大學教授說歷史有趣

Ⅰ 有不有趣說歷史的書籍

1.《歷朝通俗演義》

《歷朝通俗演義》本著「以正史為經，務求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣」的原則，主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，理趣兼備，堪為通俗史著的經典。可謂舉凡朝代更替、君臣事跡、歷史事件、人物風骨盡在其中。一部通俗史在手，中國歷史瞭然於胸，讀之可明盛衰之道、興替之理。在極其重視史料的真實性之外，蔡東藩先生講史又極具故事性和趣味性，《歷朝通俗演義》不但可以作為歷史學的參考書，更可作為歷史愛好者的枕邊書、休閑書。

2.《 秦漢史》

《秦漢史》，作者是呂思勉，由新世界出版社於2009年出版。描述的是本書於1947年由開明書店初版，後多次重版，是研究秦漢史的最基本參考書之一，已成為中國近代學術史上的經典著作。本書分上、下兩部分。

3.《唐史十二講》

名為《唐史十二講》的著作有兩部，一部為陝西師范大學教授，中國唐史學會首屆秘書長黃永年著作；一部為北京師范大學教授寧馨著作。《中國近代史十五講》

4.《萬曆十五年》

《萬曆十五年》（1587，A Year of No Significance:The Ming Dynasty in Decline）是1997年5月三聯書店出版的一部明史研究專著，作者是黃仁宇。在《萬曆十五年》一書中，黃仁宇用近乎平淡的筆觸分析一個皇朝從興盛走向衰頹的原因，而這些平淡的敘述自有力量，他淡然勾勒出的人生困境，即便是對歷史學不感興趣的讀者，也心有戚戚焉。

5.《大秦帝國》

《大秦帝國》是2016年中信出版集團出版的圖書，作者是孫皓暉。該書描述了在禮崩樂壞、群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國於列強環伺之下，從秦孝公開始，篳路藍縷，變法圖強，經過幾代君臣的不懈努力，最終掃六合而一統天下的艱辛悲壯歷程。

Ⅱ 歷史教授怎麼考

首先你是抄名高中生的話，就必須考上歷史學本科專業（重點大學為佳），然後再讀碩士博士。現在要告訴你的是，歷史教授不是考出來的，而是學出來的，考試是只是初、中級階段有用，比如高考這種選拔性教育。而你想成為歷史教授，必須具有深厚的專業的知識和學術研究能力。等你博士畢業，如果進了高校，先是講師，在世副教授，才是教授。期間的艱辛不是幻想出來的，是要你實實在在的刻苦學習，歷史需要智慧，但是刻苦閱讀同樣重要

Ⅲ 抖音上很火的一個講師，年齡挺大了，說話很有意思，叫啥來著

叫戴建業，是華中師范大學教授。

戴建業，男，1956年生於湖北省黃岡市麻城。現為華中師范大學文學院古代文學教研室教授、博士生導師，古代文學學科組長、學科帶頭人。

戴建業同時也是一位專欄作家，近三年多來寫有約400多篇文化隨筆和社會評論，被網易評為「2012年度十大博客（文化歷史類）」，被「愛思想」網列入「熱門專欄」作家。先後出版《假如有人欺騙了我》《一切皆有可能》等多部雜文隨筆集。

(3)大學教授說歷史有趣擴展閱讀：

最近，《人民日報》報道了一位62歲的「網紅」教授，還在文章中引用了他的這段「名言」。這位風趣的老教授名叫戴建業，是華中師范大學文學系的教授、博導，在抖音上有近百萬粉絲，他的一段抖音短視頻，曾在一周內獲得了超過3000萬次的播放，100多萬次網友的點贊。

據介紹，戴教授的抖音視頻大多截取自七八年前的大學選修課內容，他自認為普通話不好，也不追求什麼抑揚頓挫的效果，所以在課堂上，都是選擇聊天的方式向學生們講解詩詞知識。

這樣的風格在抖音上也獲得了網友們的好評，不少網友認為，戴教授注重重現古詩詞的現場感，不裝腔作勢，不居高臨下，有趣又接地氣。

Ⅳ 教授用羋月講歷史受追捧 揭秘歷史上羋月是個怎樣的人

近日，一位用羋月講歷史的教授在網上走紅，更重要的是其顏值爆表，堪比明星。據這位教授稱，電視劇《羋月傳》漏洞多，許多地方與歷史不符。而此前，也曾有網友曝料稱歷史上真實的羋月性慾強，情人男寵無數，似盪婦。

他是一名有清華大學博士後學歷的歷史老師;他穿風衣，圍圍巾，顏值爆表;他上課講熱門影視劇……這不是《來自星星的你》中的都教授，這是西南大學歷史學院歷史教師——鵬宇，被學生們戲稱為來自星星的歷史老師。在他的課上，《盜墓筆記》《羋月傳》被當成教材，布置的作業要做成「竹簡」。
用熱門電視劇講歷史「黃歇就是戰國四公子，估計比羋月小20歲，他們倆幾乎沒可能談戀愛。史書上也從未有春申君掉下懸崖記載。」這不是追劇粉絲的討論會，而是西南大學歷史文化學院講師鵬宇的一堂歷史課，之前，他還在課堂上給同學們講解《盜墓筆記》和古代墓葬知識。

今年32歲的鵬宇剛從清華大學歷史專業博士後畢業不久，在西南大學任教僅3個多月。他認為，歷史雖然包羅萬象，但傳統的講授和記錄方式卻難免枯燥乏味。為此，他做了個調查，了解了系裡80多位同學的興趣，在講授的過程中，把知識和興趣結合起來。

「雖然《羋月傳》之類的劇集並非正劇，但其中很多談資都可以作為引導大家了解歷史的催化劑。」鵬宇說，從歷史角度分析，《羋月傳》在史實框架還原度上大體是正確的。而從劇中人物、情節引入教學內容，極易引起學生共鳴，效果很好。鵬宇打趣說，曾有學生看過《盜墓筆記》後告訴他，自己學好歷史之後要去盜墓發財，他便給學生們講述了上世紀二三十年代陝西等地墓葬青銅器發掘的故事，並剖析了整個文物發掘收藏的產業鏈。最後得出這樣的結論：盜墓不僅是一種犯罪行為，而且賺得還少。所以，學好歷史，做文物專家比當盜墓賊劃算太多。「話糙理不糙。」鵬宇笑稱。

Ⅳ 你的大學教授們說過哪些精彩的語錄

大學學生都喜歡玩手機，有一次教授生氣，對我們說「你們把手機按滅，看看手機屏幕上的臉是不是笑得就剩牙了！」

Ⅵ 易中天教授的詳細歷史背景

易中天,湖南人,1947年生,湖南省長沙市人
湖南省-長沙市人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《文心雕龍美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。近撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。2005年起開始在CCTV-10百家講壇節目里講解歷史，因其白話式的幽默分析，受到追捧。最新兩本書《帝國的惆悵》和《易中天品評漢代風雲人物》也是異常大賣。2006年開始製作《易中天品三國》。

後因《三聯生活周刊》封面標題，而享有了「學術超男」的稱號。

去年易中天做客央視《百家講壇》，主講了「漢代風俗人物」系列講座。他獨辟蹊徑，「妙說」歷史，巧妙地運用「俗不可耐」的語言、聲情並茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。在網上找到了易中天先生在百家講壇的韓信系列講詞，真是佩服，平常一段史從他口中出來儼然活靈活現一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。

Ⅶ 講大學歷史的一個老師 特別有趣是誰

讀歷史絕對是非常清苦的，讀到博士階段就更清苦無比了。樓主三思！！回！我認為，要成為歷答史博士，有三大條件是必備的第一，對史學研究有極大的興趣，願以研究歷史為終身事業。基礎學科不同於實用性科目，工科博士還可去企業、去實驗室，歷史這種出路很窄的。再說，沒有興趣是絕對讀不好的。第二，要有相當的天賦，一句話就是不能太蠢。這個沒什麼客觀標准，自己掂量吧。第三，是不要有太多的經濟負擔和現實顧慮。如果家裡有老有小等你去養，還是盡量不要想了。那麼多事情羈絆著，很難讀好。男人嘛，就是得承擔自己負有的責任。我覺得，要是沒有這三點，還是不要去想什麼歷史博士乃至大學歷史老師、教授什麼的。考研混個高學位可以，或者早點轉行讀個商科吧。

Ⅷ 作為一個歷史老師，怎樣才能把歷史課上得很有趣

怎樣把歷史課講得有趣我不確定，但是我知道，現在很多歷史老師把」出格「當有趣。

很多老師覺得，教歷史 的時候，說一點野史趣聞，或者唱點反調，甚至夾藏私貨，就顯得自己水平高了，這樣的老師說淺薄一些，跟街上傳閑話的中年婦女有什麼區別呢？

印象中，我遇到的好的歷史老師就不多，每次上課，都是先不厭其煩地提問知識點，考查我們的背誦情況，然後是講新課，劃重點，接著考查背誦，就這樣不斷重復，填鴨式教育，這樣的歷史老師，肯定是學生不喜歡的吧？

今天的分享就到這里，圖片來源於網路，侵刪。

Ⅸ 有個笑話叫「超強歷史課」講的是這句話是誰說的請問內容是什麼

在一所著名的大學里的歷史課上，教授向來自各國的學生提問：「要生存還是要滅亡，這句名言是誰

說的？」

沉寂了半天，古田站起來說：「莎士比亞。」

「很好，那麼『民有、民治、民享』是誰說的。」

「1863年，亞伯拉罕·林肯說的。」

「完全正確，同學們，剛才回答問題的是位日本學生，可是作為歐洲國家的學生卻答不

出來，太遺憾了。」教授不無感慨地說。

「乾死小日本！」突然有人發出一聲喊叫。

「誰？！誰說的？」教授氣得聲音都顫抖了。

「1945年，杜魯門總統說的。」約翰站了起來。

「你以為自己在干什麼？」教授生氣得說道。

「麥當娜說的。」傑克也站了起來。

「這真叫人惡心，簡直無法無天了。」教授氣得渾身發抖。

「1991年，老布希會見日本首相時說的。」斯蒂芬也坐不住了。

教授憤怒得說不出話來，他大踏步向門外走去：「我會回來的。」

「阿諾德·施瓦辛格說的。」鮑勃終於插上話了。

古田很委屈：「我沒做什麼壞事，為什麼會這樣？」

「張國榮說的。」李小麗一臉崇拜地回答。

賴特嘆了口氣說：「今天將是一個很有意義的日子。」

「本·拉登說的。」克瑞斯答。

這時校長和教授一起近來了，他臉色鐵青：「你們要為此付出代價！」

「斯大林說的。」全班同學異口同聲回答。

Ⅹ 我們為什麼要學歷史——一位北大教授的回答(轉）

若不是從"實用"，而是從"史學對人類生活是否有意義"這一角度提問，那麼還有另一些回答。"實用理性"是中國人的特有思維方式。對一門知識非得要問它是否"實用"或"有用沒用"，中國人是很容易提出這類問題的。不過兩千多年前古希臘的歐幾里得講授幾何學，有學生問他這學問能帶來什麼好處？歐氏叫僕人給他一塊錢，還諷刺道：這位先生要從學問里找好處啊！哲學家維特根斯坦臨終時回顧了自己的一生思考，隨後告訴人們：我度過了美好的一生。作家王小波在他的《我的精神家園》裡面提到，他的大學數學老師對他們說：我所教的數學你們也許一生都用不到，但我還是要教，因為這些知識是好的。王小波為此而深深感動了，我也為此而感動。我也想說，歷史知識是好的。史學是許許多多學問中的一種，它也跟各種學問一樣，使我們聰明，給我們快樂。 靠歷史知識能不能掙來錢，或者能不能贏得什麼領導人的惠顧垂青，都不是史學自身的價值所在。就算有人能用歷史這門學問弄到很多別的東西，依然如此。史學僅僅是一門學術。它既有科學的精深嚴謹，又像藝術一樣美妙動人。古希臘神話的九位繆斯(文藝女神，Muse)中，居首的是克萊奧(Clio)，她是一位司歷史的女神。史學的藝術魅力，在人類社會中確實是永恆的。這魅力並非無源之水、無本之木，從根本上說，了解歷史，是人類精神生活的固有方面。 德國哲學家文德爾班曾這么說："人是有歷史的動物"；英國史學家卡來爾也曾談到，"有些原始部族在算術上甚至數不到五，但是也有其歷史"。即使是很原始的部族中，也往往有專門講述歷史的人，盡管講述的內容充滿了神話傳奇。史學的起源，幾乎和人類社會一樣古老。傳說中國在黃帝時就有了史官，比如發明文字的蒼頡。比較能確定的早期史官大概有兩種，一種是背誦史實和系譜的瞽矇，他們看來更古老一些；另一種是用文書記事的史官，他們出現在書寫開始發達的較晚時候。 在古羅馬政治學家西塞羅看來："一個人如果對自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個人就等於沒有長大。"動物就沒必要知道自己的歷史，這對它們的生活沒什麼意義。可是人類有精神生活，有自我認識的內在渴求。而人群構成和進化的線索和法則，是埋藏在歷史之中的；人性，是由傳統所塑造的。人類自我認識的重要方式之一，就是訴諸歷史。 科林伍德有言："嚴格說來，沒有人性這種東西，這一名詞所指稱的，確切地說，不是人類的本性而是人類的歷史。"雅斯貝斯的一段話也說得很好："對於我們的自我認識來說，沒有任何現實比歷史更為重要了"，它顯示了人類最廣闊的境界，提供著生活所依據的傳統，指點我們用什麼標准來衡量現世，解除"當代"所施加的無意識的束縛，教導我們要從人的最崇高的潛力和不朽的創造力出發來看待人。 割斷了數千年的深厚文明，只有"當代"而無"歷史"，我們所生活的世界就只是個單薄貧乏的平面。但人類不是這樣的，人類的生活有一個千萬年的縱深。人們要了解古往今來各種各樣的文化形態，了解各時代、各民族對真善美、假惡丑的不同理解，了解一種生活方式向另一種生活方式變換的因果。人類一代一代地積累著這些知識和看法，正是它們的總和塑造了人的特質、人類的形象，使我們得以突破"當代的束縛"，知道了我們正在做的是什麼，我們應該做的是什麼。 尤其是中國人，他們擁有強烈厚重的歷史感。歷史有如一條奔流不息的長河，溝通了過去、現在和未來。個體生命，只有匯入這條長河才能獲得永恆，"名垂青史"幾乎是人生的最大成功，為了"留取丹心照汗青"，賢人們寧肯捨生取義。人們習慣於在歷史中尋找自我：君主效法堯舜，大臣自比諸葛，武將則追蹤岳飛。浩如煙海的史籍之中，凝聚著中華民族固有的文化氣質，潛藏著他們對宇宙、社會和人生的特有看法。 史學就是這樣一門學術，人類生活中有它的一席之地，會有一些人投身其中而以之為事業，也會有人關注他們的思考和探索。從事學術不比其他行當更高貴，但也並不更低微；史學不比其它的學科更高明，但也並不更低微。當然，學歷史多少需要一點兒"傻氣"，因為得付出"機會成本"、犧牲另一些誘惑，所以優秀的歷史學者，較多出自淡泊執著的人。然而他們為什麼執著於此？追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內在奧秘，感受千百年的苦難和歡歌，審視千百年的坎坷和輝煌，以至從一片甲骨發現了一個古國的存在，由一塊碑文澄清了一場戰爭的過程是這些吸引了他們，足以使他們執著於此嗎？ 而我們該由怎樣的態度，開始學歷史呢？我建議，別把歷史學習看成就業求職的培訓，在北大歷史系學習不該如此。史學提供一種特有的訓練，我們從一些看似枯燥艱澀的東西開始，逐漸去領會一種學術的境界，去掌握一種求真的技能，去積累一種貫通今古的智慧、去培養一種對人類命運的關懷。那理性和良知的訓練，才是使人終身受益的東西，也是我們的校園為什麼會成為"精神家園"的東西。 一生中有若干年在大學渡過，與五千年的歷史與文明對話，是值得珍視的機會。讓我們開始學習吧，歷史系的四年時光，你不會毫無所得。 中國古代史任課教師閻步克