長江大學盧川老師

Ⅰ 4月廬山旅行！

建議乘船，有別火車旅行。
武漢—九江—廬山旅遊航線行程安排
D1、搭乘停靠武漢港碼頭的「江山」號游輪，晚上20：00准時啟航。（宿船上）
D2、早上06：00抵達九江港，乘車上廬山風景區，游覽花徑、錦綉谷、仙人洞、大天池、龍首崖、三寶樹、黃龍潭、觀會址外景等。（宿山上）
D3、游覽含鄱口、植物園、五老峰、三疊泉（門票34元／人），下午18：00遊客在九江港碼頭登船返航。（宿船上）
D4、早上07：00遊船抵達武漢港，結束愉快旅行。
供參考！

Ⅱ 江西都有哪些景點排名是怎樣的

江西景點排行榜前五名為：廬山、三清山、鷹潭龍虎山、鄱陽湖、井岡山。其中推薦參觀游覽的有：廬山、鄱陽湖、井岡山。

1、廬山

廬山的白鹿洞書院，建於公元940年，南宋時經朱熹重建擴充，成為中國四大書院之首，「代表中國近代七百年的宋學大趨勢」。「獨愛蓮之出污泥而不染」的周敦頤，在廬山蓮花峰下，也曾建立開創宋明理學成績顯著的濂溪書院。

這里環境優美，空氣清新，每立方厘米空氣中含負氧離子數超過80000個，人稱「天然氧吧」，是理想的旅遊避暑休閑療養勝地。井岡山，以其深邃的紅色文化底蘊，成為人們心中的「精神家園」。巍巍五百里井岡，100多處革命舊址遺跡散落其間，已經成為一個沒有圍牆的革命歷史博物館，成為人們陶冶情操、凈化心靈、提升境界、堅定信念的生動課堂，成為進行愛國主義教育和革命傳統教育的重要基地。

Ⅲ 四大書院 對聯

嶽麓書院
對聯：唯楚有材 於斯為盛
歷史及解析：清嘉慶十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任嶽麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以「惟楚有材 」囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：「於斯為盛」。這幅名聯就此撰成。
上聯「惟楚有材」，典出《左傳》。原句是：「雖楚有材，晉實用之。」 下聯「於斯為盛」出自《論語·泰伯》「唐虞之際，於斯為盛。」 全聯的意思或可理解為；楚國真是出人才的地方啊，嶽麓書院更是英才齊聚之會所。

白鹿洞書院
對聯：日月兩輪天地眼,詩書萬卷聖賢心.
歷史及解析：南宋大儒朱熹，在廬山白鹿洞書院題聯雲：「日月兩輪天地眼，詩書萬卷聖賢心。」認為讀書可以達到聖賢境界。
日月兩輪天地眼，比喻的手法，開天眼，看凡塵是也。

石鼓書院
對聯：是七二峰雄峻所鍾，看砥柱中流，但莫賞青草煙痕，朱陵石跡；
溯卅六灣波濤而上，聽鼓角午夜，應不減船山燈影，嶽麓書聲。
歷史及解析：周延俊題湖南石鼓書院大門

應天書院
對聯：http://ke..com/image/a583631e3b5cdbce1bd576a7

Ⅳ 去江西廬山有什麼好玩的跟特產啊

旅遊線路 廬山一線游： 由牯嶺街乘旅遊車到花徑、錦綉谷、仙人洞、大天池、龍首崖、黃龍潭、烏龍潭、三寶樹、石門澗、蘆林湖、博物館、會址、美廬別墅返回。 廬山二線游： 由牯嶺街乘車到含鄱口、植物園、五老峰、三疊泉返回。 徒步旅遊： 可選擇早晚之間或漫步牯嶺街市，或到小天池看日出，或游覽諾那塔、月照松林、圖書館。 旅遊設施及旅遊線路 觀看日出、晚霞 在廬山風和氣爽的早晨，去含鄱口、蓮花谷或五老峰去看日出，是件極為有趣的樂事 1、廬山雲霧茶：廬山雲霧茶，系我國十大名茶之一，始產於漢代，已有一千多年的栽種歷史，宋代列為「貢茶」。 廬山雲霧茶以「味醇、色秀、香馨、液清」而久負盛名。暢銷國內外。仔細品嘗，其色如沱茶，卻比沱茶清淡，宛若碧玉盛於碗中。它的味道，類似「龍井」，卻比龍井更加醇厚，若用廬山的山泉沏茶焙茗，就更加香醇可口。朱德同志有詩雲：「廬山雲霧茶，味濃性潑辣，若得長時飲，延年益壽法」。 2、廬山石雞：廬山石雞是一種生長在陰澗岩壁洞穴中的麻皮青蛙。又名赤蛙、棘腦蛙，體呈赭色，前肢小，後肢強壯。因其肉質鮮嫩，肥美如雞而得名。廬山石雞晝藏石窟，夜出覓食。形體與一般青蛙相似，但體大，肉肥，一般體重三、四兩，大的重約一斤左右。 3、廬山石魚：廬山石魚體色透明，無鱗，體長一般在30--40毫米左右，同銹花針長短差不多，就是長上七至八年，長短也不超過一寸，故又名銹花針。廬山石魚因長年生活在廬山泉與瀑布中，把巢築在泉瀑流經的岩石縫里，故稱石魚。石魚生長在廬山的峽谷溪流中，體小，長而略扁，其肉細嫩鮮美，味道香醇，因而遐邇聞名。石魚不論炒、燴、燉、泡都可以，營養成分豐富，尤為產婦難得之滋補品。 4、廬山石耳：廬山石耳與黑木耳同科，是一種野生在人跡罕至的懸崖峭壁上的肢菌植物，由於它形狀扁平如人耳，又附著在岩上生長，所以稱之為「石耳」。石耳營養價值極高，內含很多的肝糖、膠質、鐵、磷、鈣及多種維生素，營養十分豐富，是一種高蛋白滋陰潤肺之補品。

Ⅳ 長江，九江學院，潘陽湖三者的位置關系

九江學院坐落在廬山之麓、長江之濱、鄱湖之畔。在九江學院周邊，有享譽海內外的白鹿洞書院，有濂溪書院遺址，有首創觀像念佛的凈土法門、開創佛教中國化的東林寺，有國家級非物質文化遺產青陽腔等。哺育出晉代田園詩人陶淵明、北宋「蘇門四學士」之首黃庭堅等眾多歷史傑出人物。中國歷史上一大批文化名人都曾在這里放歌山水，記敘游蹤，抒發情懷，留下了許多膾炙人口的詩篇、題記、墨跡和佳話。
廬山———中國歷史文化名山，以其迷人的秀姿，吸引了許多歷代名人高士，各宗教界傑出人物在這里駐足……兩千多年來，許多傑出的人物為廬山吟唱出眾多膾炙人口的詩篇，使廬山成為千古名山。廬山，佛教、道教、儒教、伊斯蘭教並處一山，形成了中外歷史的獨特文化現象。秀麗的風景，多變的景幻，素有「匡廬奇秀甲天下」的美譽。是中國著名的風景名勝區,1996年被聯合國教科文組織批准為 「世界文化景觀」,列入《世界遺產名錄》。
從廬山含鄱口俯瞰我國第一大淡水湖———鄱陽湖，就象一顆璀璨的明珠鑲嵌在贛北大地上。這里煙波浩渺、水草豐美，湖中有大量長江流域的珍貴魚類漫遊，每年還有許多珍貴的鳥類棲息在這里，從十月下旬開始，萬只候鳥雲集，白鶴天鵝群飛，蔚為稀世奇觀，令人嘆為觀止。
廬山五老峰南麓的後屏山之陽，一簇樓閣庭園掩映在參天古木之中，這里就是中國古代「四大書院之首」———白鹿洞書院。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館。南宋淳熙六年（1179），著名理學家、教育家朱熹興復白鹿洞書院，成為宋、明理學的中心學府。書院殿閣巍峨，亭榭錯落，師生雲集，儼如學城。現院內建築已修飾一新，有原物廊、禮聖門、思賢台、白鹿石洞等。為傳承書院文化，九江學院與白鹿洞書院共同建立了白鹿洞書院文化研究所，創辦「廬山白鹿洞論壇」和「廬山國學研習營」，積極開展弘揚國學教育活動。
九江古稱潯陽，長江九江段又稱潯陽江。大家所熟知的名曲《春江花月夜》，亦名《潯陽夜月》，就是根據潯陽江美麗的景色而創作的。樂曲通過委婉質朴的旋律，綿延悠長的意境，演繹了江南九江水鄉的風情萬種。全曲就像一幅工筆精細、色彩柔和、清麗淡雅的山水長卷，引人入勝。
潯陽江畔，風光旖旎，物產豐饒，人傑地靈。留下了許多美麗的傳說：禹疏九江登廬山，灌嬰築城鑒浪井，公瑾甘棠點水軍，董奉杏林救黎民，淵明種豆南山下，樂天江頭感琵琶，太白五老攬秀色，東坡月夜探石鍾……作為九江唯一一所綜合性本科院校，九江學院注重挖掘地方人文資源，厚實大學精神；充分利用自然和人文景觀，拓展教育教學，使廣大學生在感受魅力九江的同時接受大自然的洗禮，在濃郁的中華傳統文化熏陶中涵養氣質，陶冶性情。

Ⅵ 賽珍珠是不是出生在廬山

在這片號稱為「中央別墅區」的地盤上,原愛普華氏路79號、現在叫作中三路283號的地方,矗立著一座教堂。在1919年的牯嶺租界地圖上,它被叫作「耶穌升天教堂」。這座教堂始建於1910年,而在它之前,這地皮屬於安徽省安慶市美國基督教「聖公會」。1896年11月這家聖公會從李德立手上買下這片地皮後,曾經蓋過一幢別墅,但在1905年後,他們卻把這座別墅拆了。於是這塊地皮上就有了這座教堂。

這座教堂給人的感覺是不規范的。它充滿動感但又顯得那麼沉穩,它似乎哪兒都不對稱但又哪兒都和諧,它頗有「哥特」式建築的味道,但它又格外細心地刪除哥特建築風格中無法與廬山自然融成一體的部分,它的牆體以粗糙的石塊堆砌而成,突出的扶牆有如蒼勁有力的骨骼,野性十足,彷彿追求一種自由而粗獷的氣質,然而石塊的凹入和凸出實際上都極有節奏之感。說它是廬山別墅中的傑作,一點也不為過。

這座教堂已經有著近百年的歷史了,它的每一塊石頭和每一個細節都展示著百年的風雨滄桑。五十年代後,教堂已成虛名。它劃歸為廬山工人療養院,每到節假日,這里便用來作舞廳。中共中央在廬山開會期間,各大領導也都曾來此處跳舞解乏。管風琴的聲音卻從此消失。

但這些都不是我在此要說的內容。

我要說的事與一個英文名字叫阿布索倫·賽登斯特里克、中文名字叫賽兆祥的美國傳教士有關。他在1931年前,幾乎每年的夏天都要到這座教堂里來佈道。他的家距此不遠,從教堂的一側斜上坡去,那裡有一幢小小的別墅,亦是石徹而成的房子,這就是賽兆祥夏天來山上居住的地方。

或許傳教士賽兆祥本人也不是我們所關注的人物。但在1892年幾乎已是深秋的日子裡賽兆祥來到中國時,他的太太卡羅琳手上抱著一個不到半歲的女嬰,這個女嬰才是我們的視點所在。女嬰的英文名字叫珀爾·賽登斯特里克。她的童年和少年都在中國生活,她為自己起了一個中文名字：賽珍珠。1938年,賽珍珠榮獲了諾貝爾文學獎,她的小說內容幾乎全部都與中國人有關,為此之故,賽兆祥以及這幢漂亮的教堂和那幢毫不起眼的別墅對於我們來說,就有了另外的意義。

1892年賽兆祥攜帶著妻女,來到了長江邊的小城鎮江。從資料上看,他並非這一年首次到鎮江來。早在1887年,他便來到了這里。美國基督教南方長老會在鎮江的局面就是他開辟的。他的妻子差不多是一做了新娘就跟著他來到了中國。她在中國生下了四個孩子,可是卻有三個死於當時無法防治的「熱病」。這位傳教士的妻子因為這接二連三的打擊,幾近崩潰。於是她被送回到美國。在美國休養期間,她生下了這個為她的家庭帶來莫大榮譽的女兒賽珍珠。

賽珍珠的童年正是在鎮江長大。在那裡,她家有一幢寬敞的平房,房子是白色的,有著可供乘涼的拱廊。她的父親賽兆祥不願意在租界里與他的同族以及富人住在一起,他堅持要同窮人共同生活,因此,賽珍珠是在中國人圈子裡長大的。她常常和朋友到金山寺去玩,那時的金山寺不知是否是座島嶼,總之它被人們叫「金島」。

鎮江像長江沿岸其它城市一樣,每到夏天,便成火爐。流行病也在這個季節里格外猖狂。尤其是「熱病」和瘧疾,令洋人們談之色變。於是,當李德立叫賣廬山這片清涼土地時,傳教士賽兆祥便於1897年1月14日,買下了當時稱為86A的一塊地,面積有1727平方米。他幾乎是第一批購地者之一。他在這號土地上,蓋了一幢小小的別墅,以供妻女在暑季前來度假。同許多人家的別墅相比,賽兆祥這幢顯得小了一點。它的建築面積只有140平米,僅一層樓。這幢一層樓的石頭別墅,有著敞開式的外走廊和傳統歐式的老虎窗。淡雅樸素而富於實用。

一到夏季,賽兆祥的一家便來這幢別墅避暑。「每年六月,當秧苗從旱地秧田移插到水田的時候,也就是去牯嶺的時候了。」「距我家不遠處,有一眼山泉。泉水從山頂上流出,晶瑩透徹。這里的生水可以飲用,簡直成了我們的高級飲料。」賽珍珠曾經這樣記憶她的童年。兒時的賽珍珠每天的任務,就是在早上攀上她家屋後的山嶺,採摘回來一大把鮮花,從不間斷。她喜歡採摘紫萁和百合,但有一種黃色的百合她卻從不採摘,因為這種百合的花期只有一天,她心疼它生命的短暫。

在廬山居住的期間,彷彿是離開了中國人的世界和他們的同族人住在了一起。於是他們按照自己的方式生活。傳教士們舉行禮拜會和討論會,商人和他們的妻子們則舉行橋牌會和舞會。他們又是郊遊,又是野餐,每周都有一次專為娛樂而舉行的集會,網球比賽也是必不可少的節目。至於茶會、聚餐以及經常性的互訪,更使得山上的生活充滿樂趣。教會還要開辦神聖的音樂會,賽珍珠的母親曾經在《彌賽亞》等神劇中參加過演唱。

廬山快樂如斯,可夏天的廬山突如其來的山洪也曾給賽珍珠帶來過莫大的恐懼。有一年,她的鄰居,一位孀居的美國婦女為她惟一的一個六歲孩子做生日,她帶著孩子到附近的一條小溪邊慶祝,正吃飯時,她聽到一聲巨響,抬頭一看,洪水已然咆哮而下。她驚恐地拉起孩子的衣服沿著峽谷邊向上爬。當她爬上後,發現自己手上抓的不是孩子的衣服而是自己的裙子時,她嚇呆了,而此時孩子已經被洪水沖走。這件事給賽珍珠的心靈甚至整個廬山,都塗上一層濃重的陰影。

當賽珍珠成為一個青年人時,她便不再將這避暑的兩個月用來聚會或是打網球,她將大量的時間都用去登山游覽。她覺得中國諸多的避暑勝地,沒有一個堪與牯嶺媲美。在賽珍珠眼裡,廬山不僅僅是個避暑的地方,而更是一個救生站。用李德立的話說「千萬人的生命,因著牯嶺得以保全,並非過言」。身患疾病的人們,不用回他的本土休養,只要來廬山住下,便能康復。因此山上有許多的醫院和療養所,許多人都在這里休養生息。

賽珍珠在她18歲的時候回到美國讀大學,四年之後,因為她母親生病,她重新返回中國,那已是1914年了。六月初的一天,22歲的賽珍珠把病中的母親送到廬山休養,自此,她在山上整整住了一年。這一年裡,世界大戰打得正凶,但居住在山上的賽珍珠卻彷彿與世隔絕。在山上,她每天都要讀漢語書,然後久久地在樹林里散步,那時候,她就已經拿定了主意,她要當一個作家。

正是在賽珍珠的母親療養期間,她們把舊房子拆了,蓋了一座稍稍大一點的房子。賽珍珠的母親希望這新房子可以用來給賽珍珠和她的妹妹結婚生孩子時用。冬天的時候,避暑的人們都走了,賽珍珠和她的母親搬進了低處的山谷里,那裡容易搞到食物和煤,同時,醫生為賽珍珠的母親看病也方便一些。她們住進了一家瑞士人的房子,在那裡,賽珍珠度過了她人生中最孤寂的一個冬天。

冬去春來,母親的病終於好轉,於是賽珍珠獨自下了山。這之後的賽珍珠在中國開始自己的謀生,然後她結了婚。她隨丈夫住在徐州後,又移居南京。1921年10月,賽珍珠的母親久病之後,終於逝世。悲痛之中,賽珍珠充滿著一種想要讓母親永生的願望,於是,她坐到了桌前。在懷念之中,她把母親的經歷寫成了一本書,這時的她並沒有意識到這就是寫作,她只想等她的孩子長大後,拿出來給他們看看。寫完後,將它封入一個匣子,然後置放在一個高高的壁櫥里。

第二年的夏天,賽珍珠帶著孩子和她的妹妹如同以往那樣來到廬山避暑。八月的一個下午,她突然內心沖動不止,萬千的字句都湧上心頭,她迫不及待地想要把她心裡的字都寫出來。於是鄭重其事地向所有人宣布：「就從今天起,我要開始寫作了。我終於要動筆了。」她果真就開始動筆了。在這間石砌的朴質無華的別墅里,她開始了真正意義的寫作。她寫作的時間是中午,所有人都在午休,她卻穿著藍色的綢袍,端坐在一台小小的打字機前,一個字一個字地打下了她最初的作品。在廬山,即使是中午,從山谷里吹過來的風也仍然是那麼的清涼。山上的樹驚人的濃綠,在涼風的輕撫下,自由自在地在窗前擺動。賽珍珠寫下的是一篇隨筆,名為《也說中國》,寫完後,她把它寄給了《大西洋月刊》,她覺得初學寫作的人都會先往這兒投稿。一連幾天,她都為自己的文章而感到興奮。這篇文章果然就在那份月刊上發表了。這是1922年,這一年的賽珍珠滿30歲。她發表了她的第一部作品。從此她帶著廬山午間的涼風走上了寫作的道路。

自這年後,賽珍珠便不斷地寫作。這期間她曾經回到美國,在康奈爾大學拿到了英國文學的碩士學位。隨之她又回到了中國。在1927年的北伐混戰中,她幾乎喪命。閱歷常常是一個人寫作最重要的沖動。而僥幸活下來的她,便開始了她最重要的作品《大地》的寫作。

這本書在1931年出版。在此前一年,她出版了她的第一部小說《東風·西風》。然而,正是這個1931年,賽珍珠八十歲的老父親賽兆祥在他的廬山別墅里逝世。

賽兆祥是一個極其盡守神職並且格外熱心的傳教士。他總是抱著拯救人們靈魂的願望為上帝四處奔走。他對傳教工作專注到了幾乎置妻子兒女於不顧的地步。他常常長途旅行外出佈道,他走到某一個城鎮或鄉下,坐在茶館里等有幾個人聚到一起,便開始他的講話。或者是走到某一個地方,租一間朝街的房子,弄幾條長凳,搭起座小小的教堂,然後佈道。當有了幾個皈依者之後,他就交予他們打理,然後自己又奔向另一個地方。

賽兆祥出去佈道,經常受到敵視。有人打他,有人搶他,有人向他扔石頭,這都動搖不了他的決心。有一回,他一覺醒來,發現一個人手拿菜刀站在他的面前,他便大聲祈禱,嘰哩咕嚕的英語把刺客嚇住了,他問賽兆祥你在說什麼？賽兆祥告訴刺客他是在向上帝祈禱,還說如果刺客把他殺了,以後就會受苦受難。結果這個刺客聞之立即扔下菜刀逃掉了。還有一回,他在他的教堂里佈道,他想讓人們更多的知道上帝拯救他們的旨意。他講的時間長了一些,於是聽眾們開始紛然離席。在中國,一個人只要自己願意,他可以隨時離開廟宇,但賽兆祥似乎對此有些不習慣。正當他頗覺尷尬時,一個中國的老太太發現了這一點,於是她轉過身對那些要走的人們說：「別惹這個好心的洋人生氣。他是來我國朝聖的,為的是能到天堂里享福,讓我們幫助他拯救他的靈魂吧。」這一番反客為主的話,令傳教士賽兆祥目瞪口呆。

這年夏天,賽兆祥像往常一樣,到廬山避暑。賽珍珠妹妹一家人住在牯嶺。他在那裡同他的老朋友和女兒一家度過了愉快的兩個月,當他正欲回到賽珍珠家時,突然得了痢疾。痢疾使這個老人很快垮了下去,沒幾天,他就撒手西去。

那時候,1931年的特大洪水正在長江泛濫,洪水肆意地從上游俯沖下來,所有的船隻都停航了,賽珍珠根本無法前往廬山奔喪。這件事成為了她心頭永遠的創痛。這個老邁的傳教士幾乎一生都生活在中國,最後他像他的太太一樣,把自己的遺骨也留在了這個他一生都熱愛的國家。他的埋葬地就在廬山。他另外還有四個孩子也都葬在中國,他們中有三個在上海,一個在鎮江。他把自己的一切都獻給了上帝。

賽珍珠將他父親的經歷寫成一本書,這本書的名字叫《奮斗的天使》。她又將她十幾年前寫下的關於母親的回憶錄找了出來,取名為《流亡者》。這兩本書都在1936年出版。正是因為這樣的兩本書,使得她獲得了1938年的諾貝爾文學獎。很多人認為賽珍珠是因為《大地》一作獲獎,其實並非如此。

父母雙雙逝世後的賽珍珠姐妹,很快將她們在廬山的別墅賣掉。1934年,賽珍珠回到了美國,從此她在自己的國家裡定居下來。這一年,她已43歲,她的祖國對於她來說,遠比中國陌生。

這幢別墅賣給了一個中國人,後來它又經過怎樣的轉賣,已經弄不清楚了。現在這座房子隸屬於廬山管理局。有一戶普通的中國人家住在裡面。

1986年,賽兆祥的孫子戴維應聘到上海外語學院任教。11月,他到廬山來尋找他祖父的房子。他在4歲時,站在這幢別墅的台階上照過一張相,8歲以後,他就再也沒有來過。歲月流逝,他已經完全記不清那幢房子的面貌。直到他突然間看到了東坡駁坎處一條石縫,才猛然把他童年的記憶喚醒。他一下子就認出了自己曾經住過的別墅。8歲那年,他和姐姐在這里玩耍,發現了駁坎石縫里有一個蜂窩。他撿了根棍子,捅了捅蜂窩,被蜂子大叮了一場,半面臉都腫了起來,從此不敢忘記這條石縫。看著自家的老房子,他歡聲地叫著：上帝為我做證,我家住的是這幢房子！

然而,他卻沒有找到他祖父的墓地。

直到1991年4月6日,廬山上的作家羅時敘先生,在距賽兆祥的別墅約100米處發現了賽兆祥的墓碑。這塊墓碑被嵌在了243和241號別墅西側的石板道上。它長一米,寬78厘米。上面寫著：

永在愛的懷念中
阿布索倫·賽登斯特里克

1852年8月13日生於美國弗吉里亞州的榮克沃特

1931年8月31日逝世於中國江西的廬山牯嶺

賽珍珠於1974年去世。她死在美國葬在美國。她永遠只能與她死在中國葬在中國的父母隔海相望。

更多信息可見廬山家園:http://www.go63.com和廬山風光網:http://www.51763.com ,這里貼不了圖哇

Ⅶ 廬山有什麼好玩的

廬山（Lu
Mountain）地處江西省北部的鄱陽湖盆地，九江市廬山區境內，濱臨鄱陽湖畔，雄峙長江南岸。廬山山體呈橢圓形，長約25公里，寬約10公里，綿延的90餘座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。廬山以雄、奇、險、秀聞名於世，素有「匡廬奇秀甲天下」之美譽。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的雲海奇觀、俊奇巧秀的園林建築，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外遊客所嚮往，是國內久負盛名的風景名勝區和避暑游覽勝地。美麗的廬山，是世界級名山。地處江西省北部，風景區總面積382平方公里，山體面積282平方公里，主峰大漢陽峰海拔1474米，東偎鄱陽湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔並濟，形成了世所罕見的壯麗景觀。「春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉」，更構成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛此山，世人贊美此山。中華民族源遠流長的歷史和數千年博大精深的文化蘊育了廬山無比豐厚的內涵，使她不僅風光秀麗，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山於一身。從司馬遷「南登廬山」，到陶淵明、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、朱熹、康有為、胡適、郭沫若等1500餘位文壇巨匠登臨廬山，留下4000餘首詩詞歌賦的文化名山的確立；從慧遠始建東林寺，開創「凈土法門」，到集佛、道、天主、基督、伊斯蘭教於一身的宗教聖地的形成；從朱熹重建白鹿洞書院弘揚「理學」，到教育豐碑的構建；從「借得名山避世嘩」的隱居之廬，到上世紀初世界25個國家風格的廬山別墅群的興建；從胡先驌創建中國第一個亞熱帶山地植物園，到李四光「第四紀冰川」學說的創立；從上世紀中葉，廬山成為國民政府的「夏都」，到廬山作為政治名山地位的確立……廬山的歷史遺跡，代表了中國歷史發展的大趨勢，處處閃爍著中華民族歷史文化的光華，充分展示了廬山極高的歷史、文化、科學和美學價值。她是千古名山，得全國人民厚愛及世界的肯定，獲一系列殊榮：乃首批國家重點風景區、全國風景名勝區先進單位、中國首批5A級旅遊區、全國文明風景區、全國衛生山、全國安全山、中華十大名山、世界遺產--我國唯一世界文化景觀，我國首批世界地質公園。廬山是一座地壘式斷塊山，外險內秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽峰，海拔1474米；廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，岩洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學價值和旅遊觀賞價值。廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達76.6%。高等植物近3000種，昆蟲2000餘種，鳥類170餘種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區，是「鶴的王國」，有世界最大的白鶴群，被譽為中國的「第二座萬里長城」。廬山地處中國亞熱帶東部季風區域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特徵。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對濕度78%，每年7月～9月平均溫度16.9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優美的自然環境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。

Ⅷ 廬山西海國際藝術學院的廬山西海國際藝術學院

於2003年余靜贛先生懷著「藝術扶貧」 、「藝術互助」的心願回家鄉創辦了廬山西海國際藝術學院，學院以「耕藝種德，師從天地」為辦學宗旨，以「十年十強」為奮斗目標，其實施戰略就是「四大工程」（大師工程、大扶貧工程、大就業工程、大創業工程）。三年來，我們篳路藍縷，拓墾荒原，開辟出了一個蔚為氣象的藝術校園。
學院建設了具有國際化水準的硬體設施，第一期工程已在2003年底建成並投付使用，包括6棟教學樓、3個電教室、2棟學生公寓、一座禮堂和一個佔地3000多平米的文化廣場，可容納1000餘名學生上課和食宿。院內已完成了食堂、醫院、保安、閱讀、運動等服務功能的配套設施。另外在當地政府的大力支持下，沿湖修築了專線公路。移動部門在學校後山建起了一座信號塔，校園內程式控制電話、IC電話和網路寬頻暢通無阻。2005年3月學院投巨資建設的第二期校園在於12月投入使用，第三期校園也在緊張施工中。第二期校園現已成為「廬山手繪藝術特訓營」，該營系學院與總統家網聯合舉辦，為全球最大最頂尖的藝術特訓營，已成功舉辦了十一期，培養了上萬名學員，吸引了上萬名來自全國各藝術院校的本科生報名，現在「廬山手繪藝術特訓營」已成為全國藝術大學生嚮往的聖地。
在收費上學院實行「低收費、低消費」，對貧困學生的學費實施減免或者助學貸款，在藝邦集團推廣「一幫一」的助學工程，還為江西革命老區專門開設了「勵志班」。
大師領銜，名師執教，我校的院系設立、專業設置、課程開設緣於大師，名於大師。豐良國際藝術學院和廣州分院以及與我院合作的長江大學、九江學院開設了適應社會發展的三十餘個專業，如土木工程、美術學、市場營銷、工業與民用建築、城市規劃與園林設計、會計、形象設計、經濟管理、商務英語、雕塑、油畫、國畫、室內設計等，都因大師而生動，都因大師而卓著。另外學院每年常駐交流、創作的國外藝術家達30—50人，極大的豐富了教學內容，促進了不同國度和民族的文化交流。
學院不僅擁有大師級師資力量，還要為社會培養未來的大師，廬山學院董事長、設計大師余靜贛先生超前的設計理念在業界有巨大的引領作用，在藝邦「設計島」期間就已為中國室內設計行業培養了數十名大師，有的優秀學生不僅在業界拿下許多全國性設計大賽金獎，還著有多本專著，他們的著作有些已成為高校的必修課。另外學院執行院長、揚長教育專家宮蔚國先生以國際化視野、全新的教育理念與教育方法，帶動教師使每個學生學有所長，發揮最大的學習熱情。
學院選址在江西九江武寧拓林湖水庫風景區，秀美的湖光山色與校園別墅式校舍建築和諧地融為一體，到處蘊藏著一片寧靜祥和、超凡脫俗之氣，校區周邊環境杜絕一切外界干擾污染，學校在5公里范圍內沒有一個低級娛樂場所的措施在全國學校中是少有的，田園牧歌的環境使學生能在這里安心學習、陶冶情操。我們的這些努力得到了社會各界贊譽和廣大學生及家長的真誠信賴。
廣東藝邦集團（星藝裝飾、華潯裝飾、名匠裝飾、三星裝飾余工設計師樓）是中國規模最大、實力最強的裝飾企業，在北京、天津、上海、深圳、長沙、合肥、杭州、重慶、成都、昆明、西安、烏魯木齊、南寧、福州、武漢、南昌、濟南等80多個大中城市開設了300多家分支機構，還在上海、成都、廣州、東莞、香港等地建立了專家設計機構余工設計師樓，由總設計師余靜贛先生主持，並在柏林、多倫多、巴黎、倫敦建立了工作室。全公司擁有員工40000多人，其中專家、主筆設計師5000多人，項目經理及工程監理8000多人。