廣州南開大學吏步海教授

F. 有沒有人知道畫家步海洋的資料，他的畫收藏價值怎麼樣

喜歡就留著，掛在牆上欣賞，至於價值，不是那麼容易找到想收藏的人。。

G. 江亢虎的人物生平

江亢虎，1883年7月18日出生於江西弋陽的一個官宦之家。與他進士出身、但卻默默無聞的祖父、父親不一樣，江亢虎三十歲出頭就蜚聲中國政壇和文化思想界，是個引人注目的風雲人物。他創建了中國社會黨，出訪過歐美、日本等十餘國，也曾在美國、加拿大當過教授。他標榜自己是「中國無政府主義的鼻祖」，但卻是中國「社會主義研究」的第一人，是毛澤東提及過的社會主義思潮的傳播者。他曾蒙孫中山先生賞識，卻又賣身投靠日本侵略者，以文化大漢奸的身份終其一生。
作為弋陽鄉間家資殷實的大戶子弟，江亢虎從小就在南昌和上海接受了良好的教育。他聰穎好學，過目不忘，有一次，號稱博學之士的南昌府衙門文案師爺聽人講江亢虎不用提示就能背誦出《唐詩三百首》，很不以為然，就特地坐著轎子來到江亢虎念書的地方——南昌讀新學堂。當著校長的面，師爺讓江亢虎背誦自己任點的包括李白《蜀道難》、杜甫《茅屋為秋風所破歌》、白居易《琵琶行》在內的10首唐詩，江亢虎略作沉吟後，便抑揚頓挫地朗朗背誦了下來，而且一字不差，驚得師爺連連稱贊他是少年天才。從此，江亢虎的聰明好學便出了名。而他在上海墨海譯書館學習英文時的突飛猛進，也令外籍教師們驚嘆不已。
1901年，18歲的江亢虎經兩江總督劉坤一舉薦，作為各地推行「新政」中的英才，赴日考察政治半年。當輪船緩緩駛進橫濱港，海灣里停泊著的日本軍艦引起了江亢虎的注意。他既對這個大清宿敵的咄咄逼人感到不安，又對日本的富國強兵之道甚有興趣，並為此做了大量研究探討。在日本，江亢虎認真學習了社會學、政治學和歐美近代哲學等方面的知識，因其年輕瀟灑、天賦過人，很快便在留日學生中鼎鼎有名，還與賞識他的孫中山先生有了交往。
一天，江亢虎赴橫濱下田町的中國會館與孫中山先生做徹夜長談。他贊成中國搞革命，但不贊成反清排滿，拒絕參加興中會。孫中山見他雖是一身紈絝子弟打扮，但其能言善變，聰穎過人，又比自己小12歲，便一心勸說江亢虎支持他推翻腐朽的大清王朝、建立中華共和國的主張。可任憑孫中山如何曉之以理、動之以情，江亢虎就是無動於衷。事後，孫中山曾對人提起江亢虎此人如若不投身革命，勢必為反動勢力所利用，即便身不由己捲入革命，亦極可能首鼠兩端，朝三暮四。孫先生一言中的，江亢虎此後的人生軌跡無一不印證了他的預言。
由於生活不檢點，致使一個日本女傭身懷有孕，江亢虎不得不提前結束在日本考察，申請回國。在天津，江亢虎受到了時任直隸總督兼北洋大臣袁世凱的召見。袁世凱的召見令江亢虎受寵若驚，孰不知袁早已從耳目那裡獲悉江亢虎的政治立場與為人，感到此人可用，才予以召見的。江亢虎畢恭畢敬地回答了袁世凱提出的所有問題，還聲稱日本軍界元老西鄉隆盛元帥、德皇威廉二世等外國軍政名流如何如何贊譽袁世凱。江亢虎援引那些贊譽袁世凱的原話時滔滔不絕、侃侃而談，可實際上好多是他臨時杜撰出來的，不過由於難以證明，還是把袁世凱給說得眉開眼笑。之後不久，江亢虎被袁破格提拔為北洋編譯局總纂和《北洋官報》總纂，官居五品。
江亢虎的平步青雲令袁的親信幕僚阮忠樞、夏壽田、楊度等人驚訝不已。這才是個十八九歲、未涉官場、在日本欠下風流債的年輕小夥子呀。江亢虎知道自己資歷淺薄，肚裡學問又太少，加之不諳官場交際，遂於1902年10月向袁世凱提交辭呈，要求再去日本求學。與此前不同，江亢虎一踏上日本領土，日本社會各界和官方人士都以為他是袁世凱派到日本做留學生情報工作並分化興中會等反清革命團體的情報人員，對他格外照顧，還派警方對他格外保護。
江亢虎對此也不避嫌，一律照單全收，食宿上等賓館，出入車接車送，但由於革命家秋瑾女士在一次小型集會上揚言要除掉清廷的走狗江亢虎，嚇得他特地花錢請兩名貼身保鏢。1904年9月，江亢虎終因承受不了巨大的心理壓力，輟學回國，結束了在日本的留學生涯。
江亢虎回國後擔任了刑部主事和京師大學堂的日文教習，開始以新派官員的身份混跡官場。通過與歐美、日本等國駐北京外交官員的頻頻接觸，江亢虎感到大清帝國內憂外困，已是奄奄一息，便一方面表示效忠清廷，與奕匡、袁世凱、蔭昌等權臣交往過密，形同奴才，溫順聽話；一方面則暗中與反清力量接上關系，並設宴款待了進京活動的同盟會評議員汪精衛、朱執信等人。
1905年俄國爆發革命，十二月黨人為反抗沙皇暴政不惜為信仰捐軀的精神，深深觸動了江亢虎，並引發了他對無政府主義的濃厚興趣。江亢虎通讀了歐洲無政府主義思想的鼻祖巴枯寧、克魯泡特金等人的幾乎全部理論著作，對他們的理論陶醉不已。不久，他向楊度、夏壽田等人闡述了自己的見解，還把自己翻譯的巴枯寧《論國家的起源和消亡變異》抄印稿轉送給他們。可楊度等人正醉心於君主立憲的主張中，無心理會在他們看來屬於似是而非、雜亂無章的無用之物，對江亢虎本人也是冷嘲熱諷。
倍感沮喪的江亢虎經過一段時間的彷徨之後，又開始與信奉社會主義的友人陳翼龍熱烈交往了起來。當時，國內並沒有馬列著作的中文譯本，江亢虎便直接研讀馬克思、恩格斯、考茨基、列寧、普列漢諾夫等人理論著作的英譯本。江亢虎的靈魂又一次躁動了，他感到自己一些難解的問題可以在社會主義學說中找到答案，一個創辦新政黨的念頭在他的腦中產生了。這天，他正在京師大學堂的寓所里讀《資本論》的英譯本，陳翼龍帶著一位年輕人來拜訪了江亢虎。
陳翼龍帶來的不是別人，正是十餘年後成為中國共產黨創始人之一的李大釗。他比江亢虎小6歲，還在北京法政學堂學習，曾在京師大學堂旁聽過江亢虎的課。陳翼龍帶李大釗來原本是要與江亢虎商量創辦政黨的事，可李大釗剛把自己的情況介紹了一下，江亢虎就滔滔不絕地說了許多話，過了好一會兒，才轉入正題。江亢虎提出要創立中國社會黨，並當場取出了他草擬好的章程，請陳、李二人過目。江亢虎的神速顯然出乎陳翼龍與李大釗的預料，他們考慮再三，認為目前缺乏創建政黨的基礎，還需看看時局的變化。
江亢虎對陳、李二人的態度大為不快，便批評陳翼龍優柔寡斷。陳翼龍不服，二人發生了激烈的爭吵，一旁的李大釗趕忙從中勸解。李大釗雖然對江亢虎的浮躁與專斷深惡痛絕，但對他身為清廷官員卻敢於研究社會主義著作的勇氣深表敬佩。江亢虎並沒有李大釗眼中的勇氣，當袁世凱明確表示對他與激進分子的交往不滿時，江亢虎嚇得連忙辭去官職，於1907年再度赴日留學。在日本，江亢虎重新回歸了無政府主義的懷抱，並系統提出了「無宗教、無國家、無家庭」的「三無主義」，成為中國最早鼓吹無政府主義的人之一。1909年，一心要擴大「三無主義」影響的江亢虎，以「徐安誠」為筆名，向吳稚暉等人在巴黎創辦的《新世紀》周刊投寄了《無家庭主義》、《自由營業管見》等文章。次年春，他周遊歐洲各國時，仍在途中不斷宣傳他的「三無主義」，還經常出席無政府主義者的聚會。
令人稱奇的是，江亢虎在鼓吹無政府主義的同時，居然還去倫敦的海德公園聆聽社會主義活動家在馬克思墓前的演講，而他很快就不僅僅只是聽演講了。1911年春，江亢虎發表了《介紹地稅歸公之學說》一文，成為國內系統介紹社會主義思想的第一人，緊接著，他又在杭州女學聯合大會上發表題為《社會主義與女學之關系》的演講，開始了公開宣講社會主義。同年7月10日，江亢虎在上海惜陰公會、女子進行社、《天鐸報》館的資助下，成立了「社會主義研究會」，撰寫、翻譯社會主義理論著作，出版宣傳刊物《社會星》，成為了國內頗有影響的社會主義研究第一人，以致於毛澤東在接受美國著名記者埃德加·斯諾時還提到：當他還是湖南省立師范一名學生時，就讀過江亢虎撰寫和翻譯的《社會主義ABC》、《馬克思主義簡說》等書，從中明白了社會主義的基本原理。
1911年10月10日，辛亥革命的槍聲在武昌首先打響，中國社會迅速發生了激烈的變革。江亢虎預感到中國日後必將實行政黨政治，便在北京和陳翼龍、李大釗等人正式發起創建了中國社會黨。在江亢虎建立「沒有剝削、民眾當家作主的社會，對私有財產嚴加限制」口號的鼓惑下，不少追求進步的青年知識分子紛紛加入該黨，連《京報》、《晨報》這樣的大報也刊登了不少為社會黨搖旗吶喊的文章。1912年12月至次年3月，民國第一屆國會選舉在全國范圍內舉行，為了拉攏選票，江亢虎跑到上海和北方若干鐵路路段，組織工會，從而又在中國工人運動史上留下了江亢虎的大名。
中國社會黨的蓬勃發展引起了竊國大盜袁世凱的不安，他決定給江亢虎一點顏色看看。1913年8月6日，陳翼龍被捕處決；7日，袁世凱又下令解散中國社會黨。短短兩天，形勢陡轉直下，江亢虎被嚇破了膽，很快，他就收起垂掛在自家樓下的黨旗，燒毀一切文件，辭去了社會黨總書記兼總代表的職務，並在《京報》上公開發表《告別中國社會黨人宣言》。之後，江亢虎悄然離開國內，去美國加利福尼亞大學擔任客座講師，一年後晉升為副教授。
1920年9月，旅美7年的江亢虎突然回到了國內，他已厭倦了平靜的教授生活，想趁著「五四」運動的東風為自己謀得一份高官的位置。可等他到了北京後，北洋軍閥段祺瑞、黎元洪、馮國璋等當權者對江亢虎都相當冷淡，江亢虎想與李大釗聯系，可被李大釗斷然拒絕。正當江亢虎走投無路之時，蘇聯誕生了，世界政治版圖出現了新的格局，江亢虎對社會主義的熱情被重新點燃。很快，江亢虎就在《京報》、《晨報》等報刊上撰文介紹俄國的十月革命，還寫了《列寧小傳》、《托洛茨基傳略》、《向赤俄政權屈服》等頗令人注目的文章。不僅如此，江亢虎還相繼在北京大學、清華大學、北京師范大學、南開大學開辦社會主義講座，鼓吹社會改革和教育救國。
江亢虎的政治投機又一次成功了。1921年5月，他應蘇聯政府邀請，帶著妻子盧岫英出訪蘇聯。在莫斯科，江亢虎夫婦受到了很高的禮遇，還受到了列寧、托洛茨基、斯大林、布哈林等人的親切接見。會見中，江亢虎熱情贊頌蘇聯偉大的勝利，還即席朗誦了自己創作的《新時代頌》，博得了蘇聯黨、政、軍要人們的一陣陣喝彩聲。雖然中國共產黨人再三揭露江亢虎的本來面目，但他還是以「中國社會黨」和「東方無產者代表」的雙重身份參加第三國際代表大會。
從蘇聯風光回國後，江亢虎於1924年6月重組了中國社會黨，並於次年1月更名為中國新社會民主黨，但這些均未能阻止他的醜陋面目為世人所知曉。原來，1925年2月，以國民黨人黃郛、葉恭綽為首的清室善後委員會公布了清室密謀復辟的大量文證，其中有江亢虎致廢帝溥儀的請求覲見書以及給一些支持復辟的前清遺老們的信函。此事一經傳開，全國嘩然，江亢虎遭到了來自各界進步人士的痛斥。在國內已是難以立足，江亢虎不得不解散中國新社會民主黨，狼狽萬狀地跑到了美國，再度進入加利亞福尼亞大學執教，不久又兼了密執安大學中國近代史專業的客座教授。一年後，江亢虎又去了加拿大，出任加拿大大學中國文學院院長兼漢學系主任，直到1932年初才回到上海定居。
抗日戰爭爆發後，江亢虎攜妻兒老小避居香港，靠譯書寫書以及在香港大學代課為生。在香港，江亢虎擺出一副「中立」姿態，拒絕參加郁達夫、胡適、何香凝等進步人士領導的抗日救亡運動，同時避免一切與日本駐香港的外交官、記者及商界人士的接觸。世人以為江亢虎真的要踐行當年「一心撲在學術研討」的諾言，盡管對他置身事外的態度嗤之以鼻，但也沒有過多地指責他，畢竟他沒有和日本人勾結，沒有當漢奸。
世人在慢慢地淡忘江亢虎，有一個人卻一直在盯著他。此人就是大漢奸汪精衛，他堅信江亢虎在等著自己，便派出親信梅思平赴港，邀請江亢虎到南京參加汪偽政府。起先，江亢虎還扭扭捏捏，故作姿態地表示不能置民族大義於不顧，可等汪精衛一筆甩給他40根金條的安家費後，他立即不顧妻子和親友們的勸阻，悄悄地返回內地，並於1940年3月29日出任了汪偽政權的偽中央政治委員會列席委員、偽國民政府委員兼銓敘部長、偽考試院副院長。
一上任，江亢虎就向他的主子獻上了兩件「思想防共武器」——即以佛教、道教、儒教為骨乾的「固有的東西方文化」和「不是馬克思、列寧、斯大林」的「革新的社會主義」，受到日本侵略者的極大賞識，1942年3月就正式出任汪偽考試院院長。考試院一年就兩次培訓考核汪偽各級機構的文職官吏，是出了名的「清水衙門」，顯然滿足不了江亢虎的胃口。於是，他便利用常去上海開會辦事的機會，走私黃金或倒賣文物。不僅如此，他為了賺錢，居然還充當了日本人的「筆桿子」！
1943年10月5日，日本「興亞院」顧問小幡八郎在華中派遣軍司令官兼汪偽政權最高軍事顧問畑俊六大將的陪同下來到了南京高樓門法國使館附近江亢虎的私宅。原來，小幡八郎希望江亢虎站在所謂「客觀公正」的立場上談一談1937年日軍攻入南京後的大屠殺，即要江亢虎公開為日軍暴行辯護和開脫。作為一個中國人，昧著良心為日軍暴行開脫，這可是要背負千古罵名的呀！江亢虎很是猶豫，沉默了半晌，表示自己要考慮考慮。
對江亢虎知根知底的日本人告辭後的第二天，就派人給江亢虎送來了10根金條和一厚沓偽幣，外加一疊所謂的當時的事實真相資料。江亢虎收下了，他當年收下這些東西時的內心世界現今已無從得知，但是從當年10月中旬起，為日本法西斯開脫的《「南京慘案」之我見》、為「大東亞共榮圈」合理性辯解的《國際的孔子與孔子的國際》等一系列匪夷所思、臭名昭著的奇文陸續在中國、日本發表。江亢虎的助紂為虐、顛倒黑白激起了國人的無比憤慨。
歷史對於奸人總是無情的！一心謀求高官厚祿的江亢虎的「幸福生活」轉眼就結束了，1945年8月，日本戰敗投降！早在日本戰敗前半年，已預感到汪偽政權不可能長久的江亢虎匆匆安頓好家小妻室，隱瞞真實身份，先是跑到了上海，後又跑到素有「六朝道場」之稱的清涼古寺，當起了和尚。1945年4月，狡滑的江亢虎眼瞅嚴懲漢奸的風暴即將來臨，便又潛往北京隱居，指望逃避國人的懲罰。然而，他的如意算盤很快就落空了。當年10月，國民黨軍統局在北京將江亢虎捕獲，1946年初軍統局將江亢虎從北京移押至南京。
江亢虎被押送到南京後，與大漢奸周佛海、陳公博等人一同關押在老虎橋中央監獄。國民政府於1946年11月以漢奸罪判處江亢虎無期徒刑，江亢虎不服，兩次提出上訴，均被最高法院駁回。上海解放前夕，江亢虎被移押到上海提籃橋監獄，直至1954年12月7日病死獄中，徹底結束了其無恥多變的一生。

H. 南開大學歷史學院夏令營考試內容及准備

首先，作為上次夏令營的受益者，我很高興為你二位解答；
其次，作為上次夏令營的受傷者，我很不想再提起那傷心的往事...
言歸正傳。這個東西首先心態要放穩，別奢求，順其自然即可。
准備啥的，必要的出門必需品，雨傘，蚊香，治跌打損傷的（我同學去第二天腳就崴了），作業（如果你願意），歷史書（心裡有底），《資治通鑒》，斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，羅伯茨的《西方文明史》啥的就不用帶了，帶了也來不及看，全靠點子和積累。
我們那撥考試是分三天進行，第一天是主觀題測試，給你4道大題，文字量很少，然後給你A4那麼大的紙寫。不夠可以要，但是時間很緊，大概一個半點吧。題目我記得有：第一題「說長城」（別愣，就三個字，下面一片空白，寫吧），第二題...忘了；第三題「比較秦焚書坑儒和清修四庫全書異同」；第四題「比較一工二工異同」（就這個中規中矩，但是我當時沒時間了）。
第二天說是考客觀題，可一拿到卷紙全場傻眼——120道填空題，范圍涉及中國古代（記得有一道題是「商代的開國功臣，三朝元老是誰」「陶朱公原名」「明代專門負責對外貿易的官員名稱」「元代一個什麼什麼官員的蒙古文是什麼」好多好多記不住了），中國近代（有問民國四大教育家，還有什麼...這都一年了，實在想不起來了），世界古代、近代（英國法國從1XXX-1XXX的戰爭叫什麼戰爭），還有一道地理題：「連接南美洲和南極洲的海峽是什麼」，以及現代的大事。考試座位和前一天一樣，這個時間充裕得多，很多人都是提前交卷的，包括我。考試時題是一個小本，答題紙是一張A4紙，正反面分別60個格子，答吧。對有歷史功底的學生，真是個享受。我前面挺難受，後面挺享受。
第三天是面試，由於人數很多，所以你不一定是上午還是下午，是今天還是明天。通知會在筆試完事後貼在考場前面，或問你的班主任。面試5人一組進入面試間，面試考官是南開的老教授、資深知識分子，談吐舉止一定要注意，但也不要僵硬。叫不準的歷史時間、事件不要往上糊弄。我的題目是一個字「仁」，我同學的是「環境與文明發展什麼什麼什麼」，我的那個5人組里還有一個是自己的家鄉什麼的。面試前半個小時知道自己的考題，是抽簽決定的，然後給你拉到小屋子裡准備，面試時可以拿著你准備時寫下的東西，但不能拿歷史書...太沒品位了...時間面試時間是15分鍾，還剩五分鍾時，服務的南開學生會以舉手的方式提醒你，注意把握時間，別超時，但也別太短。別以為我說的是廢話，我的5人組里就有一個超時的，太羅嗦，太緊張。一定要放鬆，哪怕手腳冰涼，口齒也要伶俐。不行唱歌，我就唱了文化大革命的歌，全傻。
其他的沒什麼了，退飯卡時一定要趁早，退飯卡的屋子很小很小，200多人擠在一起不是什麼銷魂的事，一旦晚了，全是人，別合計了，先撤，過半個小時再去！講座好好聽聽吧，全是尖端的思想。哈全安教授講課時別起鬨，讓教授好好講，別問敏感問題，不好。講座時讓同學自由提問時搶不上提問也不要緊，不影響最後錄取你。演節目啥的，有才藝就上吧，反正誰也不認識你。
寫了這么多，可能你都不會看完，但我也想寫，那段日子真是我高中最難忘的日子。因為這幾天，我愛上了南開。對了，狗不理包子離南開不遠，走就能到，聽說是專門騙外地人錢的。包子沒啥特殊的，就是貴。
我過了南開夏令營的初試，好像做夢一樣......我成績不算好。這是我第一次感受到被認可的快樂！接著11年1月份我參加南開正式自主招生，又通過了，給我歷史系給我降了40分！我從來沒感覺過我離南開這么近，這么近，真是觸手可及了！但是高考的失利，失常，失態又讓這個觸手可及的夢想難以企及。一個二流的學生曾離南開那麼近，但終究你不屬於那裡——這也許就是宿命吧。
我的夢想沒有實現。很難過，很難過。既然我回答了你這個問題，就說明咱倆...咱仨——算上樓上那個——有緣。你一定要抓住這個機會，放開手腳大幹一場，即使到了閻王府，也要拔閻王爺幾根鬍子下來！既然到了南開，一定不讓自己難看，怎麼地也得帶走點什麼！！
加油啊！！！！祖國的未來寄託在你的肩上了！！！！

忘了個事，你要是有實力考上復旦、人大啥的，南開歷史還是算了，畢竟歷史就業還是窄。
謝謝你給我一個重新幸福一下的機會，謝謝。

I. 南開大學商學院的管理名家

陳炳富先生
南開大學商學院的締造者陳炳富先生，堪稱中國管理學的開拓者之一。陳老先生在管理學科的人才培養和科學研究中的傑出成就，為這門年輕的學科在中國的創立和發展奠定了基礎。他被推選為中國管理科學研究會學術委員會主席，其業績先後被收入劍橋國際傳記中心出版的《大洋洲及遠東地區名人錄》、《國際業績卓著男士名錄》和《國際傑出知識分子名人錄》。
陳炳富先生1920年12月出生於安徽和縣。少年時代家境貧寒。他學習刻苦認真，學業成績優異，從1934年在縣立初中求學起，曾多次獲得獎學金。1937年，就讀於湘西高中。1940年考入內遷貴州湄潭的浙江大學外文系。翌年，轉考入昆明西南聯合大學經濟學系，1945年畢業，1946年冬，到南開大學任教，曾先後在經濟研究所、經濟系、管理學系任助教、講師、副教授、教授，1980年，任新創辦的管理學系主任。
陳先生早年在西南聯大求學時便傾向革命，參加進步讀書會，學習馬克思主義經濟學。當時他主編的壁報《論衡》和《經濟論衡》，曾經常發表進步言論，受到校內師生的注目。
早在40年代末和50年代初，陳先生在「指數」理論、「指數」的恢復、編纂以及編制方法、公式的論證方面，發表了十幾篇研究文章。50年代初，他轉入經濟效果問題研究，他的《關於工業品產品品種變動對成本影響指數的幾個問題》一文曾引起國內學術界的討論。60年代寫的《社會主義經濟效果研究中的幾個問題》一文，把用最小耗費取得最佳收益問題作為經濟學研究的中心內容進行闡述。他指出，「講求經濟效果不能僅局限在生產領域內，還應包括國家管理機關、文化、教育、衛生等事業部門。」文章後來被上海人民出版社和中國展望出版社分別選入《解放以來有關經濟效果文選》和《建國以來有關經濟效果文集》。
進入80年代，隨著四化建設的深入和國家對管理科學的需求，陳炳富教授的才華方得以充分施展，並取得豐碩的成果。
1981年在瑞典參加「中國——歐洲技術與工業政策」國際學術會議，他宣讀的論文《論科學技術與經濟發展》，受到與會代表的稱贊，被列在會議論文集的首篇。瑞典隆德(Lund)大學校閱曾發表文章給予高度評價。1984年初，應中國科學院第五次學部委員大會的邀請，他在會上做了題為「要開展中國管理史研究」的學術報告。在報告中他列舉大量事實，指出在古代和近代，我國有許多管理實踐與管理思想值得探討、研究、總結，要創造出一套具有中國特色的社會主義現代化管理理論，必須結合命西，融匯古今。《瞭望》雜志以《從<孫子兵法>說到中國管理史》為題編發了他的報告，在海內外學術界引起較大的反響。1987年他在加拿大、美國考察、講學，光後做了「《孫子兵法》與現代管理」、「中國經濟管理體制改革」的學術演講，引起西方學者的濃厚興趣。講學期間，他還參加了歐洲國際市場學會，被推選為該學會的唯一的亞洲理事。
理論聯系實際、思想敏銳、視野開闊、富於創新，是陳炳富教授治學的特點。他說：「中國有悠久的管理史，但現代化管理始於改革開放。改革開放給中國帶來許多新的管理問題，新問題的解決要與之相適應的新的管理思想。我的最大心願就是建立一門有中國特色的現代管理學。」其實，陳炳富教授有志於斯者可謂久矣。早在60年代國家三年困難時期，他就強忍飢餓，擰緊眉頭思索：怎樣才能以最小的投入，獲得最大的效益？在夕陽殘照下的校園里，他不知度過多少苦思的黃昏。必須走經濟技術相結合的路子——這是他最初萌動的管理學思想。可惜，他的思想在那個時代沒有一點反響。70年代末，他重提舊論，並上書中國科學院，呼籲成立專門的研究機構。這一次，他急切的呼聲被傳遍全國，最終促成「技術經濟研究所」的誕生。1980年，南開大學授命陳先生籌備建立企業管理系。老先生來了拗脾氣：「不能叫企業管理系，應該叫管理學系！」此時，管理學在中國還很新鮮，還有人不承認有這么一門獨立學科。他不辭勞苦，四處游說。於是，中國有了第一個大學管理學系。他孜孜以求的，是創建具有中國特色的現代管理學的理論體系和方法，這就是古今結合、中外結合、學科結合、理論與實踐結合。通過中外比較研究，把國外先進的、適合國情的經驗學到手；通過古今結合，體現一種民族精神、民族文化的特點，體現中國成功的管理實踐，從而造就培養和指導中國自己的管理專家。這是一個系統工程，完成這個系統工程，一靠管理實踐，二靠管理思想。
1984年初在中科院第五次學部委員大會上，特邀參加大會的陳炳富就向全世界宣布：「當代最新的管理思想，都能在《孫子》那裡找到痕跡!」從此，在對中國文化重新估價和反思的歷史背景下，在被人忽視的一隅，開始了中國古代管理思想的研究。而這位開拓者更是筆耕不輟，連連發表功力深厚、多有新意的著述：《<孫子兵法>及其管理中的—般應用》、《現代化與<孫子兵法>》、《從<孫子兵法>到中國管理史》、《<孫子>的全局系統觀》……在中國軍事科學院組織編纂的包括十四分冊、數百萬字的《孫子兵法大全》中，他承擔了《經營管理》分冊的編寫。
陳先生十分重視學科的協調性和知識的廣博性。他認為，管理學是一門應用科學，也是一門橫跨自然科學、技術科學和社會科學的綜合性學科，管理不僅與社會制度、經濟制度有關，還和經濟發展情況、文化科學水平以及民族的風俗習慣和傳統有很大關系。他招收的管理學研究生，有學經濟的，也有學理工、技術的，還有學中文、歷史的。他組織他們搞管理研究，發揮各學科特長，以多學科結合的優勢，去解決定性和定量兩方面的問題。
他長期超負荷地承擔教學任務，先後為本科生、碩士生和博士生開設了《管理學概論》、《比較管理學研究》等10多門課程。每學期都同時講授2—3門課。1983年以來，以他為首招收了經濟管理、技術經濟等六個專業方向的碩士生和博士生，經他親自指導已取得碩士學位的研究生32名，博士學位的一名，目前在學博士生12名，其中包括一名美國博士留學生。他還熱心幫助指導中、青年教師，帶出了一批很有發展前途的教師。
陳先生看到開放後的中國，在培養管理人才方面作了種種嘗試，但還遠遠不能滿足。於是，他不失時機地與來訪的加拿大幾所大學商定共同培養現代化管理人才。此後又陸續與美國、日本及歐洲一些高校建立關系。他講中國傳統的管理思想，外國專家講西方的管理思想，讓莘莘學子吸吮著東西方文化撞擊而釀成的瓊漿。這種中外合作培養管理人才的作法，被稱為「南開——約克模式」。在這個模式下培養的學生，普遍為國內外重用。
陳先生是國內校早研究經濟效益的學者之一。在他50年代的研究里，即已切入這一主題。1978年他曾建議國家組織領導全國經濟效果研究。根據現代化管理的特點和要求，他倡導經濟管理與技術相結合的研究方法，並討論教學與科研的實踐。70年代末以來，他主持舉辦過多期「成本管理」、「技術經濟」、「引進技術」等研究班，為全國各地培訓了上千名高級技術經濟人才和管理人才。
李維安教授
原南開大學商學院院長，博士生導師，1957年出生於青島，管理學博士、經濟學博士。現任東北財經大學校長、南開大學公司治理研究中心主任、《南開管理評論》主編。現兼任國務院學位委員會學科評議組成員、國家教育部工商管理教學指導委員會委員、國家自然科學基金委評委、國家留學基金委評審專家、中國發展戰略學研究會常務理事、天津市管理學會會長、天津市學科評議組(工商管理)召集人等學術職務，並兼任國內外15所院校的兼職教授、博導或研究員。享受政府特殊津貼。
李維安教授長期以來一直從事公司治理與企業集團管理、網路組織理論研究與教學工作，先後主持國家自然科學基金、國家社科基金、教育部哲學社會科學重大課題攻關項目基金、教育部社科基金、國家教委留學歸國人員科研基金、國家教育部優秀年輕教師基金、國家軟科學項目基金、211工程等24項國家及省部級縱向課題，10餘項與大型企業合作的橫向課題，並先後承擔多項國際合作項目。
李維安教授在國內較早開展對公司治理的理論與實務研究。在理論上，初步構築了以公司治理邊界為核心范疇的公司治理理論體系，並進一步拓展了公司治理的研究領域，實現了從公司治理結構到公司治理機制，從單法人治理到集團治理、跨國治理、網路治理的突破。在實踐上，率先在國內提出並組織制定了《中國公司治理原則》，推動了我國國有企業改革步入公司治理改革的新階段，為我國上市公司引入獨立董事制度、完善公司治理機制提供了重要依據。近期，李維安教授及其領導的課題組，在多年理論研究的基礎上，推出了國內的第一個作為上市公司治理狀況的「晴雨表」的中國公司制理評價指標體系，2003年11月，在第二屆公司制理國際研討會上，又推出系列公司制理評價體系研究成果，引起理論界與實務界的廣泛關注與報道，同行專家也給予了較高的評價。
李維安教授的專著《公司治理》獲中國經濟界最高獎項——第十屆（2002年度）孫冶方經濟科學著作獎，並獲天津市第八屆優秀社科成果惟一的一項特等獎；專著《股份制的安定性研究》獲第二屆蔣一葦企業改革與發展基金優秀著作獎和天津市第七屆優秀社科成果一等獎；專著《現代公司治理研究：資本結構、公司治理與國有企業股份制改造》入選獲國家圖書獎的管理科學文庫；論文「改革實踐的呼喚：中國公司治理原則」獲教育部第三屆社會科學優秀成果一等獎；作為國內最早出版的公司治理教材《公司治理教程》獲教育部推薦研究生教材。
李維安教授歸國數年來，不僅為南開大學管理學科的振興，也為我國管理學科的發展做出突出的貢獻。他擔任主編的《南開管理評論》作為管理學的核心期刊，已經成為國內工商領域有影響的學術交流平台之一；他創立的國內第一所從事公司治理研究的學術機構「南開大學公司治理中心」，在與國家審計署共建下，經過多年的發展已經成為我國公司治理領域的學術研究基地，李維安教授獲得國家各級頒發的多種榮譽稱號。

J. 《法醫秦明》清道夫為啥殺了步教授

清道夫殺了步教授是因為步教授知道了他的身份。

清道夫殺人案撲朔迷離，犯罪現場除了留下一張寫著清道夫的紙條並沒有留下其他痕跡，這也讓調查陷入僵局。步教授的女兒因為車禍而死，失去女兒後的步教授非常痛苦，決心為女兒報仇。查出當年的兇手是張軍後，步教授將張軍殺害。但是卻意外知道了韓天峰是清道夫的事情，步教授讓韓天峰自首，但韓天峰不願意，最終就把步教授殺害了。

劇情簡介

龍番市警局的法醫大神秦明在一場海外案中，憑借高超的與業技能大展法醫風采，一時名聲鵲起。本應從此在高冷男神的道路上越走越遠的他，卻因為新晉法醫助理陳詩羽的出現，發生了微妙的變化。秦明林濤這對拆不散的「黃金搭檔」，也因為怪力女法醫的加入，工作上如虎添翼。

三人組成的勘探小組，歷經了一次次離奇，慘烈的重口味現場，並通過屍體上的蛛絲馬跡，為龍番市的疑難雜案沉冤昭雪。然而，罪惡的滋長難以偃旗息鼓，一位幽靈般的殺手在城市中倏然崛起，此人行蹤難辨，作案不留痕跡，甚至囂張地在殺戮現場留下血字簽名——清道夫，龍番市民的噩夢就此開始。