清華大學騰雲鶴教授

1. 郭德綱幾個徒弟排序是什麼啊 就想知道閆雲達 何雲偉 曹雲金 張雲雷 岳雲鵬 還有燒餅朱雲峰的

從知名度和影響力這兩塊來看，郭德綱的最厲害的徒弟有岳雲鵬、張雲雷、欒雲平等人。如果曹雲金沒有退出的話，那麼最厲害的徒弟很有可能就是他了。

三、欒雲平。欒雲平在《德雲社》是一個特殊的存在，他自幼就喜歡聽相聲，聽得多了他的相聲天賦分潛移默化的在增加。愛好相聲不僅沒有影響欒雲平的學習，反而激勵他更進一步學習，畢業清華大學之後，他工作了一段時間，最後還是投入到郭德綱的門下成為他的徒弟，後來憑借自己的能力當上了《德雲社》的副總，不僅能上台表演，而且還將《德雲社》管理得井井有條。

2. 德雲社所有成員名字

雲字科：閆雲達、張雲雷、欒雲平、孔雲龍、於雲霆、朱雲峰、岳雲鵬、寧雲祥、李雲傑、李雲天、陶雲聖、張雲藩、於雲田。

鶴字科：杜鶴來、曹鶴陽、劉鶴春、閻鶴祥、李鶴林、李鶴彪、劉鶴英、張鶴倫、高鶴彩、張鶴君、姬鶴武、吳鶴臣、孟鶴堂、楊鶴通、梁鶴坤、鍾鶴軒、馬鶴琪、張鶴峰、於鶴真、劉鶴清、張鶴雯、孫鶴寶、楊鶴靈、張鶴帆、齊鶴濤、郎鶴炎、關鶴柏、王鶴江、高鶴鵬、侯鶴廉、李鶴東、張鶴艦、金鶴年、房鶴迪、靳鶴嵐、朱鶴松、欒鶴華、張鶴欒、李鶴浦。

九字科：張九齡、李九春、周九良、楊九郎、張九馳、高九成、王九龍、張九南、何九華、鄭九蓮、李九江、劉九仁、關九海、尚九熙、李九重、劉九儒、劉九思、陳九福、陳九品、倪九濤、董九力、李九天、陳九桐、曹九台、張九泰、韓九鳴、董九涵、張九林、梅九亮。

口盟弟子：張康、馬兆壯、王耀宗、歐弟。

筱字科：高筱寶、李筱奎、侯筱樓、高筱貝、劉筱亭、尚筱菊、徐筱竹。

西河弟子：李景麟、高小攀、李景麒、劉景華、閻景俞。

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德雲社目前按照「雲鶴九霄，龍游四海」這八個字來收徒弟。目前雲字科共十三人、鶴字科（名額四十，已收三十九人）、九字科學員（名額四十，已收三十人）、口盟弟子（四人）、筱字科徒弟 （七人）、西河弟子（五人）、龍字目前還沒學員，留作備用。

雲字科和鶴字科基本上都是郭德綱的徒弟，九字科和筱字科（霄）是雲字科的徒弟。新加入的歐弟，藝名從「歐陽隆基」改為「歐陽筱基」，成了德雲社的「筱」（霄）字輩成員。

德雲社是比較傳統的家族式管理，看看德雲社的成員關系就一目瞭然。除了總經理鍾朝暉與副總經理、經紀人王海這兩位多年老友外，其他成員幾乎都是郭德綱的師兄弟、徒弟，陶雲聖(京劇神童陶陽)、於雲霆(於謙之子於司洋)等不少弟子還被郭德綱收為了義子。

從劇場管理，到餐廳、服裝店經營，均由這些郭德綱最親近的人來打理。值得一提的是，德雲社的董事長是郭德綱的妻子王惠。

德雲社這個著名的相聲團體，採取的主要就是中國傳統戲班色彩的家族式管理模式。郭德綱接受采訪時曾表示：「我們既是公司經營，又是家族企業。」 這種家族式管理模式的確起到了籠絡人心的作用。

但是，隨著德雲社這塊蛋糕越做越大，家族式管理的弊端也逐漸顯露出來。郭德綱自己也曾表示過，他們這個團體的缺點就是，「外人」不容易被認可。 郭德綱和德雲社現如今已經成為相聲界的標志，作為傳統藝術的代表，德雲社、郭德綱在招收徒弟方面也是經過嚴格的相聲門規進行，德雲社，德字輩就郭德綱自己，雲字輩十多個人，再往下是鶴字輩，也達到了而是多個人的規模。

3. 孫雲鶴的介紹

孫雲鶴，國家一級美術師、中國畫家協會理事、山東美術家協會會員、清華大學美術學院山水研究生、中國當代名家國畫院名譽副院長、師從著名天山紅山水畫家周尊聖先生、中國李苦禪花鳥藝術研究院常務副院長。

4. 雲鶴教授：人為什麼要行善更要求慧，佛教網

凈空法師---佛教我們福慧雙修。福擺在第一。修福不修慧，福是有漏的，福是享得盡的。

◎ 佛教我們修福積德，才能真正改造命運，沒有福德縱然得到了，也很快失掉。財富、聰明智慧、健康長壽，這三種果報，你修因就得果。財施得財，法施得聰明智慧，無畏施得健康長壽。

◎ 心地清凈是最大的福報，這是福報的根基，心地不清凈，做善事，有福，是「有漏的福報」，有漏的福報還是業障。

◎ 定才是真正的福。

◎ 放下是大福報。沒有妄念的人有福報。心裡一個妄念沒有，一天到晚憶佛，念佛，過幾年他去作佛，這叫大福報。

◎ 「吃虧是福」。我學佛這五十年中喜歡吃虧，後面果然是福報。

◎ 對一切眾生不尊重，就是對佛不尊重；對一切眾生吝嗇，就是對佛不供養。尊重、供養是大福。

◎ 善是福，惡是禍。不貪有大福。

◎ 壽命是第一福德。

◎ 信心是福德的基礎、福德的根源。

◎ 弘法利生是第一大福德。

◎ 真正發願，一心一意要想見阿彌陀佛，要想生極樂世界，二六時中老實念佛，這是福德。

◎ 臨終清楚，不生病，有同參道友送，幫助念，是真實的大福報。

◎ 學佛人一定有福報，天天、念念在修福，福報增長。念念、天天修慧，智慧一定增長。

◎ 人都需要福報，沒福報什麼事都做不成功，有福報的人做起事來很順利，沒有福報的人去做就處處都是障礙。

◎ 人在臨終時正念現前，心不顛倒，這不是自己的力量，完全靠阿彌陀佛慈悲拔濟，他就往生了。這事絕對不能僥幸得到，他是修福得到。

◎ 有些人平常念佛念得很勤快，臨終不念了，臨終貪戀世間，業障現前，病苦是業障，這要在平常預防，用什麼方法預防？修福。一定要修厚福，深厚的大福，臨終沒有病苦。臨終遇到佛緣能往生，至少具足三個條件：第一、神智清楚，這是大福。第二、遇到善知識勸他念佛求生凈土。第三、他一聽就沒有懷疑，立刻接受馬上照辦。他這一句佛號信願行圓滿具足，他才能往生。

◎ 念佛就是修福，一句阿彌陀佛，念到心地清凈，貪嗔痴慢不起，把自性里的大慈悲心、慈悲喜舍四無量心念出來，這是修福。

◎ 念佛修的福慧，是世出世間第一等的福慧，你信願持名深，福慧就圓滿。念佛中有懷疑有夾雜，修的福慧就少。大家不要怕沒有福，念佛就有福了。

◎ 念佛是大福德，是最上無比的大福德，它是直接把阿彌陀佛無量劫中修行的善因善果，統統做為我們的修因，所以念佛的果報能超越六道輪回。生到西方極樂世界一生成佛。

◎ 我們講的修福積功累德，信願持名是第一，這是無量的福，無比的福，一生當中圓凈四土圓受諸樂。

◎ 念佛人真正有福，念佛人不但天地鬼神恭敬你，十方諸佛贊嘆，一切菩薩都敬重，諸佛菩薩看到念佛人，肅然起敬，念佛人龍天鬼神擁護。我們為什麼不修呢？

◎ 念佛時觀想，除自己，每個人都是佛，每人都是諸佛如來的化身，你的功德就不可思議。

◎ 想佛像就得很大的福報。相是果報、福報。有果必有因，佛在因地修大行。我們也希望得這個殊勝的果報，就不能不修因。面對佛像，惡念全沒了，都消除了，善念自然而生，這個就是得福，所以常常觀佛像，就得無量福。

◎ 修第一等的功德、福德，無過於勸人念佛。這是無比稀有的大福德。

◎ 佛教我們福慧雙修。福擺在第一。佛的三十二相八十種好，都是很圓滿的福德修成的。佛教我們，單想佛的相好，慢慢自己的面貌就變成佛一樣。這個方法好，簡單、快速、有效。當然更重要的是想佛的存心、大願大行。我們的心像佛心，願像佛願，行像佛行，天天想佛的面貌，兩三年你就變樣子了。面貌愈來愈美滿、愈漂亮、愈年輕。這是接引、度化眾生最好的方法。

◎ 修福不修慧，福是有漏的，福是享得盡的。

◎ 拜佛、供佛是修福，聽佛講經說法是修慧，福慧雙修。

◎ 福中有慧，慧中有福，叫中道。真正的福慧，決定是真誠心，有一絲毫欺騙眾生心，福慧都沒有了。今後用真誠心對待一切眾生，立刻就得諸佛護念，龍天善神擁護。佛菩薩護念你這個真心、真誠。

◎ 要修大福德，要從三業清凈、心地光明上下功夫。才成就圓滿稱性的福德。三業是身口意，身要做殺盜淫，身就不清凈了，口要有妄語兩舌惡口綺語，口業就不清凈了，心裡有貪嗔痴，意就不清凈了。清凈必須把十惡業統統斷掉，修十善業，雖修十善業不著修善之相，三輪體空，就變成凈業了。心地真正做到正大光明，要做到無我，把我放下了。

◎ 每天供養諸佛是修福，依教修行供養第一。

◎ 佛所講的我們完全做到，就是供養。不僅是供養諸佛如來，是供養我們的自性、供養一切眾生，自性得到好的養分，智慧就開了，自性里所含藏無盡的福德，自然現前。

◎ 你要認識福田，才能真正種到福。「福田」像種稻一樣，土地肥沃、陽光雨水充足，種子下去，長得好，種在砂石里，種子長不出芽來。福田：一、「悲田」。慈悲憐憫一切貧窮苦難的眾生。二、「恩田」，報恩、報答父母、師長恩，是種福田。諸佛菩薩、祖師大德、一切善知識、國家、一切眾生都是恩田。三、「德田」，佛法僧三寶，不但有恩，還是有功德之田。三寶有大智、大德、大能，種福要到這些地方去種。如果我們力量達不到，要有心。

◎ 父母者世間福田之極也，佛者出世福田之極也。

◎ 種福田最大的是弘揚佛法。流通經典是世間第一等的福報。

◎ 幫助諸佛如來接引眾生，把佛法、凈宗介紹給大眾，是世出世間第一等的功德。講經是以正法布施眾生，修第一等的大福報，尤其弘揚凈土五經一論，功德利益更殊勝，改造命運也快速。

◎ 《無量壽經》真正是「三根普被，利鈍全收」，功德利益不可思議，只有盡心盡力弘揚流通，將來定有無窮無盡的大福報。

◎ 真正的修福是教化眾生，請法師、大德居士講經，只要請到真正的善知識，說的是真正的正法，能令一切眾生得真正利益。

◎ 培養一位法師，功德才真大。功德無量無邊，這是真正的續佛慧命。

◎ 請出家人吃飯，用平等心來修供養、供齋，是佛門里修殊勝福報的一種方法。用食物出自於真誠的供養一位生病的出家人，果報是容貌端正，健康長壽。量大福大！心量小的人沒有福報，縱然有福，那個福報也很有限。一定要把心量拓開，要能包容一切，學「心包太虛，量周沙界」。

◎ 學佛，起心動念最低限度要想到整個世界眾生的利益，決定不想自己。如何能讓道德之人、善師，發揮他們的德能，幫助整個世界。要有這樣的心量、這樣的存心，那就無量功德。

◎ 一絲一毫的善行，如果心量大，他的善行就變大了；心量小，做再多的善事，果報還是小，他不會超過心量。

◎ 福報隨自己心量大小，而現出大小。你心量大，修一文錢的功德都是遍虛空法界。日常生活中，做很小很小的一點好事，布施貧人一塊錢，你想到的是遍法界虛空界，你這一塊錢的功德就遍法界虛空界。

◎ 無論做什麼樣的好事，攙雜自己利益在里頭，立刻就變質，一百分的功德就變成一、二分。如果一絲毫自私自利的念頭不攙雜，這功德是純善，純善的力量太大了。

◎ 無緣無故受人毀謗，往往後頭有大福報。怨恨，福報就沒有了。肯受冤枉，肯接受誤會，後福無窮。有一絲毫憤恨之心，就把福德、功德破壞殆盡。

◎ 心地厚道、行為厚道，能損己幫人的人，定有後福。對人刻薄，貪圖自己享受，這人將來必有災難。

◎ 修一切善就是修福，你福德天天增長，縱然有冤親債主，看到你福報一天一天大了，他也不敢來干擾你，想報復也不敢下手，所以，諸惡莫作，眾善奉行，真正保證我們這一生幸福不遭到橫難。

◎ 「仁者無敵」，心地仁慈的人，一生中沒一個冤家對頭，這才是萬善隨身。靜時一念不起，心是清凈的，這人必後福無窮。

◎ 善生福，心地善良、行為善良，就有福報。你要求福慧，就在日常生活中，好好修清凈心、慈悲心，慈悲心是善心。為眾生、為正法久住，不為自己，就有感應了。

◎ 人造善，必定得福報；人造惡，一定得災禍。禍福自己造，自己受，別人沒能力把你的福加一點或減一點。

◎ 你要是行好事、有善心，你福報會增長；你要是惡心，方法錯誤，你的福報會折損、打折扣。

◎ 不管遇到什麼樣的艱難困苦，一個惡念都不生，來生就有大福報。這一生晚年福報亦會現前，你修積的太多、太厚，不等來生受福，這一生就現前。福決定是從善心、善行修積來的，要深信不疑。業障懺除後，積功累德。斷惡修善，善不修不能成就真實福慧。

◎ 佛說「萬般將不去，唯有業隨身」，我們就多做善業，多做好事，善業你會帶走，幫助你超生，幫助你生天，愈升愈高；你要造惡，就往下墜，愈墜愈下。有錢不要存，趕快拿來修福，有福才是真的，什麼樣的災難，你的福報都丟不掉，你終歸是有福。財產靠不住，福報靠得住。

◎ 修財布施，希望得大富，就變成福德。三輪體空，什麼希求都沒有，就變成功德。布施要緊的是心地清凈，不著布施的相。不要常念「我對哪人有恩，我對他有多好」，有這個念頭就變成福報，就不能得定。清凈心裡那個福，盡虛空、遍法界是你受福之處。心量大，沒有障礙，福就大。

◎ 修福，不在乎施錢多少，不在乎做的多，心真切，盡心盡力就是念念圓滿。舍財不但消災，舍財還積福。

◎ 起不好的念頭，想佔人便宜，是增加罪業，決定得不到福報。

◎ 求大富，勉強去求，災禍跟著就來了。

◎ 布施持戒是修福，忍辱能保福，能得福，能把福德變成功德。

◎ 貪嗔痴只有折福，不能增福。

◎ 偷盜是損福，是毀自己的福報。

◎ 浪費，大幅度的折福。

◎ 臨終時清楚明白，十法界由你自己選，迷惑顛倒，就沒能力選擇，被業力牽著轉，自己做不了主，那人叫沒福報。生時享盡榮華富貴，福報享完了，臨走時沒福報了。所以一生中生活要節儉、朴實，累積福報，臨終時享。

◎ 殺害眾生，吃它的肉養自己，不但跟眾生結冤讎，還損自己的福報。

◎ 起心動念、言語造作，無一不是為利益眾生，幫助眾生離苦得樂，這是修福。念念之中為虛空法界一切眾生祈福，其他宗教是講祈禱。我們修福決定不是為自己，為虛空法界一切眾生，自自然然包括自己在裡面。常常想著眾生苦，我們要代眾生受苦。

◎ 修善業福德，就是舍己為人，犧牲自己，奉獻別人。

◎ 幫助人是真正的福報。多做好事，多積德，你這福報就無量無邊。

◎ 世出世間第一等、最大的福報是幫助眾生覺悟。因為你給他錢，吃的、穿的，救人一時，沒法永久幫他。永久幫助他，是幫助他開智慧，恢復能力。他有智慧、有能力，就能謀生，他的問題才能真正解決。

◎ 一生中沒一個惡念、惡行對待眾生，我們發佛菩薩同樣的心願，我生在這個世間是為一切眾生，幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂而來的。你馬上就轉凡成聖，轉煩惱為菩提，凡夫跟佛就是一念之差，你這一念轉過來，就是乘願再來，現前這個身是乘願再來身。

◎ 為一切眾生服務，把「我」忘掉了，福報更大。「我」沒有忘掉，決定在六道輪回。

◎ 「學為人師，行為世范」，要常常記住，你這一生真正是積功累德。

◎ 福是平常要修積，積德累功，積德就是存好心，念念利益眾生，利益社會；累功，就是行好事，說好話。全心全力幫助人，什麼都不求，只求臨命終時清楚明白，不顛倒、不迷惑，這是大福報。

◎ 做苦工是修福，消業障，修福報，走時自在。

◎ 改過是修福的基礎。修福先要改過，就是先要消災。先不求福，先消災，修的福才能真正得到受用，諸佛菩薩、天地鬼神賜福，我們才能接受。積習不消除，去修福，福來了往往造更大的罪業。

◎ 你煩惱習氣真的改過來，對世出世間一切法一絲毫貪心、慳吝心都沒有，你自性里的福報就現前，只要有一絲毫慳貪，自性的福報就不能現前。

◎ 要學謙虛，決定不可貢高我慢，功德才保得住，福報才能保全。「一切恭敬」，才能把你的福保住。善根福德，謙德能保持。

◎ 平常不可盛氣凌人、欺負人、高姿勢壓人。到臨終運衰時，冤親債主就找上頭來了。

◎ 一切爭在別人前面，讓人贊嘆、稱揚，你那一點功德馬上就報掉了，真正修福的人不願意人知道，「積陰德」，不讓人知道，叫「陰德」。陰德報得大、報得厚。

◎ 性情急躁；心量狹小不能容人；「使性子」，高興怎麼做就怎麼做；言論不謹慎，隨便說話，不負責任；太過分清潔，一點臟東西都不能忍受；喜歡發怒，常發脾氣；愛惜自己的名節；不願幫助人；喜歡批評人，論是非；不知道保養身體，皆薄福之相。真正有福的人莫不渾厚老成，心胸廣闊而能容人，言語動作緩慢、穩重。

◎ 有福獨享就造業，給大家享，真正叫修福。

◎ 福報不要享盡，分給大家享，後福就無窮。

◎ 生活要節儉，不浪費，要惜福，縱有大福報，也只享受一點點，其他統統分給大眾共享，你的福報愈來愈大，永遠享不完。我的福報給人享，人家有福報我不要拿他的，我只有付出、奉獻，沒有求取，心才清凈、才相應。真這樣做，福報愈來愈大。

◎ 修福時存心貪圖福報，就不清凈，結果只能得人天福報。修福報要迴向作為生西方世界的資糧，不要求人天福報。

◎ 不求福報，不是沒有福報，而是福報更殊勝。福報雖現前，決定不放在心上，不生歡喜心，這就是不受福報，福報再大也不享受，把這功德迴向無上菩提。到成佛之後，果報就殊勝，不可思議。

◎ 為眾生服務面愈廣，福就愈大，但我們不是為希求福報而服務，我們是希求佛果，希求無上菩提，決定不是求福。

◎ 福報與輪回是兩樁事，了生死、脫輪回的大事，福報不能救，修再大的福報，你到人天里去享受、享福，不能了生死、脫輪回。了生死脫輪回，功德能救。修福德不著相就是功德。「外不著相，內不動心」就是功德。事上沒差別，用心不一樣，結果就不同。

◎ 功德是不分別、不執著、不落印象，在隨喜當中成就功德。

5. 現代中國愛國事例

1、詹天佑為國不計名與利，著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，他以忘我的吃苦精神，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。

2、華羅庚回國為國家效力，大數學家華羅庚，在「七·七」事變後，從生活待遇優厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國後積極參加抗日救國運動。

3、愛國英雄楊靖宇，楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充飢，日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。

4、錢學森回國為國家做貢獻，1949年10月1日，新中國的成立使客居美國的錢學森心潮澎湃，10多年的辛勤准備，終於到了報效祖國的時候。他向夫人蔣英說：「祖國已經解放，我們該回去了。」

5、伍修權，1950年11月29日，安理會會議討論美國誣蔑中國的所謂「侵略朝鮮案」，南朝鮮的代表第一個發言。隨後蔣介石的代表蔣廷黻接著發言，這時伍修權為了伺機予以反擊，又坐回到了會議席上。

參展資料：

網路-詹天佑

網路-華羅庚

網路-錢學森

6. 現在的德雲社徒弟中，輩分最大的是誰

據2020年2月份德雲社官網顯示，德雲社已有徒弟四輩：雲、鶴、九、霄，雲字科輩分最大，共12人：張雲雷、欒雲平、孔雲龍 、於雲霆、朱雲峰、岳雲鵬、寧雲祥、李雲傑、李雲天、陶雲聖、張雲藩、於雲田。

1、張雲雷

張雲雷，本名張磊， 1992年1月11日出生於天津市，中國內地相聲演員、影視演員、歌手，德雲演出八隊隊長。

代表作品有毓貞、輩分歌、能耐大了、白蛇傳、太公賣面、探清水河、擋諒、大西廂等。

4 、於雲霆

於雲霆原名於思洋，於雲霆是他的藝名。於謙的兒子，拜郭德綱為義父。郭德綱弟子之一，也是德雲社雲字科年齡最小的演員。

5、朱雲峰

朱雲峰，本名朱建峰，藝名燒餅，1991年出生於黑龍江省哈爾濱市，中國內地相聲演員。

曾隨來寶剛先生學習快板，相聲作品主要有《買賣論》、《新警察故事》、《智力測驗》等。

7. 董雲鶴這個名字能打多少分

這個名字可打九十分，閑雲野鶴，天地獨往。

8. 郭德綱有多少徒弟都有誰啊

郭德綱的徒弟共有87人

德雲社演員

郭德綱（班主）、於謙、岳雲鵬、孫越、侯震

德雲演出一隊

欒雲平（隊長）、高峰、翟國強、關鶴柏、王昊悅、李昊洋、鄧德勇、高筱貝、 侯筱樓、郎昊辰、張九林、韓九鳴、王碧輝

德雲演出二隊

劉喆、靳鶴嵐、尚筱菊、朱鶴松、李九重、張鶴艦、尚九熙、何九華、陳九福、杜鶴來、鄭九蓮、吳鶴臣

德雲演出三隊

孔雲龍（隊長）、李雲傑、張九南、高九成、王磊、張鶴君、張九齡、王九龍、陶雲聖、許個、趙楠、於筱懷

德雲演出四隊

閻鶴祥（隊長）、李雲天、馮照洋、楊鶴通、史愛東、郭麒麟（少班主）、宋昊然、梅九亮、張鶴雯、陳九品

德雲演出五隊

燒餅（隊長）、曹鶴陽、侯鶴廉、劉九思、王筱閣、呂碩、劉九儒、王少立、孫九香、倪九濤、栗世錦

德雲演出六隊

張鶴倫（隊長）、郎鶴炎、鄭好、張金山、姬鶴武、孫鶴寶、李筱奎、於鶴真、關九海、李九江、張霄白、曹九台、陳奉清、董九涵

德雲演出七隊

孟鶴堂（隊長）、謝金、周九良、李鶴彪、劉筱亭、張九泰、李鶴東、秦霄賢

德雲演出八隊

張雲雷（隊長）、楊九郎、李九天、李九春、梁鶴坤、張鶴帆、李思明、董九力、王鶴江