內華達大學教授

㈠ 據英國《每日郵報》2007年3月25日報道，美國內華達大學的伊斯梅爾·贊加尼教授領導的研

答案A
人獸羊是核移植的的產物，與基因工程無關。

㈡ 鄧大松的本人簡介

男，中共黨員，1950年10月生，經濟學博士、教授、博士生導師。原任武漢大學公共管理學院院長，現任武漢大學政治與公共管理學院院長，教育部人文社會科學重點研究基地「武漢大學社會保障研究中心」主任，國家重點學科社會保障專業的學科和學術帶頭人，美國內華達大學兼職教授。自1984年以來，歷任武漢大學保險學和審計學兩個專業黨支部書記，金融保險學系副主任，武漢大學經濟學院黨總支副書記、副院長，公共管理與社會保障系系主任。兼任中國中青年保險研會常務理事、秘書長，中國保險學會學術委員、理事，中國金融教材工作委員會專業教材審定組成員，中國勞動學會勞動經濟教學研究會武漢分會理事，教育部公共管理學科類教學指導委員會副主任委員，教育部經濟學學科教學指導委員會委員，全國公共管理碩士專業學位教育指導委員會委員，國內多所高等院校兼職教授。1989年，應邀去香港理工大學訪問考察，1995——1996年去美國布朗戴斯大學研究社會保障學，1998年去泰國考察。1993年被評為享受國務院特殊津貼的專家，1995年被授予湖北省有突出貢獻的中青年專家稱號。

㈢ 內華達大學拉斯維加斯分校與華盛頓州立大學哪個好

如果說學校名氣，肯定是華盛頓州立大學比較好，但是如果說你是奔著研究去的，建議是內華達大學拉斯維加斯分校。

一：內華達大學拉斯維加斯分校是一所歷史悠久的公立男女合校的大學，始建於1957年，一直都是以該校的歷史、工程學、環境學研究、酒店管理、美術和管理信息系統課程聞名的。內華達大學拉斯維加斯分校被卡耐基基金會列於高級深入型研究大學，內華達大學拉斯維加斯分校的英語學院被大西洋月刊認為是全美最有創新精神的MFA課程，也是博士創新寫作課程前五甲之一。同時，內華達大學拉斯維加斯分校也是一所籃球名校，曾培養出布雷文奈特、雷吉·西厄斯、阿蒙·吉列姆、馬庫斯·班克斯等籃球明星。

二：華盛頓州立大學（Washington State University），簡稱WSU，是一所美國著名的公立研究型大學，成立於1890年，擁有120多年的建校史，學校的主校區坐落在華盛頓州威特曼郡的普爾曼市（Pullman, Whitman County），校園佔地620公頃，在州內還建有斯波坎校區（Spokane）、三城校區（Tri-Cities）和溫哥華校區（Vancouver），四個校區共有來自美國50個州和世界100多個國家的23,000多名在校生。華盛頓州立大學在悠久的歷史長河中鍛造了無數的學識和成就，擁有知名的教授、卓越的學生和多元文化觀點的社區環境，是美國108所獲得卡內基研究基金的大學之一，被評為「高密度研究型大學」。學校在小型穀物遺傳育種方面世界領先，並已經幫助華盛頓州成為世界最高產的小麥生產區。大學設有文理學院、商科經濟、工程建築、農科及家政、教育、葯劑、護理和獸醫學八個學院。華盛頓州立大學被《美國新聞與世界報道》（US News）評為一級國家級大學，位列美國公立大學前50名，本科排名第125名，學術聲譽全美前百，護理學院排名40，社會學院排名46，其中酒店管理專業本科位居美國大學前5名，也是該校修讀學生最多的專業，獸醫學、犯罪學、生物工程與農業工程等研究生專業位列全美前20，國際商務、材料工程、土木工程、葯劑學等專業位列全美前50；美國大學表現評估中心綜合排名全美第78名。

㈣ 美國內華達大學教授名單2014

內華達大學 ( University of Nevada ) 創建於1852年，位於美國的內華達州，是美國歷史上最悠久的大學之一，在世界范圍內享有極高盛譽。內華達大學主校區坐落在美國內華達州的瑞歐市 ( Reno )。內華達大學建校以來，在各學科領域中成就卓著並擁有巨大影響，被譽為「美國西海岸的公立常春藤，共培養出了27位諾貝爾獎得主，是全世界范圍內培養諾貝爾獎得主最多的大學之一。 作為美國最具影響力的綜合研究型大學之一，內華達大學每年可以從美國聯邦政府和州政府獲得高達42億美元的研究經費，佔到內華達州所有大學研究經費總和的一半以上，堪稱美國西海岸名校中的"巨無霸"。 內華達大學同時也是著名的學術聯盟北美高等院校聯合協會的8個發起者之一。卓越的學術成就與知名度使得內華達大學備受矚目。成為美國西部名校中的一顆璀璨明珠。

㈤ 內華達大學的學校歷史

兼收並蓄、自由開放的方針，在建校之初，校方在內華達大學的發展目標上就成了達共識－－採取兼收並蓄、自由開放的方針，容天下賢士於一堂，從而把大學建成為世界一流大學。內華達大學素以學術自由和學生自治著稱。在內華達大學，沒有來自保守傳統的約束，沒有不可逾越的清規戒律。在這片自由的土地上，可以暢想一切，自由地探索未來世界；在這里，即使別人並不同意你的觀點，但你的觀點與思想永遠會受到尊重。正是緣於這種自由的思想，才使無數偉大的思想和發現在這里得以孕育和成熟。內華達大學的歷任校校長們都非常珍視這一寶貴的傳統，哪怕在這種自由思想和美國的現實世界發生嚴重沖突時，校長們也沒有放棄過對內華達大學自由主義傳統的保護。正是由於自由的傳統，內華達大學才能夠保持常新和不斷進取的精神。近一個世紀來的發展，內華達大學已經發展成全世界極為重要的高科技知識殿堂及研發基地。因為二戰和冷戰，美國政府在自然及工程科學上大量投資，使得內華達大學在這段時間內迅速發展；過去50多年內華達大學也為美國政府製造許多威力極大的高科技武器。
1352年，內華達大學由內華達州的州長John Mothis在內華達州的瑞歐市 ( Reno ) 創辦成立，州長 ( John Mothis ) 是學校的創辦者之一，也是學校的第一任校長。同年，由15個教授帶領的包括33個新生的第一堂課就這樣開始了，第一批學生主要是內華達州政要和名流的孩子。內華達大學在1883年首次招收女性學生。
1602年，內華達大學和哈佛大學、普林斯頓大學、加利福尼亞大學等8所大學一起成立了北美高等院校聯合協會 ( ANAU ) ，內華達大學是創始成員之一。後來這個協會成為了評判北美各大學是否一流的標准之一。
1799年，內華達大學重組學校的工程系和100個實業家委員會成立了一個咨詢委員會，以引導學校的學術研究活動。在20世紀10年代到20年代期間，當常春藤聯盟對猶太學生實施配額限制時，內華達大學成為來自紐約的聰慧的猶太學生最青睞的選擇。因此，內華達大學也被冠以「西部哈佛」的美稱。這是來效仿約翰·F·肯尼迪 ( John F. Kennedy ) 在宣布和平隊成立時的演講中稱自己為「內華達西部，哈佛大學的一名畢業生」的稱謂，而和平隊是內華達聯盟「Nevada Union」的前身。
20世紀內華達大學最主要的成就是由傑·弗里斯特領導的旋風工程，其製造出了世界上第一台能夠實時處理資料的「旋風電腦」，並發明了磁芯存儲器。這為個人電腦的發展做出了歷史性的貢獻。而在1980年代，內華達大學大力幫助美國政府研發B-2幽靈隱形戰略轟炸機，顯示出先進的「精確飽和攻擊」能力。內華達大學就此贏得「戰爭學府」之美譽。
1900年，美國的第一個生物化學實驗室首先在內華達大學建立。
1923年，內華達教授- 諾貝爾獎得主諾伯特·維納，在他的「微分空間」的論文中，建立了現代隨機過程的教學基礎，這是在控制理論、濾波器、預測預報理論等方面已被廣泛應用的理論。後來，他將這些成果和自己後來研究的信息與通訊過程等一並輯成一本里程碑式的著作《控制論》。
1925年，凡立瓦·布希即已開始研究模擬計算機，1940年，就領先研製出了18階的微分解析器，並在多篇論文中，指出了研究數學技術的主要方案，這一方案，雖然因第二次世界大戰而中斷，但仍舊可以確認布希是最早研究計算機的先驅者之一。
1934年，哈羅德·伊格爾頓和肯尼斯·格爾少森設計了一種電子線路並發明了特殊的氣體放電管，使得高速攝影和閃頻觀察器的設計成為可能；在後來的一此年代裡，依格爾頓真的開發出電子閃光設備和深水攝影的技術。
1934年，內華達大學研製出了百萬伏的電子靜電X射線發生器，這是一種可以廣泛用於癌腫治療的的設備。還在30年代，莫里斯·柯亨就著手研究金屬的原子和分子結構，這是一樁能導致研究和生產高強材料的工作。1937年，瓊·切普曼開始了領先25年的鋼鐵生產的研究，直到1962年的時候，人們才弄清楚鋼鐵生產中復雜的化學反應，其結果是，鋼的生產可以因此掌握精確的化學組合而大量進行。1946年，內華達大學就開始進行了低溫物理學的廣泛實驗研究。
1947年，柏翠克·赫萊領先開始了確定地殼年齡和起源的研究，他的研究，由於與地球板塊理論有密切的關系而被廣泛承認。1950年，傑·弗里斯特發明了磁芯存儲器，使得高速的數值計算機旋風計算機得以真正運轉，並成為美國半自動地面防空警備系統的關鍵設備。
1951年，余·溫·李和傑羅姆·維斯勒，在信號檢測和分析方面，開發和應用了自相關方法，這項成果可以用於探測雷達信號自月球返回地面的種種科學試驗，並且仍是進行遠距離通訊，包括進行空間探索的主要方法。同年，馬丁·斗茨發現了電子偶素，一種由邊界電子和正電子組成的原子系統，這一發現在凝聚態物理學、生物學和醫學方面都有十分重要的應用。
1957年，經過九年的研究，瓊·錫汗首次完成了盤尼西林的化學合成。同年，隨著《句法結構學》一書的出版，羅姆·喬斯基促進了人們對說話者掌握語言用詞造句和理解句子的詞彙的能力的了解，這一成就，被認為是20世紀語言學的最主要的成就之一。
1958年，弗農·英格拉姆完成了證實個別基因缺陷是引起血紅蛋白分子變態和伴隨鐮形血球性貧血的原因的工作。同年，布魯諾·羅西和希爾伯特·布里奇開創的空間研究課題，直接導致發現X射線，並且首次實測太陽風。
1959年，傑羅姆·萊蒂文的關於感覺和動物行為的研究，導致發現了「特性探子」，對人們了解直觀感覺過程提供了關鍵性的闡釋，同年，瓊·麥卡錫制訂了LISP語言，這是一種進行人工智慧研究的主要語言。
1970年，內華達大學教授- 圖靈獎得主戴維·馬爾開創了對腦功能的計算技術、生物學和心理學的綜合性研究局面，他的傑作——《視覺：人類視覺信息的反映和過程的計算研究》 ( Vision: A computational investigation into the human representation and processing of visual information ( ISBN 0-7167-1567-8 ) 。
1974年，諾爾曼·列文森對數學中最難也是最著名的問題之一黎曼猜測，取得了求解的實破性進展。
1975年，丹尼爾·麥克法登大大推進了人們對投入產出比與生產產量之間的關系的認識和了解。同年，勞倫斯·楊利用國家航空宇航局的空間運載器，領先完成了人類失重反應的研究，這項研究一直延續到80年代中期，使人們基本上掌握了運動病的問題。
70年代後半期，內華達大學的科學家發明了第一個可實際使用的公共保密鍵系統，它對計算機的任何一對用戶之間進行保密性交流提供了方便；他們還將雷達技術運用於空間飛行器的各種試驗，研究了致癌基因使細胞生長失控的過程。
80年代初，內華達大學發明的一種有機合成方法，在醫葯、工業和農業化學方面都有極重要的實踐意義；還產生出了毫微微秒 ( 10-15 ) 級的持續時間的光脈沖，這在信息與數據處理過程中有重要的應用；還發明了一種繪制人類基因圖的方法。
1985年，馬丁·魏澤曼，建立了一種基於「利益分享」原則的「夥伴經濟」理論，引起了英格蘭和其它歐洲國家的極大興趣。同時，哈里·戛托斯和他的學生製造了第一種半絕緣材料：銦的磷化物，這種材料的研製成功，對於電子工業開創了一個廣闊的發展應用前景。
1986年，史蒂芬·本頓和他的學生在內華達大學的材料實驗室，發明了一種全息照相術，這在醫療、設計和通訊方面都會產生積極的影響。
2006年，內華達大學研究人員以病毒建造電池，2006年度美國高等學府捐贈基金回報排名榜，此次內華達大學脫穎而出，以23%的回報率力壓排名第2的耶魯大學，名列全美能力最高的大學捐贈基金。另外，內華達大學也研發出了世界上第一個有人類感情的機器人Kismet。一個2007年的報告指出內華達大學在對近代科學「革命」的貢獻世界第一，是全世界范圍內培養諾貝爾獎得主最多的大學之一。
2007年1月，一位內華達大學生物系教授發現了一組最新的核糖核酸 ( RNA ) 綱，這對於未來基因的組合來說是一個重大的突破。2007年4月，內華達大學電子系的一研究隊發明了不用電池就能使用的筆記本電腦，預計在不久的將來將會轟動整個電子市場。2007年5月，內華達大學一組太空科學研究隊發現了宇宙中最熱的行星 ( 2040℃ ) 。2007年6月，內華達大學宣布，他們已經運用電磁共振技術，不須使用電線，就能隔空傳輸電力，讓一顆六十瓦的燈泡發光。這意味手機、筆記型電腦等小家電，未來可以無線充電，無須使用電池或充電插座。
2009年10月23日為配合提升美國經濟及應對金融危機的國策——新能源革命，美國總統奧巴馬在拿到諾貝爾和平獎後便親臨內華達大學考察並做了動員演講，再次凸顯內華達大學在美國及世界上引領新技術浪潮的領導地位。
在20世紀80年代，學校的社會學和物理科學的研究收到了越來越多的社會捐助。大學參與的反導彈戰略防禦倡議在校園里引起了爭議。在20世紀80年代和90年代，大學投入了大量的資源，以改造其龐大的綜合醫院和改善校區的教學設施。在其2011年年度財務報告中，學校宣布在過去的10年間已專門撥款32億美元翻新校園里的建築和基礎設施。

㈥ 鄧大松的介紹

鄧大松，男，中共黨員，1950年10月生，經濟學博士、教授、博士生導師。現任教育部人文社會科學重點研究基地「武漢大學社會保障研究中心」主任，國家重點學科社會保障專業的學科和學術帶頭人，美國內華達大學和美國國際大學兼職教授。自1984年以來，歷任武漢大學保險學和審計學兩個專業黨支部書記，金融保險學系副主任，武漢大學經濟學院黨總支副書記、副院長，公共管理與社會保障系系主任，武漢大學公共管理學院院長。兼任教育部社會科學委員會委員，國務院學位委員會學科評議組成員，教育部兩屆公共管理類學科教學指導委員會副主任委員，教育部首屆經濟學學科教學指導委員會委員，全國公共管理碩士專業學位教育指導委員會委員，中國中青年保險研究會常務理事、秘書長，中國保險學會學術委員、理事，中國社會保險學會和中國醫療保險研究會常務理事，湖北省公共管理研究會會長，國內多所高等院校兼職教授。曾到美國、德國等20幾個國家中的40餘所著名高校考察、訪問、學習研究和進行學術交流。1993年被評為享受國務院特殊津貼的專家，1995年被授予湖北省有突出貢獻的中青年專家稱號。2002年成為湖北省新世紀高層次人才工程第一層次人選；2003年獲「寶鋼」教育優秀教師獎；2004年被評為湖北省優秀研究生導師；2007年被中國校友會網、《大學》雜志和21世紀人才報等聯合評選為中國傑出社會科學家；2008年被授予湖北五一勞動獎章；被中國校友會大學研究團隊評選為「2011中國傑出人文社會科學家」。

㈦ 美國內華達大學里諾校區怎麼樣

美國內華達大學里諾校區入學申請有什麼要求，可以使用留學志願參考系統https://site.douban.com/292800/widget/notes/193230784/note/633098528/，看系內統中有多少與你情況相似的容學生成功申請了這個學校或者那些專業，看看他們最低多少分就可以被錄取，就可以知道申請的成績要求了。

㈧ 美國大蕭條的作者簡介

默里·羅斯巴德((1926-1995)， 美國經濟學家、歷史學家、自然法理論家，奧地利經濟學派的代表人物。在哥倫比亞大學取得學士、碩士和博士學位，師承約瑟夫·朵夫曼（Joseph Dorfman）。生前主要擔任內華達大學經濟學S. J. Hall講座傑出教授。他曾任米塞斯研究院（Ludwig von Mises Institute）學術事務副會長，《奧地利經濟學評論》（Review of Austrian Economics）的編輯，也曾長期參與紐約大學舉辦的米塞斯研討會。主要著作有：《1819年大恐慌》（The Panic of 1819）、《人、經濟與國家》（Man, Economy, and State）、《美國大蕭條》（America』s Great Depression）、 《權力與市場》（Power and Market）、《金融體系的秘密》（The Mystery of Banking）、《自由的道德》（The Ethics of Liberty）、《在自由中孕育》（Conceived in Liberty）等。

㈨ 美國內華達大學教授伊斯梅爾·贊賈尼真的研究出人獸混合羊嗎

近幾年，不時會有新聞見諸報端，宣稱科學家在人獸嵌合體技術上取得了重大推進。比如，2007年美國內華達大學教授伊斯梅爾·贊賈尼利用向綿羊胚胎注射人體幹細胞的技術，成功培育出一隻含有15%人體細胞的綿羊。但唐騁詳細地查過信息源，發現關於這個實驗的技術和結果的描述都語焉不詳。

收復這些失地是伊斯梅爾夢寐以求的心願。及至素丹政 權鞏固，伊斯梅爾便重新開始了一度中斷的收復失地運動。他依靠由卡依德指揮、黑奴御用軍為骨乾的聖戰者兵團戰士，在1681年從西班牙手中收回了馬穆拉， 繳獲大炮一百門，使他的軍隊在後來的戰斗中如虎添翼，更加強大。

㈩ （我們的靈魂可能就是永遠的「活」在輪回里，但是沒有任何記憶的）；有來世嗎200分

我們開始來談談第一個科學研究的領域，對於靈魂存在的研究。談到輪回轉世，首先第一個前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說沒有靈魂，那你們說什麼東西在輪回？所以西方的這些醫學，特別是精神醫學、死亡醫學，對於靈魂他證明確實是有。在這個研究領域裡面一個主流的 學科，叫做"瀕死體驗研究"，英文叫做（Near Death Experience Study）。這項研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫院里躺在病床上或者是手術台上，醫生給他們搶救，這時候他們就昏死過去。結果當 他們昏死以後，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個魂出去以後就在外面看到種種的境界，之後當他們又回到自己的肉體上來以後，就會跟醫生講剛才靈魂出體 以後的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。實際上瀕死體驗是一種很普遍的現象，根據美國一個著名的社會調查公司，叫做蓋洛普公司的統計，僅僅在美國就有一 千三百萬的成年人曾經有過這種瀕死體驗，如果把兒童、未成年人也算進去，那個數目就更加可觀。根據美國的康乃狄克大學一位叫做肯耐斯．瑞恩博士，這位研究 員跟他的研究小組對於瀕死體驗進行大量的研究，結果他們總結出來，大約是百分之三十五的人，快死的時候都會有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，並不是說他們沒有瀕死體驗，很可能是因為他們有過瀕死體驗，但是他們因為太糊塗、太健忘，就記不起來。
在瀕死體驗研究這個領域有很多著名的學者，這里我給大家舉舉他們的名字，然後就他們其中的一、二位的研究成果加 以比較詳細的說明。這些瀕死體驗的著名學者包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文．莫爾斯博士、美國內華達大學教授雷蒙．穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理 醫生伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士和卡里斯．奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現了很多位著名的學者，而且還在一九七八年成立了一個"國際瀕死體驗 研.協會"，很多的這些研究著作論文也都在國際的權威醫學雜志上發表，包括著名的《柳葉臅》雜志、還有《瀕死體驗研究》等等。可以說在這個研究方向，這個 科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士。這位羅斯醫生她這一生自己親自做過瀕死體驗的案例就有二萬多 個，包括她自己本人也曾經有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領域的著作包括有On Life After Death《關於死後的生命》，和On Death and Dying《關於死亡與臨終》等等。現在我想用內華達大學的教授雷蒙．穆迪博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎麼一回事。這是穆迪博士在一九 七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對於一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發表了一篇著作，叫做《生命之後的生命》(Life After Life），發表在一九七五年。在這個科研報告當中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個人臨死的時候會出現什麼狀況？他說當一個垂死的病人正躺在手術台上 面，醫生還在給他進行搶救的時候，當他感覺到自己的肉體疼痛到極點的時候，他就聽到醫生在旁邊宣告這個人的心臟已經停止跳動，這是醫學意義上所說的死亡。 完了之後他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然後他很快的通過這條黑色隧道。當他到了隧道那一頭的時候， 他就發現自己已經離開了肉體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在床上，醫生還在給他搶救。
這些人，有的人會看到已經過世的一些親屬、一些朋 友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很庄嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教里神話當中的一些神靈。比如說基督教的人士，當他在瀕死體驗當中就 可以看到耶穌基督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然後神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當中主要 的事件全都給他放映出來，然後他自己看到自己這一生當中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統統都擺在面前，瞬間當中就把這一生過了 一遍。
這個神靈就讓他自己去評價，這一生你自己說到底是善還是惡？緊接著評價以後就要按照自己這一生所做的這些善惡去 選擇來世。完了以後這些人他們就會來到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來世的邊界，如果這個人一跨過去那就是來世。當時這些人沒有過去，他又不 想回來，因為他覺得靈魂離開肉體還挺舒服，要回到肉體上來發現自己還躺在手術台上，全身可能還被插滿了管子綁在床上，很痛苦，所以他們不願意回來。可是不 回來也不行，他覺得自己被一種無形的力量給牽引，就拉了回來。後來他一蘇醒過來以後，醫生也覺得很安慰，把他救回過來。他回來以後就跟醫生講剛才靈魂出體 以後看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗一般都是這樣子。
當然還是有不少這些瀕死體驗的人，他在臨終的時候見不到這么美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗。 在一本醫學的報告，叫做《天堂印象，一百個死後生還者的口述故事》這本書里，他這個書對於一百個瀕死體驗的病人進行描述。其中就有一位，他是德國的一個警 察局長，他的名字叫做斯塔因．海德勒，這位海德勒警察局長他就有過一次很可怕的瀕死體驗。這位局長他平時為人很殘忍、自私、沒有愛心，可能他做局長的時候 對犯人也難免會拳打腳踢，沒有愛心，結果到他臨終的時候就有很可怕的經歷。他說當他看到自己的靈魂離開身體以後，他就發現很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些 鬼魂就圍著他，其中有一隻幽靈甚至於還張著血盆大口要撲上來咬他。可見得人一生如果是心存著惡念，自私、沒有愛心的人，他在臨終的時候會有很可怕的經歷。 臨終的時候都這么可怕了，那死了以後會怎樣？那就更可怕了。所以很多人覺得這一生在別人看不見的時候在看不見的地方做點壞事不要緊，哪裡曉得所做的這些善 惡都留下來成為他的種子，將來一有機會這個種子就會結果。
不單指這個會結果，其實做的這個惡事也瞞不過人，像剛才所講的那個案例當中，你看那個神靈能夠在他臨終時候像放 電影一樣的把他的一生給他放出來，這不就像東方聖哲告訴我們的"頭頂三尺有神靈"？雖然我們在暗室屋漏當中，可是真的像古人所講的，"十手所指，十目所 視"，神靈都會在黑暗當中監察我們，等到我們臨終的時候統統給我們把這一生當中的事情給我們放出來，因此古人講"若要人不知，除非己莫為"。實際上對於這 種所謂的瀕死體驗的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教里頭就有著對瀕死體驗，早在三千年前有很詳細的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本願經》的經 文，你看這個經文里頭講的，"閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者"，你看這不就是瀕 死體驗的研究嗎？這個經文上講的閻浮提就是指我們這個地球上的人。我們這個地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時候都會遇到一些惡道鬼神。 實際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪回當中所結下來的一些所謂的冤親債主。
這種人他們因為過去生中你跟他結了怨，他這一生來討債、來報怨，所以在你臨命終的時候他會變成你認識的那些家親 眷屬。因為你要是不認識，你不肯跟他去，你得認識他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道里，到了很可怕的地方，他就給你來個原形畢露，進行討 債、報怨。所以經文上所講的，造善之人尚且在臨終的時候有這些景象出現，這種瀕死體驗，何況是造惡之人？一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫 助別人的人，到他臨命終的時候那可就悲慘。
當然佛教里對於如何處理臨終時候的這些情景，解決這個問題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們在臨終時候意念 佛菩薩，因為佛菩薩是這個宇宙當中最完美、最神聖的一種生命形式。包括宗教里所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消 除。下來給大家報告一個科研的案例，一個實驗的成果，對於這種瀕死體驗，證實人有靈魂，第一次用科學的方法來實驗的是一位英國的醫生，他的名字叫山姆．帕 尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學的方法給我們證實人臨死的時候靈魂能夠出體，出體以後他能夠看。
他的實驗其實很簡單，他對一百多位快死的病人，在醫院里當這些病人推入手術室進行搶救的時候，醫生事先在手術室 的天花板上吊了一個盤子，那個盤子上面放了一些小東西，這個病人在手術台上面沒辦法看到，只有這個醫生自己本人知道這個盤子上面放的東西是什麼。當這些人 開始做手術的時候，他昏死過去，等到他回來以後，其中有七位能夠被救活過來，這七位活過來以後，他們竟然能夠准確的說出這個盤子上放的東西是什麼，他說他 們剛才看到。可見得他們這些靈魂在手術室當中，他們因為離開了身體，結果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個物體，如果不是這樣，他不可能能 夠准確的說出這個盤子上吊的東西是什麼。所以這個實驗雖然簡單，但是也是用科學的方法為我們證明人確實是有靈魂，而且靈魂是在我們肉體死亡以後他還存在， 他不是死了以後什麼都沒有了。所謂"人死如燈滅"，這是一種謬論，現在科學證明人死了不是什麼都沒有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。
下面為大家繼續報告一個相似的實驗，無獨有偶，一位美國加州大學教授，叫做查理斯．塔特博士，他也是用一個科學 的方法來做實驗，證實人是有魂。他的實驗不是對那些垂死的病人，他的實驗是對健康的活人。比如說他找到一位婦女，這個婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事， 結果塔特博士就把她請到實驗室里，讓她躺在實驗室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計算機在紙條上列印出一個隨機的數字，一個五位 數，然後把這張紙條放到一個六點五英尺高的架上，很高的架子。這個婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。 結果這個實驗做了一次又一次，這個婦女每次都能准確的把那張紙條上的數字給說出來。
我們如果學過一點數學的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計算機所列印出來的五位隨機數字，他是隨機的，這個 概率，我們說的機會，有多少？就是十的五次方分之一，就是十萬分之一；換句話說，這種實驗你得做十萬次，平均才有一次她能夠猜中。結果沒想到這個婦女每次 做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數字都能夠記下來，然後回來把它說出來。所以你看這個靈魂跑到身 體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。
我給大家講一個故事，這個故事是個真實故事，這個故事是發表在歐洲很早的一本書上，叫做《走在靈界的邊緣上》， 後來又被轉載到英國人著的一本書，叫做《內在自我的秘密》。這本書是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾．哈爾，書上就記載著一個故事，叫做"魂救遇難 船"。這個事情發表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來往於英格蘭的利物浦和加拿大中間做運載的這種商船。當這個船離開岸在大海中航 行六個禮拜的時候，有一天這個船上的大副就來到，這天天氣很晴朗，船長正在甲板上觀察氣候，大副就來到船長辦公室，打開門一看，發現裡面有個人坐著，這個 人正在船長辦公室的桌子上寫字。大副進來以後，這個人就慢慢的轉過身來，木無表情的樣子，讓大副看了之後毛骨悚然。
這個人是個陌生人，從來沒見過。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心裡很害怕，就趕緊轉身跑到甲板上，向船長 報告。這個船長一聽，"什麼，陌生人？我們這條商船已經在大海上行駛了六個禮拜，怎麼還可能有陌生人？"於是就馬上跟大副來到船長辦公室，打開門一看，沒 有，空無人影。船長說你是不是在開玩笑？大副說沒有，我發誓，我真的見到這個人，還在你這個桌子上寫字。結果發現桌子上真的有張字紙，上面寫著「向西北方 行駛"。
這個船長有點納悶，他讓大副寫下這幾個字，對筆跡不一樣，不是大副乾的，完了之後他讓船上的這些船員統統集合， 每個人寫下這幾個字，沒有一個人的字體跟這個紙條上的字體一樣。而且他們又把這個船從頭搜到尾，也沒有發現什麼人，沒有陌生人。船長想這個事情有蹊蹺，幸 好他們這艘船行駛的方向假如說繞道向西北方向行駛，只會多花三個多小時，船長想看看事情的原委，所以他就下令讓這個船改道向西北方向航行。結果大概走了三 個小時，突然發現船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經凍結在那裡，原來是已經遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。於是船長趕緊派出 救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個個的給救上來。把這些人救上來以後，這個大副一看，這裡面有一個人就是剛才所見到的陌生人。船長和大副把這個人叫 到跟前，首先讓他寫一個字，"向西北方向行駛"，寫了之後，筆跡一對，就跟剛才在船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣。
船長就很驚奇，就問這個人，你記不記得剛才發生什麼事情？有沒有到我們這個船上來過？這個人他什麼都想不起來， 他說大概跟這個事情相關的，就是我們這個船被冰山冰住以後，我覺得很累，就躺在床上打了個盹，睡著了，睡著以後就夢到自己到了另外一艘商船上，在那個地方 求救。他醒了以後就跟遇難船上的這些船員們說，剛才我夢到有一艘商船來救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個夢當真了，而且他跟大家講這艘商 船長的什麼模樣。所以當三個小時以後這艘商船出現在遇難船的這些人面前的時候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因為這個商船的樣子就是剛才這個陌生人醒來以 後所描述的那個樣子。所以這個案例真是有點離奇，但是又是真實的。
它證明什麼？人靈魂離開身體以後，你看這個陌生人，他這個船遇難以後，他睡著之後這個魂就離開了他的身體到達這 艘營救他們的商船上來，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學的證據，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個多小時的航程，他能夠一下子就到達那個商船 上。所以我們講靈魂如果離開身體以後，他就不會受時間和空間的限制，我們這個肉體在這個時間、空間當中就很受限制，所以他不得自由。而且這個靈魂他在兩地 之間飄移，從這個船到那個船，這么遠的距離瞬間的來往，證明什麼？時間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現代科學之父愛因斯坦都講過，時間、空間都 是人類的錯覺。為什麼？其實根本就沒有時空，時間是什麼？是由於物體的相對運動速度而決定，這就是愛因斯坦所講的"狹義相對論"。他說當一個物體在高速運 動的時候，這個時間會拉長，換句話說，這個時間會變得緩慢，這就是物理學上講的所謂時間蔓延的現象。空間長度會縮短，所以時間和空間不是一成不變，它是可 以改變的，它是人類的錯覺。所以當靈魂離開肉體的限制，他就能夠超越一些時空。
下來給大家再講一個故事，也是在這本書上的一個案例，這個案例叫做"靈魂買房子"，你看靈魂還會買房子。這個案 例是近代的一個案例，英國愛爾蘭這個地區有一個婦女，這個婦女常常有靈魂出體的習慣，有事沒事這個魂就跑到外面去觀光。有一天她這個魂就離開身體到外面， 在觀光旅遊當中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個房子的外表、構架，到里頭的這些擺設、這些傢具，都很喜歡，很中意。以後又好幾次的魂跑到 外面去看那個房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個房子在哪裡。
後來這個婦女和她的先生一家人就從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國的首都。到一個新的地方當然首先就得找房子，她就 看報紙找廣告，看看哪裡賣房子。看到廣告當中有一個房子賣得很便宜，她就讓經紀人打電話給房產經紀，讓他來帶她去看房子。結果到這房子一看，這個房子就是 她老是魂出去外面看到的那個房子，很驚喜，要買，就問這個經紀人為什麼這個房子賣得這么便宜？經紀人就告訴她，也很老實，沒有跟她撒謊，這個房子的房主說 這個房子老是在鬧鬼，所以這個房主要急於脫手，這個價錢賣得這么低。這個房子也是夢寐以求的房子，鬧鬼也要買，所以這個婦女就約房主見面來談。結果房主跟 這個婦女見了面，一見面驚叫起來，他說"你就是我見到的那個鬼"，原來這個房主跟這個婦女已經見了好幾次面。其實見的不是鬼，他是見到那個婦女的魂，因為 這個婦女老是魂出體到那個房子里去觀光旅遊，所以跟這個房主已經是老交情。
這個例子也是很有意思，大家想想看，你看這個魂離開身體以後，竟然在愛爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們在 地圖上看，愛爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機還快，這說明當靈魂離開身體以後很自由，不受時空的限制。所以你看中國的 聖人老子，他曾經講過這句話，他說"吾有大患，為吾有身"，我最大的憂患是什麼？就是我有這個身體，因為就是我有這個身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這 個肉體不是我，它就像我的衣服，這個魂在里頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最後穿破了、穿舊了就得把它脫下來，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。
現代人不曉得這個事實真相，他總認為這個肉體就是我，愛護得不得了，甚至還要為了滿足這個肉體的慾望，造出種種 這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來應該是我們肉體的主人，你看現在反倒成了肉體的奴隸。我們再想想看，當我們的靈魂在每次死了以後又去投胎， 不正是像在找房子嗎？你看這個房子，找到一家就住進裡面去，一住就住了幾十年，住到最後住老了、破了，住不下去了，然後又要去換新房子。所以關鍵的問題是 不是讓我們這個破房子怎樣去維修、怎麼保養，你看現代人說健身，健身當然不是壞事，總是可以減少醫葯費，但是知道這個身體不是永恆的，沒必要為了身體去虧 欠自己的靈魂。最重要的是什麼？不是保養這個身體，是保養我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要現在對於靈魂存在的研究西方各種學科都在開始進 行，這種生命奧秘的探索吸引了很多的這些專家、科學家，包括現在的物理學家。我們說學物理的人好像對精神不太注重，其實不然，像這位世界著名的思惟科學研 究院資深研究員，這個研究院是在美國的加州，這里有一位物理學家，叫做阿密特．戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現代物理學，用這種量子力學，用數理的方式 給我們論證人確實是有靈魂存在，靈魂會轉世、會投胎。所以他發表了一部著作，叫作《靈魂的物理學》（Physics of the Soul），這本著作他就是用數理方法給我們證實靈魂是肉體以後他還會存在。因為你看靈魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據、還能夠買房子，所以他有能 量，他有他的運動，所以物理學家們來探索靈魂運動規律。在這門學科里的研究成果很多，我們就簡單的把第一個方面的研究領域介紹到此。這個研究為我們大家證 實人確實是有靈魂，這個靈魂是我們生命的主體，他會輪回轉世。
下面我們來繼續討論第二個科學研究的領域，所謂對能夠記憶前生者的立案調查研究。這種研究是對一些能夠記憶自己 前生的人，特別是些孩子，因為孩子他比較記憶力好，他能夠記憶自己的前世，年紀愈來愈大就淡忘了。通過這些孩子們的立案調查，根據他們所說的情況，找到他 前世所生活過的、居住過的地方，所認識的這些親戚朋友，進行核查，最後證明這個人確實是那裡輪回轉世而來的。
在這里我首先給大家報告一個世界著名的案例，這個案例當時可以說是震撼世界的一個案例，在整個輪回學的研究歷史 上它是最出色的一個例子。這個案例發生在印度早年，一位叫做薩娜提．迪芙意的小女孩。這個案例有一個不同凡響之處，就是當時因為轟動全國和全世界，所以當 時（一九三0年代）由印度的國父聖雄甘地來任命一個知名人物的調查委員會，來對這個案例進行調查、核實，最後還有三百多位這些專家，世界各地匯集的三百多 位專家學者對這個案例進行核實，證明是真的。後來這個案例經過多次的轉載，這里我是摘自艾德嘉．柯易研究機構一九九七年三到四月份的雜志，叫做《心靈歷險 雜志》。這個案例是這樣的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里這個地方，一個家庭里出生了一個小女孩，這個小女孩的名字叫薩娜提，當薩娜提會講話的時 候，她就開始談論自己前世的丈夫、自己的孩子、自己親戚朋友怎麼樣怎麼樣。開始父母覺得小孩子可能在說胡話，沒有覺得怎麼樣，但後來她把家裡前世這些夫妻 生活都描述得很真實，不像是一個幾歲大的小女孩能夠講得出來的。她說她自己前世是在另外一個城市，這個城市叫做馬圖茹阿市，她是一個家庭里的太太，她的先 生跟她很和好，後來她懷孕做了剖腹產，結果剖腹產手術做得不太好，孩子是出生了，可是她自己沒有幾天就過世。她死的那一年是一九二五年，就是她這一生出生 之前的那一年。
後來小女孩薩娜提經常講述她前生這些事情，有一天家裡來了一位醫生，是她父親的朋友，這個醫生是婦產科的醫生， 在作客的時候就聽到這個小女孩跟他講述一個剖腹產手術的前後經過。當時這個小女孩才六歲，她竟然能夠把一個婦女如何分娩，如何做手術，怎樣做怎樣做，很細 致的向這醫生描述。這醫生一聽，這種細致的描述，可能連一個大學醫學院本科生都描述不出來，就覺得很奇怪，這不像是在說胡話。
所以後來她們家人就根據這個小女孩所說的情況寫了一封信，把這封信根據這個小女孩所說她前生那個家庭的地址就寄 了出去，就寄給小女孩前世的丈夫。當她丈夫收到信，打開信一看，也覺得挺離奇古怪，怎麼有一個小女孩說她就是自己原來的太太？這個丈夫叫克達爾，當他前面 這個太太死了以後他又續娶了一個，而且家裡面還有前任太太剖腹產手術以後留下來的孩子，孩子也長大了。
後來丈夫克達爾接到這封信以後他覺得很奇怪，就決定帶著全家來看這個小女孩。到了家裡以後都自我介紹，這家人為 了故意迷惑一下這個小女孩，看她是不是在說胡話，就介紹說克達爾是另外一個人，說他是克達爾的哥哥。結果小女孩薩娜提沒有受這種思惟的干擾，她一看到她的 先生就說他就是我的先生，然後她還跟她媽媽講，我告訴過你他的皮膚很白，他臉上還有個肉瘤子，就是他。確實說的對。
這兩家見了面，小女孩的父母要留客人吃飯，正想要問客人想吃什麼？這個小女孩已經脫口而出，我丈夫喜歡吃南瓜 汁、喜歡吃土豆煎餅。她前世的丈夫在旁邊聽了之後嚇了一跳，你怎麼知道？後來這個先生就跟這個小女孩在一起單獨的談話，談了很久，談完之後他就跟眾人說， 我現在確實相信這個小女孩就是我前世的太太。可能因為他們兩個在私下談話的時候談了很多他們過去夫妻之間的事情，這些事情外人根本不可能知道，所以她的丈 夫就點頭，確實這樣。
當這個女孩看到自己過去剖腹產生的孩子，現在已經長大長高了，看到他之後非常激動，眼淚都要掉下來，她趕緊跑到 自己的房間里把自己的玩具，因為小女孩才六歲，家裡還有很多玩具，就把自己最心愛的玩具統統都拿出來給她前世的孩子玩，她的孩子比她還大。所以大家都覺得 看了很感動，就問她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的時候他還是個剛剛出世的小嬰兒，你怎麼一看到他就能夠認出他來？這個小女孩就說他是我心靈的 一部分，所以不管他長得什麼樣，我都能夠認得出來。在場的人聽了之後也都很感動。
確實古人所講的"父子有親"，父母跟子女的親情關系這是一種天性，它是一種天然的，它不是人教的。所以當這個小 女孩見到她自己過去生中所生的小孩，就自然流露出母親對於兒女的那種關愛，一種天然的流露。所以古人教導我們，真正要做到和諧，現在我們提倡的"和諧社 會，和諧世界"，和諧從哪裡開始？這個社會本來是和諧的，世界本來也是和諧的，你現在搞得好像看起來不和諧，那是因為後天的污染。要真正恢復本有的和諧從 哪裡做起？要從父子有親這個關繫上下手，因為父母和子女的關系那是原有的和諧，是和諧的原點。