韓少功是哪個大學的教授

『壹』 韓少功作品簡介

韓少功 韓少功，1953年1月出生於湖南長沙，漢族，現居海口市，曾任《天涯》雜志社社長，海南省作協主席等職，主要作品有短篇小說《西望茅草地》等，中篇小說《爸爸爸》等，散文《完美的假定》等，長篇小說《馬橋詞典》等。另有譯作《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》等。曾獲中國內地、台灣、法國等多種文學獎項。作品《山南水北》獲第四屆魯迅文學獎（2004—2006年）全國優秀散文雜文獎。 作品展示 《山南水北》 內容簡介 那些平時看起來巨大無比的幸福或痛苦，記憶或者忘卻，功業或者遺憾，一旦進入經度或緯度的坐標，一旦置於高空俯瞰的目光之下，就會在寂靜的山河之間毫無蹤跡，似乎從來沒有發生過，也永遠不會發生。 [詳細] 《馬橋詞典》 內容簡介 《馬橋詞典》集錄了湖南汨羅縣馬橋人日常用詞，計一百一十五個詞條。它以這些詞條為引子，講述了古往今來一個個豐富生動的故事，引人入勝，回味無窮。 這部長篇小說沒有採取傳統的創作手法，而是巧妙地糅合了文化人類學、語言社會學、思想隨筆、經典小說等諸種寫作方式，用詞典構造了馬橋的文化和歷史，使讀者在享受到小說的巨大魅力時，領略到每個詞語和詞條後面的歷史、貧困、奮斗和文明，看到了中國的「馬橋」、世界的中國。小說主體從歷史走到當代，從精神走到物質，從豐富走到單調，無不向人們揭示出深邃的思想內 [詳細] 《西望茅草地》 內容簡介 燦爛明亮的甘溪從落日那邊慢慢流過來，落霞晚照，水天一色，茅草地似乎在燃燒，……紅色的空氣在微微波動。這柆瑤世界，金紅色的世界，像一道閃電，就要滑過去，就要消失了。這難道不是進入了人生之佳境么？ 與其說少功是歸隱山野，不如說他是以另一種方式入世。作為蜚聲文壇的作家，他行走於城鄉之間，將城市現代文明帶入鄉村，將鄉村清新氣息傳給城市，深入體察中，他尋求到了人生最佳的生存狀態，盡到了一位靈魂工程師的應盡之責。 [詳細] 《爸爸爸》 內容簡介 20多年的時間，先後出現了觀念、經驗、心態等非常不同的幾代作家，也出現了關懷、敘事、文體等非常不同的浩如煙海的作品。這里編選的《中國小說50強》（1978-2000）選入的作家作品，從一個方面證實了這一看法並非虛妄。本書收集的文章有爸爸爸、女女女、暫行條例、戰俘、遠方的樹、鞋癖、夢案、很久以前、紅蘋果例外、歸去來、兄弟。 [詳細] 《韓少功作品精選》 《韓少功作品精選》目錄 小說 山歌天上來 土地 白麂子 空院殘月 801室故事 領袖之死 鞋癖 北門口預言 鼻血 爸爸爸 藍蓋子 歸去來 西望茅草地 散文 萬泉河雨季 你好，加藤 草原長調 人在江湖 人情超級大國 國境的這這和那邊 熟悉的陌生人 完美的假定 世界 心想 佛魔一念間 性而上的迷失 夜行者夢語 靈魂的聲音 文學的根 [詳細] 《完美的假定》 內容簡介 理想者是一種姿態，更是一種擔承。作家沒有思想，就如同人沒有靈魂。在這部散文隨筆中，作者似乎隨意而為，無所拘束，社會、歷史、文化、藝術，幾乎無不攝入其藝術視野之中，其藝術表現方式也是灑脫而自由的；但作品的字里行間又無不流宕著理想者對於社會人生的那種熱情與執著，由此可以說，他的文字，是用心靈寫成的，是理想者的一種精神的灌注。博大的胸懷以及鳳注到文字中的大的氣象，也是自然而然地流露出來的。 作品的價值，已經遠遠超出了文學本身，而具有更為豐富的文化價值和社會價值。 [詳細]

『貳』 韓少功簡介

韓少功
韓少功（男）（1953—）筆名少功、艄公等。湖南長沙人。1969年初中畢業後，下放汩羅縣的農村插隊。1974年調縣文化館工作，開始發表作品。執筆含有大量史料的傳記《任弼時》（與甘徵文合作）。1978年考入湖南師范學院中文系。1979年發表短篇小說《月蘭》（《人民文學》1979年4月）在文壇嶄露頭角。1982年畢業後在湖南省總工會的雜志《主人翁》任編輯。1984年調作協湖南分會從事專業創作。1988年到海南後開始主編《海南紀實》雜志。1996年與同仁策劃文人雜志《天涯》，任雜志社社長。出版有中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》等，文藝理論《面對神秘空闊的世界》。1996年出版的長篇小說《馬橋詞典》（作家出版社）引起各方爭論。對傳統文化心理的反思和批判是其創作的一個基本主題，他的《西望茅草地》和《飛過藍天》分獲1980、1981年全國優秀短篇小說獎。他是1985年倡導「尋根文學」的主將，發表《文學的根》（《作家》1985年4期）提出「尋根」的口號，並以自己的創作實踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深逢的哲學意蘊，在文壇產生很大影響。

出版有中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》等，文藝理論《面對神秘空闊的世界》。1996年出版的長篇小說《馬橋詞典》因其標新立意的形式嘗試引起各方爭論。對傳統文化心理的反思和批判是其創作的一個基本主題，他的《西望茅草地》和《飛過藍天》分獲1980、1981年全國優秀短篇小說獎。

他是1985年倡導「尋根文學」的主將，發表《文學的根》提出「尋根」的口號，並以自己的創作實踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學意蘊，在文壇產生很大影響。

在以韓少功為代表的一批「尋根文學」倡導者們看來，中國傳統文化有「規范」和「不規范」之分，他們認為傳統文化中更多需要肯定和弘揚的是「不規范」的、存在於野史、傳說、邊地風俗以及道家思想和禪宗哲學中的文化精華，就如阿城在「三王」系列中所描述的；而對以儒家學說為核心的、被體制化了的「規范」文化，則持拒斥、否定、批判的態度。相對於「三王」系列對傳統文化精華的痴迷，《爸爸爸》、《女女女》則以強烈的「尋根」意識，探尋文化規范對自由生命的制約，拷問「規范」狀態下人類生命和人類文明由起源向末日退化的形態，從中發掘出人性中的惰性和冥頑不化的國民劣根性，也完成對傳統文化的一次批判。

韓少功的中篇小說《爸爸爸》以一種象徵、寓言的方式，通過描寫一個原始部落雞頭寨的歷史變遷，展示了一種封閉、凝滯、愚昧落後的民族文化形態。作品以白痴丙崽為主人公，通過對他的刻畫，勾勒出人們對傳統文化的某種畸形病態的思維方式，表達了作家對傳統文化的深刻反思與批判。丙崽是一個「未老先衰」卻又總也「長不大」的小老頭，，外形奇怪猥瑣，只會反復說兩個詞：「爸爸爸」和「x媽媽」。但這樣一個缺少理性、語言不清、思維混亂的人物卻得到了雞頭寨全體村民的頂禮膜拜，被視為陰陽二卦，尊「丙相公」、「丙大爺」、「丙仙」。於是，缺少正常思維的丙崽正顯示了村人們愚昧而缺少理性的病態精神症狀。在雞頭寨與雞尾寨發生爭戰之後，大多數男人都死了，而丙崽卻依然頑固地活了下來。這個永遠長不大的形象，象徵了頑固、丑惡、無理性的生命本性，而他那兩句讖語般的口頭禪，既包含了人類生命創造和延續的最原始最基本的形態，具有個體生命與傳統文化之間息息相通的神秘意味，同時它又暗含著傳統文化中那種長期以來影響和制約人類文明進步的絕對「二元對立」思維方式的亘久難變。

韓少功通過《爸爸爸》解剖了古老、封閉近乎原始狀態的文化惰性，明顯地表現了對傳統文化持否定批判的態度。韓少功基本上屬於一個寫實的作家，但由於他對楚巫文化和《離騷》浪漫傳統的推崇，在他以強烈的憂患意識審視民族劣根性的同時，以寓言、象徵等藝術手段，重新復活了楚文化中光怪陸離、神秘瑰奇的神話意味，使文本塗抹上浪漫神秘的色彩，給人留下了無窮的回味與思考。我們說過，「尋根小說」大都採取一種貌似傳統寫實的敘述方式，《爸爸爸》用的卻是類似荒誕的「寓言體」，可能是個例外。

『叄』 湖南師范大學走出過哪些名人

我們師大走出了很多名人，在各個領域都有許多傑出的人物都是師大走出來的。也有很多名人選擇留在師大發展的，其實師大的很多老師在學術界都是很有地位的。師大走出的名人太多啦，我就在這里列舉出一些我知道的吧。

1.李適時：原國務院副秘書長，他在13年的時候還在十七大上當選中國共產黨中央紀律檢查委員會委員。他還是第十一屆全國人大代表、全國人大常委會委員。他在17年的時候還回訪過師大，不過我這種小人物沒有偶遇到啦~

還有很多我沒提到的，有：

1.政治界的有：周玉清、王謙宇、葉成壩、熊清泉、王向天、李微微、張文雄、易煉紅、黃蘭香、謝康生、盛榮華、蔡長森、文選德、孫載夫、戚和平、劉夫生、武吉海、黎春秋、盛榮華、毛騰飛、段偉長、彭崇谷、蔣作斌、趙小明、葛漢東、蔡典維、李曉葵、魏文彬、余長明

2.學術界的有：夏家輝、陳星旦、孫家鍾、印遇龍、陳大可、龔新高、邵明安、譚蔚泓、張慧廉、何清漣

3.文藝界的有：陳思思、劉一禎、張楚廷、劉同、柳岩、劉老石、

『肆』 中國近代文學家排名

中國近代文學家排名：魯迅、巴金、林語堂、老舍、茅盾、沈從文、曹禺、張愛玲、錢鍾書。

1、魯迅

魯迅（1881-1936） 浙江紹興人，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫才、豫亭，筆名魯迅。出身於封建官僚家庭。偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。

1918年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學的基石，後與《阿Q正傳》、《葯》、《故鄉》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。

2、巴金

巴金（1904－2005） 原名李堯棠，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興。現代文學家、出版家、翻譯家。同時也被譽為是「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國傑出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。

1921年肄業於成都外語專門學校，1927年至1929年赴法留學，回國後，從事文學創作。被認為代表著中國大陸知識分子的良心，晚年提議建立中國現代文學館和文化大革命博物館，但後者至今都未實現。

3、林語堂

林語堂（1895-1976） 中國現代著名學者、文學家、語言學家，原名和樂，後改玉堂，又改語堂，出生於福建省漳州市平和縣坂仔鎮貧窮的牧師家庭。早年留學國外，回國後在北京大學、廈門大學等著名大學任教，林語堂於1940年和1950年兩度獲得諾貝爾文學獎的提名。

1966年定居台灣，1976年在香港逝世，享年八十二歲。林語堂既有扎實的中國古典文學功底，又有很高的英文造詣，他一生筆耕不輟，著作等身。

4、老舍

老舍（1899年—1966），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。

上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。

5、茅盾

茅盾（1896-1981）原名沈德鴻，浙江省嘉興市桐鄉市人。著名作家、文學評論家、文化活動家。出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。

後考入北京大學預科，畢業後入商務印書館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動的先驅者、中國革命文藝的奠基人之一，代表作有小說《子夜》。1981年茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎，以鼓勵當代優秀長篇小說的創作。

『伍』 韓少功的個人經歷

1953年1月出生於湖南長沙。
1966年6月與同學們一起奉令停課，參與「文化大革命」。
9月，父親在政治迫害中去世。
1968年12月報名下鄉。
1968.12——1974.12，湖南省汨羅縣天井公社知青。
1974.12——1978.03，湖南省汨羅縣文化館幹事。
1978.03——1982.02，湖南師范學院中文系學習。
1978年在《人民文學》發表短篇小說《七月洪峰》。
1979年發表短篇小說《月蘭》（《人民文學》1979年第4期）並加入中國作家協會，在文壇開始嶄露頭角。後有短篇小說《西望茅草地》和《飛過藍天》分別獲1980年和1981年的全國優秀短篇小說獎。
1981年，第一本中短篇小說集《月蘭》由廣東人民出版社出版。
1982.02——1984.05，湖南省總工會《主人翁》雜志社編輯。
1982年3月，短篇小說《風吹嗩吶聲》由凌子執導，由瀟湘電影製版廠製作為電影上映。
1983年4月，當選湖南省政協常委。
1984.05——1985.02，湖南省總工會《主人翁》雜志社副總編輯。
1985年2月，調入湖南省作家協會，隨後赴武漢大學英文系進修。
1985年倡導「尋根文學」，發表《文學的根》（《作家》1985年第4期）提出「尋根」口號，並以自己的創作實踐了這一主張。中篇小說《爸爸爸》、《女女女》等，短篇小說《歸去來》等反響熱烈，並先後譯成多種外國文字在境外轉載或出版。
1985年5月，缺席當選湖南省青聯副主席。
1986年，小說集《誘惑》由湖南文藝出版社出版。第一本隨筆集《面對神秘而空闊的世界》由浙江文藝出版社出版。
曾在湖南省湘西自治州團委（1986年）和懷化地區林業局（1987年）分別掛職鍛煉各一年。
1987年，所譯昆德拉長篇小說《生命中不能承受之輕》（與韓剛合譯）由作家出版社「內部出版」，由中國時報出版公司在台灣出版繁體字版，在社會上產生較強反響。
1988年到海南，開始主編《海南紀實》雜志。
1988.03——1990.11，海南省文聯、作協籌備組副組長（其間：1989.08晉升文學創作一級職務）。
1990.12——1995.05，海南省作協副主席。
1993年2月在海南省政協換屆選舉中再次當選為委員、常委。
1991-1992年間，法文版《誘惑》與 《女女女》由PHILIPPE PICQUIRR出版，法文版《爸爸爸》由ALINEA出版，英文版《歸去來》由RESEARCH CENTRE FOR TRANSLATION 出版，法文版《鞋癖》由ARCANE出版，義大利文版《爸爸爸》由EDIZIONE THEORIA出版，荷文版《鞋癖》由HET TRAGE VUUR出版。
1995.05——2000.09，海南省作協主席，省文聯副主席（兼）。
1995年與同仁策劃文人雜志《天涯》 ，任雜志社社長。
1996年出版的長篇小說《馬橋詞典》（作家出版社）引起各方爭論。
1997年4月，對持續不止的謠言浪潮作出法律反應，對製造與傳播謠言的六被告提起侵權訴訟，並於一年後由海南省高級人民法院終審裁定勝訴。
5月，到海南省瓊海市掛職體驗生活。
6月，在《天涯》編發汪暉《當代中國的思想狀況與現代性問題》長文，此文後來被人們認為是引起中國知識界圍繞「新自由主義」問題出現再一次分化的導火索。
2000年5月，遷入湖南省汨羅市八景鄉新居。同年9月，在海南省文聯換屆中當選為省文聯主席，但獲准此後每年可有一半時間居住鄉下調研與寫作。
2002年4月，獲法國文化部頒發的「法蘭西文藝騎士獎章」。年內有長篇筆記小說《暗示》由《鍾山》雜志發表，由人民文學出版社出版，獲該年度「華語媒體文學大獎」的小說獎。另有荷蘭文版《馬橋詞典》由DE GEUS出版，法文版小說集《山上的聲音》由GALLIMARD出版。
2003年理論集《韓少功王堯對話錄》由蘇州大學出版社出版，隨筆集《完美的假定》由昆侖出版社出版，英文版《馬橋詞典》由COLUMBIA UNIVERSITY PRESS出版，《暗示》繁體字版在台灣出版。
2004年隨筆集《閱讀的年輪》由九洲出版社出版，《韓少功中篇小說集》由上海社會科學院出版社出版，《韓少功自選集》由海南出版社出版，小說集《空院殘月》由雲南人民出版社出版，《韓少功中篇小說集》繁體字版由台灣正中書局出版，法文版《暗香》由GIBERT JOSEPH出版，英文版《馬橋詞典》由澳大利亞Harper Collins再出版。
2005年，演講對話集《大題小作》由湖南文藝出版社出版。另有中短篇小說集《報 告政府》由作家出版社出版。英文版《馬橋詞典》由美國蘭登書屋旗下的BANTAM DELL 再出版。何言宏等著《堅持與抵抗——韓少功評傳》由上海人民出版社出版。
2006年，長篇散文《山南水北》分別在《小說界》雜志與《鍾山》雜志發表，由作家出版社出版。西班牙文版《馬橋詞典》由KAILAS EDITORIAL出版。吳義勤主編的《韓少功研究資料集》由山東文藝出版社出版。
2007年4月，以長篇散文《山南水北》獲第五屆華語文學傳媒大獎的「傑出作家獎」，同年11月以該作品獲全國第四屆魯迅文學獎。
2007年10月，由荷蘭Muziektheater De Helling劇團將《爸爸爸》和《女女女》改編為音樂劇公演。
2008年7月，兼任海南省文聯作協黨組書記。同年4月，孔見著《韓少功評傳》由河南文藝出版社出版；6月，廖述務編《韓少功研究資料》由天津人民出版社出版；9月，陳樂著《現代性的文學敘事——韓少功的小說與「文革」後中國的現代性》由浙江大學出版社出版。年內還有《韓少功系列作品集》（九卷）由人民文學出版社出版；繁體字版《山南水北》由香港牛津大學出版公司出版；韓文版《閱讀的年輪》由CHUNGARAM MEDIA出版；越文版《馬橋詞典》由NHA NAM PCJC出版；西班牙文版《爸爸爸》由Kailas Editorial出版。
2009年，小說集珍藏本《爸爸爸》由作家出版社出版。越文版《報告政府》由NHA NAM PCJC出版；韓文版《山南水北》由IRE PUBLISHING CO出版；瑞典文版《馬橋詞典》由ALBERT BONNIERS FORLAG出版；波蘭文版《馬橋詞典》由BERTELSMANN MEDIA出版。
2010年5月，短篇小說《怒目金剛》獲首屆茅台杯《小說選刊》2009年度獎。10月5日至8日，作為中方代表團成員之一，訪歐盟參加首屆中歐文化高端論壇。11月，以中篇小說《趕馬的老三》獲《人民文學》2010年度優秀作品獎。同月以長篇小說《馬橋詞典》獲美國第二屆紐曼華語文學獎。
2011年2月，獲准卸任海南省文聯主席、海南省文聯作協黨組書記兩職。
同年3月，在美國俄克拉荷馬大學參加韓少功文學作品研討會，有美、英、荷等多國專家參加。4月，以中篇小說《趕馬的老三》獲首屆蕭紅文學獎。5月，赴韓國參加由外國語大學舉辦的韓少功作品研討會，有韓、日、中等多國專家參加。9月，以短篇小說《怒目金剛》獲《北京文學》優秀作品獎。11月，《韓少功隨筆》由台灣社會研究雜志社出版，該雜志社隨後在台北舉辦韓少功隨筆研討會。12月，海南大學人文學院、《天涯》雜志社、海南省文聯召開的韓少功文學與作與當代思潮研討會舉行。12月，以短篇小說《怒目金剛》獲《小說月報》第十四屆百花獎。12月，以短篇小說集《鞋癖》獲評台灣《中國時報》社開卷周刊主辦的開卷十大好書。另有長篇小說《馬橋詞典》、中篇小說集《紅蘋果例外》由台灣聯經出版社出版繁體字版。
2012年3月至5月，在廣州中山大學訪學。5月27日參加湖南毛澤東文學院舉辦的「文學名家講堂」，暢談《文學在電子數碼時代的變與不變》。11月，短篇小說《怒目金剛》獲第三屆蒲松齡短篇小說獎。年內有《韓少功作品系列》（十卷本）由上海文藝出版社出版，《韓少功漢語探索讀本》（三卷本）由四川文藝出版社出版。
2013年長篇小說《日夜書》在《收獲》雜志刊載，當年三月底，小說單行本由上海文藝出版社出版， 繁體字版由台灣聯經出版社11月出版，獲《南方周末》文化原創「年度致敬人物」等榮譽。同年8月，短篇小說《山那邊的事》獲《小說月報》第十五屆百花獎。9月，湖南社會科學院文學所與海南文藝家評論協會組織的《日夜書》研討會在長沙召開。11月，中國作協創研部與海南省作協主辦的《日夜書》研討會在北京召開。11月，受台灣交通大學社文所邀請，任該校駐校作家一個月，並在台北、彰化、嘉義、南投等地大學講學。同月，「韓少功工作坊（即作品研討會）」在台灣新竹召開。
2014年2月，長篇隨筆《革命後記》由香港牛津大學出版公司出版單行本，隨後在《鍾山》雜志發表。3月，由復旦大學中文系等機構組織的《日夜書》研討會在上海召開。

『陸』 韓少功,現代漢語再認識,究竟是在哪裡演講的

時間：2004年3月
地點：北京，清華大學人文學院

希望對你有幫助。

『柒』 尋根文學的代表人物是誰

尋根文學的代表人物有賈平凹，阿城，韓少功，莫言，王安憶。

1、阿城

阿城，原名鍾阿城，1949年出生於北京市，祖籍重慶市江津區，中國內地作家、編劇。1984年，出版個人首部短篇小說《棋王》。1985年，擔任劇情電影《大明星》的編劇，從而開啟了他的編劇生涯。1986年，憑借劇情電影《芙蓉鎮》入圍第7屆金雞獎-最佳編劇獎。

2、韓少功

韓少功，1953年出生於湖南長沙，祖籍湖南澧縣，著名作家。2018年聘為湖南大學特聘教授。曾獲境內外獎項：1980年、1981年全國優秀短篇小說獎；2002年法國文化部頒發的「法蘭西文藝騎士獎章」；2007年第五屆華語文學傳媒大獎之「傑出作家獎」；第四屆魯迅文學獎。

3、賈平凹

賈平凹，1952年出生於陝西省丹鳳縣棣花鎮，著名文學家。1974年開始發表作品，1975年畢業於西北大學中文系。現為全國人大代表 、中國作家協會副主席、中國作家協會散文委員會主任、陝西省作家協會主席、西安市文聯主席、《延河》《美文》雜志主編。

4、莫言

莫言，本名管謨業，1955年2月17日出生於山東省濰坊市高密市東北鄉文化發展區大欄平安村，中國當代作家。

1981年，發表處女作短篇小說《春夜雨霏霏》。1985年，因發表中篇小說《透明的紅蘿卜》而一舉成名。1986年，在《人民文學》雜志發表小說《紅高粱》引起文壇轟動。

5、王安憶

王安憶，1954年3月生於江蘇南京，原籍福建省同安縣，當代作家、文學家。1972年，考入徐州文工團工作。1976年發表散文處女作《向前進》。1981年初與李章結婚。1987年調上海作家協會創作室從事專業創作。

『捌』 王安憶簡介

王安憶，1954年3月生於江蘇南京，原籍福建省同安縣，當代作家、文學家。[1]
1972年，考入徐專州文工團工作。1976年發屬表散文處女作《向前進》。1981年初與李章結婚。1987年調上海作家協會創作室從事專業創作。1996年發表個人代表作《長恨歌》，獲得第五屆茅盾文學獎。[2]2004年《發廊情話》獲第三屆魯迅文學優秀短篇小說獎。[3]2013年獲法蘭西文學藝術騎士勛章。[4][5]
現為中國作協副主席、上海市作家協會主席，復旦大學教授。[6][7]
2017年12月，憑借作品《向西，向西，向南》獲「2017汪曾祺華語小說獎」中的中篇小說獎。[8]2018年5月20日，王安憶憑借《向西，向西，向南》榮獲「首屆汪曾祺華語小說獎」中篇小說獎。[9]2018年10月，《向西，向西，向南》 獲得第五屆郁達夫小說獎「中篇小說獎」。[10]2019年9月23日，王安憶長篇小說《長恨歌》入選「新中國70年70部長篇小說典藏」。[11]
中文名：王安憶
國籍：中國
民族：漢
出生地：南京
出生日期：1954年3月