楊萬福大學教授

1. 黃埔一期較出名的十位將領有誰

黃埔軍校一期中最著名的就是黃埔「三傑」分別為：是蔣先雲、陳賡和賀衷寒三人。前兩人都是堅定的共產黨人，而賀衷寒則有個轉變的過程，先是團員，後又成為共產黨的死對頭。

1.蔣先雲，湖南省新田縣大坪塘鄉大坪塘村人。在眾多黃埔軍校有名無名的英雄烈士中，蔣先雲以威名赫赫，戰功卓越著稱。他是紅透了黃埔的一期高材生，以其卓越的才能，成了國共兩黨合作與交往的橋梁。在承上啟下，出謀定計，溝通信息和促進團結合作，發揮過無可代替的作用。

2.衷寒（1900－1972），湖南嶽陽人，畢業於黃埔軍校第一期。曾籌組孫文主義學會並擔任黃埔同學會書記長，後任軍事委員會政治訓練處中將處長，長期主掌國民政府情報系統，被稱為復興社四大台柱之一。

3.陳賡於1922年加入中國共產黨。1924年入黃埔軍校第一期學習。畢業後，留校任副隊長、連長。參加了平定商團叛亂和討伐陳炯明的東征。後在抗日戰爭時期歷任八路軍129師386旅旅長。歷經北伐、南昌起義、長征、抗日戰爭、解放戰爭，朝鮮戰爭，為人民的解放事業立下汗馬功勞。
徐向前、鄭洞國、胡宗南、陳 賡、陳明仁、左權、黃維、杜聿明，這八個應該沒爭議。
剩下兩個下面的都有資格：
王爾琢、宋希濂、范漢傑、蔣先雲、孫元良、關麟征、許繼慎。

2. 廣東萬福電器有限公司怎麼樣

廣東萬福電器有限公司是2018-01-19注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於廉江市九洲江開發區錦綉路8號。

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3. 誰有如何培養孩子的良好學習,生活習慣的專題講座 知心姐姐的視頻

教子有方學才藝的目的

現在的孩子學那麼多才藝，目的何在？假如是為了好面子跟別人攀比而學，那孩子學了這些才藝之後，不但沒有什麼好處，還會因為學雜了不扎實，還常想著向別人炫耀，就沾染了虛華的習氣。所以，家長的態度至關重要。

假如孩子學藝術，家長應引導他要有志向。有了藝術才華要能造福人群，所謂社會國家者，應是互助之體也，每個人奉獻自己的能力與才華來利益團體。比如李叔同先生作的曲子，現在還不斷陶冶人的性情。孩子要學音樂，也要像李叔同先生這樣，立定高的志向，要能「移風易俗，莫善於樂」，用音樂來改善社會風氣。當我們這樣引導，孩子又有志向，相信他的學習一定會與他人有所不同。當孩子只是為了炫耀，那他所學的這一門才藝，絕對會遇到瓶頸而不能突破。因為當他喜歡與人相比的時候，他就會患得患失，很情緒化，就不能向前突破。但如果孩子有志向，他會不斷鼓勵自己向前，所以志向是決定一個人成敗的關鍵。

《朱子治家格言》提到，讀書志在聖賢，我們要抓到根本。現代人讀書都志在什麼？賺錢。目標錯誤了，所以現代讀書的人都讀得又氣又苦，因為考不好。相同的，很多學藝術的人也一樣，所以功夫就不能提升。

范仲淹讀書的目的何在？要找到一個可以為人民服務的機會。所以他的心境與只為了功名讀書的人相比，效果絕對不一樣。教育在「慎於始」，我們引導孩子學習才華、技能，也要有正確的觀念。

德與才孰為重

「唯德學，唯才藝；不如人，當自礪」。中國有句成語：「德才兼備」。這句成語告訴我們，德與才孰為重？德在前，才在後，所以德比才還更重要。

近代有一位書法家——林散之先生，被尊為當代的草聖，日本人對他的書法非常尊重，日本書法家到中國來，都會去他的家給他行禮，非常佩服他的書法，也佩服他的為人。林散之先生曾經說過：有德有才會愛才，無德有才會嫉才（會嫉妒人家），有德無才會用才，無德又無才會毀才。所以，假如我們要請員工，怎麼挑？要挑有德有才的，最起碼也要挑有德無才的員工。因為有德行的人懂得包容，就會欣賞別人的才華，知道「見人善，即思齊」，懂得珍惜人才。

但是，假如無德而只有才華，那必然會嫉妒他人；假如連才都沒有，那就會毀才。在春秋戰國，秦國的宰相李斯無德有才，所以他看到有才華的人就很嫉妒，他非常的嫉妒他的師弟韓非子，陷害韓非子致死。不止陷害韓非子，還陷害讀書人，所以建議秦始皇焚書坑儒，把歷代很多聖賢的教誨一並都燒了，這個罪業太大了。後來李斯與他的孩子都沒有好下場，都受到腰斬東市的刑法致死。這是無德有才會嫉才。所以我們培養孩子絕對要先重德行，假如不重德行，孩子的才華培養得再高，他的人生也絕對不會幸福。因為嫉妒別人，內心一定很痛苦，而且嫉妒別人也會形成人生很多的障礙，別人也同樣會嫉妒他，這是必須謹慎的地方。

我認識一位叫李傳軍的書法家，他曾經擔任書法的評審，在一次書法的評審中，發現有些學生的作品是老師代筆的。這個現象好不好？假如父母與老師做出這樣的行為，事實上並非教育孩子，而是在誤導小孩，讓孩子覺得只要能夠達到目的都可以不守規矩，不擇手段。這已在孩子的心靈種下很不好的惡因，往後就可能因為違犯規則而觸犯法律，人生有可能因此而毀了。所以「德」才是人一生事業的根基，不紮好很危險。就好像一棵大樹，根不紮好，樹干長得愈高，樹蔭長得愈大，愈容易被風連根拔起，這樣的情況很多。所以一個人的罪業都是盛時所造，沒有德行的人，愈飛黃騰達，就會做出愈多錯誤的事情。後來這位書法家堅持把這些老師代筆的剔除在外，讓親筆寫的孩子真正能夠受到肯定。

這位書法家曾經跟我說過，他曾經找過非常多的書法老師，也花了很多錢向他們求教，結果都沒有學到真本事，他繞了一大圈，窮困潦倒都沒什麼錢了。因為他有這一分要傳承中國藝術的使命感，所以皇天不負苦心人，最後遇到了他的書法恩師。他的書法老師不僅沒有收取他的學費，還讓他住在家裡跟著他學習。所以，要讓孩子學到真本事，絕對不是花大把大把的鈔票，假如這些藝術家都要收這么多的錢，其實已經透露出來他是德多還是只有才華？當一個人無德有才，他的才華、藝術境界絕對會遇到瓶頸而無法提升，因為藝術也是人心性的一種展現。為什麼很多藝術作品能夠感人至深，都與他的心境、仁慈的修養有直接的關系。

當他的書法老師把很多非常重要的心法技巧都教給他之後，就對他說：假如你沒有真正的德行，我把這些才能教給你，我是害了你一輩子。因為這些才華很可能讓你在短時間之內名利雙收，而此時將是你人生出現危險情況的時候。如果這時你不知謙卑，就會招來很多的嫉妒；不知節約、勤儉自己的生活，可能就會養成揮霍的習慣。所以很多藝術界的人，也都是曾紅極一時，結果很多晚年卻非常潦倒，那都是養成了奢華的習性。所以他非常深刻的領受他老師講的這段話，謹遵老師的教誨處處謙卑。他才三十三歲，已經得到好幾次的大獎，而且常常義務教學。我曾經也請他到海口幫我們指導寫書法，去了整整一個禮拜，他是分毫不取，還帶來很多毛筆送給我們海口的老師。所以德重要，德行是萬福的根基，有這個根基，福才能立得安穩。

有一個官員問老子：「我有兩個兒子，不知道以後應依靠哪一個？」老子就拿了一把錢放在桌上。然後先對這個官員的大兒子說：「你只要打你爸爸一下，這些錢都是你的。」大兒子比較憨，低下頭說：「不行，怎麼可以打父親。」他寧死不從。接著老子又對這個官員的小兒子說：「你只要輕輕打一下你爸爸，這些錢都是你的。」這個小兒子聰明伶俐，腦筋轉得特別快，馬上過去打一下，趕快把錢收到口袋裡。老子就對這個官員說：現在你知道晚年應該靠誰了。

後來這位官員在晚年，確實是他的大兒子照顧他，小兒子到其它地方做生意。最後這位官員去世了，死訊傳到了小兒子的耳里，小兒子說：「我來回要一段時間，不知又要少賺多少錢。」結果他連父親的喪禮都沒有參加。所以老子很有智慧，可以從行為推出存心，因為「重利者必輕義」，只要與他的利益有沖突的人事，他一定不關心，一定把利擺在第一位。所以一般人對小孩，可能都特別欣賞那個聰明伶俐的孩子，但是往往晚年都是那些比較老實的孩子在照顧。

曾有一位母親生了三個孩子，老大、老二都大學畢業，老三高中畢業。結果是哪個兒子照顧她？反而書讀愈多愈自私，只為自己著想。我們也看到很多的父母把孩子栽培到國外去念書，念到最後也沒有回來照顧父母終老，往往一去不回了。有的在國外娶了太太，父母還要打老遠去探望，甚至於住了一段時間准備離開了，媳婦還會拿出賬單來，那真是讓父母心痛，早知今日，何必當初，不如不生好了。所以孩子不長德行，真正會氣死父母，真正會貽害家庭、貽害社會。因此，我們教育孩子要高瞻遠矚，要以德為本。

專而不雜

現代人求學問都犯一個很大的忌諱：貪多，覺得多就一定好。那不見得，因為多就會亂。《禮記．學記》里有一句教誨「雜施而不孫，則壞亂而不修」。一次讓孩子學一大堆東西，也沒有顧慮到孩子有沒有囫圇吞棗，到最後一定會學不好，甚至會讓孩子覺得不想再學了。你看現在很多孩子同時學三、四個才藝，到最後的結局是什麼？厭學。所以學東西、求學問甚至於求世間的技能都要專而不雜。

楊老師學一個書法學了四十一年，楊老師教書法光是「永字八法」的第一個點就一定要讓孩子點幾千點，才可以再學下一個筆劃。現在的書法是不是這樣教？很多書法界的說：「你只要來學三個月，保證你能得獎。」我們要不要去？要冷靜！他是用什麼心境學藝術？急功好利。書法是拿來修身養性的心法。如果一開始孩子學的都是功利，一定與藝術背道而馳，所以我們確確實實要給孩子正確的引導。在書法藝術當中，能夠把這一個點點好，孩子的耐心、毅力就在這個過程磨出來。孩子的基本功都能扎得扎實，一個人基礎好了再求發展才不會敗喪下來；假如基礎沒紮好，發展的愈快愈危險。

所以楊老師在學書法的過程，懂得了每一個字的結構，看起來就非常工整。由這樣的態度，當她在處理事情的時候，也會提起這種觀照能力，事情要怎麼安排，才不會亂。在寫書法當中，她的定力成就了。而當定力成就了，她對人對事的處理就能有條不紊。所以學藝術終究的目的還是在提升道德修養。孔夫子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝」，而游於藝也不離修道德，也不離養一個好的心性。所以，當楊老師再去學其它的藝術，比如學國畫、篆刻，因為她已在書法里對於藝術有很高的敏感度，所以學其它的藝術速度都比別人快很多，甚至於學計算機也很快，因為她已養成鍥而不舍的定力和耐力。我們年輕人跟在她旁邊都覺得相對失色。

《三字經》說：「教之道，貴以專」，教跟學是一件事，有教、有學，「學之道，貴以專」。因為學雜了以後，心就散亂。世間任何的智慧和才藝，所強調的是悟性。你所積累的知識、常識達到某種程度以後，要看人的悟性。譬如學中醫，如果沒有悟性的話，你只是會考試而已，真正病人給你看，你發抖，怕開錯葯。而悟性來自於專注，來自於對人的仁慈，感同身受。只有提升這些內在、心境界上的功夫，你才提得上去。

所以學藝術，不要同時學一大堆。才華的成就，好比挖井一樣，一口井探到底，水源就冒出來。而這一口井的水又通任何地區的水源，所以學通了一種藝能，你再學其它的藝能，就會顯得比較簡單。所以要想讓孩子把才藝學好，首先把德行的根紮好，假如一個人很有才華而沒有德行，他這一生可能被自己的才華害死了。

學得多 孩子抱怨多

聽說現在有的父母帶孩子學習，每天都在學英文、學計算機、學跳舞、學下棋，每天排得滿滿的，孩子喘不過氣來。所以我們教書發現有一個現象：學生怕放假。為什麼怕放假？因為放假比在學校上課更累，排得更滿；在學校，老師還和藹可親，學生還能喘喘氣。曾經有個女孩學鋼琴得名，記者問她：「你得了這么大的獎，現在最想做的是什麼事？」結果那個女孩說：「我最想把我的鋼琴給砸了。」所以欲令智迷，父母只看到這個孩子得名了，看不看到她的內心是什麼狀態，父母被虛榮心這個慾望給障住了，完全感受不到孩子心靈的走向。所以這樣的孩子生活被逼的喘不過氣來，對父母都有怨恨。

當孩子對父母有怨恨，縱使他擁有再多的才藝、再高的學歷，他能幸福嗎？不可能。很多家長還是說：「但是學歷、才藝還是要有。」其實一個人孝心有了，要學這些東西不難。我們整個社會的發展，真正歸功於我父親那一輩的人，他們也很有才華，學什麼都很認真、很踏實。他們都是因為有孝心，做人很厚道，才有這么多的成就。現在，我們這一輩的學了一大堆才藝，能創什麼出來？所以還是得看孩子的心地才對。要讓孩子建立起很多重要的心態：孝心、愛心，還有負責任的心。現在的孩子責任心夠不夠？在家，如果孩子對家裡所有事情都視若無睹，我們還能期望孩子以後會有成就嗎？那真的是痴人說夢。哪個成功的人不具備責任心？所以責任心一定要訓練。

有個媽媽帶著自己的孩子，去見一個所謂的高材生，他功課很好，數學很好，鋼琴又彈得很好。這個媽媽看到他這么多能力，自己剛好又跟他的母親熟悉，所以帶著孩子去跟他學習。結果到了他們家，一坐下來，這個孩子開口就說：「我的數學老師很笨，他在算數學，我都算出來了，他還沒算出來。」然後：「我的鋼琴老師很沒能力，每次上課還叫我上去彈，他都不會彈，他都不彈。」這位媽媽聽了這個高材生講了這幾句話，心驚膽顫，趕快告辭把自己的孩子帶回去。
這個孩子才藝很高，但是他的心性往哪裡走了？目空一切，不可一世。說實在的，在我們整個成長過程，我的父親也沒有當面稱贊過我們的才能，而是用德行來感化我們，為什麼？人之初，性本善，父母的德行自然讓孩子感動，孩子起而效法。人的善良不是褒出來的，人的善良是透過父母、透過長輩的表演而受感動的。所以教育沒有僥幸，一定是上行下效。我們從「行止不端」這句要省思的是：孩子有沒有具備一生家業、事業成敗應有的人生正確態度。

教育的根本在孝

有一個孩子七歲，學了一個多月的《弟子規》，老師組織了一次活動，讓大家分享學後心得。很多家長也都來了，這個七歲小男孩的母親也興高采烈坐在底下。這個小男孩上台第一句話就說：「我學了《弟子規》以後才知道，做人原來要孝順！」這句話很值得大家深思。我們責備他人常說：「都這么大了，連這點道理都不懂！」確實不懂，因為「人不學，不知道；人不學，不知義」，我們不僅不能責備，更應該包容、寬恕，應該用愛心去引導，成就這一生難得的緣分。這個孩子講完第一句，接著又說：「我還沒學《弟子規》以前，每天都想著如何謀害父母。」七歲的孩子！他的母親聽到這句當場很錯愕，接著淚流滿面，她很難想像這是從她孩子口裡講出來的話。

父母為什麼這么驚訝？因為腦子里只盯著孩子的成績，眼睛只看著孩子所學的很多才藝，有沒有學的可以出去參加比賽。很多父母引以為榮的孩子，他們內心對父母可能有頗多的怨言。因為父母逼著他生活得非常的緊湊，有時都快喘不過氣來，父母忽略了家庭和樂的氣氛。當父母不斷逼孩子學這個學那個，他學得很雜，內心會很煩躁。在孩子成長過程當中，是孩子的內心需要安慰、需要引導的時候，父母卻都不在身旁，「父子有親」的「親」就會慢慢的疏離，變怨。
教育孩子要從根本抓起，當我們從孝、從德行抓起，孩子一生的學業，以至於他往後經營家庭的家業、事業，才能成就。確實，我們冷靜來思考，人生學業、家業、事業要能真正有所發展，根源在德行。沒有好的德行，不懂得尊重老師，不可能有真實的學問；沒有德行，不能給下一代好的模範，家庭往後就會經營得亂七八糟。難道我們寧可沈浸在孩子是個博士學位的喜悅之中，而把他推嚮往後離婚，以至於家庭破碎的道路嗎？

現在離婚率很高，而離婚率最高的是什麼學歷的人？這些數字都很值得我們冷靜思考。現在憂鬱症的人很多，自殺率也很高，這些都透露出很多人只追求外在的虛榮，沒有真實內在心靈的健康，沒有真實的德行，我們絕對不願意看到孩子往後的人生有這些情境。當孩子有德行，他才懂得看人，懂得選擇好的伴侶。假如沒有德行，看到漂亮的女孩子就想把她娶回來，但我們也不能怪他，因為我們沒教。

從小我們就覺得學很多東西就會有本事。其實，只要你注意觀察憂鬱症患者，就會發現：他們很多都是讀一大堆書，然後把自己的思想都搞亂了。在這個時代，明白人太少了。現在的孩子都被送去學跳舞、學唱歌，學一堆東西。《大學》說，「知所先後，則近道矣」，教育孩子的先後在哪？在這個時代，你不冷靜的話，你所走的路一定是本末倒置。

現在本末倒置的情況比比皆是，我記得小時候，都是我媽媽說「去叫爺爺吃飯」。我跑出我們家的門，開始想今天是星期幾，爺爺最可能出現在哪裡。然後趕快跑去，叫「爺爺吃飯了」！我這一句「爺爺吃飯了」，不只一個人笑，所有聽到的人都微笑。為什麼？孫子叫爺爺吃飯，那是天倫之樂，是一種德行。德行一流露出來的時候，人人看了都會歡喜，因為人都有好善、好德之心。現在是爺爺、奶奶追出去叫孫子吃飯，顛不顛倒？顛倒了！所以孝心不扎，縱使他有再高的學歷、再強的才藝，也不可能讓父母歡喜，更不可能經營出一個幸福美滿的人生。所以教育孩子要看得很深遠。

我們今天希望孩子有健康的思想人生態度，最重要的是我們自己先有正確的思想，教兒教女先教自己。這個孝字，我們不要單只看到是父子關系當中的孝，孝的含義非常的深遠，是過去無始，未來無終。所以我們現在的每個念頭都影響子子孫孫，當我們有了這種態度，那我們對自己的念頭會很謹慎，不敢再放縱自己錯誤的想法，要有這樣的警覺性。

做人更重要

有一群二十歲上下的孩子，他們有的考上相當好的大學，但是他們放下了，他們覺得念大學那是知識，做人更重要。他們先學做人，後學知識才藝，他們的志向也是「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。他們的父母也很支持，就來我們這里來學習。因為他們都是主動學習，這些教他們的老師也覺得「得天下英才而教之」，所以老師也教得很歡喜。他們有五十八個同學，那一天集體去醫院做身體檢查。到了醫院，他們排得很整齊，而且每個人都穿唐裝，然後就有條不紊就接著上樓去了。因為腳步很輕盈，又沒有講話，所以沿路大家看到這群年輕人是這種模樣，就覺得好像在看一道風景一樣的好奇。

當這些孩子上樓坐好的時候，旁邊就有人走過來對著老師講：「你們這些孩子是不是聾啞學校的？」他看現在的年輕人到公共場合，不是大吼大叫的，就是在開玩笑的，怎麼會有這么整齊的年輕人？結果他這么一問，全部的學生都笑了。這個時代很顛倒，不正常的都變成正常，正常都變不正常。年輕人應該守禮，不可以吵鬧是正常，現在反而覺得都不吵的年輕人是否有點問題。

正己化人

有個學校的教務主任，他也來參加我們為期五天的課程，那五天抄的筆記比他大學四年寫的還多。他回去之後，找了三個對教育很有使命的老師。這三個老師又去上海參加五天的課，結果上完課後，有位老師上台分享學習心得，他說：「我體會到了要把學生教好，最重要的，要從我自己開始做起。」他有這樣的領會，我們都感受到他的學生有福了。所以這三個老師回去之後，都在他們自己的班級開始講《弟子規》。他從自己做起，所以三個班級長期與家長做教育的溝通，上《弟子規》的課。這三個班級的學生特別懂事，特別有禮。

校長看到這樣教學生很好，認同了，所以下了一道指令：全校都要學《弟子規》。這個校長很有魄力，他們本來連小學一年級都要學英文。學英文重要還是學德行重要？從小就學一堆才藝的孩子以後就一定有成就了嗎？往往學雜了，腦子一片混亂。而且當一個人對自己文字背後的文化都不能深入了解，那他用什麼標准去了解別人的文化？所以我們下一代的危險就在這里，如果他們對自己的文化不了解，對做人的仁義禮智的分寸都沒有概念，一下子學了很多英文，唱那英文歌，所有西方的做法他照單全收，根本分不出好壞。那些殺盜淫妄，讓人不能入目的動作風氣，他們就會全盤都吸進來，因為他們沒有自己文化的基礎分辨不出是非善惡好壞。我們讓孩子早一點學英文看起來是好事，事實上，我們是早讓不好的文化污染了自己孩子的心靈，我們不自知。真的，不能一窩蜂的像飛蛾撲火一樣沖，一定是先學好自己的文化、自己的語言，才能再學好別人的語言與文化，快不一定能達到效果。

這個校長說：英文課拿掉，全部先從《弟子規》學。一個領導有這樣的決心，那是整個學校學生的福分。這個校長的先生有一天看報紙，看到有教授發表說：《弟子規》不能讀，《弟子規》有糟粕、有愚孝。她的先生看了這篇文章，就跟女校長講：「你要注意，你看人家在批評，你繼續這樣教《弟子規》，你可能路線會走錯，到時候你的烏紗帽都掉了。」結果這女校長說：「他有他的看法，我有我的責任，我要為學生的一輩子負責，我不是為他的六年或者幾年負責而已。」接著她跟她先生講：「旁邊就是初中，每年寒暑假放完，多少的學生去墮胎，我都看在眼裡，我能不好好教他們德行嗎？我能讓我的學生繼續走那條路嗎？這些事實都擺在我們眼前，我們還不教孩子德行，我們到底在推他們向什麼路？統統是知識的灌輸，他們的生活非常煩躁，內心沒有溫暖、沒有愛，他誤以為那個慾望叫愛，一下子就跌下去了，一下子離家出走的很多。」

這位女校長講完這番話，她的先生對她肅然起敬，然後對她說：「我覺得你很適合當國家的領導人。」那一年香港教育界組團到大陸訪問，希望吸收一些好的學校的經驗。整個廣東省就推薦這所學校給他們參觀，因為他們學校的教育就是以孝為核心推出來的，所以頗見成效。這個教務主任，這個校長從自己做起，從班級做起，從自己學校做起；現在透過學校的成果，還可以讓整個省，甚至香港其它地區來跟他交流。所以修身齊家治國平天下，是可以當下從自己做到的。

後來他們去參加校外教學，帶學生出去。結束之後，游覽車上都很乾凈，沒有搞得很亂。結果，回來之後，那個旅行社發表了一篇文章：「做旅行社這么長的時間，從來沒有看過一個學校的學生這么有禮貌，而且還會沿路撿紙屑，維護整個環境的干凈。」

所以正己一定能夠感化人。我們真正要利益這個社會，不要著急，從我心做起，從我家做起，從我這個小區做起，然後從我縣做起；再來，從我省做起，放眼世界。人要有這種胸襟氣度，立了大志，人生才沒有白來，才會無怨無悔。

4. 武威千福源投資咨詢有限公司怎麼樣

簡介：武威千福源投資咨詢有限公司成立於2012年09月13日，主要經營范圍為企業個人小額貸款、個人理財投資咨詢服務（不含證券類投資服務）等。
法定代表人：楊萬福
成立時間：2012-09-13
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：620602200015003
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：甘肅省武威市涼州區北關西路26號

5. 華中師范大學走出過哪些名人

華師的歷史，如果追溯到1903年的文華書院，到現在也有一百多年歷史了，百年的教育長河，培養了一代代學子。無論是戰爭年代，還是和平建設時期，都有華師學子的奮斗身影。

每一位華師人都為我們的國家做了貢獻，其中傑出的有惲代英，邢福義這兩位校友了。

華師桂中路中段，噴泉廣場側邊，有一座惲代英先生的雕像，便是為了紀念惲代英先生。每年清明，學校都會組織在惲代英廣場獻花的儀式，以此緬懷惲代英先生。惲代英1895年生於湖北武昌，中華大學（華中師范大學前身）畢業，惲代英在學生時代便積極參加革命活動，是一位偉大的革命家，武漢地區五四運動主要領導人之一，他為中國的革命事業做出了巨大貢獻。由於國民黨的追捕，惲代英於1931年被害。今天華師仍然紀念這位革命先烈，就是要廣大華師學子銘記歷史，記住前輩們的鮮血苦難，珍惜現下的和平歲月，奮發向上。

【惲代英廣場】

6. 陝西省書法家協會名單

陝西省書法家協會有陳建貢、於唯德、王行舟、石瑞芳、劉偉群。

1、陳建貢

陳建貢是陝西書法界較早蜚聲海內外的著名書法家，被認為是「中國當代書壇最有希望和實力者之一」。 建貢是位崇尚古典而浪漫主義書法家，他醉心於中國書法濫觴時期的芬芳——現存最早使用毛筆於竹木簡、絲帛上的墨跡文字。

5、劉偉群

劉偉群，男，漢族，1974年11月生於陝西省富平縣宮里鄉南陵村北堡。中國書法家協會會員，陝西省書法家協會副主席，陝西驪山印社副社長，長安大學文傳學院兼職教授，畫韻中國網藝術顧問。

7. 合肥有哪些「名人」現代的

李鴻章（1823-1901） 清末政治家，洋務派首領。
本名銅章，字漸甫（一字子黻），號少荃（泉），晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。安徽合肥東鄉（今肥東縣）磨店人。因行二，故民間又稱「李二先生」。
李氏先世本姓許，明季避亂由江西湖口遷至合肥。九世祖李心庄無子，同庄姻戚許迎溪將次子子慎所給其為嗣，改姓李。李家世代耕讀為生，至李鴻章高祖時才「勤儉成家，有田二頃」，一直與科舉功名無緣，直到李鴻章父親李文安於道光十八年（1838年）考中進士，李氏一族才「始從科甲奮起，遂為廬郡望族」。

劉銘傳（1836-1895） 清末淮軍重要首領，首任台灣巡撫。
道光十六年生，字省三，因排行第六，又小時候出天花而留下麻點，人稱「劉六麻子」或「劉老麻子」。原藉安徽合肥西鄉人，現在合肥市肥西縣境內。
劉銘傳家境貧寒，11歲喪父，生活極為艱辛，但他心有大志，不屑農事，頗有些象當年的劉邦。據說他年輕時曾登上附近的大潛山，仰天感嘆：「大丈夫當生有爵，死有謚！」
1884年，中法戰爭爆發，劉銘傳率部抗擊法軍，成功保衛台灣。1885年，清政府在台灣設立巡府，劉銘傳任首任巡撫。6年後離職回安徽家鄉，過耕讀生活。1896年，甲午戰爭失敗後，清政府割讓台灣。時年60歲的劉銘傳在家鄉去世。

李經羲（1859-1925） 肥東人，1917任北洋政府國務總理兼財政總長。
字仲三，李鴻章的侄子、李鶴章的第三個兒子。曾任清末雲貴總督。

段祺瑞（1865-1936） 北洋軍閥皖系首領。
原名啟瑞，字芝泉，晚號正道居士。安徽合肥人。辛亥革命後，率同 42 將領電請清廷退位，實行共和，曾任北京政府陸軍部總長、國務總理等職。有「北洋之虎」之稱。民國15年（1926年），因欲聯合奉、直軍閥打擊國民軍，事泄通電下野，退隱天津。
民國23年，段祺瑞年近7旬，帶病和日本著名棋手吳清源、木谷對奕並勝局。他還資助過一位棋手東渡日本深造，成為一名傑出的棋手。
段祺瑞除酷嗜奕棋外，以古佛青燈為伴，聊度殘年，後移居廬山。民國25年 11月病逝。

龔心湛（1869-1943） 1918年任安徽省省長，1919年任北洋政府財政總長兼國務總理。
字仙舟，安徽合肥人，曾任中國銀行行長、安徽財政廳長等職。1919年後任原北洋政府財政總長兼代國務總理、內務總長。1925年任交通總長。1926年4月退出政界，在天津經營實業，先後擔任大陸銀行、中孚銀行的董事、華玻璃公司總董、灤礦務局董事等。

賈德耀（1880-1940） 1926年任段祺瑞政府總代理，總理。
原籍安徽合肥，寄籍山西，日本士官學校第三期出身，做過保定軍官學校校長。曾任北洋政府陸軍總長，三一八慘案的兇手之一，當時是段祺瑞臨時執政府的國務總理。

范鴻仙（1882-1914） 民國時期《民呼日報》、《民吁日報》、《民主報》三報的創辦人之一，「鐵血軍」總司令。
名光啟，安徽合肥人，范鴻仙先生很早就追隨孫中山先生革命。一九○六年，范鴻仙參加同盟會，後到上海佐於右任創辦報紙，宣傳革命，影響很大，孫中山先生曾稱贊他「一支神筆勝十萬師」。
1914年在上海從事反對袁世凱的活動，不幸於9月20日被袁派刺客刺殺，1935年3月，他被國民政府追授以陸軍上將銜，1986年國葬於陵園馬群。

吳 谷（1883-1911） 中國同盟會籌建人之一，1911年武昌起義爆發時曾領導了安慶起義。字春陽。合肥(今屬長豐縣)人。
1903年組織「自強會」。次年春至上海，與高蔭藻等創辦青年學社，結識陶成章、宋教仁、黃興籌人，加入軍國民教育會。是年冬與萬福華等密議暗殺安徽巡撫王之春，案發，東渡日本留學。1905年夏與孫中山、黃興、廖仲愷等十餘人發起組織同盟會，被推選為同盟會安徽分會主盟。發展大批安徽留日學生入會 。1905年冬回國，在合肥建立同盟會分支機構江淮別部(對外稱「武毅會」)及外圍組織「合肥學會」，次年去南京與趙聲、倪映典等成立同盟會南京支部，並在弁目訓練所發展熊成基 、范傳甲等入會。武昌起義時，赴湖北會見都督黎元洪，議定鄂皖聯合響應的計劃，是年10月28日，在安慶召集會議，決定次日夜10時起義，因軍事指揮胡萬泰臨陣逃脫，使計劃失敗 。遂去湖北、九江、與李烈鈞說服九江鎮軍馬毓寶起義。旋即率學生軍東下，與各路大軍攻克安慶，並於11月18日宣布安徽獨立。光復後任民軍經略，勸降清將李寶 ，因阻止路過安慶的九江黃煥章部隊縱兵搶掠，被黃殺害。後追贈為陸軍上將。

倪映典（1885-1910） 1906年參加同盟會，在廣州發動新軍起義，兵敗犧牲。
近代民主革命者。字炳章，安徽合肥人。後更名端。幼隨父業醫，後立志革命。1904年棄醫學兵，入安徽武備練軍學堂。畢業以後復入炮兵學堂。1906年分發江南炮兵營任職。1908年調安徽任騎兵營管帶，與熊成基組織安徽新軍起義，因機密泄漏，逃往廣東。在趙聲領導下，於新軍中發展革命組織，預定在1910年2月24日舉行起義，又因消息泄漏，地方官加強戒備，乃於2月12日率領新軍一千餘人在廣州城郊提前起義。旋遭清軍鎮壓，中彈犧牲。

王亞樵（1887-1936） 1908年組織正氣社，加入同盟會，曾以「暗殺黨」、「斧頭黨」首領聞名於上海灘。

蔡炳炎（1902-1937） 黃埔軍校畢業，參加過東征，1937年參加凇滬抗戰羅店保衛戰，壯烈犧牲，1985年被安徽省人民政府追認為革命烈士。
安徽合肥人。黃埔一期步科和陸軍大學特別班一期畢業。1925年參加東征，1926年參加北伐。1937年任陸軍第18軍第67師201旅少將旅長。8月24日該旅奉命抵達羅店設防。當夜與日軍第11師團交戰。25日中午，蔡炳炎親自率領一營兵力在陸家宅與敵人近戰，戰斗中身中數彈壯烈殉國。時年35歲。犧牲後，國民政府追贈其為陸軍中將。1985年，安徽省人民政府追認其為革命烈士，合肥市人民政府重修烈士墓，以志紀念。

楊寶森（1909-1958） 京劇表演藝術家，30年代末與馬連良、譚富英、奚嘯伯並稱「四大須生」。
字鍾秀。原籍安徽合肥。曾拜陳秀華、鮑吉祥為師，學余（叔岩）派。後帶藝搭班入斌慶社科班。出科後與筱翠花（於連泉）、程硯秋、荀慧生等合作演出，以《失空斬》、《捉放曹》、《桑園寄子》、《托兆碰碑》、《楊家將》、《汾河灣》、《賣馬》等余派戲為主。
他的演唱特點是情醇雅正，韻味濃厚。楊派唱腔因有鼓師杭子和、琴師楊寶忠伴奏，唱、打、拉相得益彰，堪稱「三絕」。

張勁夫（1914- ） 肥東人，曾任中共安徽省委第一書記，省長、國務委員兼國家經委主任等。
原名張世德，1914年6月6日出生， 1934年先加入了黨的外圍組織「新興教育工作者聯盟」（亦稱左翼教育工作者聯盟）。1935年12月又經王洞若介紹，正式加入了中國共產黨。

包玉剛 （1918-1991） 英籍香港實業家。 世界上最大的航運業巨頭之一。
名起然，宋代包公的第二十九代孫。1949年，偕同家屬遷居香港。1955年毅然決定轉營航運業，創立了環球有限公司，在短短的10年時間內，業務蒸蒸日上，一躍而成為擁有1800百萬噸龐大船隊的「世界船王」，並被封為英國爵士。1991年不幸病故。

楊振寧（1922- ） 著名美籍物理學家,諾貝爾獎金獲得者。
1922年9月22日生於安徽省合肥縣(今合肥市)。在西南聯合大學物理學系，在吳大猷指導下完成學士論文，1942年畢業後即入研究院深造，在王竹溪指導下研究統計物理學。1945年赴美，入芝加哥大學做研究生，深受E.費米熏陶，在導師E.特勒的指導下完成博士論文，1948年獲博士學位1948～1949年任芝加哥大學教員，1949～1955年在普林斯頓高級研究院工作，1955～1966年任該所教授，1966年任紐約州立大學石溪分校的愛因斯坦物理學講座教授，並任新創辦的該校理論物理研究所所長，美國總統授予他1985 年的國家科學技術獎章。1984年12月27日，北京大學授予楊振寧名譽教授證書。

董寅初 印尼歸國華僑，實業家，曾當選為致公黨第九屆中央主席、第七屆全國人大常委、第八屆全國政協副主席。

楊振懷 曾任水利電力部副部長、部長。

龔氏三姐妹 龔普生，50年代為出席聯合國安理會的中國代表團顧問，擔任外交部國際條法司司長，1980年出使愛爾蘭，成為丁學松後我國第二位駐外女大使。其胞妹龔澎，曾任周恩來翻譯兼英文秘書，1942年與喬冠華結婚，解放後先後任外交部新聞司司長，部長助理。其胞妹徐畹球，解放前為中共代表團物色辦公、住宿地點作出了貢獻。

8. 寧鄉首富是誰

寧鄉首富是

1、鍾瀚德

基本信息：

鍾瀚德先生（原名鍾健國)，是瀚德集團有限公司董事局主席、鍾瀚德基金會主席、周光召基金會主席。

鍾先生出生於中國湖南省，早年曾在中國人民解放軍服役，之後投身商界創業，從事金融投資、資源開發以及高科技產業等二十餘年。瀚德集團和萬都集團旗下的企業及眾多投資項目已遍布中國大陸及世界許多國家和地區。

作為一名愛國實業家，鍾先生心繫祖國及家鄉的發展，致力於推動中國大陸、香港及國際間交流，尤其關注中國大陸的教育發展。多年來，鍾先生發起並資助了眾多教育、科技、衛生等項目，推動中國大陸、香港及國際間高等教育合作、醫療衛生發展和優質師資、科技人才培訓。他與內地合作創立了周光召基金會，獎勵為國家科技發展做出貢獻的科技人員。

2011年6月，他所捐資設立的在國內師范教育界引起轟動的「明德師范教育獎勵基金」是目前資助國內師范院校時間最長、數額最大、范圍最廣的獎勵基金。截至目前，鍾先生捐贈的各項善款已達人民幣三億元以上，他為促進祖國教育、科技等方面的發展所做出的貢獻，深得各界的贊譽。

2、陶一山

基本信息：

陶一山，男，湖南寧鄉人，1955年生，高級經濟師，管理科學與工程博士。陶一山同志1972年參加工作，1986年擔任株洲市飼料廠廠長，1992年引進外資與香港大生行飼料有限公司合資組建湖南湘大實業有限公司，任董事長兼總經理，1995年組建湖南湘大集團，任董事長兼總 裁，2000年改組為唐人神集團，任董事長兼總 裁至今。

3、楊振

基本信息：

楊振，大學文化，現任加加集團(長沙)有限公司董事長、總經理。先後榮獲「全國優秀企業家」、「全國青年致富帶頭人」、「中國調味行業十大風雲人物」、「湖南省十大傑出青年」等稱號，獲第三屆湖南青年企業經營者「鯤鵬獎」，擔任中國質量檢驗協會副會長和中國調味品協會常務理事，湖南省人大代表。