山東大學哲學與發展學院主要教授

A. 山東大學哲學與社會發展學院的師資力量

全院現有教職工60人（包括2名外籍教授），其中教授22人，副教授19人，獲博士學位者17人，在讀博士學位者7人，占教師人數的61.7%，博士研究生導師11人。 現有在校本科生、研究生725人；繼續教育學生813人。
哲學專業1960年開始招收本科生，1964年招收研究生，是專業基礎十分深厚成熟的基礎專業，易學、儒學、中外比較哲學、猶太哲學、社會發展理論等領域的研究均形成了鮮明的研究特色，在國內本學科領域具有一定的地位和影響。
社會學專業是我國社會學專業恢復以後教育部第一批批准組建的社會學專業之一，籌建於1983年，1986年正式招收第一屆本科生，1994年開始招收碩士研究生，經過近20年的發展已建設成具有廣闊發展空間、基礎與應用緊密結合的社會應用性學科，在社會學理論、社會心理學、社區研究、社會保障、社會學方法等領域研究方面形成鮮明特色。
宗教學專業2001年開始招收本科生，該專業以學習宗教學的基本理論，學習和研究國外的宗教學說、世界主要宗教的思想和歷史，引導正確的信仰為專業研究重點，培養具有較廣博的文史哲知識的宗教研究與管理人才。在猶太教、佛教、道教等方面獨具特色。
社會工作專業1999年招收本科生，是該院在應用社會學領域為適應同國際化接軌的需要而設立的新興專業，致力於社會工作理論知識、社會保障及社會福利、社區工作等學術領域的研究，培養政府及其社會組織的復合型管理人才。
2011年11月26日，哲學與社會發展學院人類學系成立，並將於2013年開始招收本科生。這是大陸高校所設立的第三個人類學系。山大人類學系自成立之初，就秉承高起點、國際化的辦學理念，瞄準國內外人類學科研前沿，所聘任教師均從世界著名大學或科研機構獲得人類學博士學位，師資力量雄厚。國際著名人類學家、韓國首爾國立大學人類學系終身教授金光億先生正式加盟山大人類學系，並被聘任為山東大學人文社會科學一級教授。同時，人類學系還聘任了美國哈佛大學、康奈爾大學、加州大學洛杉磯分校，英國倫敦政治經濟學院，荷蘭萊頓大學，日本慶應義熟大學、法政大學等世界著名高校的九位世界一流人類學家擔任海外特聘教授。未來，人類學系將進一步強化與國內和世界知名大學人類學教學和科研機構間的合作與交流，進一步拓展與社會學、民俗學、政治學、醫學、經濟學、歷史學、考古學、文學、藝術等學科間的跨學科合作和交流，開創全新的研究視野和教學科研成果，努力把該系打造成亞洲重要的人類學教學科研中心。

B. 請問山東大學哲學與社會發展學院陶冶副教授的聯系方式是什麼

直接電話問學院辦公室，上山大的主頁查詢

C. 山東大學哲學與社會發展學院中國哲學研究生導師有哪些

這種問題最直接的辦法莫過於去相應校園網上查看，並且會更准確！在知道上提問這么具體的問題 簡直是大海撈針，並且撈出來的還可能是假的。

D. 山東大學哲學與社會發展學院與山東大學經濟學院哪個自考好些

我是山大自考的 昨天給我山經的自考同學打了個電話 我說 最近有個新生要去你們山經看看 選擇在哪讀自考 她說「誰這么傻X來山經讀自考啊 我去年要是知道山大有自考 我就不來山經了」

E. 山東大學哲學與社會發展學院怎麼樣

山東大學的哲學與社會發展學院是比較強的，有國家重點二級學科，2012年學科評估結果全國第十三名，雖然表現看起來還不錯，但是跟歷史上的水平相比退步很大。想當年山東大學的哲學可是全國頂尖水平的，國內排名很靠前，基本上是前四五名的水平

F. 山東大學哲學與社會發展學院是山東大學的一部分嗎

是的，在東老了，就是現在的洪家樓校區，很好的說，有國家級重點學科呢！還有很多研究院什麼的……

G. 顏炳罡的介紹

顏炳罡，男，山東臨沂人，復聖公顏子第七十九代孫，1960年生，1983年畢業於山東大學哲學系，留校至今。現為山東大學哲學與社會發展學院教授、博士生導師、山東大學儒學高等研究院副院長，主要社會兼職有國際儒學聯合會理事、國際儒學聯合會學術委員會委員、中國哲學史學會理事、山東周易研究會副會長、山東孔子學會常務理事、副秘書長、山東省中華詩文教育學會顧問、《孔子研究》編委、韓國成均館大學《儒教文化研究》編委等。2015年10月，當選為中華孔子學會理事會副會長。

H. 山東大學哲學與社會發展學院有哪些重點學科

1901年山東大學創立。在當時，雖貴為新式大學，但其課程設置仍具古代學術遺風，人文學的教學和研究仍延續著傳統的經史子集內容。到1926年，山東大學文學院下初設中國哲學系，其後的幾十年，聞一多、趙紀彬、楊向奎、高亨、童書業等著名學者所標舉的文史哲互通之治學理念，給山大的哲學研究和教學確立了良好的學風和傳統。
新中國建立後，時任校長的華崗先生異常重視哲學學科的教學和研究工作，不僅創辦了《文史哲》雜志，發表了多篇有關哲學和哲學史的學術論文，而且親自給全校師生比較系統地教授《辯證唯物論》和《實踐論》，以及巴浦洛夫學說的哲學基礎等課程，後又專設大學之哲學組，聘任蔣捷夫、章 茂桐、葛懋春、龐朴、李平衡、臧樂源、鄭可圃等學者負責全校的哲學教學工作，使新式哲學教學和研究初具規模。
1960年3月，山大的哲學學科迎來了其重大的歷史轉折。其時，在新任校長成仿吾先生的精心籌劃下，山東大學正式建立了哲學專業，哲學專業的專職教師也發展到幾十人。1977年山東大學正式成立哲學系，迄今亦四十栽矣，緣歷史之偶因，1986年社會學孕育於哲學系，初創時的社會學學者們倍感艱辛。稍後，哲學與社會學門戶兩立，相望於江湖，比肩共進。再後，二者在 1999年二度牽手，開始了共處一個學院的發展歷程。
然經年累月的相濡以沫，學者們共同的熱心執著，終使本院呈精城一體之勢，而多年來所探索的建院思路亦漸明晰。其實，大家熟悉的「橫渠四句」倒最能彰顯我們的立院宗旨：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學 ，為萬世開太平」。自思之，雖未能至，但心嚮往之。用時下學術語言釋之 ，哲學如懸空朗_，透射出人在宇宙中之價值和人類自我發現、自我批判、自我超越之力量；社會學尤濟世方舟，載凡俗以通抵良善社會之彼岸。二者如朱雀之兩翅，蒼龍之雙翼，共同托起一個生生不息的、有獨特思想個性的精神生命。我們自信，在這個時代，哲學和社會學都不只是以不同學術方式解釋世界，它們還要以自身的力量改變世界。此乃「立德、立言、立功」是也。因而，我們力倡以深厚的學術和共同的理性訴求介入我們生活於其中的這個世界，讓這個充斥著浮躁情緒、輕薄文化的社會，還會聽到來自智者們冷峻而庄嚴的聲音。我們篤信，哲學和社會學在新的價值體系的形成和太平盛世的建立中將發揮其不可替代的作用。
時至今日，從最初的哲學和社會學兩個學科專業又演化出了宗教學、社會工作和人類學三個新的學科專業。這一_變及五系並立之局面的形成，全因學術思路的拓展和學者隊伍的壯大，同時也是為了因應今日社會急劇變遷之需要，宗教學以理性的精神探索人類的靈性生活，關注世界各大宗教的歷史和現狀，比較不同文化背景下的民眾信仰和終極價值。而社會工作以培養職業社會工作師為目標，它倡導利他主義的價值觀和以愛為核心的社會關懷倫理，綜合運用心理學、行為科學、人類學、管理科學、政策研究、倫理學和社會學的知識及方法，通過個案工作、小組工作、社區工作，傳授助人服務、激發人的潛能、促進人的全面發展、預防諸多社會問題及促使社會良性發展的專業知識和技術。人類學注重人類學理論和社會經濟文化調查方法的訓練，提高學生的研究技能和應用能力，側重培養針對異文化研究的跨文化比較和批判視野，把參與性觀察、深度訪談、檔案分析、話語分析和民族志寫作等田野研究技術運用於特定的社會和文化族群，提高文化間理解的全面能力，揭示異文化社會和人群的文化心理密碼，造就新型文化使者和人類學專才。
如此，哲學、社會學、宗教學、社會工作和人類學五個專業盡管其各自的基礎理論和研究方法迥異，但各科學者在本院則相處甚洽，溝通和樂，再再表現出光風霽月、胸無宿物、厚納他人的精神風貌，這也印證了所謂「和而不同」之古訓。當前，不同學科間的良性互補已使本院成為一個真正的多學科研究和教學社區，我們力捍思想自由、學術獨立、文化自覺和兼容並蓄之大學價值。為使學院本身的行為更具探索性、開創性、包容性和活力，我們鼓勵學 者們在學術原創標准、教學技術和內容的升華、新的學術研究疆域的拓展、學科建設和國內外合作等諸多方面形成更多的共識，在理性互動的基拙上達成更高的一致性。