北京大學復姓歐陽老副教授

Ⅰ 歐陽這個復姓的形成

歐陽姓，本禹王之後。禹的兒子啟建立夏朝，到少康時，封庶子無余於今浙江紹興
，建立越國。公元前306年，越國被楚國所滅，亡國之君無疆的兒子名蹄，受封於
烏程（今浙江吳興）的歐余山之南。古時稱山南水北為陽，山北水南為陰，所以蹄
又被稱為歐陽亭侯。其後遂以歐陽為姓氏。

Ⅱ 復姓歐陽的由來

一、姓氏源流
歐陽（ōu yáng 歐陽）姓源流單純，源出有一：
源於姒姓，出自戰國末期楚國給越國勾踐後裔子蹄的封地，屬於以封邑名稱為氏。
黃帝是中華民族的始祖，長於姬水，所以以水名為姓。黃帝有四位妃子，生了二十五個兒子。元妃西陵氏，也就是發明養蠶的嫘祖，有個兒子叫昌意。昌意的兒子是顓頊，夏禹是顓頊的孫子。
當時，洪水滔天，帝堯讓顓頊的兒子鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結果失敗，被堯處死。舜向堯推薦鯀的兒子禹去治水，那時禹剛剛二十歲。禹帶領治水大軍，利用疏導的方法，將洪水引進河道。大禹忠於王事，歷經艱辛，辛辛苦苦三十二年，終於治好了洪冰。他三過家門而不入的事跡，成為歷史佳話。
堯死後，舜繼承了帝位。舜年老後，讓禹接了班。禹即位後，建都於安邑(今河南安陽)，死後葬於會稽(今浙江紹興)。
與歐陽氏同宗，以封地名、侯爵名為氏。
據一些家譜記載，歐陽氏的人尊奉夏禹為祖先，說他的兒子夏啟建立了夏朝，數傳至少康時，封支庶子孫無余於會稽(今浙江紹興)，建立了越國。從此，這支夏禹的後代便在當地發展繁衍，並且經歷夏商周幾個朝代，一直王位相傳。直到春秋時期，越王的王位傳至允常時，有子名勾踐，史稱越王勾踐。不久越國被吳國給滅掉。十九年後，勾踐又復國，並吞並了鄰近的吳國，參與中原地區的爭霸，是歷史上的一位著名人物。
後來，從勾踐起二十五傳至越王無疆，越國中衰，被楚國滅掉。亡國後的越國貴族中有人隱居不仕，有人則獲得楚國的封賞，其中無疆之子蹄，便被分封到原越國境內的烏程歐余山南部(今浙江湖州)，為歐余亭侯。由於古人習慣稱山南為陽，他及子孫也被稱為歐陽亭侯。久而久之，無疆的支庶子孫便以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。
二、得姓始祖：無疆。歐陽氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐陽氏與歐（區）氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐陽氏的得姓，大約有2000年的歷史。根據《路氏》上的記載說，越王無疆的次子，被封於烏程歐余山的南邊，後代中有歐氏，歐陽氏。根據《唐書·宰相世系表》的記載，歐陽姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封於會稽，傳至越王無疆時，為楚國所滅，無疆的兒子蹄，改封烏程歐余山南方，為歐陽亭侯，子孫就以歐陽為氏。據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望族居於渤海郡，就是現在的河北省滄縣。由此可見，歐陽氏和歐氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐陽氏和歐的得姓歷史，大致2000年。故歐陽氏後人尊無疆為歐陽姓的得姓始祖。
三、遷徙分布
歐陽姓姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位，位列宋版《百家姓》復姓的第4席，其發祥地為渤海郡（今河北省滄縣）。據《姓譜》載，越王勾踐之後，支孫封於烏程歐陽亭(浙江湖州)，其子孫以此地名為姓。歐陽氏中曾有「繼固承遷五代史，勒碑刻銘九成宮」之譽，指的是宋歐陽修撰成《五代史》。唐歐陽詢書《九成宮醴泉銘》，留芳史冊。歐陽氏出自姒姓，戰國時，越王勾踐的六世孫越王無疆受齊人唆使，出兵伐楚，結果被楚滅，無疆也被楚軍所殺。無疆的兒子們爭奪王位，各居一方，次子蹄佔得烏程（今浙江省吳興縣）的歐余山，由於位處山的南面，又稱之歐余山之陽，自任為歐陽亭侯。他的子孫就用此封地為姓氏。其中有姓歐陽，有姓歐，有姓陽，甚至，有的姓歐候。漢時有歐陽生，字和陽，博通經史，為「歐陽學」的開創者；歐陽生之4世孫歐陽也余曾為王莽的老師。唐時有歐陽詢，字信本，是唐初四大書法家之一。北宋有歐陽修，是著名的文學家，為唐宋八大家之一。據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望出渤海郡。西漢時置郡，地點在今天的河北省滄縣。當今，歐陽姓主要分布在江西省吉安、永豐、萬載，湖北省枝江、荊州、潛江，廣東省廣州、河源，河南省新鄭，四川省綿陽、遂寧，安徽省阜陽、滁州，湖南省長沙、瀏陽、隆回，貴州省，廣西壯族自治區滕縣等地。湖北省枝江歐陽氏族為歐陽修長子歐陽發的後裔。現在，江蘇省歐陽氏宗人大都居住在丹陽西門外荻塘歐甲（司徒）、下坯歐甲（全州）。至2000年5月8日，全市在籍的歐陽姓族人有1450餘人（余略）。
四、歷史名人
歐陽生：名容，字和伯。西漢千乘人，曾從伏生學今文《尚書》，為博士，授倪寬。他的後代也多出學者，其曾孫孫高、高孫地余均為博士，世代以研究《尚書》為特長，因此《尚書》世有歐陽氏學。
歐陽歙：字正思，樂安千乘（今山東省高青東北）人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓，以祖傳「伏生尚書」任博士。王莽時任長社宰，後投更始劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹，封波陽侯，後又遷升汝南太守。在汝南任官九年，教書育人，任用賢才，頗有政績。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。
歐陽建：西晉哲學家，字堅石，渤海南皮（今河北省南皮）人。歷任尚書郎、馮翊（今陝西大荔）太守，甚得時譽，後來被趙王司馬倫所害。他曾提出「言盡意」的學說，認為「形不待名而圓方已著，色不俟稱而黑白已彰」，客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的，但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說：「誠以理得於心，非言不暢，物定彼，非名不辨。」駁斥了當時玄學家「言不盡意」的論點，即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》，載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。
歐陽詢：唐朝唐州臨湘人，入唐官至弘文館學士，善書法，初學王羲之，八體盡能。後又做過太子率更令，故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》一百卷。
歐陽通：字通師，唐氏潭州臨湘（今湖南省長沙）人，歐陽詢之子。官蘭台令，儀鳳中累遷中書舍人，封渤海公，天授初轉司禮卿判納言事，二年為相，因反武承嗣為太子被害。。自幼喪父，母徐氏教其家雖貧，卻能遍購父書，繼父名，號「大小歐陽」。工於楷，盡得父法。晚年頗有矜重，以狸毛為筆，覆以兔毫，犀象骨做管。其傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生基志》等。
歐陽詹：字行周（756-800），南安人。他天賦聰穎，博覽群書，文章詩賦名噪一時，受到泉州刺史薛播、席相及福建觀察使常袞的賞識和鼓勵，上長安參加科舉考試，沖破閩人不願到外地應試做官的習慣。貞元八年（792年），歐陽詹以優異成績榮登進士第二名（榜眼），同榜有賈×、韓愈等名士，時稱「龍虎榜」。貞元十五年（799年），歐陽詹任國子監（即皇家貴族子弟高等學校）四門助教。所以人們尊稱他為「歐陽四門先生」。歐陽詹雖英年早逝，但他才高學博，對福建文教事業有較深遠的影響。《閩政通考》雲，「歐陽詹文起閩荒，為閩學鼻祖」。
歐陽修：字永叔，自號醉翁、六一居士。宋朝人。天聖八年中進士甲科，官至參知政事。因議新法與王安石不和，退至穎川。博學多采，以文章聞於世。纂有《毛詩譯本》、《新五代史》、《集古錄》等，與宋祁合修《新唐書》。後人輯有《歐陽文忠集》。
歐陽玄：字原功（1283-1357），別號圭齋，元瀏陽人，歐陽萬公後裔。官翰林學士，國子祭酒（主管教育的長官），以文章著名。修《宋史》、《遼史》、《金史》，有《圭齋文集》十六卷。《元史》有傳。
歐陽海：桂陽縣兩路鄉（今歐陽海鄉）人，家赤貧，7歲乞討，8歲隨父砍柴燒炭，分擔家庭生活重擔。1958年，歐陽海剛滿18歲就參加了中國人民解放軍。參軍僅三個月就加入共青團，一年後升任班長，不久又入黨，曾三次榮立三等功，多次被評為「五好戰士」，他領導的班也被評為「四好班」。1963年11月17日，部隊進行野營訓練，歐陽海班擔任收容任務。18日清晨，歐陽海班隨著炮連剛走進衡山某地的兩山夾谷間，遠方就傳來282次列車嗚嗚的汽笛聲，前面部隊按照行軍紀律，都閃到離鐵路4米遠的地方魚貫前進。歐陽海也連忙關照全班：「火車來了，注意安全！」同時，看了看前邊炮兵連的馬匹，也已靠到山邊前進。可是，當龐然怪物般的火車頭呼嘯著沿新月形鐵道突然出現時，炮連最後一匹黑騾馬驚怒了。馭手勒不住野性大發的牲口，被它拖著直往軌道上奔去，當奔至鐵道上時，這匹馱著炮架的騾馬驚惶地橫在鐵道上死也不動了。看到這一情況，火車司機緊急剎車，但由於巨大的慣性，列車仍風馳電掣般前進了一段。四十米、三十米、二十米，眼看馬死車翻人亡的慘禍就要發生，在這千鈞一發之際，歐陽海不顧個人安危，以異乎尋常的敏捷，毫不猶豫地沖上鐵軌，使盡全力，把驚呆的烈馬猛往軌道外面推了出去。列車呼嘯而過，安然無恙，而歐陽海卻被捲入車底，左腿壓斷，身受重傷，倒在血泊中。經多方搶救無效，壯烈犧牲，年僅23歲。
歐陽竟無：名漸（1871-1943），字鏡湖，號竟無，江西省宜黃人。近代著名佛學家思想家、教育家，人稱「宜黃大師」。歐陽竟無畢生窮究佛學，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯識，實集佛學之大成。他在《竟無內外學》巨著中提出的「結論後的研究」的方法和「佛教宗教非哲學」、「法相唯識非一」的思想，在當時頗有影響。
歐陽繼修：本名陽翰笙（1902-1992年），原名歐陽本義，字繼修，曾用華漢等筆名。四川高縣人。黃埔軍校教官，黨支部書記。解放後任周恩來總理辦公室副主任，全國文聯副主席。文革中與周揚、夏衍、田漢同時被打為文藝界「四條漢子」，被囚禁9年。1979年恢復文聯副主席，主持文聯日常工作。在文藝界與茅盾齊名，他與郭沫若一樣，都是四川籍文藝泰斗。寫有社會科學著作2部、中篇小說8部、短篇小說10餘部、電影劇本17部、話劇8部、詩歌200餘首，著作頗豐。
歐陽子倩：名立袁。湖南瀏陽人，演員、戲劇家。清朝光緒三十三年入日本明治大學商科學習，光緒三十四年改入早稻田大學文科學習。辛亥革命後回國參加新劇同志會、春柳劇社，倡導新劇運動。解放後任中央戲劇學院院長、中國文學藝術研究會副主席、中國戲劇家協會副主席及中國舞蹈工作者協會主席。是中國戲劇運動倡導者和話劇的開拓者之一。1962年逝世。著有回憶錄《自我演劇以來》、論文集《一得余抄》以及多個劇本。
五、郡望堂號
1、郡望
據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望出渤海郡。
渤海郡：西漢時從巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽，在今河北省滄縣東關。其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。靺鞨以粟末部為主體亦建渤海郡，先稱振國(震國)。後來唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海地跨烏蘇里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。公元926年，渤海郡為契丹族所滅。
鄱陽郡：漢朝末年孫權設鄱陽郡，治鄱陽縣，其時轄地在今江西省鄱陽湖一帶。
2、堂號
畫荻堂：宋朝的歐陽修，三歲就死了父親，家裡很窮，上不起學堂，但是母親非常希望他能成為對國家有用的人才，於是決定自己教他，買不起紙張，母親就以沙地作紙，以荻當筆，教他識字。經過刻苦的學習，歐陽修終於成為了著名的文學家和對朝廷有用的人。
六一堂：歐陽修號六一居士，即「藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺。……以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」其後裔將家族的堂名稱為「六一堂」。
渤海堂：歐陽氏望出渤海郡，故有此堂名。
載德堂：資料有待補充。
余山堂：資料有待補充。
本仁堂：資料有待補充。
光遠堂：資料有待補充。
余慶堂：資料有待補充。
廬陵堂：資料有待補充。
文忠堂：資料有待補充。
敦睦堂：資料有待補充。
敦本堂：資料有待補充。
廷鑒堂：資料有待補充。

Ⅲ 姓歐陽 英文里是au yeung還是ouyang

英文里是au yeung
歐陽
[詞典] a surname;
[例句]歐陽斯迪說：我幾乎快哭出來了。從那以後，一切都變得越來越好。
I almost cried. From then on, everything became better, says Ouyang.

Ⅳ 復姓歐陽字輩恩，最後一個字該取什麼呢

歐陽恩妹（女孩），歐陽恩朋（男孩），歐陽恩婷（女孩），歐陽恩銘（男孩。）

Ⅳ 歐陽復姓的由來是什麼

歐陽姓最早可追溯到夏朝。歐陽姓出自姒姓，夏君主姒少康封自己的庶子無余於會稽，到了越王無疆，被楚所滅，無疆子蹄更封於烏程歐余山之陽，封為歐陽亭侯，遂以為氏，他的子孫因而姓「歐」或「歐陽」。

歐陽是一個復姓。其遠祖距今已有4000多年，得姓也已有2300多年了。《新唐書·宰相世系表》中說，歐陽氏是夏朝君主姒少康的庶子無余，被封於會稽，這便是早期的越國。

越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封於烏程歐余山之陽（今浙江省吳興縣），封為歐陽亭侯，於是他們便以歐陽為氏，其後代則稱歐陽氏或歐氏。

先秦時，歐陽姓主要活動於浙江一帶。進入秦漢，歐陽姓北上江蘇、山東、河北，西挺江西，南部跨福建。到魏晉時期，歐陽姓已經西抵陝西、四川，南達湖南。唐宋時，中原兩次大規模移民，歐陽姓大批進入湖南、福建、兩廣地區，清初歐陽姓進入了台灣地區，再後來又有遷居新加坡，泰國和歐美各國，僑居東南亞等國者。

(5)北京大學復姓歐陽老副教授擴展閱讀：

在歷史上，歐陽氏曾一度被迫改為單姓陽氏。

據歷史文獻《寧遠縣志》的記載，元朝末年，各地農民紛紛起義反抗腐朽的元朝政府，當時即有一支歐陽氏家族為主的起義軍。在明朝洪武元年（公元1368年），明太祖朱元璋初安天下，曾意圖招安歐陽氏義軍。而歐陽氏全軍上下拒降，明太祖大怒之下詔令誅滅歐陽氏家族，歐陽氏族人被迫分散逃亡，改為單姓「陽氏」以避其災。

直到後來的明武宗朱厚照執政時期（公元1506～1521年），明正德三年（公元1508年）的進士並累官至右副都御史、巡撫應天（今江蘇南京）等十府的一代名臣陽鐸發明了「攤丁入地」之策，使明王朝稅賦大增，明武宗由而大喜，陽鐸遂乘機請旨要求恢復原姓，明武宗詔准，從此歐陽氏一族方得以恢復歐陽復姓。

Ⅵ 歐陽這個復姓怎麼樣

第一，復姓其實很罕見，要珍惜
第二，姓氏代表一個家族的延續，無論姓什麼，都是一種傳承
第三，其實姓歐陽的，名字都蠻好聽，比如歐陽震華，歐陽娜娜。但無論怎樣，都要堂堂正正做人。

Ⅶ 復姓:"歐陽"的形成

歐陽（ōu yáng ）姓源流單純

出自姒姓，與歐陽姓同宗，以封地名、侯爵名為氏。
夏朝帝王少康的兒子無余，被封於會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年後，勾踐又復國。到勾踐六世孫無疆為越王的時候，被楚國所滅，無疆的次子蹄被封於烏程歐余山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，於是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。

得姓始祖：無疆。歐陽氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐陽氏與歐（區）氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐陽氏的得姓，大約有2000年的歷史。根據《路氏》上的記載說，越王無疆的次子，被封於烏程歐余山的南邊，後代中有歐氏，歐陽氏。根據《唐書·宰相世系表》的記載，歐陽姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封於會稽，傳至越王無疆時，為楚國所滅，無疆的兒子蹄，改封烏程歐余山南方，為歐陽亭侯，子孫就以歐陽為氏。據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望族居於渤海郡，就是現在的河北省滄縣。由此可見，歐陽氏和歐氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐陽氏和歐的得姓歷史，大致2000年。故歐陽氏後人尊無疆為歐陽姓的得姓始祖。

歐陽姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位，位列宋版《百家姓》復姓的第4席。
當今，歐陽姓主要分布在江西省彭澤縣（彭澤縣歐陽為歐陽「懿」後代，生七子，遂為彭澤縣歐陽氏七庄，有10000人以上。）、吉安、永豐、萬載，湖北省枝江、荊州、潛江，廣東省廣州、河源，河南省新鄭，四川省綿陽、遂寧，安徽省阜陽、滁州，湖南省長沙、瀏陽、隆回，貴州省，廣西壯族自治區藤縣等地。湖北省枝江歐陽氏族為歐陽修長子歐陽發的後裔。現在，江蘇省歐陽氏宗人大都居住在丹陽西門外荻塘歐甲（司徒）、下坯歐甲（全州）。至2000年，全市在籍的歐陽姓族人有1450餘人。

Ⅷ 復姓歐陽的工程師怎麼稱呼

簡單稱呼為歐工或者歐陽老師都可以，只要體現出尊敬之意即可。

歐陽的姓氏起源是：

歐陽源於姒姓，出自戰國末期楚國給越國勾踐後裔子蹄的封地，更封於烏程歐余山之陽，封為歐陽亭侯，屬於以封爵名稱為氏。夏朝少康封其庶子於越，號無餘，在今浙江紹興，後來建立了越國。

到戰國時勾踐的六世孫越王無疆時，越國為楚國所滅，楚王更封無疆之次子蹄於烏程歐餘山之陽，其後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏等。

工程技術人員分：

技術員（員級職務）

助理工程師（初級職務）

工程師（中級職務）

高級工程師（副高級職務）

教授級高級工程師（高級職務)

注冊工程師是通過國家統一的注冊考試獲得，並在相應管理機構注冊，取得可以從事某一專業的執業資格。比如注冊監理工程師、一級注冊建造師等，參加註冊類工程師考試的人員通常要求具有工程師以上職稱，並從事若干年相關專業技術工作。

Ⅸ 復姓歐陽且取名是兩字的人歷吏上都有哪些名人

1- 1歐陽宰勛在（ 公元前318—）稱王，
1-2歐陽鴻業 在（公元前301—）（—稱帝），
1-3歐陽海宇 在（公元前291—） 稱帝，
1-4歐侯伯歷， 在（公元前261—）（—稱王），
1-5歐安朱 在（公元前252—）（—稱帝），
1-6歐陽昭壤在（公元前185.9—稱帝，

歐陽竟無：名漸（1871-1943），字鏡湖，號竟無，江西省宜黃人。近代著名佛學家思想家、教育家，人稱「宜黃大師」。歐陽竟無畢生窮究佛學，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯識，實集佛學之大成。他在《竟無內外學》巨著中提出的「結論後的研究」的方法和「佛教宗教非哲學」、「法相唯識非一」的思想，在當時頗有影響。

歐陽繼修：本名陽翰笙（1902-1992年），原名歐陽本義，字繼修，曾用華漢等筆名。四川高縣人。黃埔軍校教官，黨支部書記。解放後任周恩來總理辦公室副主任，全國文聯副主席。文革中與周揚、夏衍、田漢同時被打為文藝界--四條漢子--。1979年恢復文聯副主席，主持文聯日常工作。在文藝界與茅盾齊名，他與郭沫若一樣，都是四川籍文藝泰斗。寫有社會科學著作2部、中篇小說8部、短篇小說10餘部、電影劇本17 部、話劇8部、詩歌200餘首，著作頗豐。

歐陽予倩：名立袁。湖南瀏陽人，演員、戲劇家。清朝光緒三十三年入日本明治大學商科學習，光緒三十四年改入早稻田大學文科學習。辛亥革命後回國參加新劇同志會、春柳劇社，倡導新劇運動。解放後任中央戲劇學院院長、中國文學藝術研究會副主席、中國戲劇家協會副主席、主席及中國舞蹈工作者協會主席。是中國戲劇運動倡導者和話劇的開拓者之一。1962年逝世。著有回憶錄《自我演劇以來》、論文集《一得余抄》以及多個劇本。

歐陽楚翁、歐陽長法、歐陽斌元、歐陽中石（中國最著名書法家之一）歐陽予倩

Ⅹ 北大物理學院的歐陽頎、龔旗煌、俞大鵬院士有戲不

北大物理學院都十年沒上院士了，按理說不該啊，北大在物理界的院士校友那是無人能敵，今年正逢北大物理百年，新任校長王恩哥院士又是物理系出身，人脈廣泛，加上北大現有的5個院士（甘子釗、楊應昌、秦國剛、趙光達、陳佳洱），在校一共6位全職院士，北大物理要是今年在沒有斬獲還真是對不住了···