清華大學政治學系教授劉瑜
1. 劉瑜《哈佛大學為什麼這么牛
清華大學教授、詩人、作家劉瑜的一篇勵志感悟文章：哈佛大學為何這么牛？
我在哈佛做一年博士後，除了領錢，基本也沒有什麼別的任務。為了防止自己整天縮在家裡，把薄薄的那一沓錢翻來覆去地數，我決定去旁聽幾門課。
那天我去學校我所在的機構，跟機構里的秘書表達了此意。她非常乾脆地說，沒問題啊，只要教授同意，都可以呀。我問，有沒有一個什麼社科方面的課程清單，我看看有什麼課可選。我問的時候，想像的是幾頁紙，可以站那順手翻完。結果說時遲那時快，柔弱的女秘書突然掏出一個龐然大物，向我遞過來，我伸手一接，胳膊差點因為不堪重負而當場脫臼。
定睛一看，這本1000多頁的玩意的封面上，赫然印著幾行字：
Courses of Instruction 2006-2007 Harvard University.
Faculty of Arts and Sciences.
Harvard College Graate School of Arts and Sciens.
就是說，僅僅就本科和文理學院的課程表及課程的簡單介紹（一般3－5行的介紹），哈佛就一口氣列了1000多頁。我估計，把哈佛全校的課程名單一一排列出來，是不是得繞上赤道一周兩周啊。
以前在哥大聽課，我就覺得自己已經見過世面了。現在，捧著這個龐然大物，我有種金輪法王突然路遇蕭峰的悲涼感，過去六年建立起來的牛校感當即化作片片飛屑，隨風而逝。
端著它回到自己的辦公室，仔細研讀起來。如同一個飢餓無比的人，捧著一個寫滿了各種山珍海味的菜單，邊咽著口水邊往下讀。讀到最後，就是《廊橋遺夢》裡面女主角遇上男主角的感覺，之前和丈夫風平浪靜的婚姻，原來都是不算數的，這才是真正偉大的愛情。
當然，讓我產生偉大愛情的，不僅僅是哈佛所提供的課程之多，更重要的，是它所提供的課程之人性化。國內的媒體，時不時地就會把「大學精神」這個話題拿出來討論一下。基本上大家都會達成一個共識：大學不是職業培訓機構，大學精神不應當僅僅是訓練工作技能的精神。據說，大學應該熏陶的，是一種人文精神。雖然「人文」這兩個字，因為靠「文人」兩個字太近，已經臭大街了，我覺得，大家還是應該再給它一次機會。
哈佛大學之所以是一流的大學，當然是因為它最有錢，然後用這些錢買了最先進的設備和雇了最牛的教授。但是同時，也是因為它蘊含了豐富的人文精神，而這一精神，最集中地體現在它的「核心課程」上（哥大也有，但是跟哈佛比，是小巫見大巫）。
所謂「核心課程」，就是學校提供給本科生的一系列基礎課，學生必須從中選出幾門作為必修課。這些基礎課的目的，是讓學生在進入知識的細枝末節之前，能夠對他所置身的世界有一個框架性的理解和探索。這樣當他置身於自己的專業時，能夠知道自己所學習的，不過是一個巨大有機體裡面的一個毛細血管。
摘抄一段關於「核心課程」的說明：「The philosophy of the Core Curriculum rests on the conviction that every Harvard graate should be broadly ecated, as well as trained in a particular academic specialty or concentration. It assumes that students need some guidance in achieving this goal, and that the faculty has an obligation to direct them toward the knowledge, intellectual skills, and habits of thought that are the hallmarks of ecated men and women. 」
哈佛的「核心課程」分成七個板塊：Foreign Cultures; Historical Study; Literature and Arts; Moral Reasoning; Quantitative Reasoning; Science; Social Analysis. 拿Moral Reasoning這個板塊做為例子，所給的課程包括：
1、民主與平等2、正義3、國際關系與倫理4、倫理學中的基本問題5、儒家人文主義6、有神論與道德觀念7、自我，自由與存在8、西方政治思想中的奴隸制9、社會反抗的道德基礎10、共和政府的理論與實踐11、比較宗教論理12、傳統中國的倫理和政治理論13、古代與中世紀政治哲學史14、現代政治哲學史
拿科學這個板塊來說，所給課程包括：1、光與物質的性質；2、空氣；3、宇宙中的物質；4、觀察太陽與恆星；5、時間；6、愛因斯坦革命；7、環境的風險與災難；8、現實中的物理；9、Cosmic connections；10、音樂和聲音的物理學；11、看不見的世界：科技與公共政策；12、能源、環境與工業發展；13、Life as a Planetary Phenomenon；其它的板塊，就不列了，太長。
基本上，「核心課程」的目的，就是讓學生們在開始研究樹木之前，能夠先看一眼森林。最好能夠把這個森林地圖印在大腦上，以後走到再細小的道路上，也不會迷路。我再列一些「本科新生研討會」的課程（freshman seminar）――這個freshman seminar是什麼宗旨，什麼來頭，我不大清楚，但是有些課程名稱開得非常誘人，因為名單太長，我只列上那些我感興趣的課程――也就是如果我有三頭六臂會去旁聽的課程。
1、人的進化2、翅膀的進化3、細菌的歷史4、銀河與宇宙5、象棋與數學6、疾病的話語7、DNA簡史8、美國的兒童醫療衛生政策9、道德判斷的本質10、火星上的水11、醫葯公司與全球健康12、傳染病對歷史的影響13、非洲的艾滋病14、關於意識的科學研究15、什麼是大學，它的目的是什麼？16、俄羅斯小說中的愛情17、懷疑主義與知識18、一個社區的研究19、基督教與美20、怎樣欣賞畫21、浮士德22、黑人作家筆下的白人23、香蕉的文化歷史24、烏托邦與反烏托邦25、蘇格拉底及其批評者26、怎樣讀中國的詩歌27、互聯網與法律28、美國的70年代29、The American Creed Exceptionalism and Nationalism.30、語言與政治31、信任與民主32、美國的總統選舉33、60年代的青春文化34、盜版35、全球變暖與公共政策36、當代印度37、公共健康與不平等38、公墓的歷史39、人權40、政治演講與美國的民主41、「犯罪」的概念42、現代歐洲國家的民族主義43、煙草的歷史44、酷刑與現代法律45、大腦的測量：心理學實驗的興起
你看，隨便這么一列，就有45個。對於一個求知慾很強的人來說，這些課程簡直就是一場饕餮之宴，舉著筷子，不知從何下手。不知道清華北大，能給那些剛剛背井離鄉的18歲孩子，開出上述45門課中的幾門。
我相信，大學精神的本質，並不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是恢復人類的天真。天真的人，才會無窮無盡地追問關於這個世界的道理。關於自然、關於社會。大學要造就的，正是達爾文的天真，愛因斯坦的天真，黑格爾的天真，顧準的天真。也就是那些「成熟的人」不屑一顧的「獃子氣」。「成熟的人」永遠是在告訴你：存在的就是合理的，而合理的就是不必追究的，不必改變的。
真正的人文教育，是引領一群孩童，突破由事務主義引起的短視，來到星空之下，整個世界，政治、經濟、文化、歷史、數學、物理、生物、心理，象星星一樣在深藍的天空中閃耀，大人們手把手地告訴兒童，那個星叫什麼星，它離我們有多遠，它又為什麼在那裡。
前兩天讀王璐小友的文章，其中有句話說的挺好玩，說到國內某現象，他說：兩個連大學都算不上的什麼機構，竟然為自己還算不算一流大學而辯得臉紅脖子粗。
這事我沒怎麼跟蹤，所以也不太清楚。好像是香港幾個大學挖了幾個高考狀元走，清華北大就開始捶胸頓足，覺得自己不再「一流」。這種捶胸頓足有點滑稽，彷彿宋祖德為自己不再是一線男星而痛心疾首。其實，清華北大的確應該捶胸頓足，但不該是為了幾個高考狀元，而應當是為自己與天真的距離。
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2. 劉瑜的書有人看過嘛
劉瑜的作品有：
《民主的細節》(美國政治觀察專欄集，2009年南方周末年度圖書)、《余歡》（兩篇小說，上篇為《孤獨得像一顆星球》，下篇為《那麼，愛呢》）、《送你一顆子彈》、《觀念的水位》。
劉瑜，女， 博士，1975年12月生，祖籍江西省鄱陽縣 ，學者，作家，詩人，清華大學人文社會科學學院政治學系副教授。
1、《民主的細節》
該書講述了關於"美國的民主"的點點滴滴的事件、政策和人物。
2、《余歡》收錄作家兩篇小說，上篇為《孤獨得像一顆地球》，下篇為《那麼，愛呢》
《孤獨得像一顆星球》
陳朗、楊如意、郭小蕾三個女孩圍著一盤清清爽爽的土豆絲，陶醉地吃著，她們分別已經27歲，28歲和25歲。分別穿著紅色、黑色和白色的裙子。她們最喜歡的食物分別是西瓜、西瓜和西瓜，而她們最討厭的動物分別是蟑螂、蟑螂和蟑螂。她們有過的男朋友分別是3個、2個和0個。她們平均每哭一場的間隔分別是3天、5天和4天，但平均一天微笑的次數是29次、15次和138次。她們的政治立場分別是"自由主義"、"什麼他媽的政治觀"和"我希望熊貓永遠不滅絕"。她們理想分別是"一個悄悄在夜總會唱歌的著名學者"、"Max Studio總裁的情婦"和"12個孩子的奶奶--這12個孩子的頭發要有各種顏色。"她們對生活充滿了鬥志，雖然她們也不知道這鬥志來自於信心還是恐懼。窗外是一個叫做妞約約的沸騰的城市，而這座城市和它的沸騰，說到底，和她們沒有什麼關系。
《那麼，愛呢》
客觀地說，王徽對網戀這一套失去耐心，不是沒有理由，任何東西，吃多了就會膩味，網戀當然也是一樣。看準一個漂亮女孩，死皮賴臉地給人發信，約她出來，找一個餐館請她吃飯，故作幽默或者故作深沉，百般地討好，仔細揣摩對方一顰一笑的含義，第一次面試之後，還要及時跟進……這一切繁瑣的搔首弄姿，來個一次兩次還行，時間長了，次數多了，只是讓人覺得麻木。這一切都讓王徽懷念人類還是猴子的時代，那個時候找老婆，哪有那麼復雜，對著競爭對手脖子一咬，然後直接把母猴子給強奸了，多麼簡潔明了。程序何其繁瑣，更重要的是，所有這些程序，都必須注入飽滿的熱情。而熱情這個東西，又不是精液，今天休息一晚上，明天它又漲了上來。熱情這個東西，甚至都不可能是水稻，一年兩季，年年如此。說到底，它就是一種石油，在地底下蘊藏千百萬年，才能產生那麼一點能量，並且用完了就用完了，是不可再生資源。
3、《送你一顆子彈》
這本書里記錄的是作者2005—2009年左右(尤其是2006—2007年)生活里的點點滴滴。在這本書里，被「審視」的東西雜七雜八，有街上的瘋老頭，有同宿舍的室友，有愛情、電影和書，大到制度，小到老鼠。由於我寫這些東西的時候，出發點並不是寫一本書，所以不同文章往往風格迥異，長短不一，質量不均，隨著社會形勢、荷爾蒙周期以及我逃避生活的力度而起伏。
4、《觀念的水位》
用醒來的文化喚醒沉睡的制度。將過於霸道的聲音擰小，將被屏蔽的聲音放大，將司空見慣的思維方式打上一個問號，將盒子里的光釋放。對國家之頑固，對普通人之麻木，乃至知識分子之矜驕說「不」！
3. 清華大學人文社會科學學院政治系不招收研究生么,就是劉瑜剛去做副教授的學院
清華前幾年成立馬克思學院的時候政治學系大部分師資都調過去了。09年開始重組政治學系。從國外以及國內其他高校（主要是人大）挖了些人。現有教授3人，副教授2人和講師3人。重點發展政治學理論和方法，以及比較政治學。計劃2011年開始招本科生和研究生。
政治學系網站正在試運營：
http://news.tsinghua.e.cn/publish/ps/index.html
4. 劉瑜的工作履歷
2010年—至今， 清華大學政治學系 副教授
2007年—2010年，英國劍橋大學政治與國際問題研究系 講師
2006年—2007年，美國回哈佛大學費正清東亞研究中心 博士後
1999年—2000年，清答華大學21世紀發展研究院 助理研究員
5. 如何評價劉瑜
劉瑜，女，1975年12月生，學者，作家，詩人，清華大學人文社會科學學院政治學系副教授。
6. 如何評價劉瑜《觀念的水位》
之前知道劉瑜是因為《民主的細節》，結果陰差陽錯先讀了《觀念的水位》。基本的感覺是小篇幅，易入戲。因為都是隨筆，更多的是思考的吉光片羽，欲言又止，偶爾作者筆鋒一閃，讓人寒意陣陣，感覺作者功力深厚。
最主要的是，作者的書在於寫「觀念」，而觀念既可以是整體式顛覆，也可以是滲透在我們的生活的方方面面。很明顯，劉瑜選擇後者，所以整本書難免看起來似珠落玉盤，影評那部分完全不必放在書中，影響這本書的整體「品質水位」。但整體而言，讀完《觀念的水位》，下一本《民主的細節》應該是必讀之物，讀或者不讀，時間、緣分早晚的問題。
言歸正傳，總結劉瑜其人或者其書的啟示如下：
一、 將「觀念」視之為推動改革的基礎，並將其落實為生活的常識。
筆者曾在北大聽許振洲老師講課，許因曾留學法國，因此也盛贊法國，對於其制度、文化不但爛熟於心，更是將其視為第二故鄉，對其有特殊的情感，所以對於社會心理學的分析以及民主的細節，往往拿法國開刀，說將開來。同樣，劉瑜曾留學英國劍橋，自然在筆下往往拿英國的例子處處佐證其論點。作為清華政治學的老師，從宏大的政治學體系中，剝離出民主觀念的一些細節，而不是流於一般的長篇大論和專業論述，深入淺出，實屬不易。
比說就本書「觀念」一詞，劉瑜在書中說：「觀念水位變化的一個重要標志就是：以前在人們眼中不是問題的問題，開始變成問題了。比如政府部門財政預算公開……比如國企被有待問題……比如民工孩子上學難問題等等。」
而在劉瑜看來，民主觀念的基礎無非是「問責意識和權利意識」兩點，而上面的所提及的觀念變化，幾乎都指向這兩點。因為變化的政治倫理，生長於轉變中的生活倫理。因此，劉瑜對於那些改革絕望者回應以樂觀的笑容，因為隨著觀念的水漲船高，制度性的改革在勢在必行，只是時間的久暫而已。因為：「政治制度的變革源於公眾政治理念的變化，而政治理念的變化又根治於人們生活觀念的變化。」
因此，劉瑜不惜以文字為道場，開始一次又一次的「觀念」佈道。這種因為太接近生活而看似瑣碎，但因為瑣碎，才可以稱之為名符其實的「微革命」。
在談到「素質」問題，劉認為中國人的素質問題並應該歸罪與受教育水平、或者規則意識，反倒是制度問題。試舉一例，目前我國政府對自己的定位是一個「全能政府」的角色，所以所有事情幾乎都是大包大攬，且敏感區域太多。截止到目前，居然也沒有一個像樣的民間工會或者舉足輕重的慈善機構為社會底層奔走呼號，且形成完善的運作系統。原因不過組織合法性上首先就很難通過，按照國家相關法律規定，非政府組織的組建手續至少有48道之多，所以中國社會散沙化、冷漠化不是強權的原因，而是強權的結果。
關於「民意的真偽」問題，劉瑜認為：「鑒定民意真偽，標准不在於民眾選擇的那一刻是不是真誠，而在於他們在形成意見討論時討論是否自由、觀念是否多元、信息是否充分。」這次鑒定民意真偽的標准，如無此基礎，則看似萬眾一心的支持率不過是一種自欺欺人而已。對於我們當下所謂的民意測驗可謂洞若觀火。
此外，在談及大眾的憤怒時，讓我不禁想到尤其是微博、微信這些自媒體平台如日中天的時候，網友表達憤怒其實是最廉價和實惠的一種表達方式。而在劉瑜眼中看來：「憤怒之所以令人上癮，大約是因為憤怒是通往正義的捷徑。」但正義有捷徑可走嗎？憤怒的狂奔路上，未必找得到正義的道。
在談及我們對於公共話題的辯論時，我們「往往流於一種標簽式的罵戰，以標簽來代替說理，或不必要地貼標簽來強化說理。所以微博上「毛粉」、「傻逼」、「腦殘」這些標簽盛行，大多數辯論不是流於標簽式的罵戰，即演變為個人私生活的攻擊。並且以英國電視節目上議員的辯論為例，在如何為辯論展開公共空間提供有效的邊界和規則。
二、「政府」、「民主」這兩個樣東西是個什麼東東，你真的想過嗎？！
一般具有本科學歷的人，都基本受過「馬恩」的摧殘和「虐待」，這種強權灌輸的結果是，學生贏得了學分，卻對於真正思考「政府」「民主」是什麼從來都是概念模糊，甚至到現在也懶得讓其清晰起來。
就如劉瑜所說，以「國情」二字推卸責任，且不加論證的認為自由、民主只適合於西方的看法，說白點就是一種過於懶惰的世界觀。最大的詰問其實一直都存在，就如：「你真的相信世上有救世主嗎？一個強大到可以給你一切的政府，一定也可以強大到可以拿走你的一切。」
現在，請捫心自問，對於這些事關每個人利益的事情，你真的是懶的去思考，還是沒有思考的能力。而所謂觀念的改變，一言以敝之，「就是讓政治變得家常。」
在劉瑜的舉例中，英國劍橋的政府網站完全不是什麼領導視察、億級項目簽署之類的跟老百姓不沾邊的「官本位」新聞上，而完全是一個便民服務網站，如何找劍橋附近的停車位、如果無家可歸、如果想獲得住房補助、甚至抱怨鄰居房子裝修、對於某個公務員不滿，皆可在政府的網站上進行相應的咨詢、查詢和投訴。
政府是什麼？民治是什麼？這里本該有回歸本質的思考。讓政府回歸到政府的本質，它就是一個便民的工具。讓民主回歸本質，其實不過是權利的制衡和防止強權政治的一種體制而已。而恰恰相反，威權統治對於「政府」這個詞語本身以及其行為的任何「粉飾」，都會將政府與公民的溝壑越來越大，乃至到最後一拍兩散，重新洗牌。
三、從「經典」到「經驗」，從「意識形態」到「市政論證」。
撇開「觀念」不談，劉描述自己在讀書方面的經歷了從「經典」到「經驗」，從「意識形態」到「市政論證」的過程，這點到時回答了筆者在讀書上一些困惑，包括如何處理「經典與經驗」的關系。
對於一些佶屈聱牙、乃至不知所雲的經典我們該如何處理？為了讀書的虛榮，死磕它！但是讀完，似乎也無甚了了，一知半解，讀了比不讀還糊塗。劉瑜和筆者一樣，經歷無數次在經典的碰壁之後，她對於讀經典的認識是這樣的：
「一個經典之所以經典，不應該是多少人贊美了它。而是它真的能幫助你認識你所置身的世界和自己。如果它不能做到這一點，要麼是你的功力還不夠去真正讀懂它，要麼它真的其實也沒有什麼。」
這種，即是讀書從「經典」到「經驗」的一種轉變。而這個轉變基於兩個方面的認識：
「一切經典本質上都是基於那個時代作者對於他所處時代的問題的回答和思考，要讀懂它，第一，對他所處的時代及其問題有所了解；第二，你所處的時代和他所處的時代有相似性，而且你也理解其相似性在什麼地方，由此批判地理解他的思考對於當下的意義。」
所以，讀書的心態應該是一個從問題出發，從經驗出發的尋問過程，而並非其它。
總而言之，《觀念的水位》倒是讓人產生一種去嘗試改變的動力，我想也就是劉瑜自己所說觀念水漲船高的力量所在吧。
7. 如何看待清華教授劉瑜說：「我女兒正在勢不可擋地成為一個普通人」這話
“我的女兒正在勢不可擋地成為一個普通人”，這話出自清華教授劉瑜之口，話語的本義大概是想要讓大家看開一些，要看淡一點，不要搞得那麼殘酷，然而這話最近卻在網上備受爭議。
寫在最後
當然，劉瑜教授的話也沒有錯，在壓力巨大的當下，看開一些，看淡一點，不要搞得那麼殘酷，這何嘗又不是一種自我安慰。但這不能成為我們不努力的借口，但凡對自己有期望，都需要去努力。需要提醒的是，社會不允許現在的人做普通人，要明白一個道理沒錢什麼事都做不了，就算是很普通的事都可能會很為難，面對現實吧！不努力，你將什麼也不是，甚至連普通人都做不上！
“劉瑜:我的女兒正在勢不可擋地成為一個普通人”你怎麼看這觀點！歡迎各位留言吐槽！
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8. 清華大學劉瑜教授「點醒」學生，教育目的是為了分層，你認同嗎
教育專業領域的原創作品版權歸屬於作者。
重視勉勵教育，飽覽志向人生。
教育的重要原則之一是「對症下葯」，因而，教師和家長需求針對學生的不同特色，打開不同的教育引導辦法，讓學生能夠在自己擅長的領域，取得更加更加充沛的打開動力。
9. 劉瑜的畢業院校
畢業院校： 哥倫比亞大學
劉瑜，女，1975年12月生，學者，作家，詩人，清華大學人文專社會科學學院政治學系副屬教授。
1996年，中國人民大學國際政治系國際政治專業 政治學學士
1999年，中國人民大學國際政治系政治學專業 政治學碩士
2006年，美國哥倫比亞大學政治學系 政治學博士
2010年—至今， 清華大學政治學系 副教授
2007年—2010年，英國劍橋大學政治與國際問題研究系 講師
2006年—2007年，美國哈佛大學費正清東亞研究中心 博士後
1999年—2000年，清華大學21世紀發展研究院 助理研究員
10. 劉瑜的 《願你慢慢長大》結尾內容
現在的你，有一百個煩人的理由，你有時候因為吃不夠哭，有時候又因為厭奶哭，你半夜總醒，醒了又不肯睡，你常常腸絞痛，腸絞痛剛有好轉就又開始發低燒，發燒剛好又開始得濕疹？但就在筋疲力盡的媽媽開始考慮是把你賣給馬戲團還是把你扔進垃圾桶時，你卻靠在媽媽懷里突然憨憨地一笑，小眼睛眯眯著，小肉堆堆著，就這一笑，又足以讓媽媽升起「累死算了」的豪情。
豈止你的笑，你睡著時嘴巴像小魚一樣嘬嘬嘬的樣子，你咿咿呀呀時聳聳著的鼻子，你消失在層層下巴之後的脖子，你邊吃奶邊哭時的「哎呀哎呀」聲，你可以數得出根數卻被媽媽稱為濃密的睫毛？都給媽媽帶來那麼多驚喜。
媽媽以前不知道人會抬頭這事也會讓人喜悅，手有五個手指頭這事也會讓人振奮，一個人嘴裡吐出一個「哦」字也值得奔走相告——但是你牽著媽媽的手，引領媽媽穿過存在的虛空，重新發現生命的奇跡。現在，媽媽在這個奇跡的萬丈光芒中呆若木雞，媽媽唯願你能對她始終保持耐心，無論陰晴圓缺，無論世事變遷，都不松開那隻牽引她的手。
小布穀，願你慢慢長大。
願你有好運氣，如果沒有，願你在不幸中學會慈悲。
願你被很多人愛，如果沒有，願你在寂寞中學會寬容。
願你一生一世每天都可以睡到自然醒。
布媽
(10)清華大學政治學系教授劉瑜擴展閱讀：
《願你慢慢長大》是作者劉瑜寫給自己剛滿百天的女兒的信。文章細膩、深情，一位母親對女兒的愛躍然紙上，令讀者感動至深。
該書是一本「慢養育」的名家散文合集，收錄了近30篇隨筆，包括父母寫給孩子的書信、自身成長經歷之談以及對於子女的教育看法等，提供了許多值得家長借鑒的教育經驗。這些隨筆的作者來自不同領域，有教師、作家、學者、科學家、商人，也有普通人，他們寫給子女的書信溫馨感人，對孩子個性的認知與思考真實、客觀，充滿人性，對自身的成長經歷充滿反思，對下一代的教育擁有相對獨特的看法。