鄭州大學武裝部孫老師

① 網紅考研神嘴張老師叫什麼

張雪峰。

張雪峰，1984年出生於齊齊哈爾，畢業於鄭州大學。2008年，張雪峰正式走上回講台，答雖然風格和當下類似，但是台下的反應卻截然不同。學生指著他說「老師你講的這個東西，對我們沒什麼用，沒什麼意思」。2010年，張雪峰開始能抓住學生感興趣的內容，而且課堂反響越來越好。

(1)鄭州大學武裝部孫老師擴展閱讀

腐乳事件：

2019年5月12日張雪峰在青島大學巡講時被潑腐乳。晚間張雪峰通過微博回應此事：

」今天晚上在青島大學講座，結果競爭對手找了一個流氓，當著青島大學的同學的面，突然往我身上潑異物！

我想說，我火了三年，我的競爭對手如坐針氈，但這樣直接針對我人身安全的！你們是第一家！！！我想告訴你的是，就你們這點能耐，不把心思放在怎麼教好學生放在我身上，註定會被學生拋棄！ 」

參考資料

網路-張雪峰

② 鄭州大學網路教育學院招生

鄭州大學現代遠程教育2011年春季招生簡章

鄭州大學是河南省惟一的國家「211工程」重點建設高校，是河南省人民政府與國家教育部共建高校，是一所涵蓋理學、工學、醫學、文學、歷史學、哲學、法學、經濟學、管理學、教育學、農學等11大學科門類的綜合性大學，學校師資力量雄厚，辦學條件優越。2002年2月，經教育部批准為國家開展現代遠程教育試點學校。現繼續採取自主招生的方式，面向社會招收現代遠程教育本、專科層次的學歷教育學生。
一、招生對象及報名條件
1、招生對象：各級各類行政幹部、國家公務員、教師、其他行業的在職從業人員、社會青年、待業人員等；
2、報考專科起點本科，須具有國民教育系列專科或專科以上學歷；報考高中起點專科，應具有高中(含職高)、中專學歷或同等學歷；
3、報考醫學類各專業的考生必須是已取得衛生類職業資格的在職人員，報名時考生需攜帶衛生類職業資格證或初級以上(含初級)衛生類職稱證原件和復印件；
4、報考護理學專科的考生，須持有護理學中專畢業證或護士證；
5、根據教育部規定，醫學類網路高等教育學歷文憑不能作為取得執業許可證的依據，請報考者慎重。
考生報名的有關資格證書，畢業前將經上級教育行政部門審核，凡弄虛作假獲取報名資格者，一經查出，按自動退學處理，所交費用不予退還，並自負其產生的一切後果。報考醫學、護理各專業的考生資格，如與教高[2002]10號《教育部、衛生部關於舉辦高等醫學教育的若干意見》精神不符，所產生的後果自負。
二、入學考試及入學方式
1、入學考試：由鄭州大學自主命題並組織入學考試，由高分到低分擇優錄取。
2、免試入學：
(1)凡具有國民教育系列本科及以上學歷者，可免試參加專科起點本科學習；
(2)凡具有國民教育系列專科及以上學歷者，可免試參加高中起點專科學習；
(3)高等學校的普通專科推優生，憑當年參加全國普通高招專升本考試的准考證和高考成績單，擇優免試入學；
(4)參加全國成人高考的考生，當年考試成績達到當地相同層次規定的錄取分數線者，憑省級招生部門提供的成績單，免試入學；
（5）獲得省、部級以上授予的勞動模範、先進生產（工作）者，憑相關證書免試入學；
（6）獲得地、市（局）級科學技術成果二等獎以上者，憑相關證書免試入學；
3、被我校錄取的新生，憑鄭州大學錄取通知書，按期到我校或各校外學習中心辦理入學注冊手續。
三、證書、學位
學員在規定的修業年限內，修完本專業教學計劃規定的全部課程，成績合格，本科須通過教育部組織的公共基礎課統一考試，畢業資格審查合格，頒發國家承認學歷、教育部電子注冊的鄭州大學畢業證書（加註網路教育）。符合鄭州大學成人高等教育學士學位授予條件的本科畢業生，經申請並通過校學位委員會批准，授予成人高等教育學士學位。
四、教學模式與學習方式
鄭州大學遠程教育學院採用「自主學習教材+網上課程學習+網上答疑+在線測試+網上討論+教師面授或網上輔導+實習基地實習+集中考試」的教學模式。學生自主學習教材，登錄學習平台點播網路課件和獲取網上教學資源，參與網上視頻答疑、課程討論等環節，完成在線測試，參加在當地學習中心組織的課程結業考試和畢業實習等教學環節。
實行彈性學分制，學生可自行安排學習進度，學習形式自主、靈活。在任何時間和地點，學生都可通過互聯網訪問我院網站進行學習。

我們是做網路教育招生的。+戶名吧！

③ 選擇一部你所課外閱讀的文學作品,分析書中一位主要人物形象

論《在細雨中呼喊》主人公孫光林的成長憂傷

摘要：通過孫光林成長歷程中生存環境和內心感受的分析，可以看出，孤獨和凄涼的生存境域使他的成長中彌漫著憂傷。孫光林的親生父親是個無賴，孤獨的他得不到溫情；他從社會現實中感受的是弱肉強食、冷漠和命運的無常；由於青春期啟蒙的蒼白，他還要忍受生理的躁動與不安，這些都是造成他成長憂傷的要素。愛的嚴重缺席、倫理體系的空前衰落、道德管束的徹底破產把他推向恐懼與絕望的深淵。他無力把握自己，也無法把握，但又必須把握。他沒有自我保護的能力，又無法從親情和友情中獲得保護自我的力量，因此，他只能在一次次的戰栗中走向孤獨，又在孤獨中陷入更深的戰栗。孫光林的經歷，代表了特定時代中國社會的某種無序的癲瘋狀態，人們以最原始的方式行走在現實的角落，傷害與被傷害成為日常生活中最具活力的成分。少不更事的少年，幼小的心靈被迫反復承受著現實風浪的擊打而又孤立無助，喚起人們進行精神苦難的反思與拯救。

關鍵詞：憂傷 孤獨 不安 恐懼 戰栗

《在細雨中呼喊》是余華的第一部長篇小說，是典型的成長小說。它以一個江南少年孫光林的成長經歷作為敘事主線，展示了中國60年代出生的人在成長過程中的孤獨、迷茫、痛苦和無助，歲月在流逝與堅持中散發著淡淡的憂傷。展現在單純和困惑的少年眼中的成人世界是冷漠和虛偽，從而使少年和成人之間形成無法逾越的障礙，成長成了少年的第一道傷痕，形成少年的恐懼心理，破壞了對人生的美好看法。細雨中傳來少年絕望的吶喊聲，但沒有人傾聽，也許，他們根本就沒有能力傾聽。

主人公孫光林作為故事的敘述者和回歸者，由於經歷的與眾不同，眼睛記錄了更多的命運，導致他的敏感和困惑。他曾經被過繼五年，使得他有更多的人生體驗，而種種體驗，無論是否與他直接相關，都是恐懼與無奈。孤獨和寂寞更是他到北京上大學之前不變的主旋律。透過孫光林的成長經歷，時時可以感受到那從故事背後漂浮起來的淡淡的苦澀和憂傷，那種面對現實和命運的無奈，那種無法擺脫現實煎熬的憂慮和焦灼。

憂傷之一：親生父親是個無賴，孤獨的他渴望溫情

出生和父親是無法選擇的，孫光林的父親恰是一個徹頭徹尾的無賴——祖父體力喪失後，父親虐待祖父；母親在世即與寡婦同居；強奸兒媳婦……。一個無賴父親不僅僅使孫光林活得沒有自尊，而且是他苦澀成長歷程的始作俑者。例如哥哥孫光平用鐮刀砍破他的腦袋，他到田間去告訴父親。在父親回家之前，哥哥孫光平用鐮刀強行在弟弟孫光明臉上劃出一道口子，造成孫光林砍弟弟，哥哥教訓他的假象。於是孫光林遭到父親的暴打和村裡孩子們的圍觀。父親的不問青紅皂白，成全了哥哥人性的罪惡，也為孫光林對人生的認識投下陰影，是他後來經常感到恐懼與戰栗的源泉。

孫光林六歲開始，被過繼到孫盪給縣武裝部幹部王立強充當養子。當陌生的王立強身著軍裝來到南門將他領走時，他在逃離的沖動中顯示出盲目的樂觀。因為沒有人告訴他，將面臨一個全新的家庭和全新的環境；也沒有人告訴他將如何選擇日後的啟蒙和成長。「像一個被隨意拋棄的幼苗，只能靠自己尋找微弱的水分和養分，孤獨而頑強地存活下來」（1）。致使他在整個人生啟蒙的記憶中所留下的是傷痛、無奈和恐懼。他以受難的方式，承載了整個鄉村社會倫理中最為苦澀的人性啟蒙的蒼白和荒涼。

隨著繼父的自殺和繼母的出走，他又一次陷入了被拋棄的命運中，十二歲的少年在走投無路中再一次回到故鄉南門。他回到南門時，正趕上家裡遭了火災，父親認定是他帶來了災難，疏遠和隔膜從此連綿不絕，致使他在家處境艱難，哥哥受父親的影響也欺負他。孤獨的他本想通過游離暴力的方式獲得更多的安全，但卻因此加劇他與現實的隔膜，被排斥在整個家庭之外。這種心靈的傷害所形成的結果便是恐懼和戰栗，性格上的極度敏感和內斂。

從南門到孫盪，又從孫盪到南門，這種短暫的循環，對孫光林來說，南門的家成了一種施捨。父親的冷漠和仇視，孫光林感到無意中對自己施加了殘忍的刑罰，他對父親和家庭的仇恨發展起來，逃離成為他的目標。家庭本是避風的港灣，家庭的支柱——父親本該是最初的啟蒙者和教育者，而且生命的本質是一種主動、活潑、向上的力量，每個人都以某種方式能動地實現著自己。然而在無賴父親面前，孫光林還不如一個物件，總是引起父親的厭惡，他所有的渴望無法釋放，受到種種壓抑、束縛、摧殘以至於變得枯萎消沉。於是，一種呼喚——對生命的尊重呼之欲出，俗不可耐的弟弟孫光明死前與太陽的對視就是一種象徵。人是不朽的，生命的誕生是一個非同一般的事件。生活無序而來，蒼茫而去，也許沒有答案，有的只是喚起。相信那個時代出生的人們都會有同感，只是程度不同而已。

擁有家庭權利的父親帶來心靈的傷害與日俱增，孤獨是敏感的少年的必然走向。 1959年出生的孫光林，成人之前，孤獨是他的基調。他甚至把池塘當成了伴隨他的唯一夥伴。他於是獨自坐在池塘旁：獨自微笑、獨自眼淚汪汪、獨自觀看爭端、獨自看家裡的物件被人搬走、看自己在水中的形象——削瘦的下巴和神情疲憊的眼睛……游離於眾人之外，成了一個徹頭徹尾的旁觀者和局外人。即使弟弟的葬禮，他也由於內心的障礙一直站在遠處不敢參加。長久的孤單和被冷落，使他在村裡似乎不再作為一個人而存在。借自己的眼睛，他發現自己已被徹底遺忘。可以說，孤獨是孫光林成年之前的生存狀態，是冷漠的生活環境結出的澀果。

因為孤獨，他對溫情充滿渴望，但溫情對他卻是空中樓閣，他只能作為局外人跋涉在絕望的荒原上。應該說，六歲之前，他和父母之間還算親切。從孫盪重回故鄉後，他變得無依無靠。鄰居家的醫生用自行車帶著兩個兒子，無論是孩子的喊叫還是按響的車鈴，這情形，讓他羨慕不已。期待中，他所理解的的溫情以特殊的方式來到了：那是他發燒後，醫生的手掌在額頭一放，他所經歷的卻是親切感人的撫摸。病情好轉以後，他內心潛藏孩子對成年人的依戀。經常守在醫生下班回家的路上，看著醫生從遠處走來，想像著醫生對他說那些親切的話語，期待醫生再次用寬大的手掌撫摸他的前額 。然而醫生從來就沒有注意他，醫生匆匆走過，偶爾看他也是看陌生人的眼光。孫光林的溫情渴望落空了，他再次有了感動已經是過繼之後了。

繼母李秀英用五角錢考驗他，他經受考驗把錢交給繼母。她用令人感動的聲調稱贊孫光林。可以想像，不過是幾句肯定或者說是表揚，但對於孫光林而言，她那過多贊美詞語的稱贊，使孫光林當時激動得都差點要哭了。這種信任成了他後來遭受打擊恢復自信的源泉。

比較無賴的親生父親，繼父王立強也給過他溫情：繼父打了他，背著因此而絕食的他去吃飯。於是，我們看到，孫光林的身體在繼父脊背上輕輕搖晃，清晨時還那麼堅強的自尊，那時被一種依戀所代替。他把臉靠在繼父肩膀上時，所感受的是被保護的激動。和孫光林共同生活了五年，像真正的父親那樣疼愛過他、打罵過他的繼父，比親生父親更像父親。正因如此，王立強的死構成了孫光林冗長持久的憂傷——從此父愛不再。

1959年出生的孫光林，成人之前，孤獨是他的基調。池塘成了伴隨他的唯一夥伴。孫光林渴望溫情，但他並不懂得什麼是溫情，他認為那些感動「點」就是溫情。溫情的一瞥恰恰說明了它的極度稀少和彌足珍貴，但一絲燈鎢的溫情無法與冷漠的現實抗衡。

透過孫光林的回憶和傾訴，正是基於對生命的一種感受和理解，把歷史和現實，精神和存在，人性的審視和溫情的尋找融匯起來，由對人生存本質的追問轉化成絕望的吶喊。人與人之間樸素、真誠的關心與愛護，才會使漂泊的靈魂找到可以歸依的家園。

憂傷之二：忍受生理的躁動與不安

孫光林成為中學生了。一個正處於青春期騷動不安的少年，難免對愛情萌動著憧憬。隨著身體的自然成長和慾望本能的瘋狂折磨，正常的生理啟蒙卻呈現出一片空白。「導致的結果，便是慾望的本能擴張和所謂的規范在內心開始對抗。在這種對抗中」（2），孫光林一方面要忍受著手淫的恐懼煎熬，另一方面又不斷地涌現對女性的甜蜜幻想。自我懺悔，又不斷地對異性軀體進行嘗試性挑逗。這種行為，不僅給他帶來了「戰栗」式的本能宣洩，也帶來了莫名的恐懼，他陷入生理的極度恐怖的緊張之中。黑夜的安慰總是十分短暫，接踵而至的仍然是恐慌、迷茫和痛苦，身體的成長始終在臉色蒼白里進行著。孫光林暗戀女同學曹麗：她的臉無與倫比的美麗，她的笑容讓「我」感到甜蜜無比，她的聲音使「我」激動不安。她成為「我」黑夜想像中的夥伴。沒有人給他解釋這種現象和心理，更沒有人給他指導和幫助，所以他感覺這是他在黑夜犯下的罪惡，白天看到被自己「傷害」了的曹麗就變得提心吊膽。可以想像孫光林的窘境，整日擔心別人會發現自己做了什麼見不得人的事情，形成精神上的過敏症，影響了他的自信，也因此差點失去友情。當他知道擁有黑黑汗毛的男同學才是曹麗的青睞時，他憐憫自己，認為曹麗破滅了自己美好的嚮往。

既然沒有正當的途徑明白這一切，神秘感促使他在朋友蘇宇家看了異性裸體的彩色圖片，這使他從虛幻的美好跌入到實際的赤裸中。不僅如此，當蘇宇因「調戲」少婦被勞教後，他仇恨滿腔，感到周圍的一切都變得那麼邪惡和令人憤怒。曹麗對成熟男子的喜愛，使她投入了音樂老師的懷抱。私情被揭發後，音樂老師被送進監獄，五年後才獲得自由，被發配到一所農村中學。文雅的音樂老師曾經是孫光林的偶像，後來孫光林再見到音樂老師時，衰老替代了音樂老師昔日的風流倜儻，花白的頭發在寒風中胡亂飄起。

本是含苞待放的年華，在沒有生理教育的年代，他們對青春期毫無心理准備，突然間面對長大的自己，他們因為生理特徵的出現惶惶不可終日。蘇宇青春期本能的騷亂和冒險，音樂老師和曹麗的遭遇，表明特殊的歷史境遇中，愛的嚴重缺失、倫理體系的空前淪落，青春期只能表現出困惑、焦灼與惶恐，痛苦和憂傷取代了神秘、浪漫和遐想，充滿詩意的年華在成人之後留著蒼白和恐懼，是文明缺失的代價。

憂傷之三：現實社會中充斥著冷漠、弱肉強食和命運的無常

南門和孫盪就是孫光林眼中的「社會」，他從「社會」現實中感受的是弱肉強食、冷漠和命運的無常，導致他的迷茫和憂傷。比如當他重回南門處境尷尬時，因自留地問題父親與強壯的王躍進家兄弟爭吵，爭吵又轉化為動武，父母被打得狼狽不堪。但不要命的哥哥孫光平揮舞菜刀砍向王躍進屁股之後，王家兄弟敗下陣來。哥哥成了眾口皆碑的英雄，孫光林因為沒有參與爭端，被村人及家人認為是世界上最壞的人。懵懂的孫光林可能出於本能，遠離了暴力，卻因此被人們徹底否定，成了壞人，加劇了與現實的隔膜，被排斥在整個家庭之外。弱肉強食替代了理性和公正，扭曲了他的判斷，加深了他的痛苦。

村裡年輕漂亮的姑娘馮玉青代表著孫光林的憧憬。她在遭到王躍進的強奸之後，在眾人的圍觀中，緊緊抱住王躍進的腰，眼睛裡充斥著哀求和苦惱。哀求的目的只是讓王躍進陪她去醫院檢查。面對王躍進的辱罵和調笑，圍觀的旁人只是好奇沒有同情。這種對抗和冷漠情形，給孫光林沉重一擊——正義沒有得到同情、支持和伸張。在王躍進的婚禮上，因為新娘不是馮玉青，孫光林內心洋溢出美好脫離玷污的愉快，但當他看到馮的尷尬，一股難言的憂傷油然而生——馮玉青不可能再像從前一樣了。後來孫光林本以為她的出走就是逃離魔掌，從此過上另一種平靜的生活。但是命運的無常使負氣出走的馮玉青一步步淪為暗娼，沒有改變悲劇命運。不只如此，馮玉青被勞教後，她的兒子——魯魯成了流浪兒。孫光林再次見到馮玉青，看到了她遭受歲月摧殘的臉，她喪失了青春激情的目光就如黑暗的塵土在漂浮。孫光林的悲哀不是馮對他的遺忘，而是他第一次親眼目睹到美麗的凋零和生活的殘酷。此後孫光林對她的記憶也蒙上厚厚的塵土。也許是相似的命運，也許是孤獨的驅使，或者因為馮玉青曾經代表著他的憧憬，他和魯魯成了好朋友，但友情因孫光林被迫返回南門而結束。美麗被蠶食，毀滅的陰雲越來越沉重地壓迫著孫光林的靈魂。

即使在校園，困惑和不安依然拌著他。小學老師張青海，虛偽冷酷，當校園出現寫著他壞話的標語時，他根據自己隨心所欲的判斷，認定寫標語的人就是孫光林，從而和林老師一起利用老師的權威對孫光林開始了精神折磨：引誘、進攻、吼叫、拍桌子、瞪眼睛、關進小屋子。在這里，老師的臉上不是慈愛和睿智，而是虛偽和陰險，沒有人情味，沒有同情心，不顧孫光林的承受能力和真實感受。他們的引誘，那種陰謀的贊揚和微笑，讓孫光林漸漸感到做了錯事以後認錯，比不做錯事更值得稱贊，於是孫光林懷著激動和期待的心情無中生有地承認下來。道德、公平、正義的隨意踐踏加深了孫光林的恐懼和憂傷。顛倒黑白的偏偏是老師，孫光林的靈魂從困惑走向漂泊，無所歸依。

專橫跋扈的逍遙自在，弱者最終沒有改變悲劇命運。生活在這樣一個無序的悲劇色彩的環境中，孫光林似乎感到了命運的捉弄，環境力量不僅不可能完善他的性格，反而加劇了他的恐懼與逃避。這樣的精神狀態，使他無法正視自己，如果用扭曲的眼光來認識人生，得到的必定是一種對人生扭曲的認識。一切令人費解，在那樣的時代又那麼合情合理。

無處不在的憂傷遍布城鎮和鄉村，遍布農民家庭、知識分子家庭和軍人家庭。不只是孫光林，包括孫光平、孫光明、蘇宇、蘇杭、國慶、劉小青等一代人都在無序狀態中掙紮成長。在特殊的歷史境遇中，人道關懷的空前缺乏，社會倫理與道德尊嚴的嚴重喪失，致使人們不可避免地淪為一種悲劇性的存在。如：因為青春期本能的騷亂和冒險而被處以勞教的蘇宇、淪為暗娼的馮玉青、流浪的魯魯、自殺的王立強、落魄的音樂老師，或者成為像孫廣才那樣一個地地道道的鄉村無賴，都是悲劇的典型。這部小說，更像一部少年成長的心靈史，它留下的都是一個個無法排遣的傷痛記憶，是一個少年生命所無法承受的苦難，是無奈、無助、無望而又堅忍不拔的心靈震顫。「無論物質生活還是精神生活毫無亮色而言，毫無希望可說，暴力、恐嚇、辱罵是維持這個家庭必不可少的精神潤滑劑。」（3）無處不在的憂傷置入孫光林的幼小心靈中，表現為恐懼和戰栗。

雖然余華說這是一本關於回憶的書，但寫此小說不是一種完全的自慰。一個作家的責任和情懷使他以冷靜的筆觸，將孫光林個人的成長遭遇納入整個時代人物的命運中，使得此作品有大境界，使《細雨中的呼喊》區別於其他成長小說和校園小說，成就時代的意義，那就是對過去的精神苦難進行反思，構築理性、和諧的的現在和將來。

作品中多次出現的池塘，是孤獨的見證和化解孤獨的地方，它承載了孫光林的憂傷。成年後的孫光林重返故鄉，過去的池塘依然存在。池塘的突然出現，使孫光林面臨了另一種情感的襲擊。這里，池塘暗示他依然不要忘記故鄉或者是感激故鄉，理由是故鄉給予他生命；池塘暗示他不要忘記過去，對過去的苦澀給予提醒，是提醒他改變過去的生活，給予別人甚至未來屬於他的和不屬於他的孩子以溫情，以關懷，喚醒冷漠的心靈和麻木的神經，還生活以新的面貌。特定的物質與道義雙重匱乏的時代已經過去，但依舊會有少年在細雨中吶喊，提醒我們對生命進行關注與尊重。

注釋：（1）《余華評傳》第93頁（作者洪治綱 鄭州大學出版社2005年版）

（2）同上書 第103頁

（3）同上書 第93頁

參考文獻：

《現代教育思想》（邢永富主編中央廣播電視大學出版社2002年5月版）

《余華評傳》（作者洪治綱鄭州大學出版社2005年版）

④ 鄭州大學生退伍待遇

（1）冬季普通招兵，每年10月末11月初，到當地武裝部、街道、學校、人才交流市場等地都會有招兵信息和報名點。到了部隊都是義務兵，大家一視同仁，不會因為你是大專生給你什麼優厚待遇，不訓練，多給錢之類的，那是不可能的，普通招兵招的就是普通兵，但是在招兵的時候是有很多優惠政策的，比方說適當放寬身體條件等，至於退伍後，國家對義務兵和低級士官沒有安置工作政策，是各地方政府具體負責這些人的安置，所以根據地方不同會有不同，主要是地方民政局負責，你可以打電話詢問具體政策，有的地方給與優待金政策，有的是給與安置工作，有的給與考取事業單位和地方公務員優先政策等等。 （2）特招技術士官，一般每年6、7月份部隊回到一些地方高校招收自己需要的專業技術人才，到部隊就是技術士官，一般是面向應屆畢業生的，每年政策會不同，具體看當時的新聞和報紙。一般要求機械專業、修理、電子專業之類的居多，專科到部隊是1期士官待遇，每月1300左右工資，一般合同簽3年，本科2期士官待遇，工資1900左右，一般合同是5年，在部隊當然是從事本專業的工作，不過是情況而定，如果沒有此專業，那麼就會給調配。之後選擇退伍還是套改2、3期士官，退伍的時候1期退伍費2萬左右，2期4萬左右，回到地方的政策就和上段我說的一樣，需要具體詢問本地政策。3級士官以上才是中級士官，才有轉業選項。當然很多情況是，3級士官轉業沒關系也安置不到好單位，畢竟是兵，不是幹部

⑤ 鄭州大學女神教官有多美

今年，鄭大新生軍訓為期半個多月，第一天，這些學生就被教官擇優選拔出來，作為代表學校參加全省高校大學生軍訓匯報演出的後備力量。經過20天左右的嚴格訓練，他們分別組成方隊，參加閱兵分列式表演。

一張張精緻清秀的面孔被太陽曬得通紅，額頭上密密地排著小汗珠，頭發也一縷一縷地貼在臉上，完全沒有了淑女形象，但她們依然一動不動，身姿挺拔。除了和其他學生一樣的正常訓練外，她們每晚還會加訓2小時，一天訓練近十小時。

「在短時間內要求她們和軍人一樣，不得不說這是一場『硬仗』。」武裝部的軍事教員張威說，起初也有女生會因為休息時長和教官「討價還價」，撒嬌賣萌，但教官不為所動。幾天的訓練過後，她們了解了教官的鐵面無私，開始逐漸進入狀態。

「第一天連15分鍾都很難堅持，感覺腿腳麻木，膝蓋都痛，但是漸漸適應以後，現在連續站一個小時是沒有問題的。」負責領隊的大一新生申雅雯說。

⑥ 鄭州大學升達經貿管理學院 是幾本學校

鄭州大學升達經貿管理學院是三本學校。

鄭州升達經貿管理學院簡稱「升達學院」，位於河南省新鄭市，是豫籍台灣著名教育家王廣亞博士捐資創辦的一所全日制民辦普通本科院校。

據2018年1月學校官網顯示，校園佔地面積2203畝，建築面積54.47萬平方米，教學科研儀器設備值1.02億元，有新鄭和登封兩個校區，設有10個二級學院和2個教學部，開設本科專業51個，專科專業16個，專任教師1268人，在校生2.5萬人。

(6)鄭州大學武裝部孫老師擴展閱讀：

學校注重學生雙創能力培養。

成立創新創業教育學院，設立三位一體的組織機構，培育三師合一的師資隊伍，構建三課合一的課程體系，打造三賽合一的賽培體系，完善三體合一的實踐平台。學生創業孵化項目連續4年受到河南省大學生創業體系建設引導資金扶持，孵化學生創業項目42個，2016年，學校榮獲「全國民辦教育創新創業教育文化建設獎」。

學校注重國際交流與合作。與美國、韓國、日本、馬來西亞等國家的18所高校建立了合作關系，承辦了海峽兩岸國貿金融實踐教學研討會等10餘次兩岸學術交流會議，堅持選派優秀學生赴台學習，多次組織「孔子行腳」等兩岸大學生交流活動，被譽為「豫台交流的典範」。

⑦ 尊敬的張老師，鄭州大學有法醫學沒

鄭州大學沒有法醫學本科專業，但是有法醫學博士點和碩士點

⑧ 詢問鄭州大學計算機考研！希望大家幫助。

鄭大應該好考，為了吸引研究生，政策引導方面他們做的還不錯，公費就不清楚了，考研能堅持下來就能成功，與目前實力無關。祝好運

⑨ 鄭州大學教官是女的嗎

近日，軍訓成為網上熱議的話題之一，因而鄭州大學女神教官的消息自然受到廣大網友的關注。據悉，鄭州大學計劃軍訓半個月，選擇了100多名女生組建女神連，所以選擇女教官進行訓練。不少網友紛紛表示，我也想去軍訓!

「在短時間內要求她們和軍人一樣，不得不說這是一場『硬仗』。」武裝部的軍事教員張威說，起初也有女生會因為休息時長和教官「討價還價」，撒嬌賣萌，但教官不為所動。幾天的訓練過後，她們了解了教官的鐵面無私，開始逐漸進入狀態。

「第一天連15分鍾都很難堅持，感覺腿腳麻木，膝蓋都痛，但是漸漸適應以後，現在連續站一個小時是沒有問題的。」負責領隊的大一新生申雅雯說。

教官就是教官，不會因為是女性就會放鬆訓練要求。