相似。」中葯平時都是復方用葯，因此通過一定的方法，能夠用其他中葯飲片替代紫河車的功效。