大學教授講解道德經視頻

① 清華大學男教授講道德經這個有音頻嗎,

名師簡介:
王曉毅
清華大學歷史系教授、博士生導師，歷史學博士學位。

清華大學王曉毅教授在《<道德經>與道家智慧》的講座中妙語連珠，擇其一二錄如下共享：1、「什麼叫瘋子，大家都瘋了，那個不瘋的就是瘋子。」2、「什麼是富人？富人就是選擇了一種使自己不能安寧生活方式的人。」3、基層法院「誰寫論文誰就是好法官，簡直就是胡鬧。」4、「從事你喜歡的工作就是逍遙。」

「在網上沒找到視頻，只有這麼一段內容」

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我想要翟鴻燊教授講道德經的視頻下載 地址~ 郵箱是[email protected] 非常感謝！

③ 誰有大師講道德經的視頻

曾仕強的吧。

深入淺出的，我覺得講的挺好。

曾仕強教授解讀道德經

④ 現在誰說《道德經》的視頻說的最好呢，有什麼推薦呢

我推薦葉曼居士的講解。
就現在流通的而言，應該是她的最好了

⑤ 道德經第一篇經典講解視頻

第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。
無，名天地之始；有，名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

理解：
道是一種規律、能量、物質等等的混合體，然而我們對規律、能量、物質的認識不斷變化。如果我們把到今天為止的所有的認識記錄下來並下定義的話，那麼過一段時間，認識加深的人們會發現，之前定義的內容只是一方面或者就是錯的而無法繼續沿用。所以人們不應該刻舟求劍的去下定義，因為知識無窮無盡，人類掌握的知識只是微乎其微的一點點。所以，道可道，非常道；名可名，非常名。（就好像從推翻地心說到建立日心說、再到對宇宙中心的認識的規律一樣）

「無」和「有」是同一個物體的前後兩個狀態，並把從「無」到「有」的這個完整演變的過程叫做「玄」。玄之又玄，就是從無到有再從無到有（前一個「有」=後一個「無」），一個狀態接一個狀態的連綿不斷的一個過程。如果人類把這些連綿不斷的所有過程都搞清楚了，那麼人類就接近萬物產生妙處的根源，即可能開啟「眾妙之門」。

正是因為人類在某一階段只能認識其中的某個狀態而已，所以人類不能輕易的刻舟求劍般的給所認識的下定義。

注意：
名可名，和第三十四章呼應，名可名為某某。呼應第五十二章「天下有始」，呼應第四十章「天下萬物生於有，有生於無」。無和有是專屬名詞，

注釋：
常，規律、恆久、經常。名，定義、名稱、命名。
無，沒有。始，開始、起源。母，本源、基礎。
妙，奧妙。徼，歸終也，王弼注。同，合會也《說文》。
玄字本意：搓線、編草繩，最後筆畫，那一點就是新續的草。門，出入口。

譯文：
道可以表述，就不是永恆的道；名可以命名，就不是恆久的名。
無，定義為天地的開始，有，定義為萬物的本源。
所以恆久的無有它，是想要用來觀察它的奧妙，恆久的存在它，是想要用來觀察它的歸終。
這兩者是相同東西卻是不同名稱，兩者共同稱之為玄，由玄到更玄，開啟了所有奧妙的大門。

⑥ 有一個清華大學的教授講座講的道德經挺好的,是誰講的呀。

講道德經最好的是台灣的南懷瑾

⑦ 道德經講解視頻81集

第四十章
反者道之動，弱者道之用。
天下萬物生於有，有生於無。

注釋：
反，反向、相反。

理解：

反向循環運轉，是道的運動，微弱的能量，是道的作用對象。

天下萬物產生於有形的物質，有形的物質又產生於無形的東西。

這里無形的東西，可以是無形的宇宙能量等等（第十四章，三種基本的東西），也可以是智慧生命的想像力創造力。

注意：
本章和第四十二章的上半部分相連接。

⑧ 講老子 道德經的視頻!!誰知道謝謝!

http://www.youku.com/playlist_show/id_4931355.html空海講《老子道德經心聲》很棒，如果喜歡佛學，那麼這23集視頻就是最好的

⑨ 國學大師葉曼先生北大開講《道德經》 視頻哪裡有

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⑩ 有翟鴻燊教授講道德經的視頻嗎

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