醫生萬里剛大學教授燕子

① 燕子傑的一：名師簡介

五十年代，他在北京大學讀書時，結識了當時在武林極富盛名的梅花拳大師韓其昌。因勤奮好學，品學兼優，很快成為韓老師的得意高徒。燕子傑畢業後到西藏氣象局工作，高深的武功如使他如披護身袈裟，在高原荒漠上一次次化險為夷，平安度過十八個春秋，留下了一段傳奇般的經歷。1982年燕子傑調至山東大學任副教授、教授等，從此開始了他在數學和傳授梅花拳兩個園地的耕耘。

② 燕子 席慕容

因為父親有著濃郁的愛國情懷
因為作者已經不是小孩子了，有著新的理解，不但因為多年的故鄉情，還有對童年的眷念

③ 關於燕子

候鳥能不遠萬里，每年一次的往返於兩地，如燕子，每年秋天要跨洋過海去南洋避寒，春天又重返故土。有些候鳥識別方向的能力更是驚人，如極燕鷗（一種體長35厘米左右的中型鳥類），要完成從北極到南極的約17000公里的飛行、中間有很大距離是茫茫的大洋。又如從阿拉斯加向夏威夷群島遷徙的鷸類，在海洋上空要飛行3000公里以上的路程。還有一種類似鷸類的小鳥，它們在日本營巢，而在澳洲東部越冬，在大洋上空要飛行5000公里，並且有很大旅程是夜間飛行的，但它們並未迷失方向。那麼候鳥何以能千里迢迢識歸途的呢？

一種是按地貌特徵定向的，對鳥類遷徙途經的研究表明，飛行的鳥類能夠利用地貌特徵，如河流、山脈、海岸、湖泊、島嶼和森林等，作為「方向標」。鳥類以其特別發達的「視覺分析器」，視地形的凹凸特徵來選擇飛行方向，完成定向遷徙。

還有以磁感應定向。早在1885年俄國科學家就提出一個所謂「磁性理論」或「地球磁性作用假說」，試圖解釋鳥類的定向機制。他假定鳥類具有特殊的「磁感應」，這種感應能力使鳥類能循著磁子午線方向飛行。美國物理學家耶格里，把鐵片固定在鳥的翅膀上，以便干擾所假想的「磁感應」，結果認為，有些鳥類是由於有磁感應能力而確定飛行方向的。

另外，有些候鳥則是白天以太陽，晚上以星宿位置來導航的。如鶯類是進行夜間遷徙的鳥類，把它在有星星的天空映象之天象館里放出後，鶯類很快便選擇了「既定」的飛行方向。星位排列的改變，會把它們引入迷途。

現代航空技術的發展，發明了許多復雜的航天儀表，其中有種叫「極化天文羅盤」的儀表，甚至在太陽離開地平線之後，也能根據太陽而自動地測定飛機航向，這是藉助於接收太陽偏振光的特殊光電管完成的，於是有人推想，是否鳥類視覺器官也具有接收偏振光的能力。紐約州立大學的艾布爾教授做實驗，證實了這個假說：在黃昏時監測具有遷徙定向候鳥的齊足跳動的情況，他把每10隻為一組的兩組白喉雀放在一個圓形籠子里，並在吸墨水紙上，把這些鳥的齊足跳動記錄為墨水足印。他讓鳥能夠看見天空，但地面上任何物體都是不可見的，所有籠子上都安裝一個線性二色性選光鏡，以便使光偏振。他讓這兩組鳥受到同一顏色和同一光強度圖象的影響，唯一差別是對偏振作90度改變。這兩組鳥由於偏振光波90度的差別而出現相互成直角的齊足跳動。因此證明白喉雀是靠偏振光來定向的。

還有一個重要問題，就是候鳥為什麼要每年作長距離遷徙呢？據鳥類專家分析，其主要原因有三個：

歷史因素：在第四紀冰川時代，地球上氣候轉冷了。在北半球，冰川向南方推進，特別是在冬季，氣候非常寒冷，所有的昆蟲和植物都被凍死了，鳥類無法找到食物和生存條件，被迫遠離故土，遷向溫暖的南方。到夏天，冰消雪融，許多鳥類仍「留戀」故鄉，因而又飛回北方，這樣長期遷徙便成為候鳥周期性遷徙的習性。

環境條件：鳥類的遷徙，還受到各種環境條件變化的影響。每當冬季，繁殖地區氣溫下降，日照縮短，食物減少，對鳥類生活帶來不利時，它們就結伴飛往溫暖的南方去越冬。但是越冬地區不適於營巢、育雛，於是到翌年春天，它們又遷回故鄉繁殖，如燕、雁、野鴨等都是這樣。

生理刺激：一些鳥類的遷徙，在很大程度上與鳥類體內分泌腺的活動有關。在春天，由於外界環境條件（如光照、溫度）的影響，引起體內分泌腺（如腦垂體、生殖腺等）的活動，分泌出激素，刺激鳥體的有關部分，使鳥類產生了傳種的要求，於是它們就北遷進行繁殖。加拿大的洛文教授，曾花費20多年工夫證明了這一點。1924年秋，他把一種烏鴉似的候鳥在秋天南回時，網羅了若干只。把一部分鴉放在尋常環境里，這時冬季將臨，晝長一天天變短，而把另一部分鴉用日光燈來延長晝長，人為地把白晝一天天地延長。到了12月間，前一部分的鴉類很安靜，而後一部分的鴉類，都大有春意，不但歌唱起來，而且內部生殖腺都發展到春天模樣。這時把它們放出來，凡是經過日光燈照過的統向西北飛去，好象春天候鳥一樣，雖然這時氣溫在零下20度。而未經日光燈照射過的則大部分留在原地。上述事實也說明，引起鳥類遷徙的外因和內因，是有著密切聯系和相互影響的。

遷徙是候鳥對外界季節變化的一種適應，所以用候鳥遷飛這種物候現象來指示季節是有一定科學根據的。

④ 量子江湖的燕子塢

2007年的夏天，我從美國哥倫比亞大學金融工程碩士專業畢業，留在紐約從事金融衍生品定價模型的研究驗證工作。到年底的時候，整個金融市場已經風聲鶴唳了。
美國財長和聯儲主席開始頻繁地在電視上憂心忡忡地露面；電子郵箱里關於各大銀行不良信貸資產的流言一天比一天真實近切；我認識的許多朋友和同學也相繼被公司裁員，或者調往香港。
在金融領域里，投資銀行家和交易員是資本最直接的操控者，他們就好比是武俠世界中站在易水之畔，華山巔峰，逐鹿爭雄，書寫江湖格局的劍客。然而隨著對這次信貸危機剖析的加深，一股原先總是退隱在幕後的力量卻漸漸進入了大眾的視線，他們就是憑借著數學知識、金融理論和編程技術去找尋金融資產之間量化關系、分析交易策略、控制市場風險的金融工程師們。
在這次金融風暴中，他們以概率模型和隨機微積分為基礎，創造了史無前例的深奧復雜的合成信貸產品，極大地繁榮了信貸金融市場，同時卻也助長了無節制的掠奪式借貸（predatory lending），並最終讓產品持有人失去了對風險的掌控，埋下了危機最主要的禍根。這樣的結果或許不是這些深具學院氣息的物理學家、數學家和工程師們的初衷，但是當數理方法和貪婪以及體制缺陷結合在一起以後，還是顯現了強大而危險的力量。
我當時在曼哈頓公寓里的兩個室友一個是華爾街日報的記者，另一個供職於一家已風雨飄搖的對沖基金。在整個2008年，我們幾乎每晚都會或痛切體膚或置身事外地談論這場危機的發生發展，常常一聊就到凌晨一兩點鍾。在各自回房後，他們或許仍會興奮難抑地去猜測明早究竟是哪家銀行宣告破產，或者聯儲又會公布多大數字的救市計劃，可是在我困意襲來前的那段迷糊里，腦海中卻不知為何越來越清晰地浮現出一個擁有超人的算學天賦，在一所武學院校里研讀已經沒落的武學理論，卻最終一不小心給江湖帶來巨大變革與動盪的清瘦蒼白的男孩的面容來……
這個近乎離奇的念頭就這樣為《量子江湖》播撒下了最初的種子。
之後陸陸續續開始有許多性格各異的人物和驚險曲折的情節片段開始在我的頭腦里匯聚起來，讓我依稀可以觸摸到一個完整的故事。然而一份全職的工作卻讓這些人物情節總是和我若即若離，在一次次的睡與醒之間時而清晰，時而模糊。直到2009年下半年的某一個夜晚，我才終於積累了足夠的沖動和熱情，動筆寫下了小說的《總序》，一口氣重新構建了從少林達摩祖師到武當張三豐之間的武林發展歷史。
在我的設定里，武功本身，以及招式、內力、輕功、劍氣這些概念不再如大多數傳統武俠里那樣是一種約定俗成的默認存在，而是一種如日月星辰的運動那樣受客觀規律的支配，可以追根溯源，用數理方法加以計算研究、發展優化的動態體系。武林門派也不再僅僅是傳承江湖恩怨，醞釀師兄弟恩仇，糾結師兄妹孽緣的場所，而變成了如現代高等學府一般分科別系地教授刀劍、拳掌、暗器、葯理知識技能的武學院校。
而《量子江湖》的故事，就將在這樣一所地處江南、歷史悠久的武校里展開，跨越了千年的命運讓一個聰明、敏感、迷茫卻又心懷俠客理想的男孩在武學和江湖即將同時發生翻天覆地變化的前夜，站在了秋風蕭瑟的湖灘邊……
我在2010年的第二天把小說的總序和第一部《燕子塢》的最初幾段章節發到了「仗劍天涯」論壇上，很快就得到了一些網友的關注。令我意外並欣喜的是，這其中不僅有出身數學物理等理工科背景的朋友，也包括了許多傳統武俠的寫作者和愛好者。他們認可了我所搭建的武林體系和寫作風格，並熱情地鼓勵我將周遠探求武學更深奧義的冒險繼續下去。
然而盡管《量子江湖》很快成為了「仗劍天涯」最熱門的帖子之一，我最初卻完全只是抱著一種自娛自樂的心態進行創作，壓根沒有想到有朝一日小說會在正式的雜志上連載，甚至成書出版。
因此為了讓一個新江湖「順理成章」地從一個舊江湖中脫胎換骨，我毫無忌諱地在小說里引用了許多大家耳熟能詳的武俠名著里的武功和人物。但是等天涯上的帖子翻過差不多第五頁之後，我突然意識到，我其實可以很認真地寫一個故事——一個不光是關於激動人心的武學體系變革的故事，還可以是關於一個人的成長，一個人如何面對命運和抉擇的故事，一個人踏遍青山，去探求世界盡頭的真理，並最終找到回家的路的故事——同時創造一個全新的，誰都未曾聽說過的江湖。
和我預期的相反，等我一旦產生了這樣的雄心壯志之後，寫作並沒有因此而增加無窮動力，我反而變得戰戰兢兢，謹小慎微，唯恐因為一個不當的情節設定而將故事引向崩潰，從而讓小說無疾而終。
時間和精力上的壓力也在差不多寫到二十萬字以上之後開始來侵襲我，畢竟白天用十個小時寫程序用數值方法解偏微分方程驗證百慕大遠期利率衍生品的希臘值是很累的。有時候為了不辜負天涯上網友的殷切期盼，我不得不連續幾天寫作到凌晨。
好在我很快意識到故事其實沒有那麼容易崩潰。當架設起了足夠合理的江湖體系，並把人物刻畫到一定程度後，內在的性格邏輯和外在的武林元素之間的互動會自動創造出緊張、懸疑、悲傷和溫情來。我開始漸漸從誠惶誠恐中擺脫出來，努力去尋找用靈感驅動情節發展同時用理性將矛盾沖突約束在合理范圍內的方法。
更幸運的是，在我埋首寫作的過程中，不斷得到了天涯網友、資深武俠作者和雜志編輯的支持和鼓勵。《燕子塢》的網路版於2010年9月連載完成，2011年年中在《今古傳奇·武俠版》上分兩期刊出。趁著回國度假的時候，我和幾個出版社的編輯見了面，成了好朋友，在他們的鼓勵下，我將小說修改擴寫了約十萬字。在我於天涯上發出第一個帖子兩年多後，《燕子塢》終於以實體書的形式出版。在此向所有幫助和鞭策過我的朋友一並表示感謝。
《燕子塢》的故事在周遠墜入冰冷的太湖後告一段落，但是《量子江湖》的故事卻才剛剛開始。
在我設想中，《量子江湖》將由一脈相承的七部小說構成。從第二部《姑蘇城》開始，小說的視角將從風輕雲淡的武校校園轉向更為豐富多彩的世俗社會和江湖。《慕容家書》和《武林史》這一古一今兩部奇書將把千年前的預言和當代波瀾壯闊的武林變遷糾纏在一起。
周遠也將沿著慕容公子的足跡去追尋量子武學、相對武學、超弦武學和暗武學背後的真諦。這些全新的武學體系會在第五部《思過崖》里的華山論劍大會上匯聚和碰撞，而隨著武林對內力性質不斷深入的認識，一個有關自然力本質的終極問題也將漸漸浮現出來……
《燕子塢》在仗劍天涯上連載時不斷有網友在後面留下妙趣橫生的分析評論，但是也一直有人不無擔心地問我是否真的能把七部書一一寫完。我的回答是，在我搭建起七本書的構架時，我已經想好了最後一部《三生石》的劇情，我心中已經有了關於江湖何去何從的答案，穿越遙遠的時空，我也已經看到了周遠在三生石畔找到回家之路時的身影。我個人覺得這是一個非常美的故事，非常動人的結局。所以我一定會堅持下去，將小說全部完稿。
最後，再次感謝所有關心和支持《量子江湖》的讀者和朋友，也敬請大家期待第二部——《姑蘇城》！

⑤ 閱讀短文，回答問題。 自以為是的燕子 燕子認為自己旅行萬里，見識廣博，是很了不起的，

⑥ 燕子怎麼樣

早已說過，看這部小說，大部分是由於書名。一開始，我堅持著看，漸漸地開始喜歡看，前後只用的3天時間，對於忙碌的我而言，已是不小的奇跡，特別是今天整個下午，看了將近一半的書，完全沉浸其中。要說明的是，這是我讀完的第一本小說。 《燕子》主要以主人公之一的張慕芳為第一人物，以第一人稱來敘述故事。書的開頭與結尾的呼應令人甚為感慨！《燕子》講述了一群非科班出身的舞者，在卓教授的魅力下匯集，合演《天堂之路》，故事一路以阿芳的思想過程為主線，引發了天堂與缺陷的思考。阿芳是一個矛盾的集合，廣讀詩書，情感細膩，觀察細微，但是與世格格不入，與人交往甚少。我覺得她是一個略顯孤傲，卻又常感自卑的這樣一個人物。從小時候，對卓教授的崇敬，到加入舞團的興奮，再到與卓教授的強烈沖突，最後感激卓教授。整個過程曲折，耐人尋味，又有些不解，人與人之間的感情變化相當的細膩。 龍仔，我覺得是本書中締造翅膀的核心，他是卓教授最後的作品。他舞藝超群，卻被擱在舞團之外，以見習者身份留在卓教授身邊。他與阿芳交往甚好，但兩人之間性的冷漠令卓教授稱他們為「冷石頭」。舞蹈，在卓教授看來，是需要熱情的，需要愛的，只有滿腔的愛才能跳出完美的舞蹈。而聾啞的龍仔，只是一味的追求技巧，他說過「我是用命在跳舞，無論付出什麼樣的代價！」這句話令人一怔！書中多次寫到龍仔的平靜，冷漠，在一個無聲的世界裡，這也理所當然。在書的末尾，海邊，在沒有任何觀眾的注目，龍仔跳起了舞，沒有章法，但那是美的，來自心靈的舞蹈，只為自己而跳，只為為世界增添一份美麗而跳。 榮恩，一個充滿有趣想法的大孩子，總是講一些看似瞎編的故事，卻令人久久回味。一個孤兒，她的心理很難去揣測，她的行為也一樣，我寫不出對她的評價，因為我沒有讀懂她，但有一點是肯定的，她有著自己的夢，一個可愛的夢～ 其他人物還有二哥、克里夫等等，人物的性格各異，作者描寫地很細致。 我讀這本書，很多時候會感覺自己浮在空中，一個人，很落寞的感覺，很多時候，也會被書中的場景所打動，眼眶濕潤，特別是在年初五綵排後龍仔帶著阿芳，在雨中，在街頭，龍仔打開阿芳心房的那一段。 整本書主要闡釋了天堂與缺陷的關系，或者說是完美與缺陷的關系。這是一個很富哲理意味的問題，天堂里沒有缺陷，但為經歷「缺陷」又怎麼會感覺到「完美」的存在呢？ 每個人的心房裡都只有一雙翅膀，帶著這雙翅膀，我們可以觸摸天堂，哪怕只有一次，感覺也會是那樣的真實！

⑦ 席慕容<燕子>最後一段的理解

讀這篇文章你要了解席慕容的背景啊，她本是蒙古人，因為種種原因，他的父親最後都沒能回過大陸，回過蒙古，所以你要理解他們對家鄉的情感。

這是她接受青年周末的采訪時的一段話：
「我已經很幸運了。因為我還能回去，很多人回不去。」其中就包括席慕容自己的父親。
席慕容的父親是上一輩的蒙古族知識分子，1949年後，從台灣到歐洲，直到去世，一直沒有再回來過。「他不捨得回去。因為他從前的印象那麼好，他怕破壞自己的印象。尤其是經歷了『文化大革命』的破壞。」席慕容說。
席慕容自己在台灣當美術教授時，學校附近有一個考古歷史書店。對考古她完全是外行，那時她也還沒回過蒙古高原，但有一段時間內，她每次到書店去轉一圈，回來後就會發現，自己買的書，竟然大都是跟蒙古考古相關的。
「只是因為那上面是我父母家鄉的文化，買回來之後會讓我感覺心安一些。」
1989年到現在，草原上無休無止的遊走，讓她喜悅，但也伴隨著痛心和遺憾。
除了環境之外，最讓她感到痛心的，是價值觀的逐漸混亂，以及傳統儀式的消亡。她堅信：「每一種文化都有自己的價值觀。」
2006年，錫林浩特市舉行那達慕盛會，從黃河流域來了各種文藝團體，敲鑼打鼓進行表演。「但他們跳著跟蒙古文化完全無關的一些舞蹈。」
那達慕是同樂會的意思，現在漢族朋友也很喜歡參加，席慕容說這當然應該歡迎。但那達慕有自己的儀式，從開始到結束，都有世代傳下來的很古老的規矩，比如摔跤、射箭和賽馬等等。「為什麼要邀請馬戲團和雜耍團來呢？」席慕容心裡覺得很難過。
「它已經不像一個那達慕了。再過兩代以後，也許就沒有人能夠說出，怎樣才是一個真正的游牧文化的那達慕了。」
這次在北京簽名售書後，席慕容馬上要開赴內蒙古的額濟納和阿拉善。對她來說，蒙古高原永遠走不完，實在是有太豐富太新鮮的知識在裡面，游牧文化的吸引力太強了。
她清楚地記得，父親生前跟她在歐洲旅行的時候，曾經說太悶了，他不喜歡有東西擋在視野前面。那時候席慕容還沒去過蒙古高原，「我覺得歐洲好大，風景好漂亮，怎麼會悶呢？我不理解，難道那麼遠的山也會擋你嗎？」
直到回到蒙古高原之後，席慕容才知道，什麼叫眼前沒有東西遮擋。
回到老家的第一天，遠遠地看到一個牧民從草原上騎馬過來。「他穿著藍衣服，那麼遠的距離，我能看到他腰間那根黃腰帶的光芒，就像一根針尖在太陽下發出光芒一樣。其實我是個近視眼，可是在草原上，我卻能看得清清楚楚。」
「哦！我的天，我明白我父親的感覺了。」這時，席慕容才深切地懂得了她父親。
「這是一種世代傳承的記憶。」席慕容對《青年周末》記者說。
青年周末：但是傳統文化里不可以加入一些新鮮元素嗎？
席慕容：日本從明治維新之後全盤西化，但他們在民族節慶方面的一些儀式，是從唐朝以來都沒有改變過的。當你把這些東西丟掉之後，你跟祖先的記憶之間就沒有關系了。
青年周末：文化是否也可以互相融合呢？
席慕容：我的意思是，有些東西可以融合，但有些東西絕對要保持儀式方面的古風。否則，什麼叫繼承？漢族同胞來參加那達慕，當然沒有惡意，我們之間是朋友，但在客觀上，原來蒙古文化里的一些儀式卻被毀掉了。這是沒辦法的事情。
我也知道活水才有泉源，但是當大量活水湧入，甚至把泉眼都蓋住，那種文化就不見了。文化本身一定要有差異性。我們常常說世界大同，但當世界上只剩下一種文化的時候，在人類學家看來，文化就已經死亡了。
因為漢族是這樣大的一個民族，人數實在是多到很容易就把其他民族的文化淹沒了。雖然它本身沒有惡意，是不小心的——但正因為是不小心，恰恰讓我焦慮。

這里可以有更多她此次采訪的內容：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a0bf0dc0100dsur.html

⑧ 駱文博有燕子好看

1、臘梅是在大寒天的風雪中開花的,那時候你還在遙遠的南方過冬.
2、大雁南歸,寒梅怒放
3、以後再也不要自以為是了.

⑨ 《燕子》這篇課文是誰寫的

《燕子》這篇課文鄭振鐸寫的。

這篇散文寫的是桃花盛開、綠柳輕揚、燕子飛來的情景。這些從南方飛來的燕子，有的正在湖面上飛行，剪尾或翼尖沾了一下水面，有的飛到了柳枝間，有的停在了遠處的電線上歇息。

燕子給早春的山光水色增添了生氣，把春光點綴得更加美麗。作者描繪了充滿生機的如詩如畫般的春天景色，贊美了活潑可愛的小燕子，表達了對光彩奪目的春天到來的歡欣熱愛之情。

(9)醫生萬里剛大學教授燕子擴展閱讀：

一、全文

一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑機靈的小燕子。

才下過幾陣蒙蒙的細雨。微風吹拂著千萬條才展開帶黃色的嫩葉的柳絲。青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來，形成了光彩奪目的春天。小燕子從南方趕來，為春光增添了許多生機。

在微風中，在陽光中，燕子斜著身子在天空中掠過，唧唧地叫著，有的由這邊的稻田上，一轉眼飛到了那邊的柳樹下邊；有的橫掠過湖面，尾尖偶爾沾了一下水面，就看到波紋一圈一圈地盪漾開去。

幾對燕子飛倦了，落在電線上。藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線，多麼像五線譜啊！停著的燕子成了音符，譜成了一支正待演奏的春天的贊歌。

二、作者簡介

鄭振鐸，我國現代傑出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術史家，也是國內外聞名的收藏家，訓詁家，對中國的文化學術事業作出了多方面的傑出貢獻。