燕山大學劉葉濤教授

A. 劉葉濤的介紹

燕山大學文法學院邏輯學和哲學教授，北京大學邏輯學博士（2005），被評為燕山大學校園最美八道風景之一·學校職務：教務 處副處長

B. 劉葉濤的簡歷

1995.9-1999.7，河北大學哲學系哲學專業，學士學位。
1999.9-2002.7，南京大學哲學系邏輯學專業，碩士學位，導師：張建軍教授。
2002.9-2005.7，北京大學哲學系邏輯學專業，博士學位，導師：陳波教授
2005.7-至今，燕山大學文法學院哲學系，2007年評為副教授，2012年 評為教授。
研究方向： 現代邏輯、語言哲學、心靈哲學
課堂名言：快樂第一，思想第二，知識最次；沒人真正對你負責，只有你自己；做一個彩色的夢；
搜狐網——2010年河北省最受歡迎十大教授
評師網——2009各專業(課程)最受歡迎十大教授榜(非211院校類)

C. 劉葉濤的個人成就

項目：
1.主持：燕山大學博士基金項目「克里普克名稱理論研究」。已結題。
2.參與：教育部哲學社會科學重大課題攻關項目「現代歸納邏輯的創新功能與應用及其認知基礎研究」（05JZD0008）之子課題「歸納邏輯在人工智慧及認知科學中的應用研究」。已結題。
3.參與：國家社科基金項目「當代西方邏輯哲學最新成就研究」（03BZX043）。已結題。
4.參與：「十一五」國家級規劃教材建設項目「模態邏輯導論」。已結題。
5.主持：河北省教育科學研究「十一五」規劃2008年度（資助經費青年專項）課題「河北省高等院校批判性思維教育舉措研究」（課題編號08020111）已結題。
6. 主持：教育部人文社會科學研究青年基金項目「可能世界視域下的意義與真理理論研究」（項目批准號08JC720014）。已結題。
7.主持：2009年度河北省社會科學發展研究課題「辯證哲學核心范疇——「矛盾」理論研究」（青年課題、課題編號：200904001）。已結題
8.主持：河北省社會科學基金項目：「當代西方名稱理論的重大問題與最新進展」（批准號HB2011QR79）。已結題。
9.主持：國家社會科學基金（後期資助）項目：「意義、真理與可能世界」（批准號11FZX024）。已結題。
10.主持：2011年度教育部人文社會科學重點研究基地重大項目：「對克里普克語言哲學的系統性質疑和對一種新理論的建構」之子課題——「克里普克的認識論理論」（批准號11JJD720001）。已結題。
11.參與：國家社會科學基金2012年重點項目：「描述論和直接指稱論之爭——回顧、批判與建構」（批准號：12AZX008）。
12.主持：河北省高校百名優秀創新人才支持計劃」（2013-2016）人選，項目編號：BR2-253。
13.主持：河北省高等教育學會2013年度高等教育科學研究課題（重點課題）：「河北省高等院校本科生邏輯素質教育的理論與實踐」（項目編號：GJXHZ2013-6）。
獲獎和稱號：
1.《克里普克名稱理論研究》，中國邏輯學會第二屆優秀成果獎科研獎三等獎（2008）（一等獎空缺）。
2.霍英東教育基金會第十二屆高等院校青年教師獎三等獎（2010年）。
3.「當代西方名稱理論的重大問題與最新進展」，河北省社會科學基金項目優秀成果獎三等獎（2013年）。
4.河北省新世紀「三三三人才工程」三層次人選（2013年）。
5.燕山大學首批「新銳工程人才支持計劃」人選（2014年）。
專著信息
1.《克里普克名稱理論研究》，北京大學博士學位論文2005，約25萬字。
2.《克里普克邏輯哲學思想研究》，南京大學碩士學位論文2002，約6萬字。
3.《克里普克名稱理論研究》，專著，人民日報出版社2006年版，27萬字。
4.《證據與探究：走向認識論的重構》（Evidence and Inquiry: Towards Reconstruction in Epistemology，Susan Hacck著），合譯，中國人民大學出版社2004年版，30萬字。
5.《心靈與世界》（Mind and World，John McDowell著），獨譯，中國人民大學出版社2006年版，20萬字。
6．《意向性：論心靈哲學》（Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind，John. R. Searle著），獨譯，世紀出版集團·上海人民出版社2007年版。25.9萬字。
7.《意識的奧秘》（The Mystery of Conciousness，John. R. Searle著），獨譯，南京大學出版社2009年版，14萬字。
8.」可能世界視域中的意義理論與真理理論「，載《當代邏輯哲學前沿問題研究》（國家哲學社會科學成果文庫），人民出版社2014年版（4月），4萬字。
9.《意義、真理與可能世界》，專著，社會科學文獻出版社2014年版（10月），35萬字。（國家社科基金後期資助成果）
10.《工具論》，亞里士多德原著，合譯/校，上海人民出版社2005年版（8月），38.8萬字。
11.《證據與探究：認識論的一個實用主義重構》，第一譯者/校，中國人民大學出版社2016年版，40萬字。
教材：
1．《人文社會科學十萬個為什麼》（哲學分冊邏輯學部分），南京大學出版社2002年版，約3萬字。
2.《邏輯學概論》，北京師范大學出版社2007年版，編寫16萬字/39萬字。
譯文：
1．《真理論綱要》（「Outline of A Theory of Truth」），載《邏輯與語言——分析哲學經典文選》，東方出版社2005年版，約2萬字。
2．《關於實在和真理，還有什麼話要說嗎？》(「Is There Still Anything to say About Reality and Truth」)，載《意義、真理與行動：實用主義經典文選》，東方出版社2007年版，約2萬字。
3．《作為反權威主義的實用主義》(「Pragmatism as Anti-Authoritarianism」)，載《意義、真理與行動——實用主義經典文選》，東方出版社2007年版，約1.5萬字。並載《羅蒂文選》，社會科學文獻出版社2007年版。
4．《實用主義、相對主義和非理性主義》(「Pragmatism, Relativism, and Irrationalism」)，載《意義、真理與行——實用主義經典文選》，東方出版社2007年版，約1.5萬字。
5．《實用邏輯的新領域》（「Frontiers of Practical Logic」），載《北京大學學報》（哲學社會科學版）2007年第1期，約1.5萬字。
6.《美德與理性》（「Virtue and Reason」），載《美德倫理與道德要求——當代西方政治哲學讀本》，江蘇人民出版社2007年版。約1.3萬字。
7.《斯多亞殘篇》（「Stoic Logic」），載《邏輯學讀本》，中國人民大學出版社2009年版，約2.0萬字。
8.《假言三段論》（「The Hypothetical Syllogism」），載《邏輯學讀本》，中國人民大學出版社2009年版，約1.8萬字。
9.《模態邏輯的完全性定理》（「A Completeness Theorem in Modal Logic」），載《邏輯學讀本》，中國人民大學出版社2009年版，約1.5萬字。
10..《哲學中的邏輯》（「Logic in Philosophy」），載《邏輯之門》（A Door to Logic: selected works by Johan van Benthem），科學出版社2010年版，約2萬字。
11.《失范：反常環境下的學術道德》，第一譯者，載《社會科學論壇》，2012年第5期，2萬字。
12.《自然主義視角下的信念：一個認識論者眼中的心靈哲學》，第一譯者，載《哲學分析》，2013年第6期，1萬字。中國社會科學文摘全文轉載。
13.》自然主義視角下的邏輯》（A Naturalistic Look at Logic），第一譯者，載《世界哲學》，2015年第1期，2.5萬字。
學術論文
1．《從認知邏輯的觀點看鄧析「兩可」思想》，《內蒙古社會科學》2001年第6期，約7千字。
2.《「李約瑟問題」的深層解讀——從邏輯的觀點看》，《西南師范大學學報》2002年第1期，約8千字。
3.《可能世界與個體本質》，《學術前沿》2004年第9期，約8千字。
4.《克里普克的邏輯悖論思想研究》，《哲學動態》（2004年邏輯學專輯），約1萬字。
5.《自然種類名稱與嚴格性——克里普克名稱理論的一個疑點》，《自然辯證法研究》2005年第1期，約8千字。
6．《關於名稱和本質的若干思考》，《江漢論壇》2005年第1期，約1萬字。
7．《關於可能世界視域中的名稱與本質問題——兼評中西學者在相關領域中的學術論爭》，《東南大學學報》2005年第1期，約8千字。
8．《現代名稱理論的對立與融合》，《河北大學學報》2005年第3期，約8千字。
9．《現代名稱理論的兩個基本問題》（一作），《河北學刊》2006年第5期，約6千字。
10. 《塞爾〈專名〉思想研究》，《哲學動態》（2006年邏輯學專輯），約8千字。
11.《邏輯三大源頭的一個共生現象——悖論思想及其現代意義》，載《因明新論》（中國藏學出版社2006年版），約7.5千字。
12.《邏輯悖論與自我指稱——兼評克里普克的邏輯悖論思想》，《燕山大學學報》2007年第1期，約8千字。
13.《論邏輯學與批判性思維的關系》，《學術論壇》2007年第3期，約8千字。
14.《中華邏輯發展史上的一次盛會——記「第二屆兩岸邏輯教學與學術會議》」（一作），《哲學動態》2007年第4期，約5千字。（人大復印報刊資料《邏輯》2007年第6期全文轉載。）
15.《高揚「邏先生」旗幟 振興中華邏輯事業——「第二屆兩岸邏輯教學學術會議」述評》（一作），《社會科學論壇》2007年6月上半月期學術評論卷，約1.1萬字。
16.《克里普克論同一與專名的嚴格性》，《哲學研究》（第二屆海峽兩岸邏輯教學學術會議專輯），約8千字。
17.《形式邏輯與批判性思維》，《重慶社會科學》2007年第10期，約8千字。
18.《2007全國現代邏輯學術研討會綜述》，《哲學動態》2008年第2期，約4千字。
19.《論「道德悖論」作為一種悖論》，《安徽師范大學學報》2008年第3期，約8.5千字。（人大復印報刊資料《邏輯》2008年第5期全文轉載。）
20.《從分析的角度看意向性——塞爾《意向性》評介》，《邏輯學研究》2009年第1期，約4千字。
21.《第八次中國邏輯大會綜述》（一作），《哲學動態》2009年第3期，約5千字。
22.《從邏輯史的角度看「認識邏輯學」》（「認識邏輯學」特邀筆談之一），《皖西學院學報》2009年第1期，約5千字。
23.《克里普克的語言哲學》，《外語學刊》2009年第3期，約1萬字。
24.《批判性思維及其社會文化功能》，《學術論壇》2009年第9期，約7千字。（人大復印報刊資料《邏輯》2010年第1期全文轉載。）
25.《專名的嚴格性與指稱的轉移》，《燕山大學學報》2009年第4期，約8千字。
26.《道德悖論的矛盾歸屬》，《安徽師范大學學報》2009年第6期，約1萬字。
27.《「信念之謎」及其意向性分析》，《學海》2010年第1期，約9千字。
28.《克里普克的摹狀詞理論》，《湖南科技大學學報》2010年第3期，約9千字。
29.《論作為認識論核心概念的「證成」——蘇珊·哈克的基礎融貫論及其解題功能評析》，《湖北大學學報》2010年第5期，約1萬字。
30.《克里普克跨界識別與跨界同一理論辨析》，《晉陽學刊》2011年第1期，約8千字。
31.《辯證哲學視角下的本質主義學說》，《河南師范大學學報》（哲社版）2011年第1期，約9千字。
32.《2010年全國應用邏輯研討會綜述》，《哲學動態》2011年第3期，約4千字。
33.Kripke on Necessity and the Essence of Indivial Objects, in Logic, Methodology and Philosophy of Science——proceedings in the thirteenth international congress, King's College Pubulications, 2011.
34.《先驗偶然真理理論探究——論克里普克對康德的發展》，《安徽師范大學學報》（哲社版）2011年第3期，約1萬字。
35.《摹狀詞理論研究的新進展——克里普克論轄域概念》，《西南大學學報》（社科版）2011年第5期（9月），約1萬字。
36.《現代本質主義的邏輯基礎與哲學意蘊》，《哲學研究》2012年第2期（2月），1萬字。
37.《專名的意向性理論探析》，《世界哲學》，2012年第4期（7月），約1萬字。
38.《「錢學森之問」的邏輯省思》，《人文雜志》，2013年第6期（6月），約8千字 。
39.《以「邏先生」助推社會理性發展——評王習勝、張建軍《邏輯的社會功能》》，《社會科學論壇》，2013年第9期（9月），約8千字，第250-256頁。
40.《邏輯悖論、意向報道與「信念之謎」》，《河南師范大學學報》2014年第1期（1月），1萬字。
41.《空專名、意向性與指稱行動》，《哲學動態》2015年第2期（2月），9千字。
42.《理性化與社會發展》，《燕山大學學報》2015年第1期（3月），6千字。
43.《個體的識別與歸類性屬性》，《吉林師范大學學報》2015年第1期（2月），8千字。
44.《KK論題與不確定知識——對威廉姆森反KK論證的質疑》，《自然辯證法研究》2015年第3期，9千字。
45.《從邏輯的觀點看CDIO教學大綱》，《教學研究》2015年第4期（7月），1萬字。
46.《 從哲學謎題到邏輯悖論——評《悖論研究》，《燕山大學學報》2015年第3期（9月），6千字。
47.《從三元論的視角看單稱否定存在語句的意義》，《福建論壇》2015年第12期（12月），1.1萬字。

D. 張忠義的為人為師傾真情

作為一名學者，張忠義老師始終秉持著嚴謹的態度。張穎告訴筆者，張老師寫的文章在交稿之前都會讓周圍的同事和學生幫忙審閱，懂文章內容的人可以提自己的意見，不懂文章內容的可以幫著改標點和錯別字。張老師常說，文章拿出去是要給別人看的，不能有一點錯誤。作為一位因明學界的前輩，張老師拿出自己的文章讓年輕老師和學生來修改、提建議，不僅體現出他對待學術的嚴謹態度，也體現出他的為人謙遜。
對因明的滿腔熱情是一直以來支撐著張老師搞學術研究和教學工作的精神動力。在編寫《漢傳因明史論》一書時，張老師的身體狀況已經欠佳，但是他仍然堅持在病床上校對書稿，並且不曾放棄給學生上課。由於身體虛弱，他只能慢行，即便如此，也會由於運動過度，到教室時頭發都濕透了。但是，他依然堅持著多年來的習慣——至少提前15分鍾到教室。在他病情十分嚴重導致說話困難的時候，也從未耽誤過上課，而是提前准備好上課需要的資料，找一名學生給大家念。2009年夏天，張老師的病情加重，醫生建議他立刻住院治療，然而，他卻硬撐著，堅持把所有課上完才去北京接受治療。
作為一名教師，張忠義老師一直都竭盡所能地幫助學生。生活上，他悉心照顧學生，時常給他們帶吃的或帶他們回家吃飯，逢年過節更是如此；學習上，他嚴格要求學生，並經常帶他們參加一些學術交流會議，以增長他們的見識。張穎說：「我做畢業論文時十分順暢，這與張老師平時的嚴格要求和給予我的知識積累是分不開的。」
張老師對因明的專注與執著和為人為師的嚴謹態度，他身邊的同事也是有目共睹的。文法學院哲學系主任劉葉濤副教授說道：「張忠義老師執著地獻身於自己的教師職業和學術事業，他身上體現出來的職業素養是每個人都應該學習的。」他還介紹說，張忠義老師為人十分謙遜，做事公平公正，沒有私心。張老師還特別關心青年教師的成長，在擔任文法學院科研副院長一職時，他總是給青年教師提供科研機會，幫助他們成長。
「作為一位老師，他教會我的不僅僅是知識，還有面對人生的堅強和勇氣」，張穎如是說。張忠義老師生病期間身體十分虛弱，但是面對病痛折磨他卻表現出了難得的堅強和勇氣。病情嚴重時，他每做一個表情都很困難，但每次有人去看望時，他都會努力向來者微笑。
這就是張忠義老師，一位默默地為因明絕學奉獻全部人生精力，學為人師，行為世范的令人欽佩的長者。