社會階層大學教授

❶ 一位大學教授說：教育的目的是為了讓社會分層，你覺得他說得對嗎

我認為他說的有些偏激，不敢苟同。教育的終極目的是讓人成長得更好，而不是用來和自己更強大的人做比較。

大家有沒有發現，不管是學生還是家長，在教育的過程中，雙方都感到越來越疲累，學生感到壓力太大，家長的經濟負擔也越來越重，使得整個社會風氣以及氛圍的焦慮也越來越明顯，有的時候僅僅是一個小學生就讓自己感到很失敗，當你發現所有的教育都只是為了實現社會分層，會不會感受到自己的存在是多麼渺小而無用？

人生和社會本來就是不公平的，如果窮極一生都在追求那個比自己強大許多的人，你會發現自己一輩子都活在別人的陰影里，人生要為自己而活。時不時的應該低頭看一看，不斷地仰望你的生活的那些普通人。

❷ 大學教授算中產階級的上等還是中等

按社會聲譽來講屬於中等，按收入來講屬於下等或中下等

❸ 大學教授光靠工資可以算的上是中產階級么大學生回答

大學教授的抄工資有狹義的授課收入，廣義的編制收入，但是無論如何，和中產階級的標准差的比較遠。
大學里，教師的授課工資比較微薄，一節大課只有20-50元（根據聽課人數的多少和教授級別），一周排課只能排上4、5節，每個月純授課收入很難超過1000元。教授編制有一個基礎工資，每個月2、3千元。很顯然，「中產階級」的經濟標准和教授的純工資收入相差較大。
大學教授的主要收入是做項目，從國家、省、企業等拿來項目，完成項目後可以獲得一定的項目獎勵。這些項目獎勵是大學教授的主要收入。

❹ 社會的階層怎麼分有哪些

大致可分為資產階級和無產階級。資產階級又可分為上層資產階級，中層資產階級，小資產階級。

1、職業

在大多消費者研究中，職業被視為表明一個人所處社會階層的最重要的一項指標。一個人的工作會極大地影響他的生活方式，並賦予他相應的聲望和榮譽。

2、成就

個人取得的成就越高，就會獲得更高的榮譽與尊重。個人業績或表現也涉及非工作方面的活動。也許某人的職業地位並不高，但他或其家庭仍可通過熱心社區事業、關心他人、誠實善良等行為品性來贏得社會的尊重從而取得較高的社會地位。

3、社會互動

大多數人習慣於與具有類似價值觀和行為的人交往，在社會學里，群體資格和群體成員的相互作用是決定一個人所處社會階層的基本力量。

4、財物

財物是一種社會標志，它向人們傳遞有關擁有者處於何種社會階層的信息，有用財物的多寡、財物的性質決定同時也反應了一個人的社會地位。

5、價值取向

個體的價值觀和信念是表明它屬於哪一社會階層的又一重要指標。由於同一階層內的成員互動更頻繁，他們會發展起類似和共同的價值觀。

6、階層意識

階層意識是指某一社會階層的人，意識到自己屬於一個具有共同的政治和經濟利益的獨特群體的程度。

階級的實質：

階級首先是一個經濟范疇，是一些經濟集團，劃分階級的唯一標準是經濟標准，即不同的集團在生產關系中的地位不同，不能用政治標准和思想標准劃分階級。同時階級又不僅僅是一個經濟范疇，而且是一個更廣泛的社會范疇。

階級的產生是由於經濟的原因引起的，但階級一旦產生出來，就要在經濟關系的基礎上，派生出各個階級的政治立場和意識形態。所以階級不僅僅是一個經濟集團，而且是一個社會集團或社會組織。一個階級的經濟地位、政治立場、意識形態這幾個方面總和起來構成這個階級的全部特徵，階級是這些方面的有機統一體。

階級是一個歷史范疇，是生產發展到一定歷史階段的產物。原始社會末期，生產力有了一定的發展，出現了剩餘產品，勞動力有了價值，為階級的產生提供了可能性。但是，要使這種可能性變為現實還需要經過社會分工以及隨著社會分工而產生的產品交換，出現生產資料私有制。恩格斯說：「分工的規律就是階級劃分的基礎」。

❺ 一般的大學教授相當於什麼級別

教授是職稱好不好，是高級職稱。副教授是副高級職稱，講師是中級職稱，助版教是低級職稱權。
大學中的領導是有級別的：比如xx大學的某學院院長一般由教授擔任，行話叫雙肩挑，因為管學院日常工作還有上課、科研，這就是處級幹部，級別上相當於縣長和縣書記；或者是學校的某處，比如保衛處，人事處，這些處長也是處級幹部，某些系所領導也是處級幹部。而普通教授是沒有這種級別的，僅僅就是一個高級職稱而已。
一般大學校長和書記是廳級幹部，直接由所在的省任命，級別上與地級市市長和書記平級。當然了，除了某些985高校，比如西安交通大學校長和書記就是副部級幹部，他們由中組部任命的。
也不知道說明白了沒有，挺亂的。

❻ 教授屬於那個收入階層

中國城市的階層劃分-你屬於哪個階層?
中國的階層基本可以劃分為七個：上上層、上層、中層、中下層、高級下層、中級下層與底
層。每個階層其實都並不相交，界限的劃分在於一種與其他階層隔離的程度 。上層之間與
中層（不論是怎麼樣的中層）、中層與下層（高級下層也是下層），他們之間在生活中相互
隔絕的地方就是階層的分界線。

相信在中國用房產與私車來做標准可以得到大多數人的認可，而這兩種東西是隔絕與「下
等」階層的最好的工具。所有的上層與中層的人士，至少應該擁有自己的住房與供私人使用
的汽車。這里說的私人，是指除了以開車作為一種職業外，所能擁有使用權的意思。即使產
權不是私人的，鑒於中國的狀況，只要長期擁有使用權也可以歸到這裡面來。這種隔離是最
顯著的特徵。即使高級下層在經濟能力上可以經常乘坐計程車，他們依然不是與周圍的社會
環境隔離的。一個上層的朋友說過，他從來不覺得社會秩序有任何不好的地方。關於這一點
他其實沒有說錯，在他出入的場合與場所，社會秩序非常的良好。即使是一個對社會關注更
多的中下層成員，他的社會秩序感也是趨向於好的方面。

但任何下層的人都可以說出對社會的擔心，因為他們生活的地方是經常可以看到各種沖突。
中下階層的人士雖然在生存的環境上說，比較接近下層社會。可是他們依然在某種程度上是
隔絕與下層生活之外的。只要通過與下層隔絕的小區、汽車的玻璃窗，任何一個中層以上的
人士都不會體驗到其他階層人士的感覺。

上上層
上上層的生活是其他階層所想像不到的。
上上階層的形成分成兩種形式。上面說過，中國沒有貴族的傳統，但建國的時候，有些被特
意保存下來的舊日的特權人士，在歷次的運動中沒有完全消失。由於國家政策的關系，他們
基本上是屬於被供養的階層，這是其一。另一種是當年高級官員的親人，形成的新貴集團。
如果在歷次運動後還能夠最終恢復當年的榮光，自然就形成了目前中國人數最少、能力最強
的階層。在經濟開放後，這些特殊的階層利用當年的關系迅速取得了經濟上的利益。
按照當時的法律，這些行為未必是合法的，現在這些已經積累起龐大財富的人已經成為了中
國最低調的有錢人。
低調是這些人士最顯著的特點。我們都知道的一個經濟學原理就是「越有錢就越有錢」，在
最早期得到一個資金的積累，在一個市場剛剛開始發育的國家是一種什麼意義是不用多說
的。經過積累的階段後，基本他們現在在幕後操作一些不那麼顯眼的公司或者基金會。雖然
在市井中可能流傳著他們的名字，可是沒有什麼人可以真正說出他們在做什麼。如果有人在
說他們在做什麼，基本是可以肯定是錯的。那麼他們現在是怎麼樣？除了某些還在操作上不
了正史的事業外，其他很多人成為了相當於「暗東」一樣人物。比如他們的手裡經常有些
「控股公司」、「投資公司」之類的機構，為了合並或者拆分一些企業做准備。在他們的名
單上，大量的資產是各種公司的股票、公司的股份、不動產等，而這些東西保證著他們不進
入公眾的視線中。這就是現在他們的生活，雖然完全脫離了公眾的視線，卻在不同的領域影
響著公眾的生活。
> >
> > 上層
> > 上層是一個明星的群體。
這里的明星指的不是娛樂界的明星，雖然娛樂明星中的佼佼者通過個人的努力而棲身於
這個階層，但這個階層中的其他人士是不會把他們太當回事的。因為這些其他領域的明星不
是在娛樂大眾。這里可以看出另一種隔離的形式，就是從任何角度與大眾隔離起來，甚至對
於靠娛樂大眾而取得經濟地位的人，這個階層也抱有懷疑的態度。只有這個娛樂行業的明星
展現了其他方面——通俗的說就是商業能力的時候，這個階層才會接納他（她）。
與國外的相同等級不同，這個階層比國外的相同等級更具有開放性。這是他們的底色決
定的。在這個階層中，絕大多數的人並沒有上上層那種雖然短暫、但是實際存在的顯赫背
景，很多是從社會的底層中奮斗出來的。一個當年曾在國家收購羊絨的公司任科長的朋友說
過：「當時那些人背著裝羊絨的口袋住在最便宜的旅館里，現在他們「賓士」都有好幾輛
了。」記得我曾問到，你現在如何？他沉默一會兒後說：「老樣子。」
所以，對於這個階層應該講究的品位與其他東西，這個階層是根本不考慮的。只要通過
做買賣可以得到足夠的經濟力量，就可以通過各種聯宜俱樂部找到屬於這個階層的「織」。
這里可以順便說一下，在象北京、上海之類的大城市中，高檔會員制俱樂部就是為這樣的人
士預備的。這種俱樂部不對大眾開放，基本上是一個小圈子的會所。
與上上層相比，他們是勤於出鏡的一群人。他們的出鏡未必是為了個人的名聲，在他們
的眼裡，出鏡、接受采訪是為了企業發展的行為。從這個意義上看，他們很難接納純粹靠鏡
頭吃飯的明星是可以理解的。同樣重要的原因是，娛樂明星沒有一個可以依託的企業也是原
因之一。

> > 中層
中層是面目最模糊的階層，因為這個階層容納了太多不一樣的人。基本上，上上層與上層雖
然出身背景有差異，但其基本從事的工作是相似的。不論是倒賣
導彈還是生產洗衣機，都是商業方面的背景。
而中層具有著最變化多端的職業。那些無法憑借頭腦而被上層認可的娛樂明星屬於這個
階層；中型企業主也屬於這個階層，甚至成功的暢銷書作家與隨時可以掙到外快的教授也屬
於這個階層。
這個階層的生活是最值得羨慕的一種。
首先，這個階層的生活是富裕的。對於上上層與上層而言，一般意義上的金錢已經沒有
了任何意義，只是一個數字而已。關於這一點，可以用銀行卡泛濫後的工資發放來解釋。在
銀行卡發放前，看見自己的收入至少是厚厚的一種重量，發卡後，多少錢變得沒有意義了—
—至少比拿在手裡虛擬了許多。
而且這個階層是最有時尚感覺的階層，更重要的是，他們可以支付由時尚感覺而產生的
消費。與上兩個階層不同，這個階層的審美能力是自身工作、家庭教育與後天熏陶的結果。
上兩個階層在有錢的時候，還沒有相應的品位，而他們即使是糟糕的品位，在有錢後也沒什
么人可以諷刺他們了，所以他們始終不能有任何提高。這與有多少錢沒有任何關系。
更多讓人羨慕的地方，還在於他們不是真正意義的工作者。至少不是完全的工作者，沒
有人記錄他們的考勤情況。不論地位與收入如何，只要還被打卡機束縛的人，就不能與這個
階層有任何關系。在這個階層中，任何標准都在錢之上。包括自由的 工作時間、工作的環
境與工作的樂趣。
> >
> >
> > 中下層
> > 有個正在流行的詞彙叫「小資」，具體好象是指一些雖然收入有限，但保持一
種「小資產階級」可憐品位的人物。比如看《讀者》、去「星巴克」、以《時尚》雜志為
最高品位的人群。這些人是組成中下層的主力。
中下層最明顯的標志之一，就是早九晚五生活的人。出入大寫字樓的人中，絕大多數是
這個階層的代表人物。每天按照時間表生活是他們別無選擇的生活方式，因為時間表是老闆
定的，而老闆是給他們發工資的人。
然而，五點以後，他們很願意成為一次老闆。所以，他們去酒吧、咖啡廳或者其他有良
好服務的地方去實現這個夢想。夢想著被重視的滋味，並且以為高於他們的等級的人也是這
樣生活的。但遺憾的是，他們錯了。高於他們的人是沒有這種消費習慣的，他們的圈子裡專
門的地方可以消磨。
同樣，他們所購買的雜志等東西，都不是他們可以經常進行消費的。在這個階層中，總
是要購買自己並不完全需要的東西來證明自己的價值，或者用翻看另一個階層的讀物來打發
時光或提高自己的品位。因為這個階層抱有這種幻想，所以中國的無數雜志都號稱給品高、
學歷高的人看，但實際瞄準的就是這些人。幾乎是同樣的理，他們以為高層閱讀的西，恰恰
是那些層次比較高的人所不看的。
> > 這是一個尷尬的階層，大量的消費能力被投入到他們不能明了其內涵的活動
與
> 消費中，結果只能讓冒牌高檔品廠商大賺一筆。但也要承認，沒有了這些人，偽裝
的
> 品位與幽雅終究不能賣上個好價錢。
> >
> >
> > 高級下層
> > 在我們這里，高級下層其實是很值得重點推廣的社會穩定因素。如果沒有辦
法
> 說明這個階層的面貌的話，至少可以做個類比：凡是夏天可以在半分鍾內決定乘坐
出
> 租車的人，基本可以歸入這個階層中。
> > 上面說過，把大眾與自己隔離的程度越高就證明等級狀況越高。高級下層的
收
> 入如果願意的話，是可以具有半隔離效果的。半隔離的意思，就是他們可以經常乘
坐
> 計程車，尤其在快遲到的時候。而回到居住地，這種隔離就不會存在了，因為他們
所
> 居住的地方還是中國人的傳統——鄰居之間過於熟悉的地區。
> > 這是對時尚進行拙劣模仿的人群。對於他們來說，生活就是每個月發工資到
下
> 個月發工資之間的日子。他們的時尚聖地是那些品牌來歷可疑的攤販聚集地。雖然
中
> 下層偶爾會到這里來購物，但他們不是支撐這些可以把價格還到原來開價幾分之一
的
> 地方的主力。
> > 對於這個階層而言，更沒有自信是其最重要的特點，因為相對於中上層對公
司
> 或企業的重要性來說，他們是更容易被替換的一群人。他們對於彩票的熱情超過了
其
> 他所有的階層，在他們之上的階層對於前途的自我認定是多少強一些的，他們也較
少
> 購買彩票。而低於這個階層的人，甚至對彩票的消費能力沒有那麼大，雖然他們更
需
> 要虛幻的希望進行生活的支撐。
> >
> > 中級下層
> > 這個階層是相當統一的階層，這個階層的工作屬於城市中最用不到創造力的。這
里
> 所謂的創造力，就是指在工作中盡量發揮主觀作用。而這個階層不需要這個，他們
需
> 要的是一條別人已經完成的流水線。
> > 沒有創造力不是代表這個階層的人不聰明，他們足夠的聰明。如果願意，你可以
把
> 這種聰明稱為「小市民智慧」。我們國家最著名的這種智慧的集散地，在許多人心目
中
> 是上海這個偉大的商業城市。但據我的觀察，在任何地方其實都是這種智慧的樂
土。
> > 小智慧到底是什麼？在北京與上海、甚至全國的超市你都可以看到這樣的人：面
對
> 大小兩種包裝的產品念念有詞。請不要誤會他們在讀商品說明（他們早就已經習慣
相
> 信電視廣告了），他們是在算單價到底那個更合算。其實這是件非常愚蠢的事，大
包
> 裝的商品當然會比小包裝的在單價上便宜，這是一個基本的商業規律。這就是小智
慧
> 的用處：有些事情根本就可以從常識上推斷的時候，他們在利用當年學的一點可憐
的
> 算術知識。
> > 電視廣告是他們購買商品的指南。如果說上層或者中層的人對於廣告還有一定的
免
> 疫能力的話，這個階層從來就沒有這個能力。隔離是上層與中層的特點，而這個階
層
> 的是最害怕被隔離的。通過電視或者報紙的廣告，並且通過購買他們推薦的產品，
這
> 個階層才幻想自己是沒有被隔離的。因為在生活中，他們極度需要被社會所承認。
而
> 使用大眾產品是得到承認的一種途徑，讓他們相信，自己生活在一個大家都認可的
環
> 境里。品位這件事跟他們沒有什麼關系。
> >
> > 底層
> > 作為城市生活的一員，你很難知道他們是如何生活的，除非你是他們其中的一個
> 。他們有收入，但是很不穩定，有工作，但經常被炒魷魚。很多情況下，很難從白
天
> 見到他們。因為他們可能在某個自發形成的路邊集市上賣些針頭線腦。白天是城管
> 、稅務的天下，他們只好在傍晚的時候出來，因為他們無法交夠那些讓他們合法化
的
> 費用。
> > 有些景況好一些的人，可能會找到這個城市中最辛苦、最沒有前途的工作。比如
運
> 輸、交通協管等工作。在這個階層里，即使最好的情況出現，他們的所得也最多是
剛
> 剛夠養家糊口，甚至他們的所得不能讓他們在吃飽飯的前提下，供養一個學生上
學。
> > 城市中的底層其實是最悲哀的。在農村中，如果只是吃飯倒也還好，至少在土地
上
> 不會餓死。但在這個全部都是柏油馬路的城市中，在公共草坪上種莊稼顯然不是個
好
> 主意。由於我們這里的社會保障體系在當年是過於龐大，現在又難以維系，所以，
在
> 這個階層中，只有很少的人享受到了這種保障。而這種社會保障的水平，往往又嚴
重
> 滯後於物價等波動，這些人在風險面前沒有任何的抵抗能力，甚至一次持續時間稍
微
> 延長的物價大幅度波動，都可以導致他們的生活完全崩潰。
> > 社會的底層、尤其在城市社會的底層，是沒有什麼可以暴光在表面的。因為一切
都
> 被城市的繁榮所掩蓋著，不可能成為報紙關注的焦點。每年的年底，有很少的人將
得
> 到一年中唯一一次來自領導的關懷。除了這個時間段，他們是領導的眼中釘。

❼ 一般的大學教授相當於什麼級別

教授為大學教師職稱的最高級別。

是一種高等教育體系中的職稱。多指在大學版或社區學院中執教的權資深教師與研究員，但教授與研究員是有區別的。教授有教課的任務，而研究員則沒有。

中文的教授兩字則源於『傳教授業』的字義，是中國古代就已使用的學官名稱，在中國漢代、唐代的大學中都設此職位。與英文沒有關聯。日語中則與中文同用「教授」來稱呼大學中的老師。

(7)社會階層大學教授擴展閱讀：

高等學校教師從高到底職稱依次為，教授，副教授，講師，助理講師。

隨著社會發展的需要，逐步產生了對專業技術人員的水平評價與聘任崗位相分離的需要，即「評聘分離」，職稱的概念也相應發生了變化。聘任的崗位稱之為「專業技術職務」，簡稱職務；而專業技術人員的水平則以「專業技術職務任職資格」來標識，簡稱職稱。

❽ 美國的大學教授在美國屬於哪一階層

美國的大學教授在美國屬於中產階層。

一、美國大學教授的地位很高的，很受人尊敬。其薪資不是特別高，但是也不低，其收入水平可以擠身於中產階級，通常，助理教授的年薪約8萬美元，副教授8-10萬，教授12-18萬美元。
據近年美國人的個人和家庭收入的統計資料：
（1）個人年收入5萬-8萬美元，是美國進入中產階級的一個門檻，如果夫妻都有類似水平的工作， 家庭收入到10萬以上，那就是一個標準的中產階級。
（2）年收入8萬至10萬美元以上的人在美國可謂是中上收入水平了。

二、美國的大學教授有分級別的，分為三級：助理教授、副教授、教授，而且教授都實行終身任職制（tenure），除本人辭職外，不得被學校解僱。
美國的「三級教授」：
美國的教授分三個等級：教授（professor）、副教授（Associate Professor）和助理教授（Assistant professor，中國大學里沒有這一級）。在某些大學里，不稱
associate professor,而稱為adjunct professor,也是副教授。在美國，除正式的說明和介紹職稱情況外，無論助理教授、副教授還是教授都稱professor。
有些專業有些人，運氣好，博士畢業就拿到了助理教授的職位。也有些專業不習慣招新鮮出爐的博士，博士要再煎熬幾年博士後才有可能成為助理教授。每個取得終身制的教授，當年都是從助理教授做起。助理教授一年或者兩年就要被考核一次。因此可以過得優哉游哉的助理教授很少很少。厲害的角色在厲害的大學里，自然也有更厲害的規則在等著他。與你較勁的人不只是一個系的同事或者一個領域的同行，還有歷史。你說你再智商
高，也高不過愛因斯坦；再博學，也博學不過亞利斯多德；再運氣好，也好不過牛頓——有個蘋果硬生生的在你面前掉下來。每個人的一天都只有24小時。所以要從牙縫里省出時間——午餐從簡；從社交里省出時間——談話從簡； 從婚姻里省出時間——床上從簡。五六年之後，通過考核的助理教授就取得終身制、或者同時晉升為副教授，通不過就要自尋生路。所以最初的這幾年，助理教授都要金戈鐵馬，浴血奮戰。
此外，在美國還有年老退休的教授或光榮退職後的教授，仍然保留著他的頭銜和地位的，成為a professor emeritus 或an emeritus professor,叫名譽教授。一個大學的全體教授的總稱叫作professorate。 需要指出的是，professor在美國也泛指大學的教師。

❾ 大學教師屬於什麼階層

白領階層，復文人墨客，哈哈，制知識分子階層，素質較高，上班族居多，大學教師學歷很高，基本上都是博士，知識豐富，理論知識豐富多彩，實踐方面有待加強。總之，大學教師很受人尊敬，高級知識分子是建設祖國的主力軍。

❿ 大學的教授麻煩進來一下、

《圍城》的作者錢鍾書，學貫中西，是個典型的學者型作家，在他的《談藝錄》、《管錐篇》中均體現了他對文化、知識以及文化人、知識分了的獨到認識，根據他的這些理論著述，我們可以重新來解讀方鴻漸這個形象，這樣，我們就會得出不同於前人的認識，甚而會有更合理、更深層的理解，也就更覺這個形象耐人尋味。 作者從中西文化審視的角度，運用象徵主義表現手法把主人公方鴻漸置放到富有多層意蘊的人生境遇中去塑造，因而使得這個形象具有了耐讀性和多義性探刻性。
首先，從社會批判(諷刺)這個角度來看，書中所涉及到的社會世相都是錢鍾書留學歸來親歷的，「鍾書從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。」自然，他會用他學者的眼光來看待這個社會。在作品中，作者借主人公方鴻漸的行蹤寫盡了形形色色的社會世相。國外學界的弊端;回國途中郵船上的留學生們熱衷於麻將牌的精神狀態;回國後，始終如一的社會世俗，可笑的婚姻觀，老式的家庭，迂腐可笑的父親，言必嵌英文的張家，就業、人才體制的混亂無序，臟污不堪的餐飲、旅店，擁擠沒有秩序的交通，爾虞我詐、互相猜疑、拉邦結派的高等學府，人浮於世的報館，互相攀比的親情、驕橫的大兵，令人慌亂的戰爭等等，凡方鴻漸所到之處，均被作者那令人忍俊不禁又發人深省的諷刺筆法所攝，這一切構成了方鴻漸作為一個社會人的生存環境，身處這樣的社會，一個凡人自然顯得無能也無用，因為:他無依無靠，既沒有資深的家庭、親朋作後盾又沒有子1『么謀生的本領;他手足無措，既不能用西方的文明來規范這個社會，又不甘心溶入這個社會，真可謂一無所有一無所能，僅有的一張可以驕人的文憑還是哄騙來的，更何況，他還有做人的尊嚴，對此諱莫如深，哪還能用它來謀生、立世。 在這一層面上，作者客觀而真實地再現了一個小人物的生存困境，這是人生存的大環境，是誰也無法改變的真實存在。它也為書中人物的個體活動奠定了令人信服的社會現實基礎。 其次，從知識階層這個層面來看，作者寫出了歷史轉型期的中國文化、價值方面的斷裂錯位顛倒與沖突，尤其是對這些很敏感的知識分了們，作者更著筆墨，將他們置身其中的思想和內心世界，描繪得細膩、逼真、深刻。方鴻漸就是這種知識分了中的普通一員，在學業方面，他沒有出色的表現，書中寫到「他是個無用之人，學不了土木工程，在大學里從社會學系轉析學系，最後轉入中國文學系畢業」。②他做夢也沒想到會有這樣的好運氣，已死的未婚妻的父親會出錢支助他這個未過門的女婿出洋留學，趕時髦，鍍鍍金，這樣身價倍增，因為「一切其他科目像數學、物理、析學、心理、經濟、法律等早已洋氣撲鼻，只有國文是國貨土產，還需外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏、商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值o' 0}l以他全不在乎出洋留學的方式、目的，反倒暗自慶幸，在這一點是暴露出了人性的弱點也是知識分了的一個性格弱點—懦弱、妥協。正因為他對出國留學有著這樣言目的糊塗的認識，所以他到歐洲，學習也沒子1『么目的沒子1『么動力，因而「四年中倒換了三個大學，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽兒門課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。第四年春天，他看銀行里只剩四白多鎊，就計劃夏天回國』，。a}時父親寫信問他是否已得文憑，因為這個前清的科舉中人非常看中，支助他念書的老丈人也為得是名利雙收，「方鴻漸受到兩面夾攻，才知留學文憑的重要」，這張文憑可以「遮羞包丑」，「小小一方紙能把一個人的空疏寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。」喻以他設法花了十美元買了一張克萊登大學的博士文憑。以應付父親和老丈人。誰知這張文憑競成了他日後的一個心裡隱痛，使他時時覺得羞愧、無地自容，有時也能稍稍滿足一下他的虛榮心。這里，我們又看到了一個矛盾著的方鴻漸，這種矛盾恰好真實而准確地再現了作為一個知識分了的復雜心理和性格。同時也讓我們悟出:當時的社會對如何向西方學習出現了認識上的斷層，老一輩人還認為學習是光宗耀祖的事兒，所以只求名而不求實，而新一輩人既不想求名也沒有求實的預見，兩相錯位而沖突，使得雙方都陷入了人生的尷尬，因而作者在這里寫出了他們的種種令人捧腹讓人深思的笑話，如方鴻漸那令人作嘔的演講，父親與丈人對他畢恭畢敬的吹棒等等。在愛情婚姻方面，他也採取應付，逢場作戲的游戲態度。早在上高中時，他還不知愛情是子1『么時，就由兩家大人作主訂了婚，等到上了大學，他才情竇初開，覺得自己的那場親事不妥，想退婚，結果被父親威脅不給學費而妥協，這場親事雖因未婚妻早死而沒成，卻因他的一封弔唁信而使丈人大為賞識，出錢送他出國留學，這本身就是一種情感和世俗的錯位，也為其以後的人生沖突埋下了禍根。留學歸來，他也學得了戀愛自由，但他的中西結合的婚姻觀在現實面前屢遭挫折，先被自認為西化的但卻是一種異化的鮑小姐所玩弄，後被美貌的唐曉芙所棄，還遭受了愛他而不肯表白的博士蘇文縱的暗算，最後在四面楚歌中，因同事們不懷好意的玩笑掉進了孫柔嘉精心設置的婚姻陷阱里。本想好好的過日了，卻因兩家大人的不和以及舊式家庭中的很多規矩束縛不了新式的夫婦而矛盾重重，所以婚後兩人經常吵鬧，最終不歡而散。在這失敗的愛情婚姻里，我們看到的是一個性格和順、善良、虛浮、缺少原則的一個方鴻漸。方鴻漸之所以有這樣的性格特點，有這樣失敗的命運，關鍵就在於他處於中西文化碰撞過程中言目狀態以及因此而產生的社會
生活中，當然也有他作為一個「人」的本性在內。在工作生活方面，他有天賦的想像力，能看穿惡劣環境而不能自拔，雖嘴上機敏但內心懦怯無能」⑥面對各種各樣的人事他更顯得手足無措。他能看穿滿口仁義道德滿腹男盜女婦的中文系教授李梅亭，但仍得與他同行共職於一校;他揭穿了偽造學歷招搖撞騙的假洋博士韓學愈，卻被其暗算;是酒色之徒老奸巨滑的校長高松年看他大勢已去而解聘了他，他還得寫信感謝人家送的禮金;還有那依附官僚、結黨自固的汪處厚，專事吹拍、淺薄狠瑣的勢利小人陸了瀟與顧爾謙，他雖瞧不起他們，但仍不得不周旋於其問;他雖看不慣文學博士的蘇文縱走單幫發國難財，但卻遭人家奚落、羞辱而毫無還擊的本領;他想獨立，但卻怎麼也離不開朋友趙辛媚的舉薦。在這里作者取下了知識分了神聖的面紗，揭出他們深藏於靈魂深處的性格弱點:自私、虛偽、卑污才需弱，這些在正常環境下可以深藏不露，而在戰時這種特殊的環境里就暴露無遺，而目_還會成為性格的主要方面，寫出人性的復雜。同時這些知識分了群像更襯託了主人公方鴻漸的善良、稚嫩與這種生存環境的不相協調，因而也就更加引發讀者的沉思:這群「學貫中西」的知識分了怎麼啦?方鴻漸何以生活得這樣憋曲? 最後，從現代主義普遍關注的一個命題「人生的困境」來看，作者認人生就是一座圍城。這一意象是在堅實的現實生活描寫基礎上應用了象徵主義手法升華而得到的，從而把作品的意義提到了一個高度，從而讓讀者自然而然地就領悟到了這一層面，這也正是《圍城》讓人白讀不厭的關鍵所在。那麼這一象徵意象的載體就是主認公方鴻漸了，作者用方鴻漸的人生旅程來隱喻人生的這一困境。在求學中，在婚戀中，在謀職中，在家庭中，方鴻漸無一不是以追求始，以失敗終，在左沖右突中，卻怎麼也擺脫不掉人生的這一困境，人生的這座圍城象一道無形的緊箍，使人陷入一種無奈、無助的境遇中。小說借人物之口暗示了這一象徵意義，結婚彷彿是金漆的鳥籠，籠了外面的鳥想住進去，籠內的鳥想匕出來」，「是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來」OO方鴻漸更說到他們「講的子1『么圍城，我近來對人生萬事都有這個感想」o喻以他努力，他掙扎，卻怎麼也無法使自己擺脫這座圍城。小說結尾寫他想沖出婚姻的囚籠到重慶去，可那未必隨心如意，可能是又一座圍城在等著他。「這個籠罩全書的象徵性結構所要表明的，正是現代人對自己生命處境的析理思考。」⑨也是作者借主人公人生之旅程來反思人生，反思中西方文化碰撞時期的人生處境。從這一層面來看作為平凡的知識分了方鴻漸，這一形象已大大超出了其知識分了本身，這是作者站在文化審視的高度對人生、人性的一種高度概括，因而方鴻漸這一形象通過作者成功的象徵手法的塑造，給讀者增加了一份凝重，一份沉思。
在整個中國現代文學史上，方鴻漸這一形象是個很有新意的富有啟發的形象。