北京師范大學教授死

❶ 陳玉霞是北京師范大學教授嗎

跟我研究生同學重名，她也是老師，但不是北京師范大學的

❷ 那位知道北京師范大學教授於丹她是哪裡人

於 丹，北京師范大學藝術與傳媒學院副教授，中國古代文學碩士，影視傳媒系主任，影視學博士，碩士生導師。專業方向：廣播電視媒介學。現為中國電視藝術家協會會員，中國視協高校藝術委員會秘書長、中國視協理論研究會特邀研究員、中央電視台研究處客座研究員、中國新聞研究會、中廣學會主持人研究會、中廣學會法制節目委員會常務評委、澳大利亞新聞集團首席顧問。

出版《形象 品牌 競爭力》等專著多部，在重要學術刊物發表專業論文十餘萬字。知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視台《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，現任中央電視台新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視台首席策劃顧問。古典文化研究者和傳播者。2006年「十一」黃金假日在央視百家講壇連續七天解讀《論語》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。

專業職務：北京師范大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒系系主任、影視學博士、教授、碩士生導師

社會職務：中國電視藝術家協會會員

中國視協高校藝術委員會秘書長

中國視協理論研究會特邀研究員

中國視協旅遊節目委員會學術顧問

中央電視台研究處客座研究員

中國新聞研究會

中廣學會主持人研究會

中廣學會法制節目委員會常務評委

澳大利亞新聞集團（中國大陸區）首席顧問

電視頻道策劃

自2000年以來先後為中央電視台12個電視頻道中的近50個電視欄目進行策劃，參與中央電視台新聞頻道、音樂頻道籌建，現任中央電視台新聞頻道、西部頻道、科教頻道總顧問。北京電視台首席策劃顧問。

傳媒運營策劃

近年來曾應邀為中央電視台、北京電視台等四十餘家省市級電視台主持「生存策略研究」，並提供內容完備的建設發展方案。為2003北京國際電視周首屆DV影像國際觀摩論壇；天津廣播電視局主辦的「2004天津國際電視娛樂周」；2004首屆沈陽「清文化節」等大型活動策劃設計完備的建設運營方案。

城市形象策劃

自2001年至今，深入研究城市品牌資源整合及城市形象戰略，先後為重慶、珠海、桂林、沈陽、麗江、秦皇島市北戴河區提供完備的城市整體品牌規劃及城市形象戰略方案，先後在重慶、麗江、沈陽市委多次授課，並專題講授文化體制改革研究，受到一致好評。

教學科研

自1995年開始從事高校影視教學與研究工作。在北京師范大學先後執教本科生課程《影視學概論》《經典名片分析》《電視新聞采編》《中國古典文學》及研究生課程《電視理論思潮》等，並在北京大學、北京廣播學院電視學研究生班固定授課。作為骨幹教師參加「北京師范大學影視藝術學科基礎教程系列」教材和「中國影視美學叢書」等大型理論工程的編著工作，參與創辦北京師范大學「影視數字」實驗室，參與策劃推進「北京師范大學公共藝術教育方案」等多項教育教學工作。曾獲得1996年度北京市優秀教學獎；獲2000年度北京市高校青年教師教學基本功大賽一等獎第一名；北京市教學成果獎二等獎；北京師范大學優秀教學獎；2001年度中國寶鋼教育基金優秀教師獎；2001年度北京師范大學勵耘獎；北京師范大學十佳優秀教師獎；2005年北京師范大學高等教育教學成果獎一等獎。此外被評為2004年度北京市十佳電視藝術工作者，2004年度中國百佳電視藝術工作者。

傳媒研究

出版《形象品牌競爭力》等電視理論專著。2002至2004年間以首席研究員的身份主持中央電視台研究處科研項目：《電視頻道包裝研究》、《電視談話節目研究》等科研課題，並主持編撰《2004中央電視台製片人手冊》。作為骨幹成員參與國家級科研課題：《中國影視民族化理論研究》和國家級青年科研課題：《電視欄目化研究》。在《中國社會科學》、《文藝研究》、《現代傳播》、《中國社會科學》、《南方電視學刊》等重要學術刊物發表關於電視理論、新聞與傳播、傳媒產業等領域論文10餘萬字，引起了影視與傳媒學界的高度重視。並擔任《中國廣播電視學刊》編委。

影視實踐

自1988年從事影視創作及研究工作，先後擔任《在共和國史冊上》（中央電視台1989）、《太陽照常升起》（中央電視台1992）、《香港滄桑》（中央電視台1996）等20與部大型電視專題片撰稿人，其中《香港滄桑》獲1997年中國電視專題片優秀獎。自1990年以來先後為中央電視台《正大綜藝》、《中國報道》、《環球》等電視欄目擔任撰稿人，曾獲1994年、1996年星光獎最佳撰稿獎。自1999年以來，擔任中央電視台《東方時空》、《社會經緯》、《今日說法》、《精品賞析》、《電視你我他》、《新聞調查》、《對話》、《藝術人生》等電視欄目策劃，擔任中央電視台《城市之間》欄目策劃、導演，擔任中央電視台教科文頻道策劃顧問，擔任光線傳播中心《中國娛樂報道》欄目總策劃（本欄目已在全國210家有線電視台播出），並擔任1993年中央電視台青少部春節晚會《紅紅火火迎新年》策劃人和撰稿人，擔任2003年北京市迎戰非典大型專題節目《非凡抗擊》總撰稿；2003年中華人民共和國申奧片策劃。

教育培訓

先後為遼寧、河北、浙江、安徽、貴州、湖南、湖北、江西、河南、山東、北京等20餘家省級電視台，為大連、青島、沈陽、長沙、武漢等20餘家市級電視台做業務培訓，授課獲得一致好評。在轉型時期中國電視運營理念、省級上星台生存策略、中國電視新聞發展趨勢、城市形象整體策劃、電視頻道整體包裝等方面有較為深入的理論研究。2003年4月，促成北京師范大學藝術與傳媒學院同澳洲知名學府南澳大學的聯合辦學，主持開設省市電視台·電視頻道總監高級研修班並授課。

其他經歷

多次應邀擔任中國新聞節目獎，中國電視金鷹獎、中國社教節目獎，中國談話節目獎評委以及電視主持人「金話筒」獎年度評委，中國電視法制節目「金劍獎」評委等。

❸ 北京師范大學的教授愛新覺羅啟功，誰能介紹一下，雖然已經去世了，不過想了解一下。

啟功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。中國當代著名教育家、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。滿族，愛新覺羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫。著作等身，主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《古代字體論稿》等。歷任北京師范大學教授，中國政協常務委員、中國書法協會名譽主席、中國佛教協會、故宮博物院顧問等要職。
啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。

❹ 北師大教授為什麼人肉無恥女賊

3月27日，經濟學家、北師大教授董藩連發數條微博稱其被或為浙江籍「女賊」張冰冰（張小冰）所騙， 侵犯其知識產權，並將該女子照片曝出，求助網友幫其找到該女子的住址、單位、聯系電話及家人信息。

姚女士稱，董藩微博發的照片除了她還有她的父母、朋友及朋友1歲多的孩子，事發後朋友紛紛來問發生了什麼事，弄得她也很尷尬。開始她也不知道怎麼回事，原以為教授被騙錢騙色了，後來才知道是被侵犯知識產權了。「我作為一個上課逃課，考試掛科的人，要你學術作品有何用？」平日里姚女士的工作主要是賣衣服和拍新款，所以微信也積累了不少客戶，「微信里有4000多好友，那個騙子也是其中之一，他盜我圖後發在他的朋友圈，總是比我晚一兩天。」事發後，姚女士的父親因擔心女兒會被無辜牽連，徹夜未眠，「擔心董藩請的精英律師團隊，會把這個莫須有的罪名加我頭上。」在協商未果的情況下，28日，姚女士向董藩發出律師函。

浙江東唐人律師事務所劉律師是姚女士的代理律師，他表示，董藩在微博直接將姚女士及其家人朋友的照片發出來，還配上女賊、無恥的字眼，這種行為已經涉嫌侵犯他人名譽權隱私權及肖像權。而且姚女士的照片是被盜用，他總不能讓照片被盜用的人去找吧，假如有個人盜用了章子怡的照片去賣他的課程，那董藩要去找章子怡說理嗎？作為一個大學教授，這種事情做出來貽笑大方。劉律師稱，目前還是希望事情可以協商解決，但是如果對方態度強硬不肯協商的話，姚女士也不排除起訴他。教授如果想維權，可以找公證處的拍視頻或公證保全此人在網上兜售他的課件，取證後可以在法院起訴此人，要求停止侵權並賠償他的損失。

❺ 北師大教授董藩有40萬嗎

他有沒有40萬不重要，重要的是董教授說的話並沒有錯，只是我們大多數人誤解了他的意思，在這個貧富懸殊的年代，他的話的確很容易刺激廣大網民的神經，但是只要你認真地推敲他的話以及細心地了解他的工作背景，你就會發現他說的沒有錯，而是我們理解錯了。
首先，他說的話只是對他學生的要求，並沒有叫全國的大學生都要賺4000萬才能算是人生的成功。
另外，要搞清楚的是董教授是經濟專家，在北師大他是房地產研究中心的主任，既然是教經濟的，一定是與商業有關，而商業上的成敗不正是以金錢來衡量的嗎？？
其次，要搞清楚的是我們中國的一句古話："師者，傳道授業解惑也」。但是作為一個老師不可能什麼道都能傳，什麼業都能授，什麼惑都能解！這個世界上全才的老師可以說是不存在的，所有的老師幾乎都是專才。董教授就是一個專才，是專經濟的，尤其是房地產，所以在他的學生面前他只能傳錢道，授錢業，解錢惑，我們不要強迫所有的老師什麼都會。
最後，他對他學生的要求只不過是專業上的要求並不是整個人生的要求，他不是幸福專家也不是快樂專家，對於他的學生今後的一生幸不幸福、快不快樂不關他的事。當然，他的學生中說不定有那位不走商道而走文道，成了大文豪又得了諾貝爾文學獎，這也算是人生的成功，但是到頭來這關董教授屁事啊，他又沒教你文學，他又什麼資格為你文學上的成功感到驕傲。既然上了他的課卻不投生商界，這師生關系還有什麼意義？所以說作為他的學生賺不到4000萬就別叫他老師一點也沒錯。

❻ 陳曉松的回擊北師大教授

各大網站紛紛報道了北師大教授董藩的成功論：當你40歲時，沒有4000萬身價不要來見我，也別說是我學生。此言論一出，立刻引起社會熱議。第二天，在一著名論壇貓撲上，出現了針對這一奇談的一個帖子——《致北師大四千萬教授董藩的一封公開信》，半天時間點擊率很快就過萬次，被貓撲首頁推薦，一時引起網路轟動。
這篇流傳很廣的奇文的作者正是陳曉松。文章以董教授一個學生的口吻寫於10年後的2021年。這位「學生」按照董老師的 4000萬目標不斷奮斗，終於在40歲前賺到了4000萬，但是，戲劇性的是，全班60個同學只有5人賺到4000萬，而其中，一個成了貪官，一個成了奸商，一個沒有了健康，而另一些則反目不認老師。最後，只有這位學生一人能來到老師門前。帖子這時寫道：「今天，我終於有了4000萬，有了與您見面的資格。我步履蹣跚的來到您的門前，卻沒有了敲門的心情。您的鄰居告訴我您得了抑鬱症，說是去尋找中國最窮的山村。我不知道到哪裡才能找到您。此時此刻，我一點也不開心，只有深深的憂傷、郁悶、無助，甚至絕望！於是只好向社會發布這封公開信，希望能再次聽您指點迷津！」
陳曉松坦言：一心為錢，只會讓人失去道德和理智。要在極短時間完成巨額財富，要麼變成貪官，要麼變成奸商，要麼犧牲掉自己的健康和家人的幸福。最終毫無意義。

❼ 死有多少種方法

死有很多種方法,但是你在找最好的死法說明你還不想死,如果真正想死的人還會在乎死的方法嗎?既然還有對這個世界留戀的地方為什麼不好好的活著呢?我自己寫了篇文章,你看看吧,或許對你有幫助. 看,於丹<莊子>心得-----談笑論生死有感 於丹,北京師范大學教授. 閑來無事,被<百家講壇>節目所吸引. 莊子,道家學派的代表人物之一,道家主張:"與時光去順應",這與儒家思想所不同的是,儒家主張:"要珍惜時光,用有限的時光去追,去爭,去建立自己的所求". 莊子曰:"不知生,何談死",也就是說,一個不知道為什麼生,如何生的人,又何以去談死呢?初解莊子的思想,也許會覺得他的思想太落寞,太消極了,人在世界萬物中也顯得過於渺小了,但是仔細分析會發現,莊子認為人無論以一種什麼樣的形態,什麼樣的社會地位,只要最大發揮自己的效能,就是實現了人生真正的價值. "人生在世,忽而如鼠肝,忽而如蟲臂"生與死不過是人形態的一種變化而已,一個人的心態決定了他在這個社會上的生活狀態.有這樣一則故事,我覺得給我們的啟示是非常大的. "三個人同行到一牆壁處,同時看到了一隻小蜘蛛從牆角向上爬,但是牆上卻有一塊不大的被雨水淋濕了的雨跡,蜘蛛每次爬到雨跡處都會掉下來,然後從牆角重新向上爬,再掉下來......周而復始". 三個人同時針對所看到的事情對自己的人生有了一番新的感悟: 甲說:"看來人生周而復始,不過如此,從終點回到始點,人生一世,這活真還有什麼意思呢"? 已說:"看來我們的一生中有許多條路可以走,試想那隻小蜘蛛如果繞開那片雨跡,走另外的一條路,不就可以爬上牆頭了嗎?所以我覺得,我們人不但應該活著,而且要聰明的活著". 丙說:"一隻小小的蜘蛛竟知道鍥而不舍的道理,所以這小蜘蛛讓我看到了人活著應該具有的一種奮發向上的精神,我不但要活著,而且要向上的活著". 同樣的一件事情,三個人對人生產生了不同的感悟,三種不同的心態必然左右三個人不同的生活狀態,當一個人在現有的形態下最大的發揮他的所能,當他坦盪一生,最後面臨死亡的時候,心中必然會所生無憾,而對於死亡則是一笑瞭然...... 在我們的一生中有很多的無奈與挫折,關鍵是看你怎樣的去面對,消極的面對,生活給你的一定是一片暗淡,積極的對待,從你的心底必然會滋生出無窮的力量,也許一片艷陽就在不遠處向我們招手,朋友們,你說呢? 朋友,好好活著吧!

❽ 請問誰知道北京師范大學教授孫喜亭去世的時間，謝謝

孫喜亭，北京師范大學教授。1930年8月生，漢族，河北省正定縣人。童年和少年時代，在家鄉農村小學受到啟蒙教育。抗戰勝利後，考入河北省正定中學讀書。1947年11月石家莊解放後，受到了革命的教育，1949年8月，從石家莊師范學校畢業，分配在石家莊師范附屬小學任教。1954年8月考入北京師范大學教育系學校教育專業讀書。畢業後，留任教育系任教。1987年調至本校教育管理學院任教。歷任助教、講師、副教授、教授的職稱。1997年10月離職。還沒死了。。。

❾ 被魯迅攻擊，後來被日軍殺害的北京師范大學校長是誰

楊蔭榆
資料說，曾經擔任過北京女子師范大學校長的楊蔭榆，為保護險遭日本鬼子強暴的兩名婦女同胞，在蘇州死於敵寇亂槍。

震驚之一：如此重要的人物、如此悲壯的事件，為什麼我們竟然隔漠冷淡到全然不知？

震驚之二：事隔多年以致時至今日，對於如此重要的人物、如此悲壯的事件為什麼依然模糊曖昧、閃爍其辭地寫了二三百個字？

過分冗長使人乏味，過分簡約使人不安。於是，我便尋覓、求索、思考那個帶有神秘意味的名字：楊蔭榆。

對於我，楊蔭榆是早已死在魯迅筆下的了。初讀《紀念劉和珍君》時也就十來歲，一個本應屬於安徒生的年齡，一個相信一切甚至輕信一切——包括文學和作家——的年齡。對於我，《紀念劉和珍君》相當於刑事判決書，它似乎裁決楊蔭榆是戕害劉和珍的元兇，而且具有鐵案如山、無庸置疑的終審效果。

如今想來，即使魯迅的散文不也就是散文，為什麼一篇散文居然會產生文學之外的效應？原因其實很簡單：因為魯迅是旗手。雖然任命魯迅為旗手是在魯迅辭世之後，准確地說是追認。既是追認，樂意不樂意或接受不接受也都由不得他自己了。當然，也未必不樂意或不接受。可是文學一旦推出旗手，就越出文學的范疇。之後的問題便出在思想桎梏上：多年來，我們的思考能力已然萎縮羸弱得慣於把別人的思想當作自己的思想，甚至安於、樂於讓別人替代自己思想了——何況對於旗手？

於是重讀魯迅，希望通過重讀梳理一下楊蔭榆和劉和珍、和魯迅究竟存在著什麼不解之緣。

讀過文章連同注釋，也僅只知道：

一，劉和珍在魯迅編輯《莽原》，《莽原》「銷行甚為寥落」的時候，毅然預定過全年的刊物。其它便是聽過先生的課而沒有更多地往來。

二，一九二五年五月九日，楊蔭榆「假借評議會名義開除許廣平、劉和珍、蒲振聲、張平江、鄭德音、姜伯諦等六個學生自治會員。」

三，一九二六年三月十八日，劉和珍和楊德群在段祺瑞執政府門前遇害。死後「段政府就有令，說她們是『暴徒』 」！「接著就有流言，說她們是受人利用的。」

至於為什麼要開除劉和珍等六個學生自治會職員？什麼是評議會？作為校長，為何「假借」又如何「假借」評議會的名義？被開除學生自治會職員和到段政府請願之間，尤其是劉和珍之遇害和楊蔭榆究竟有沒有關系或者有著什麼關系？等等，等等，依然是迷霧一團。

尋覓和求索收效甚微，彷彿一個民族謹慎而耐心地迴避著一個為保衛民族尊嚴而獻身的不祥之物。

蛛絲馬跡一般得到一點零散資料，把它們整理起來就是：因為上下老小拖累，抗日戰爭時的楊蔭榆只得隱居蘇州而無法西遷。一天路過一座離家不遠的小橋，看見兩個日本鬼子在光天化日、眾目睽睽之下企圖強暴兩個正在橋下洗滌衣物菜蔬的年輕婦女。婦女 無力，百姓無奈，楊蔭榆立即趕上前去義正詞嚴，痛加呵斥。鬼子為楊蔭榆的正氣、勇氣，和那一口純正規范的日語所懾，不得不慍然離去。誰知楊蔭榆卻並不善罷甘休，白發蒼蒼、孤老一身、憤然毅然、兀自追趕，一直闖進日本鬼子的司令部。指揮官尷尬狼狽。虛與委蛇，表示對屬下要嚴加整肅，對肇事者定嚴懲不貸雲雲。幾天之後，在橋下作惡的那兩個鬼子攜帶槍支登門造訪，說一為道歉，二為交友，他們的長官備好酒宴恭請先生賞光。俗話說「害人之心不可有，防人之心不可無」，莫要說堂堂的北京女子師范大學校長，就是一介善良忠厚的中國平民，又如何能夠料得到，尤其如何能夠料得到諸如日本鬼子那樣的禽獸心腸呢？依然一身正氣，依然一身勇氣，楊蔭榆跟著兩個鬼子前去了。豈料剛剛走上那座小橋，鬼子舉槍便打。也是光天化日，也是眾目睽睽，楊蔭榆身中數彈踉蹌落水。百姓紛紛下河相救，也被鬼子居高臨下一一擊斃。打撈屍體時，河水殷殷地紅。撈出屍體則無法入斂，楊蔭榆家買不起棺木。她的喪事，是街坊鄰里湊錢操辦的。

魯迅死於1936年，楊蔭榆死於1938年，晚魯迅二年。如果不是這樣，先生未必不會為逝者寫出一篇比如叫做《紀念楊蔭榆君》之類的文章的吧？但可以肯定的是，被旗手寫過的楊蔭榆和未被旗手寫過的楊蔭榆，就決然不會是同一個楊蔭榆的了，雖然死因相同——當然，這也只會是在一個可能相對漫長但終歸有限的時間里。因為時間終歸是時間。

不該怪罪而該當感謝的倒恰恰是那位僅只二、三百字的資料：如果不是它，我們甚至會忽略尋找那遺失多年而本應屬於自己的思想、良知和勇氣的呢。

旗手胸前覆蓋旗幟。旗曰：民族魂。

楊蔭榆胸前卻是日本鬼子的彈洞。

那麼，魯迅通過祥林嫂發出的「人死了是有靈魂的嗎」那句天問該當如何作答？究竟什麼是民族之魂？一個民族又應當怎樣珍惜、呵護、強健和綿延自己的民族之魂呢?

❿ 請問北師大教授孫喜亭去世的時間，謝謝

北師大教授孫喜亭去世的時間，
應是2018年12月初。
有報道稱：
2018年12月9日，由北京專師范大學教屬育學部主辦的孫喜亭先生教育思想研討會在北師大英東學術會堂演講廳舉行。
孫喜亭先生的生前好友、同事及學生等100餘人出席了研討會。