北京大學教授金周易

Ⅰ 我想學中國古代歷史和國學，有沒有這一類的講座和書籍，有的話請列出名字來。

《名家推薦書目》

1．胡適開列的《中學國故叢書》目錄胡適（1891～1962），早年留學美國，1917年回國任北京大學教授，1946年任北京大學校長，1962年病逝於台灣。著有《中國哲學史大綱》（上卷）、《嘗試集》等。

1920年，胡適開列了《中學國故叢書》目錄，列舉古籍31種，以備中學生閱讀。
《詩經》
《戰國策》
《論語》
《莊子》
《荀子》
《楚辭》
《淮南子》
《論衡》
《左傳》
《老子》
《墨子》
《孟子》
《韓非子》
《元曲選》
《史記》
《漢書》《明曲選》
杜甫
白居易
陶淵明
李白
韓愈
柳宗元
王安石
陸游
辛棄疾
關漢卿
歐陽修
朱熹
楊萬里
馬致遠

2．胡適開列的《實在的最低限度的書目》1923年胡適應清華學校學生之請，開有《一個最低限度的國學書目》，收錄圖書約190種，後來根據它修訂精簡成《實在的最低限度的書目》。
書目答問／張之洞
九種《紀事本末》
老子／老子
墨子閑詁／孫詒讓
元曲選一百種／臧懋循
綴白裘／玩花主人
西遊記／吳承恩
淮南鴻烈集解／劉安
中國人名大辭典
中國哲學史大綱／胡適
四書韓非子／韓非
周禮
佛遺教經／迦葉摩騰、竺法蘭等譯阿彌陀經
宋元學案／黃宗羲
王臨川集／王安石
王文成公全書／王守仁
章實齋年譜／胡適
新學偽經考／康有為
詩集傳
左傳／左丘明
樂府詩集／郭茂倩
宋詩鈔／吳之振，呂留良，吳自牧編論衡／王充
法華經／鳩摩羅什譯
壇經／惠能
明儒學案／黃宗羲
朱子年譜／王懋竑
清代學術概論／梁啟超
崔東壁遺書／崔述
文選／蕭統
全唐詩／彭定求等
宋六十家詞／毛晉
宋元戲曲考／王國維
水滸傳／施耐庵
儒林外史／吳敬梓
紅樓夢／曹雪芹
荀子集注

3．梁啟超開列的《最低限度之必讀書目》梁啟超（1873～1929），近代思想家。年輕時從師康有為，師徒力主變法維新，時稱"康梁"。梁啟超"戊戌政變"後逃亡日本，晚年講學於清華學校等，曾任北平圖書館館長。長於史學，頗多建樹。著有《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》等。
1923年梁啟超應《清華周刊》記者之約，擬就《國學入門書要目及其讀法》，約160種。後來他又為"校課既繁、所治專門"的青年學生精簡此書目，開列出《最低限度之必讀書目》。

四書
書經（即尚書）
禮記／戴聖
老子／老子
易經
詩經
莊子／莊子
韓非子／韓非
史記／司馬遷
後漢書／范曄
荀子／荀子
戰國策
左傳／左丘明
墨子／墨子
漢書／班固
三國志／陳壽
資治通鑒（或通鑒紀事本末）
宋元明史紀事本末
楚辭
李太白全集／李白
韓昌黎集／韓愈
白香山集／白居易
文選／蕭統
杜工部集／杜甫
柳河東集／柳宗元

4．"有志研究中國史的青年可備閑覽書"顧頡剛（1893～1980），中國歷史地理學和民俗學的開創者，也是現代古史辨學派的創建人。1920年畢業於北京大學，先後在北京大學、復旦大學等校任校。編著有《古史辨》、《尚書通檢》等。
1925年顧頡剛開列了一個包含有14種書的"有志研究中國史的青年可備閑覽書"的目錄。
山海經
世說新語／劉義慶
大唐西域記／（唐）玄奘
宋元戲曲史／王國維（1877～1927）馬可•波羅游記／（義大利）馬可•波羅徐霞客游記／徐宏祖（1587～1641）西秦旅行記
梁武石室畫像
洛陽伽藍記／（北魏）楊炫之
唐人說薈
元秘史（即蒙古秘史）
陶庵夢憶／（清）張岱（1597～約1679）桃花扇／（清）孔尚任
南洋旅行記
5．魯迅開列的學習中國文學的書目魯迅（1881～1936），原名周樹人，文學家。1902年留學日本，初學醫，後棄醫從文。1909年回國後一直從事教育和文學創作。先後任教於北京女子師范大學、中山大學、廈門大學等校。作品以《狂人日記》、《阿Q正傳》等著名。
1930年，魯迅為許世瑛開列了學習中國文學的書目，列書12種。
唐詩紀事／（宋）計有功（生卒年不詳）唐才子傳／（元）辛文房（生卒年不詳）全上古三代秦漢三國六朝文／嚴可均全漢三國晉南北朝詩／丁福保（1874～1952）歷代名人年譜／（清）汪鎮

少室山房筆叢／胡應麟
四庫全書簡明目錄／阮元
世說新語／劉義慶
唐摭言／（五代）王定保
抱朴子外篇／葛洪
論衡／（東漢）王充
今世說／（清）王晫（1636～？）
6．十部中國國文源頭書書目
汪辟疆（1887～1966），中國現代文學史家、目錄學家。著有《目錄學研究》等。
汪辟疆在1942年為中央大學國文系學生開列了一個包含10種圖書的"最切要"的"源頭書"，並間或予以評注，頗多精要。
說文解字／（東漢）許慎
毛詩正義／（唐）孔穎達
禮記正義／（唐）孔穎達
荀子／荀子
莊子／莊子
漢書／班固
資治通鑒／司馬光
楚辭
文選／蕭統
杜詩
7．經典常談
朱自清，北京：三聯書店，1980年9月重印。
朱自清（1898～1948），文學家、學者。1920年畢業於北京大學哲學系。1925年到清華大學任教。1931年留學英國並漫遊歐洲大陸。回國後執教於清華大學、西南聯大等校。著有散文集《背影》、《歐游雜記》，文藝論集《詩言志辨》等。
本書初版於1940年代,深入淺出地講述了中國重要典籍，以求能啟發讀者的興趣，引他們到經典的大路上去。其中辭賦、詩、文三篇因作品繁多，只敘其源流。
說文解字
周易
尚書
詩經
三禮
春秋三傳（國語附）
四書
戰國策
史記漢書
諸子
辭賦
詩
文
8．"中國人所人人必讀的書"1978年，香港中文大學新亞書院設立"錢賓四先生學術文化講座"，請錢穆作了系列講座。在講演中錢穆指出有7部書是"中國人所人人必讀的書"。
論語
孟子／孟子
老子／老子
莊子／莊子
六祖壇經／惠能
近思錄／朱熹，呂祖謙輯
傳習錄／王守仁
9．清華大學學生應讀書目（人文部分）張豈之，徐葆耕主編。清華大學教務處、人文社會科學學院編印，1997年9月。
本書參考清華大學校內外專家的意見，提出供清華大學本科生試用的80種書目，其中含中國文化、外國文化、中國文學和外國文學四類，每類20種。
論語
墨子／墨子
孫子兵法／孫子
孟子／孟子
老子／老子
莊子／莊子
荀子／荀子
易傳•系辭
史記選／司馬遷著；王伯祥選編或來新夏選編論衡／（東漢）王充
不真空論／僧肇
物不遷論／（東晉）僧肇
神滅論／范稹
壇經／惠能
張載集／張載
四書集注／朱熹
傳習錄／王守仁
明夷待訪錄／黃宗羲
讀通鑒論／王夫之
嚴復集／嚴復
仁學／譚嗣同
孫中山選集／孫中山
詩經選／余冠英選注
楚辭選／馬茂元選注
魏晉南北朝詩卷／丁夏選注
漢魏六朝詩選／余冠英選注
唐詩三百首／孫洙
宋詩選注／錢鍾書選注
宋詩三百首／金性堯選
唐宋詞選釋／俞平伯
唐宋詞選／中國社會科學院文學研究所編選、人民文學出版社出版古文觀止／吳楚材，吳調侯

三國演義／羅貫中
水滸傳／施耐庵
紅樓夢／曹雪芹
魯迅選集／魯迅
女神／郭沫若
子夜／茅盾
家／巴金
駱駝祥子／老舍
圍城／錢鍾書
曹禺選集／曹禺
青春之歌／楊沫
紅岩／羅廣斌，楊益言
艾青詩選／艾青
理想國／柏拉圖
形而上學／亞里士多德
懺悔錄／聖•奧古斯丁
思想錄／帕斯卡
新工具／培根
論法的精神／孟德斯鳩
社會契約論／盧梭
倫理學／斯賓諾莎
西方哲學史／羅素
科學史／（英國）丹皮爾
哲學史講演錄•導言／（德國）黑格爾西方的沒落／奧斯瓦爾德•斯賓格勒悲劇的誕生／弗里德里希•尼采精神分析引論／西格蒙德•弗洛伊德文化科學與自然科學／（德國）李凱爾特人論／（德國）卡西爾
新教倫理與資本主義精神／馬克斯•韋伯中國科學思想史／（英國）李約瑟資本主義文化矛盾／（美國）丹尼爾•貝爾從混沌到有序／普里戈金
伊利亞特／（古希臘）荷馬
奧德修記／（古希臘）荷馬
神曲／（義大利）但丁
堂吉訶德／（西班牙）塞萬提斯哈姆萊特／（英國）莎士比亞
浮士德／（德國）歌德
簡•愛／（英國）夏洛蒂•勃朗特紅與黑／（法國）司湯達
悲慘世界／（法國）雨果
高老頭／（法國）巴爾扎克
湯姆大伯的小屋／（美國）斯托夫人安娜•卡列尼娜／（俄國）托爾斯泰玩偶之家／（挪威）易卜生
母親／（俄蘇）高爾基
卡夫卡短篇小說選／（奧地利）卡夫卡泰戈爾詩選
鋼鐵是怎樣煉成的／（蘇聯）尼古拉•奧斯特洛夫斯基雪國／（日本）川端康成
老人與海／（美國）海明威著；董衡巽譯百年孤獨／（哥倫比亞）加西亞•馬爾克斯
10．北京大學學生應讀選讀書目
本目是1998年為北大百年校慶而作。包括推薦應讀書目30種，推薦選讀書目30種。這個書目由北京大學校內外50多位著名教授推薦，他們是：
丁守和（中國社會科學院研究員）豐子義（北京大學教授）
王太慶（北京大學教授）
王永興（北京大學教授）
王守常（北京大學教授）
王岳川（北京大學教授）
王思斌（北京大學教授）
方立天（中國人民大學教授）
鄧廣銘（北京大學教授）
厲以寧（北京大學教授）
石峻（中國人民大學教授）
葉朗（北京大學教授）
樂黛雲（北京大學教授）
朱伯昆（北京大學教授）
朱德生（北京大學教授）
任繼愈（北京圖書館館長）
劉夢溪（中國藝術研究院研究員）湯一介（北京大學教授）
孫小禮（北京大學教授）
陰法魯（北京大學教授）
李學勤（中國社會科學院研究員）李家浩（北京大學教授）
李慎之（中國社會科學院研究員）楊辛（北京大學教授）
吳良鏞（清華大學教授）
何九盈（北京大學教授）
何茲全（北京師范大學教授）何芳川（北京大學教授）
余敦康（中國科學院研究員）
張世英（北京大學教授）
張岱年（北京大學教授）
陳啟偉（北京大學教授）
林庚（北京大學教授）
季羨林（北京大學教授）
金克木（北京大學教授）
周一良（北京大學教授）
周民強（北京大學教授）
周輔成（北京大學教授）
龐朴（中國社會科學院研究員）趙寶煦（北京大學教授）
趙家祥（北京大學教授）
趙敦華（北京大學教授）
侯仁之（北京大學教授）
費振綱（北京大學教授）
袁行霈（北京大學教授）
錢理群（北京大學教授）
唐有祺（北京大學教授）

黃平（中國社會科學院研究員）黃楠森（北京大學教授）
宿白（北京大學教授）
謝冕（北京大學教授）
樓宇烈（北京大學教授）
裘錫圭（北京大學教授）
戴逸（中國人民大學教授）
（1）應讀書目：
周易
詩經
老子／老子
論語
孫子兵法／孫子
孟子／孟子
莊子／莊子
史記／司馬遷
壇經／惠能
古文觀止／吳楚材，吳調侯
唐詩三百首／孫洙
宋詞三百首箋注／唐圭璋箋注
紅樓夢／曹雪芹
中國近三百年學術史／梁啟超
魯迅選集／魯迅
中國哲學簡史／馮友蘭著，塗又光譯中國法律與中國社會／瞿同祖
理想國／柏拉圖著；吳獻書譯
神曲／但丁著；王維克著
哈姆雷特／莎士比亞著；曹未風譯思想錄／帕斯卡爾著；何兆武譯社會契約論／盧梭著；何兆武譯歷史理性批判文集／康德著，何兆武譯約翰•克利斯朵夫／羅曼•羅蘭著；傅雷譯科學史／丹皮爾著，李衍譯
共產黨宣言／卡爾•馬克思，弗里德里希•恩格斯資本論（第一卷）／馬克思
路德維希•費爾巴哈和德國古典哲學的終結／恩格斯著，張仲實譯毛澤東選集／人民出版社

鄧小平文選／人民出版社

（2）選讀書目：
禮記／戴聖
荀子／荀子
左傳／左丘明
韓非子／韓非
論衡／王充
三國志／陳壽
世說新語／劉義慶
文心雕龍／劉勰
李太白集／李白
資治通鑒／司馬光
明夷待訪錄／黃宗羲
儒林外史／吳敬梓
人間詞話／王國維
中國近三百年學術史／梁啟超
中國哲學大綱／張岱年
國史大綱／錢穆
聖經
國富論／亞當•斯密
論法的精神／孟德斯鳩
復活／列夫•托爾斯泰
物種起源／達爾文
城堡／卡夫卡
飛鳥集／泰戈爾
新教倫理與資本主義精神／韋伯精神分析引論／弗洛伊德
西方哲學史／羅素
歷史研究／湯因比
德意志意識形態／馬克思
社會主義從空想到科學／馬克思哲學筆記／列
摘自《名著的選擇》

Ⅱ 易經的思想在現實生活當中有實際應用的價值嗎

《易經》是中國文化的源頭，雖是儒家經典，但對醫家、兵家、道家、陰陽家、法家、縱橫家等等，都有很大的影響。
中華文化象一棵大樹，幾部經典，代代有人去注說，歷代不斷的豐富，而不錯亂，是很有意思的現象。
對於上面提到的問題，舉個例子，揚雄算是經學家吧，他照著易經的體制，寫了一部《太玄經》，九九八十一贊，對應《易》之八八六十四卦，有點玄學的味道。

所以，各各文化學派都會從《易經》中吸取營養，來闡發自己的觀點和主張。要說影響最大的當然是占卜家了。

首先寫總論，述說其對中國傳統文化的影響極其深遠巨大
再分述，一，對道教的影響，像陰陽八卦五行等等皆可論述
二，對儒家的影響，易列為五經之一，為儒家必修之經典，孔子為之注等等
三，對士大夫的影響。使士人按易經所揭露的很多道理為行事准則，如乾掛，九五飛龍在天，六九則剛不可持，使士知急流勇退，如謙卦皆是好卦爻，故士知謙遜等
四，對老百姓的影響，像算命卦爻，比如我們的婚喪嫁娶，日常生活的很多道理都是從易經中出來的
五，對中國周邊國家的影響，加上不斷吸收的外來文化，在我們的歷史發展中與自身文化的融和等等

提問人的追問 2010-08-31 14:08
那對世界文化的影響 可以更加具體一些么 謝謝團隊的補充 2010-08-31 14:13 《周易》是我國最古老的文化典籍之一，向來列為「五經」之首。三千多年來，它在中國文化史上一直放射著智慧的光芒，在東方各國有其廣泛影響，在西方世界也日益受到重視。近年來，無論國內國外，都掀起學習《周易》的熱潮。一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可謂絕無僅有。但是，社會上對《周易》的價值，認識很不一致，有加以澄清之必要。

《周易》是古代經邦濟世的寶貴經典

漢代以來，《易經》就被列入「五經」，它對古代政治思想的發展，發揮了重要作用。歷代明君賢相、志士仁人無不認真研讀，從中汲取治理國家、安定社會、發展經濟、提高道德思想水平的原理原則。

《周易》是充滿辯證智慧的哲學著作

在大學哲學的課堂上，自建國以來，年年都在講《周易》。北京大學教授馮友蘭先生說，《周易》是一部辯證的「宇宙代數學」。德國哲學家黑格爾稱贊道：「《易經》代表了中國人的智慧」。《周易》的確包含著相當豐富而深刻的樸素辯證法思想。《周易》最有名的哲學命題是「一陰一陽之謂道」。《周易》的「易」字，主要是變化的意思，它是一部講宇宙萬物與人類社會的變易法則的書，是古代辯證法思想最重要的源泉，它把陰陽這一對范疇作為它的哲學體系的中心范疇，「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義」。天地與人無不包含一陰一陽的矛盾雙方，「陰陽接而變化起」，「剛柔相推而生變化」，一切事物無不處在不斷運動變化過程中，整個宇宙是奔流不息，生生無究地變化著，沒有一刻停止；更重要的是《周易》指出：宇宙萬物的無窮變化的根源，不是來自世界的外部，不是靠超自然的神靈主宰，而是在事物的內部，在其固有的一陰一陽的矛盾性，這就是事物變化的內在動因。

《周易》反對所謂「天不變道亦不變」的形而上學世界觀，它對世界萬物的變化，從來持積極肯定態度，指出：「天地之大德曰生」，「盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。」《周易》認為，整個宇宙不是靜止不變的，而是生生日新的「大化」之流。同這種生生不息的宇宙觀相適應，《周易》勸戒人們樹立「自強不息」的人生哲學，指導人們的政治實踐活動。它認為人在自然、社會的變化面前，不是無所作為的，恰恰相反，應當發揮人在改造自然、改造社會過程中的主體能動作用。在客觀事物的變化中，不可墨守成規，因循舊章，「不可為典要，唯變所適」。《周易》強調「見幾而作」，即要求人們處事接物要善於觀察動向，看準兆頭，把握最有利的時機，採取最敢行動，「君子見幾而作，不俟終日。《周易》告誡人們凡事不可過分，「損而不已必益」，「益而不已必決」，要時刻想到「物極必反」的原則，防止「亢龍有悔」的局勢。「亢之為言也，知進而不知退，知得而不知喪，知存而不知亡」。「亢龍有悔，窮之災也」。就是說進與退，得與喪，存與亡，都是可以相互轉化的，不能只看到一時的進、得、存，要時刻警惕走向它們的反面，即退、喪。亡。做事走向極端，不免造成不良後果。《周易》的樸素辯證法思想，受到歷代哲學家的重視，它在中國辯證法史上，有著突出的地位。不少哲學家、思想家、科學家都從《周易》中汲取思想營養，鍛煉自己的辯證思維方法。

《周易》是打開宇宙迷宮之門的一把金鑰匙

《周易》思想同中國古代科學技術的發展，有著千絲萬縷的聯系。《周易》本身並不是專講自然科學的著作，可它的確為古代科學家們提供了研究自然、認識自然的精湛的思想武器。 16 世紀以前，中國古代科學技術的發展水平，遠遠領先於西方，這曾經引起著名科學家愛因斯但的「驚奇」。他說：西方近代自然科學的發展，主要是由於科學家們得力於兩大法寶，一是以歐幾里德幾何學為代表的形式邏輯思維方法；一是以培根為代表的近代科學實驗方法。愛因斯但說，這兩大法寶，中國古代賢哲顯然都不具備，然而值得驚奇的是，西方科學家做出的成績，有不少被中國古代科學家早就做出來了。這是什麼原因呢？原因之一是古代科學家自幼學習《周易》，掌握了一套古代西方科學家們不曾掌握的一把打開宇宙迷宮之門的金鑰匙。所以中國古代科學家能夠更早更快地破譯許多宇宙之謎。《周易》哲學思想為中國古代科學家們提供了先進的哲學世界觀，作為他們探討宇宙和生命奧秘的指導原則，如大化流行，生生日新的宇宙發展觀；萬物變化，物極必反的矛盾轉化思想；仰觀俯察，窮理盡性的唯物主義認識原則；人能「贊天地之化育」的主觀能動性思想等。這一哲學世界觀較之西方中世紀的經院哲學顯然具有極大的優越性。更為重要的是（周易》還為科學研究提供了一套別開生面的象數思維模式，這是西方文化中根本不具備的。易學象數思維模式，突出地反映了東方思維的特徵，至今還令人神往。象數思維方法，簡單地說來，有以下一些特徵：

一、取象比類，是象數思維的基本特徵，從思維藉助於「卦象」這一點看來，它富有形象思維的特點；從取象的目的在於「比類」而言，它有著邏輯思維的特性，因此，取象比類是形象思維和邏輯思維相互誘導的特殊思維方法。

二、陰陽對稱，剛柔調和是象數思維的致思准則。一陰一陽，一剛一柔，相反相成，對稱互補，構成統一和諧的宇宙萬物，這一對稱協調原理，在傳統醫學、葯學、方劑學中得到廣泛運用，氣功、武術乃至書法、美術中都有巧妙的表現，在傳統的建築結構、園林布局中，運用得更是淋漓盡致。

三、整體思維，體現了象數思維的合理內核。易學將人體小宇宙和自然大宇宙都看作有機統一的整體，對待每一件具體事物，首先從各個不同角度，不同方面去考慮它與其相關事物的相互制約的整體關系，這種思維方法，實際上包含著原始的系統論思想。傳統醫學可說是整體醫學，它採用整體診斷與整體治療方法，從開放中求得整體機制的平衡發展，是其精髓。

四、強調序列，注重節律，是象數思維的突出優點。易學從來注意自然界大自天體小到草木的運動發展的周期性。主張「先天而天不違，後天而奉天時」，違反天時，人必受到自然的懲罰。宋代理學家朱熹，在《周易》卷首附入河圖、洛書、伏羲八卦、文王八卦、六十四卦方圖、圓圖等，這些易學圖式反映了神妙的象數思維方法的特徵，至今引起海內外科學家的注視。美籍華裔學者楊振寧、李政道大加稱贊自不待言，現代計算機的鼻祖萊布尼茲，早已聲稱他所創立的二進制原理與《易圖》（指六十四卦圓圖）「完全一致」，著名量子物理學家玻爾更把易學中的陰陽太極圖設計在丹麥國王授予他的勛章中。這表明太極圖所反映的思維方法受到西方科學家的極大推崇。

Ⅲ 2017年中國十大易學大師排名

中國十大權威起名大師排行榜

中國姓名學大師排行榜,中國十大權威起名大師排行榜, 中國著名取名大師排名;

《易經》是中國非常古老的一個文獻，據說是夏朝已經有了。最早的《易經》叫連山，商朝有了比較晚一點的歸藏，都失傳了。我們現在所看見的《易經》是西周時候的周易。所以《易經》的孕育前後至少經過一千多年，經過長年累月的沉澱和積累，《易經》易經成為了我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，自古以來，就被推崇備至，尊為「群經之首」「大道之源」。

《易經》是民族最為優秀的傳統文化之精髓，歷經幾千年的歷史至今仍然長盛不衰，被譽為「群經之首，大道之源」，為了進一步加大弘揚和傳承《易經》文化的力度，在這個2019年即將結束之季，由我國傳統文化研究院，以及香港易經學會，香港易經文化苑聯手上海馨澤堂文化傳播有限公司，國學文化研究院等等共同舉辦了2019國學易經文化的易經文化論壇；此次會議邀請了眾多國內外有真才實學的易學研究及實踐者，保持易學各式百家爭鳴、實事求是的會風，在會議的最後，根據各位老師在各自領域的研究成果，大會作了總結性評論，下面是關於易經風水八字與姓名學領域的實踐運用最具影響力的一部分學者！

No.1——秦倫詩

秦倫詩，生於1939年，江蘇沭陽馬廠鎮人，中國哈爾濱易經科學研究所所長，哈爾濱河洛文化咨詢公司董事長，中國國學會研究員，中國科學預測研究會高級預測師，哈爾濱師范大學河洛文化研究中心教授，中國書畫家協會副主席，世界易經學會顧問等職。

半個世紀以來，秦倫詩先生殫精竭慮、朝乾夕惕、潛心研易;為將祖傳師授秘笈結合自已50多年的實踐經驗奉獻社會，最近十多年更是宵衣旰食、簞食瓢飲、嘔心瀝血，撰寫了《中國易學博覽叢書》·風水·命理·六爻·姓名等卷應用經驗學，被譽為當代易學界「一部最有成就、最有價值的著作」，香港《中國評論》稱之為「中國神秘文化集大成者」。秦倫詩先生洽聞厚德、報效社會、造福蒼生、和諧世界，在國內外易學界享有盛譽。

No.9——宋國元

傳度於龍虎山，道教正一派；當今最受歡迎的國學講師，傳承國學最具影響力人物；

資深易學名家，金玄羅盤創始人，金石學學者、干支邏輯學和九星邏輯學倡導者、北京華夏易道文化院院長；

華夏龍文國學文化研究院特邀國學講師，多所知名高校房地產總裁班客座教授和建築裝飾設計顧問。他以道濟世，以易結緣。

No.10——杜新會

1947年11月生於河北省石家莊市。1968年參軍，曾任某坦克團政治處副主任，中國聯通石家莊分公司副總經理。

現任中國建築文化中心建築文化專家委員會委員、北京大學國情研究中心研究員、國際易學協會副會長，中華周易協會副會長；

Ⅳ 易經管理智慧的課程哪位專家講得最好

乾泉教授，國學與管理學者，投資銀行專家、創業導師，擔任（人社部、中企聯）國家知識更新工程「國學與和諧企業文化建設」課題組負責人，（中國高科技產業化研究會主辦）中國企業科學發展大會秘書長、中國企業家投融資俱樂部執行主任，（中國企業家協會、中國企業報社）中國企業研究院專家委員會秘書長兼副院長，（教育部中國智慧工程研究會）中華國學教育工程秘書長，（文化部）中國東方文化研究會原副會長、中華東方文化書院執行主任，（中國社科院）中國市場學會文化創意產業專家委員會副主任、中華國學與文化創意產業聯盟秘書長，北京城市發展研究院專家委員會委員、研究員。
1、國學與科學發展觀實踐
2、國學塑造中國企業的高效執行力
3、國學促進中小企業快速成長
4、國學與企業人力資源管理創新
5、國學核心價值與企業文化價值創新
6、易經國學與傳統風水文化
7、易經中醫體質診別和全息健康養生
8、儒家文化與企業組織變革
9、老子《道德經》與人生智慧
10、《陰符經》、《陰陽五行》與全息管理
11、《鬼穀子》與企業營銷創新戰略
12、《易經》財富智慧與創業管理：企業家精神、行為與社會責任
13、易經與中國企業創新管理：中國企業如何應對全球金融危機
14、國學與重塑企業和諧團隊文化：如何塑造軟實力應對金融危機
15、國學與構建東方管理哲學：如何創立高尚的企業和企業和企業文化
16、東方管理哲學與中國企業創新管理實踐
17、國學與企業家全息戰略創新思維
18、 什麼是國學，如何學國學？

中國企業國學院計劃暨和諧企業文化建設EDP項目
隨著全球化競爭的加劇和後經濟危及時代的來臨，越來越重視從中國優秀傳統文化中尋找對策，從中華國學汲取靈感，重塑企業價值和信仰。很多優秀企業，主張東西管理文化的融合，紛紛在原來商學院課程基礎上，積極引入國學東方管理哲學，以塑造企業信仰和價值為核心，以服務企業戰略與核心能力為目標，創新企業商學院和人力資源管理機制，建立以全員終身學習為目標的團隊學習培訓體系。因此，企業管理培訓引入國學教育，逐漸成為中外優秀企業開展員工素質教育和提升團隊決策水平、領導力和執行力培訓的前沿課程。
《中國企業國學院計劃》在國家知識更新工程國學與和諧企業文化建設項目基礎上，根據中國企業的管理現狀和升級需求，通過縝密、科學、系統的企業國學院課程設計，合理的教學規劃，開放的教學模式，及時研究、跟蹤和吸收中外管理學、管理哲學和人力資源最新研究成果，積極滿足和適應企業團隊在市場創新、制度創新、商業創新、服務創新、技術和產品創新在人才素質培訓方面的戰略需求。
《中國企業國學院計劃》協助企業，通過認真研究、診斷和總結企業發展歷程，積極建立創新學習型組織及其團隊，將中國優秀傳統文化的核心價值，積極融入和諧企業文化建設，培育企業自主創新與核心競爭能力，推動從「中國製造」到「中國創造」的家戰略，塑造企業軟實力，使得企業從小到大，從大到強，從低端產業向高端產業積極轉型，形成以出口導向為主向國內外兩個市場全面拓展的新格局，使得企業能夠普遍實現科學可持續發展。
一、指導單位
國家人力資源和社會保障部
中國企業聯合會
中國企業家協會
中國高科技產業化研究會
中國商業企業管理協會
中國管理科學研究院
二、發起主辦
（國家教育部）中國智慧工程研究會
（國家文化部）中華社會文化發展基金會
（國家人社部）國家知識更新工程國學與企業文化課題組
（中國社科院）中國市場學會文化創意產業專家委員會
中國企業科學發展大會
中華國學教育工程專家委員會
中華國學教育網
三、承辦單位
中國商學院聯盟企業國學院
中華國學教育工程專家委員會
乾泉國學文化書院
四、協辦單位
中華東方文化書院
國家博物館國寶研究院
中華文化促進會旅遊文化研究中心
中國管理科學研究院區域發展研究所
北京中關村軟體產業協會
五、學術支持
國務院發展研究中心東方公共管理研究中心
中國社會科學院人文思想研究中心
國際易經聯合會國際交流中心
清華大學新經濟與新產業研究中心
北京大學政府管理與產業發展研究院
中國人民大學管理哲學研究中心
六、服務宗旨
中國經濟的崛起，不足以支撐我們的大國地位；只有中華文化的崛起，中國才能算得上是強國。而這些，是建立在對自己本民族文化認同，和重拾文化自信的基礎上的。
為配合國家全面實施《中長期人才發展規劃綱要》和《教育規劃綱要》，認真貫徹胡錦濤總書記在全國教育工作會議上講話上的講話精神，堅持繼承和創新相結合，通過在繼承國學人文價值和傳統智慧的基礎上，積極提升企業全員人文素養、創新素質和團隊創業能力，增強全員社會責任意識、忠誠度和高效執行力，切實轉變發展方式，全面提升企業技術創新、集約創新、知識創新、制度創新、市場創新、服務創新、管理創新，夯實發展質量。
七、主要特色
中國商學院聯盟、中國企業國學院和中華國學教育工程，倡導在傳統企業商學院理念的基礎上，以中國優秀傳統文化的價值體系為框架，積極主張國學教育現代化，從中國古代書院教育和現代教育、職業教育、創業教育中，積極吸取其各自的優秀教育思想和教育模式，互動參與、主動學習，知行合一，體驗學習，快樂學習；做到一下八大結合，為企業商學院和企業國學院管理培訓，提供系列專家顧問咨詢服務：
7.1 將企業員工國學教育培訓與愛國教育、人格教育、品德教育、人文素質教育和企業價值觀教育相結合；
7.2 將企業員工國學教育培訓與職業能力教育、創業教育、社會責任教育和員工職業生涯規劃相結合；
7.3 將企業員工國學教育培訓與企業提升員工素質、管理水平提升和人力資源資本化戰略相結合；
7.4 將企業員工國學教育培訓與企業有組織的職業生涯規劃、職業與崗位責任管理和企業團隊建設相結合；
7.5 將企業員工國學教育培訓與建設和諧企業文化和培育企業團隊忠誠度、高效執行力相結合；
7.6 將企業員工國學教育培訓與中外企業管理最新研究成果和企業創新管理實踐需要相結合；
7.7 將企業員工國學教育培訓與企業發展戰略和產業升級、管理升級對人才素質、職業能力的需求相結合；
7.8 將企業員工國學教育培訓與企業技術創新、市場創新、產品創新、服務創新和品牌創新相結合。
八、合作方式
8.1 按要求提供企業管理幹部和骨幹員工內訓課程；
8.2 提供企業人力資源開發與培訓管理系統戰略咨詢；
8.3 幫助企業（商學院）設立「企業國學院」，並培訓相應的師資團隊；
8.4 接受企業派員參加集中培訓或輪訓；
8.5 結合企業團隊需要，對原來的人力資源管理、培訓，進行診斷咨詢，提供HR管理升級服務。
九、基礎課程
01模塊：《周易》、《內經》等經典導讀
02模塊：易經國學流變與中國管理哲學
03模塊：《道德經》、《陰符經》、《莊子》等經典導讀
04模塊：老莊道家思想與企業管理
05模塊：《金剛經》、《心經》、《壇經》、《墨子》經典導讀
06模塊：佛學、禪修、墨學與團隊企業文化
07模塊：《韓非子》、《商君書》法家經典導讀
08模塊：法家權變思想與組織制度設計
09模塊：《孫子兵法》、《六韜》、《三略》兵家經典導讀
10模塊：兵家思想與現代運營戰略
11模塊：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書導讀
12模塊：《 詩經 》《 尚書 》《 禮記 》《春秋左傳》經典導讀
13模塊：儒家文化精神、儒商與組織變革創新
14模塊：《鬼穀子》、《戰國策》、《史記》經典導讀
15模塊：縱橫家思想與中國企業市場創新
16模塊：《公孫龍子》、王陽明《傳習錄》、顧炎武《日知錄》導讀
17模塊：名家、心學、實學思想與企業價值再造
18模塊：《管子》、《呂氏春秋》、《山海經》、《淮南子》導讀
19模塊：農家、雜家思想與企業資本結構優化
20模塊：武術：太極、吐納、五禽戲、八段錦、易筋經、形意拳
21模塊：國學與中醫養生、風水文化和文化創意產業開發
22模塊：企業家人文修養（上）：琴棋書畫劍詩香茶酒花文化
23模塊：企業家人文修養（下）：中國古代藝術品鑒賞與收藏
24模塊、國學駐顏與養生等專題研討
十、核心課程大綱
10.1．易學文明與中國管理哲學的起源
伏羲、黃帝、大禹、文王的智慧
易經哲學----結構能力法則
中國哲學方法與人生智慧......
中國傳統文化的結構與人文修養......
成功職業素質與個人能力結構模型......
自然哲學思維與社會倫理的自覺進化......
管理素質與團隊能力結構模型
全息思維與和諧企業文化建構方略
10.2．道家思想與企業戰略管理文化
道家的歷史人物與思想體系
道家自然哲學與陰陽五行的秘密
時空的昭示----目標戰略法則
我們要向何處去
我們該選擇怎樣的生存之路
人法地，地法天，天法道，道法自然
成功職業生涯規劃方略
和諧企業團隊的目標與文化基因
全息生命組織的基因與變革戰略
企業團隊有組織的職業生涯規劃
10.3. 佛墨哲學與和諧企業文化價值體系
墨子的思想價值體系
佛學人物及其思想價值體系
江河的昭示----情感倫理法則
如何創造我們的世界
墨子的兼愛非攻、尚同思維與尚賢智慧
佛學的慈悲大愛、因果邏輯與人文關懷
禪宗與如何凈化我們的心靈
和諧團隊的價值認同與情商管理
建設和諧企業文化的核心價值體系
10.4. 法家權變思想與重建和諧文化制度體系
法家的歷史人物與思想體系
陽光的昭示----激勵權變法則
法、術、勢與權變思想
法家思想與企業和諧制度文化建設
激勵是生命的本能
我們追求自由與平等
如何賦予制度以尊嚴
和諧企業文化下的管理機制與制度控制
企業和諧激勵文化與創新管理機制
毅力、意志力、自由意志與人生激勵
10.5. 兵家思想與現代企業經營謀略
兵家的歷史人物與思想體系
謀定而後動的兵家思想與經營謀略
不戰而屈人之兵的現代企業商業智慧
雷電的昭示----效率模式法則
時間是生命的指針與坐標
如何不戰而屈人之兵
行為決定我們的價值成就與效率
成功商業模式變革與創新
企業和諧效率文化與商業模式創新
10.6. 儒家文化、儒商精神與企業組織創新
孔子、孟子、荀子的智慧與儒學的核心價值
中國歷史上的商幫與儒商文化傳統
風雲的昭示----組織秩序法則
仁義禮智信的組織倫理價值
有秩序的組織團隊是成功的基礎
性善禮樂的教化修煉使團隊更有力量
儒家思想與團隊管理
企業組織文化創新與目標績效管理
人格、氣質、胸懷與個人魅力......
10.7. 鬼穀子、中國企業市場創新與營銷戰略
縱橫家的歷史人物與思想體系
縱橫捭闔與上善若水
鬼穀子的縱橫智慧與商業聯盟
弱水的昭示--競爭生存法則
縱橫捭合的參五不失之道
環境是決定事物生存發展的前提
能否適應環境是生存競爭的根本
市場目標定位與營銷戰略定位
市場創新文化與企業營銷戰略管理
義利和諧與市場營銷競爭戰略......
10.8. 名家、實學思想與企業品牌創新
惠施和公孫龍等名家人物與思想體系
大山的昭示----理性價值法則
名家思想與姓名文化的時代價值
名實相符是科學與理性的基礎
西遊記、三國演義與企業人本管理
真理是不斷地反思與塑造個性價值
品牌法則與企業的技術、質量、細節
技術創新文化與知識管理
學習型組織建構與全員創新
學習創新、知識創新與價值創新
10.9. 企業核心能力、資本運營與資源稟賦
管子、呂氏春秋中的上農與雜家思想
大地的昭示----資源稟賦法則
農雜、能力與道德的博弈
資源不在於佔有而在於如何支配
資本化水平與其結構、運營決定企業核心競爭能力
能力的大小與結構優劣取決於道德稟賦的修為
資本運營創新與塑造企業核心能力
股東文化與企業人力資源資本化
牝馬利貞與人的奉獻精神......
中國企業知識資本、人力資本與能力資本化戰略.
十一、國學重塑領導力與高效團隊課程
11.1 國學與科學發展觀實踐
11.2 國學塑造企業團隊高效執行力
11.3 國學促進中小企業快速成長
11.4 國學與企業人力資源管理創新
11.5 國學核心價值與企業文化創新
11.6 易經國學與傳統風水文化
11.7 易經中醫體質診別和全息健康養生
11.8 儒家文化與企業組織變革
11.9 老子《道德經》與人生智慧
11.10 《陰符經》、《陰陽五行》與全息管理
11.11 《鬼穀子》與企業營銷創新戰略
11.12 《易經》智慧與創業管理和企業家精神
11.13 易經與中國企業創新管理
11.14 國學與重塑企業和諧團隊文化價值
11.15 國學與構建創立高尚企業精神
11.16 東方管理哲學與中國企業創新管理實踐
11.17 國學與企業家全息戰略創新思維
11.18 學國學重塑領導力和職業能力
11.19 《弟子規》解析與企業團隊再造
11.20 西遊記、三國演義與團隊管理
十二、國學養生課程
國學中醫是國學的結晶。大醫醫國，上醫養心，中醫治未病，小醫駐顏養生。國學中醫文化歷經數千年，蘊含著中華民族豐富的駐顏、健康養生智慧，系統研修學習國學養生知識，有利於愉悅身心，增強免疫力，消除疲勞，加強健康管理，擺脫亞健康，自然減肥，抗皺養顏，延緩衰老，延年益壽。
為滿足全國企事業單位開展和諧企業文化建設的迫切需求，配合企業員工的健康教育培訓，提升企業社會責任，注重企業人文關懷和人性化管理，培育我們與有關權威機構合作，精心組織權威專家，經過數年努力，專門研究開發了相關主題的國學養生系列特色課程。
12.1 易經國學養生
12.2 陰陽五行養生
12.3 中醫駐顏養生
12.4 中醫體質養生
12.5 黃帝內經養生
12.6 經絡駐顏養生
12.7 刮痧按摩養生
12.8 針灸按摩養生
12.9 道教文化養生
12.10 太極武術養生
12.11 女性內丹養生
12.12 葯膳食療養生
12.13 佛學禪修養生
12.14 藏秘醫學養生
12.15 傳統音樂養生
12.16 書法繪畫養生
12.17 駐顏塑身養生
12.18 民族保健養生

Ⅳ 金靈子的學術任職

現任北京大學民營經濟研究院易學講師
中國周易文化網高級顧問
北京易經協會特邀講師
香港國學研究院教授

Ⅵ 誰會六爻的

六爻預測比較好的書有請介紹一下那些

分傳統的和新派的一般的都不錯雖觀點有所不同但各有所長首先你要打好基礎然後才能挑選哪一本書對你來說為較好要不再好的書你也看不進去你說是不是啊要介紹的書太多了傳統的常用的有《卜筮正宗》《增刪卜易》新派的有李涵辰祝國英為代表的著作但...

朱辰彬的六爻怎麼樣

當今六爻界，或者說易學界，很多人靠標新立異出名，甚至這些「大師」根本不知道易學的各種理論是有嚴謹的推導的。 在六爻里，有3個人是不靠標新立異出名的，有對古書補充或矯正的是完全弄清楚古人易學推導依據才有的。 一是王虎應，二是朱辰彬，三...

請問什麼書是講納甲即六爻法的，不需要簡單，只需...

其實，六爻法是比較多的，如果您說的是用三枚金錢（銅錢）搖卦，配地支的，現在多引用「火竹林」派卦法。比較著名的不算古的古籍一般看：火竹林、易冒、黃金策，卜筮正宗、增刪卜易，這幾本我都看過，所以我講這幾本。都是明清的著作。火竹林是可...

Ⅶ 我國的經濟學泰斗都有誰

有厲以寧、林毅夫、張維迎、郎咸平、陳志武等。

1、厲以寧

厲以寧，男，漢族，1930年11月22日出生於江蘇南京，祖籍江蘇儀征，著名經濟學家，中國經濟學界泰斗。

主持了《證券法》和《證券投資基金法》的起草工作，因在經濟學以及其他學術領域中的傑出貢獻而多次獲獎，包括 ：

「孫冶方經濟學獎」、「金三角」獎、國家教委科研成果一等獎、環境與發展國際合作獎（個人最高獎）、第十五屆福岡亞洲文化獎——學術研究獎（日本）、第二屆中國經濟理論創新獎等。

因論證倡導我國股份制改革，被尊稱厲股份。

5、陳志武

陳志武，生於1962年7月。華人著名經濟學家、耶魯大學終身金融學教授，香港大學經濟學講席教授。

曾獲得過墨頓·米勒獎學金。早年專業領域為股票、債券、期貨和期權市場以及宏觀經濟。後專注於經濟史與中國經濟研究。

Ⅷ 懂六爻的進，請幫忙解釋下這個卦象

財克世財必得，父母持世主辛勞，有財但是比較辛苦財。

Ⅸ 國際易學聯合會會長

國際易學聯合會組織成員:

名譽會長：陳奎元 全國政協副主席、中國社會科學院院長
會 長：朱伯昆 北京大學教授、東方國際易學研院 院長

首席顧問：任繼愈 國家圖書館名譽館長
科學顧問：席澤宗 中國科學院院士
特別顧問：龔心瀚 全國政協文史學習委員會副主任

副 會 長：
汝 信 中國社會科學院原副院長、學術委員會副主任、研究員
邢賁思 中共中央黨校原副校長、教授、《求實》雜志社原總編輯
董光璧 中國科學院自然科學史研究所研究員
李惠國 中國社會科學院文獻研究中心原主任、研究員
朱高正 台灣《中國通》雜志社社長博士
成中英 美國國際易經學會會長、夏威夷大學教授
池田知久 日本周易學會會長、東京大學文學部教授
金學權 韓國中國哲學會原會長、圓光大學教授
克魯申斯基 俄羅斯周易學會會長、俄科學院東方研究所原所長

秘書長：丘亮輝 中國自然辯證法研究會原副理事長兼秘書長
司庫兼秘書長：孫 晶 中國社會科學院哲學所科研處長研究員
常設機構：秘書處（下設學術部、編輯部、會員部、聯絡部、培訓部），
開展相關的日常事務。