大學教授對教育的看法

⑴ 大學生對大學教育的看法

回答高等教育的意義是什麼的問題，我先依據我國高等教育的現狀問一個問題：假如大學生在大學里僅僅是學到了一門技術或是技巧，那麼這樣的教育體制和專業技術學校有什麼區別？

真正的高度等教育，所帶給人們的，應該是除去那些教科書和試卷之外的東西。我自己接受高等教育的經歷讓我真切地體會到，我們現在的高等教育制度，哪怕是最為知名的高校，在教育學生方面也難以稱得上合格。

現在絕大部分大學生的學生時代生活是怎麼樣度過的？上課——看書——考試；中間夾雜著逃課和打游戲，戀愛和旅行，社團活動以及其他，這些都沒什麼，看似也是正常不過的現象。上大學時，即便是中國頂級的大學，教師也經常在課上給學生劃考試重點，這樣的老師被學生譽為「好老師」、「一定要選他的課的老師」；大多數學校的考試，只要學生找來上屆的卷子做一遍，基本上考試也就沒什麼太大問題，這樣其實逃課也沒有什麼關系，而很多學生也的確是如此，之後考個比較不錯的分數，由於其經常逃課也不怎麼學習，最後突擊兩天考出個好成績，這樣的學生被周圍的人，甚至是老師稱之為：「頭腦聰明」。

我們的教育工作者或是教育制度給了學生不好的引導，學生會以為在這個世上所有的努力都像考試那樣立竿見影；學生們也會認為，那個寄託在考卷上的分數，就是他們取得的成績的象徵——亦即是教育制度下勝者的標志。

當學生們進入社會時，發現社會上的事情，並非是現在努力馬上就能見到結果的時候，他們付出努力的行為往往也會淺嘗輒止；當這群學校內的「精英」走出象牙塔時，他們甚至連最基本的社群生存技能都不具備。

我國的大學對於戀愛這件事情，基本上所持的態度都是一致的：不鼓勵也不支持，典型的中國式態度表現範式，就和「原則上通過」一樣詭異。我之所以提到這個，是因為對於任何一個完整的人來講，愛的能力都是至關重要的能力。不要小瞧這個「愛的能力」，很多大學生即便是到他們畢業之時，也未必懂得愛是什麼，如何愛自己的戀人、父母、朋友、老師，如何愛自己身邊的人。

我們的高等教育制度不教學生入何去愛，也不教受學生如何思考和批判，更不會花費心思去培養他們的獨立人格。大學里的基層學生管理機構，更確切地說是管制機構，像是監督學生「學習」的行政機關，而學習的概念又是如此地狹隘，強制學生上自習並規定時間，學院自己組織考試等（這種現象很普遍，越是好學校越容易出現）。

高等教育給予學生們的空間過於狹隘，他們到了大學依舊路徑依賴於高中的路，只不過因為客觀原因，大學里學生們的表現更像是對高中教育體制的反叛但是最終又不得不歸於屈服的表現。

獨立之思考，自由之精神，乃是大學精神之原本；高等教育留給社會必然不是立竿見影式的嚴格符合「投入——產出」模式的產物，高等教育的意義也不是他為社會創造了多少物質財富，一切對外炫耀物質財富以標榜自己學校功績的教育工作者，均為淺薄無知的人，高等教育的本質在於發現——了解——改變世界，通過認識自己或是社會，激發出超出自己之前認知范圍的能力和思想，推動社會不斷向前進步，這不正是高等教育帶給人們的最大饋贈嗎。

⑵ 教授的思考：大學教育怎麼了

【英盛觀察】

大學教育的任務是什麼？

我從2009年開始在浙江大學任教，已經五年了。在這里，最重要的事情之一，是認識了一位朋友，我與他的關系是越來越好。我的辦公室在玉泉教八，他每次都站在圖書館前面，看著我進進出出，總是問我兩個問題：

第一，你到浙大來干什麼，第二，你將來要做什麼樣的人？

大家都知道，在竺可楨校長的領導下，浙江大學被傳為「東方的劍橋」，我想干什麼呢，我想某一天有人說劍橋是西方的浙大。

竺校長聽了我的回答很憂郁，心想浙大怎麼找了一個狂人來當教授。他問我，你知不知道浙大現在什麼情況？你要怎麼干這件事？我說最重要的是要有一支好的教授隊伍。他說：現在浙大的教授「虛榮入骨，實利迷心，只問得失鮮明是非，聲名與利益皆不誤，高雅與低俗兩面風光」。

聽了老校長的話，我認真想了想。我說我們這幫教授是「天良猶存、功力虧虛、心智未開、希望還在」。在座的各位老師應該會同意我的判斷，大部分人都會覺得自己天良猶存。只要天良在就沒問題，這個事兒就有希望。

竺校長聽了後說：「希望與絕望僅差一線。勇氣、智慧、汗水缺一不可。整天喊口號是沒有用的。」因此，他希望和我探討一些細節，也許是要考校我對大學教學是否有基本的理解。

他說，「大學的目的不在使學生得到麵包，而在使所得到的麵包味道更好。」他問我懂不懂這句話的意思。我說，這個我明白一二。把你這個話翻譯成老百姓能聽得懂的語言，其實很簡單。現代教育的目的首先是「樹人」，然後才是「育才」。首先，我們要教育出身心健全、靈魂獨立、思想自由的「人」。

人和才是相統一的東西。但是很遺憾，現在大學教育經常是割裂的，關心更多的是才。這是舍本求末，我們教育的目的不是重在培養人才，不是重在教會學生怎麼樣掙麵包，而是學會怎麼樣吃麵包，學會享受人生。這才是最重要的。

竺校長說，我認為中國大學應該會分為研究型大學和教育型大學兩類，我們浙江大學的定位肯定是研究型大學。但大學教育是不是就不要了？我們永遠不能忘記大學的根本任務是什麼，這點需要認認真真的對待。

我深以為是。並補充了一點，中國大學的任務還有很重要的一條，就是引領中國的發展，為人類探索新的生活方式。

中國過去幾千年的歷史是很有趣的，最開始我們是世界老大，絕對的老大，我們的農耕文明是無法逾越的。但是從鴉片戰爭開始到甲午戰爭，我們中國人知道我們已經嚴重落後了。現在，我們在試圖復制美國的生活方式。可能嗎？大家想想，美國人佔全世界5%的人口，利用了人類地球資源的40%。我們中國佔全世界人口大約20%，如果我們真正像美國人一樣的生活，我們自己就需要兩個地球，所以我覺得這事兒是不靠譜的。

大學的任務一定要探索新的生活方式。要做這個事情，中國非常需要浙江大學。

浙大在中國高校中的地位是很令人玩味的。北大、清華，資源多，學校辦得紅火。他們平時對外交流也方便。但是，關心他們的人太多了。我們浙大，藏在「山野」里，更像是自由生長狀態，適合潛心辦學，搞點什麼動靜不會太大。

所以，我來浙江大學並不完全是瘋狂行為。

竺校長說，聽說現在中國很浮躁，這事你怎麼看？浮躁的環境，對於辦好大學應該是很不利的吧？我說，這個沒那麼恐怖。我們可以這樣來描述這個時代：

這是一個最美好的時代，這是一個最糟糕的時代；這是一個最幸福的時代，這是一個最痛苦的時代；這是一個最偉大的時代，這是一個最猥瑣的時代。

大家都能感覺到了浮躁的時代特點。這個東西其實沒有什麼奇怪的，凡是在人類歷史上偉大的進步或者退步，都是這樣的，前面都是一片混沌，什麼事情都可以發生。歷史的進程以及後面的結果，取決於誰來做事情，怎麼樣去做事情。中國現在的狀況是13億農民進了城，要把大學辦好，一定要「智慧清零」。腦瓜子里決定性思維是農民的底子，辦不好大學。

面對不斷的「智慧清零」，老百姓怎麼能夠鎮定自如？

當然，「智慧清零」不是說農民的東西、傳統文化都不好。「清零」，既不要割斷自己的文化根基，同時又把不適合的東西扔掉。

理性教育與感性教育

竺校長問我，怎麼教出身心健全、靈魂獨立、思想自由的「人」？我的觀點，首先要明白一個事實：人活在世上就是要追求個體生活幸福。一個美好社會，就是讓盡量多的個體獲得幸福。

中國人現在做的事情，最終是要讓每一個中國人都有機會生活幸福。每個個體都生活幸福了，那就真正實現了美好社會。

幸福，是慾望與能力的和諧平衡。

沒有慾望的人是沒有幸福可言的。因此，慾望不但不可怕，而且是個體幸福的根基所在。真正要做的事情，是理解慾望，經理慾望。

慾望和實現慾望的能力，給教育帶來兩條路。一個是感性教育，一個是理性教育。本質上，兩條路子是相通的，絕對只走其中一條是很難的。

中世紀歐洲的文藝復興，是人性的覺醒。人類第一次以百姓能夠聽懂的語言說，憑什麼我要聽上帝的？！憑什麼我要聽教會的？！憑什麼我要聽帝王貴族的？！我就是我，我為我自己作主，我對我自己的生命負責。這是個體感性的覺醒。

但是，文藝復興之後歐洲並沒有快速發展。歐洲真正的大發展，是在18、19、20世紀。在17-18世紀，歐洲發生了第二個大事件：啟蒙運動。啟蒙運動的本質是理性啟蒙，而且是科學理性的啟蒙。這是非常了不起的事情。

中國最早開始辦大學，走了這兩條稍微不同的路子。一條路，就是蔡元培先生倡導的美術教育，意在直通個體的感性世界。而竺可楨先生倡導的，是科學理性教育。蔡先生當時延請了一大批文學家、歷史學家、哲學家和思想家；而當時的浙江大學，竺校長的班底中最骨乾的核心，大致是偏理工的。

我個人認為，這也就是浙江大學的個性所在。由科學理性教育為著力點，而追求人性的發展完善。

通過理性教育達成人性教育，我認為這是可以做到的。一個人形成了理性和追求真理的人生觀，自然也就有了反對權威與威權崇拜的個性；培養起來專業人士的獨特視角，以此可作為獨立人格、獨特個性的基礎。我認為是很好的。

從另外一個層面，我認為感性教育是培育良心,而理性教育是發展良知。

教授的職責是什麼？

竺校長問我，大約100年前，羅素先生對中國學生有個評價：學生們熱情而又渴望獲得知識，但是他們所知不多，缺乏訓練，夢想有別人能把知識灌進他們的大腦而自己可以毫不費力。怎麼辦？

我的回答是：「兵熊熊一個，將熊熊一窩」。關鍵在教授。

浙江大學的教授，大多數都想要引導學生好好學習。但是，喊口號沒有用。課堂的一個目的，是給學生開眼界。讓他們看看世界上、人類歷史上有多少人經過好好學習，最後活得多麼了不起，過得多麼的精彩，生命是多麼的光輝燦爛。課堂的第二個目標，當然是展示各種精彩燦爛的人生之路，讓學生們真正認識到，追求精神世界的美妙有路可循。應該讓學生懂得「書山有路勤為徑，學海無涯樂作舟」。只有讓學生感受到樂趣，教育這個事情才有希望，也才不違背人生追求幸福的根本。

我不認為「苦」作舟是對的。

我們一說起老師，「行為世范，為人師表」八個字就跳出來了。但我不這么干，我只做一個職業教書匠，職業科學家。我做不來什麼「世范」，來浙大就是做一個教書的。我憑什麼去做「世范」？所有的學生跟我一樣嗎？可能嗎？學得來嗎？

我希望我的學生，憑良心和良知行事。跟風的人生是沒有什麼意思的。

教授治校到底要干什麼？真正的教授治校其實有兩個完全不同、但又相關的層面。首先，全體教授有共識一起來建設浙江大學，在這個基礎上參與學校的決策、行政監督；另外一個層面，是每一個教授個體，主持一個課堂，並參與一個系的治理。

我初來浙大時，曾向楊校長提出我的計劃，是至少讓我講五年本科的物理化學。我想以此為基礎，探索一下中國的大學基礎教育。但我不會去理會教學大綱，我就干我自己的。楊校長說行。

我的課堂我要作主。這就是教授治校的最根本所在。只要有良心、有良知，同時有足夠的能力，每個教授都主持得好一個課堂。浙大的基礎教育自然也就上去了。另一方面，一個出類拔萃的教授，我不相信你會沒有建言治校的機會。

我認為教授是實踐人生的一種方式。我特別喜歡羅大佑，我覺得周傑倫也勉強不錯。覺得我們教授跟他們有一樣是相同的，那就是我們都要靠我們的表達來吃飯。

但是，教授和歌手有一個很大的不一樣。如果羅大佑在舞台上一下子把這個歌詞唱錯了，底下可亂套了。我們在浙江大學講課，沒有人希望每次講的完全一樣。我們不需要像歌手那樣，連聲調都一成不變。

因此，我們的職業比歌手強多了，我們的職業是一個非常有趣的職業。我們每天有機會表演，但我們的表演大概有一個譜子就行。當然，完全不靠譜是不行的。

每天上講台不是照著備課筆記念，不是講PPT。我今天上午下課之前問了我課堂上的學生，中午我要去和浙江大學的青年教授交流，你們希望我帶去什麼信息？學生們的回答七嘴八舌什麼都有，但是有一條是公認的，就是：老師盡量不要念PPT，他們恨死了。

一個稱職的教授，是給學生們提供的一個參照系，並不是什麼人生導師。我們的任務，是給學生講，我就是這么活著的，好像也還行。至於小孩子說你想不想像我這樣活著，那是你的事兒。只要學生覺得我給他提供了參考，那就不錯了。

教授如何正確？有一次我去交大去講報告。講完了之後，有一位名教授站起來提問：「彭老師你的報告上連化學的鼻祖（吉布斯）都質疑，你讓我這個課以後怎麼給我們的學生講？」這個提問，讓我有些吃驚。後來一想，這個問題不在我，在他。總想讓自己正確，怎麼可能？我們對這個世界了解還太少太少，把人類對世界的認識全部加起來，還不到世界的九牛一毛的水平。絕大多數是未知、不知道。我們現在知道的，都只是這個世界的一個片面的、暫時的、靜止的東西。錯是很正常，非常正常的。

那怎麼做教育？我的學生進到我的課堂，我的一個任務是顛覆他的想法。一個好的課堂，總是能夠或多或少顛覆學生原來的想法。

我說出我的想法，你覺得對也好，不對也好，自己判斷。科學教育是讓受教育者站到「巨人的肩膀上」，往前看；科學教育的課堂應該是個性的，富有生命的。

與此相關，我們現在的學生一堆的腦血栓。哪裡來的？我們教授要負責任。授課的似是而非，道聽途說；聽課的信以為真，不加甄別，自然形成了「思維腦血栓」。我們的任務，就像腦科醫生，幫他們疏通腦血栓。

如果某件事情你自己沒有把握，你最好跟學生講明白具體情況。我認為是可以這么做的。在這一點上，我特別推崇孟子，他說過「盡信書不如無書」。

我們來看看浙江大學教授應該什麼樣子？我覺得應該有兩個特徵，學者和教師。首先是一流、二流、三流的學者，再是一流二流的教師。

什麼叫一流的學者？憑一己之力改變人類歷史進程，改變了人類對自然看法的人叫一流的學者。現在浙大有沒有一流的學者？我認為現在這個時候沒有。恐怕，全世界此時此刻也沒有。像我這樣，勉強能算的上二流。

二流學者就是所謂的學術領袖。我們把一個領域看成一張桌子，二流學者就像桌子的腿；把他的工作從這個領域拿掉，這個領域就塌陷了，這就是學術領袖。三流的學者，就像桌子上一塊板子，如果拿掉，桌子功能有損失、但大致還在，這是重要貢獻者；三流學者是桌上的花，他的存在可能讓「桌子」更好看，但沒那麼重要，沒花一樣是書桌；三流以下，是不入流的學者，他們是桌子上的灰，去掉這部分人的工作，人類的知識會有大變化嗎？沒有。

說完學者，我們再來說教授的另一個側面：教師。一流教師教享福，教享受人生。二流教師教學習方法、思考方法，三流教師教知識。當然了，還有不入流的教師，他們念PPT，背課本。

一些教授問我，彭老師你的課知識點有沒有覆蓋好？這不是瘋了嗎。我要是教知識，還不如朝計算機里打字。計算機能夠記錄的知識又准確又多。

有一個比較簡便的方法，來考察一個教師的工作。那就是，你的課堂有沒有給學生留下不可磨滅的精神成長痕跡。一個學生上過你的課、進過你的課堂，他應該與其他人不一樣。

我們來總結一下教授的基本特徵。我的認識，他們應該是公民社會的獨立個體；現代職業社會的專業人士，熱愛教育；見解深刻、自成系統的行業專家；顛覆者和被顛覆者，敢於從零開始。

浙大能夠建成個性豐滿的現代大學嗎？

針對竺校長的這個問題，我的觀點是會成。但是，羅馬不是一天建成的。

我們現在的國民基礎，比竺校長那個時代（20世紀初）要好很多。

做教育是燒錢的事兒，教育尤其是高等教育，在有錢有閑的時候更容易發育。

中國大學已經經歷了三次創業，第一次是晚清到民國之初，由竺校長他們這批有識之士引入了大學教育的概念。第二次是中華人民共和國建國之初，明確人才培養的重要性，大力發展了理工科基礎。第三次是改革開放，確立了科學技術是第一生產力，在培養建設人才的基礎上，把現代研究做起來了。

我覺得，我們現在正在做第四次創業。這一次創業，就是回歸大學的正道。現代大學的正道，首先是培養身心健全、靈魂獨立、思想自由的「人」，然後是培養各業專才和行業領袖的「才」。

人間正道是滄桑，但人間只有正道可以致遠。

⑶ 一位大學教授說：教育的目的是為了讓社會分層，你覺得他說得對嗎

我認為他說的有些偏激，不敢苟同。教育的終極目的是讓人成長得更好，而不是用來和自己更強大的人做比較。

大家有沒有發現，不管是學生還是家長，在教育的過程中，雙方都感到越來越疲累，學生感到壓力太大，家長的經濟負擔也越來越重，使得整個社會風氣以及氛圍的焦慮也越來越明顯，有的時候僅僅是一個小學生就讓自己感到很失敗，當你發現所有的教育都只是為了實現社會分層，會不會感受到自己的存在是多麼渺小而無用？

人生和社會本來就是不公平的，如果窮極一生都在追求那個比自己強大許多的人，你會發現自己一輩子都活在別人的陰影里，人生要為自己而活。時不時的應該低頭看一看，不斷地仰望你的生活的那些普通人。

⑷ 談一談對教育學的看法

通過《教育學》這門課程的學習，有助於我們對自己的職業有更深的認識，樹立科學教育觀，並且增強我們的教育信念。二、學習《教育學》是幫助我們掌握教育規律
現如今，社會特別浮躁，各行各業都不容易，各種新聞充斥我們能容忍的底線，大家紛紛覺著在中國活著太累，覺得幸福的人人寥寥無幾，所有人都再討論，到底是什麼原因導致，有的專家說是政府原因，有的說是社會原因，有的說是個人喪失了道德底線，在我看來，歸根結底還是人的問題，也就是教育的問題。


教育的重要性我就不說了，古往今來很多教育學家、哲學家、心理學家都應該講過了。我只從我的經歷闡述對現今教育的看法。
我和教育一詞最先有所感知是從我所在鄉鎮的中學門口中得知，當時我帶著對小學老師的怨恨、不屑、慚愧等多種復雜心情（很難用詞語表述，我語文至今不好），進入了這家在鎮上排名第二的學校，在看到門口「百年樹人，教育為本」這八個字，我很好奇，開始了為期三年的初中生活，這三年我過得如魚得水，考試輕松如水，每次都能考個年級前幾名吧，老師對我很關照，但我從來沒把老師當成師長，只是看成一個職業而已，覺得他們是應該的。只要學習好就行了，就能上大學，結果在初三中考前夕，我被告知要考師范，那年全校只有三個指標，為了這個指標，我的姑父帶著我的爸爸去找校長，校長勸說我爸，孩子學習這么好是上大學的料，上中師太可惜了建議繼續上高中，考大學，因為當時中師畢業國家管分配工作，我爸覺得女孩當老師非常適合（我姑姑，他妹妹就是干這個的），而且三年高中，四年大學，時間太長，工作也不一定，要供2個孩子上學已經很吃力了，這個結果在當時看來選擇不錯，可他們錯誤的是沒有在拿到指標前先和我商量，而是已經即成事實時才告知我，導致我對老師這個名稱特別反感，更別提要當老師了，我也放棄了進市裡最好高中的打算。中考估分和實際結果差距很大，當時各科老師都覺得很奇怪，全校不知道排多少名，總之一落千丈，但考教師是考上了，當時不知道為啥要填個專業，上面寫著「計算機教育」，我從來沒聽說過，當時也只能問班主任，他帶著不耐煩的口氣說：當然選計算機了，就是電腦（他說話的語氣很令人討厭，就像他初三那年的管理一樣，總之我特別不想理他，當時要有別的老師，我估計不會問他）
結果我就離開小鎮，去了離家三百里地的另一個城市，那是1998-9-13日，我記得很清楚，第一次去這么遠的地方啊。又是我姑父和我爸帶我入校（哎，忘了說了，我姑父也是老師，還教過我數學），當時和我一起去的還有另一個同屆不同班女生，兩位家長聊天才得知，當年拿指標的三人都來到同一個城市學師范，只不過那兩人是去師范（聽說很有名，反正比我們市的師范好，因為我們市的那家是音樂美術出名），而我是去計算機師范，中間就多了這三個字。雖說同一個城市，但除了名字上的差別，第一感覺就是距離遠，到了一個村邊了。三年生活很快，我們也知道了這所學校就是個忽悠學校，我們上當了。

⑸ 你對現在老師的教育方式有什麼看法嗎

如今教育是很多家長們關心的問題，很多家長對孩子都是望子成龍、望女成鳳的心願，孩子在學校所受教育以及老師對孩子們教育方式受到了家長們激極大關注。其實很多人針對老師的教育方式有著自己看法，大家都會拿從前老師的教育方式和現在的老師相比，其實差距還是挺大。

教師自古以來就是一個神聖的職業，教師也因為職業的特殊性受到了人們的尊重，因為老師教書育人，培養祖國的花朵責任重大。針對現在老師的教育方式，小編也有著自己看法：

其實，每個職業都會有屬於自己的難處，可能有時候作為一個局外人根本不懂得老師辛苦，但小編認為教育工作者在社會中佔有非常重要的地位。畢竟孩子是祖國的未來，孩子的人生由教育而改變，教育孩子不僅是教授科學文化知識，更是教育他們怎樣去做人，怎麼成為一個有道德有覺悟的人。總之希望每個老師都能夠不負眾望吧！身在其位就要努力謀其職。

⑹ 大學教授建議普及12年義務教育，對於這一建議你的看法是什麼

很多時候，很多處於義務教育階段的學生都在應付考試。雖然義務教育階段不應該有教學壓力，但我們有進入高等學校，特別是初中的任務。高中階段不再是義務教育階段，所以我們需要考試。眾所周知,中國目前的發展,就是說,扶貧攻堅取得了全面勝利,教育也應該進行相應的改革。政治局常委表示,貧困地區要率先普及12年義務教育。我們可以了解社區的發展。因為我們都知道教育在消除貧困的戰爭中起著非常重要的作用。

將高中納入義務教育可能不是普通兒童的最佳選擇。校園教育不能決定孩子們的未來。如果所有的孩子從小學到高中都按照統一的教育模式進行培訓，每個人都必須按照統一的要求完成高中教育，這會抑制孩子的個性化發展嗎？它會不會給學生帶來更多的學習壓力，但很難將知識融入社會。

⑺ 北大教授建議推行十年義務教育，如果真的推行會對教育有何影響

這個問題是這樣的，說的是北大教授建議推行十年義務教育。看到這，我們就不由得想起我們大家都非常熟知的九年義務教育。那問題不在這問題的，問題的關鍵是：如果真的推行，會對教育有什麼影響？關於這個問題，我相信每個人都有自己不同的看法，我個人認為推行十年義務教育，對教育沒有任何影響。

綜上所述，關於這個問題，它的利弊都是很容易區別的。在我看來，它對我們現在的教育是沒有任何影響的。所以說我們還是要讀書為主，對於教授的建議，我們也要適當的採納。

⑻ 為什麼復旦大學教授說，適合就是最好的教育

（5）

教育必須基於三個准則

教育怎麼做呢？

這個問題也是教育的哲學思辨。

沒有分數（檢驗）的教育是不成立的，只談分數的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學。

那麼哲學家怎麼看待教育？最經典的是亞里士多德的原話：「教育必須基於三個原則：中庸、可能、和適當。」

中庸，用孔子的話說就是：「去其兩端，取其中而用之」。總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。

我個人認為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學，就是說我們做教育不要太過頭了，也不要不夠，就這么簡單。

什麼叫過頭？

現在我們就做過頭了，在技術層面上不斷地改，改得我們老師不知道怎麼上課了，領導也不知道怎麼布置工作了。

學校教育成了這樣子就是過了頭，忘記了還有教育規律，還有教育自身內在的東西。

⑼ 浙江大學鄭強教授是如何看待當前教育現象

把孩子送到外國去上中小學，那完蛋了……！

這是浙大鄭強教授說過的一句話，切合實際，有理有據！將孩子從小送到外國去上學，沒有進行愛國主義精神建設，最終培養的開始“外國人”！聽到最多的應該就是有關於“學生出過”情況的解析了。

說到這里，不得不提鄭強教授對於留學生現象一個經典的理論“下蛋理論”。

何為因材施教？應該就是這個意思，至少在我們看來，許可馨已經無可救葯了，就這種思想道德，怎麼教育都不行？也沒必要浪費時間。