渤海大學文學院韓春燕教授

A. 中華高姓聯誼研究會參加會議發言稿

尊敬的各位宗親、各位宗長、各位來賓：
下午好！
我是甘肅白銀市一個山區農民的兒子。66年高三畢業，文革使我跳出「農門」的夢想破滅，回鄉當過農民、做過生產隊會計、打過工、當過民辦教師，71年上了西北師范大學，留校做過校團委書記、校體委副主任、系主任、總支書記、經濟管理學院黨委書記，78年當過全國團十大代表，受到華國鋒、鄧小平、葉劍英、李先念、胡耀邦等中央領導人的接見，07年以教授級退休，現已近古稀之年。
人生一世，草木一秋。做人的根本是「忠孝兩全」。我只所以有今天，得益於祖宗的蔭庇，父輩的恩惠。有幅對聯說得好：「惡不滅，祖宗有餘德，余德盡，惡必滅；德不昌，祖宗有餘殃，餘殃盡，德必昌。」所以，我始終堅持積善行德，愛國愛家，敬祖睦族，孝順父母。元代郭居敬輯錄了古代24孝的故事，以作孝道之風范。我和高山水等幾位宗親於09年編輯了《中華高氏24孝》，發表在家譜網和《渤海藏真》4、5期會刊上，以作高氏的孝道之風范。我的父母年近90相繼去世後，我萬分悲痛，整天聽思念父母的歌曲，一次聽劉和剛唱的《父親》這首歌時，跟著邊唱邊放聲大哭。百事孝為先，沒有父母哪有我們呀！
我的始遷祖高克尊於5百多年前，跟隨明朝肅王從山東登州府渤海縣圓圓村到甘肅戎邊，落戶蘭州市榆中縣青城鎮。後裔人口近6萬。明末九世祖高秉信創建的高家祠堂，被列為甘肅省級文物保護單位，高占祥和高昌禮兩位部長都題了祠堂門匾。今天我們甘肅條城高氏家族，我的爺爺高孝友、侄子高子堂、高佑倉、高有為、孫子高健民等祖孫6代就來了十幾人參加今天的宗親大會。衷心感謝高昂會長和志超會長為我們提供了這次同海內外近千名宗親相聚聯誼的機會！熱烈祝賀中華高姓宗親總會（中華高姓文化研究會）二屆二次大會在昆明勝利召開！
各位宗親！
尋根問祖，天下高姓系渤海。
認祖歸宗，四海一脈匯華夏。
姓氏是一種文化，它關系著我們的歷史與血脈。
通過姓氏，我們能知道我們生命之所來，從而打開久郁心中的大結：「未曾生我誰是我，生我之時我是誰，長大成人才是我，合眼朦朧又是誰？」
通過姓氏，我們能知道自己的肉體、心靈、心理之血脈傳承，從而使自己不至於太昧於自己之短暫人生。「參天之木，必有其根，懷山之水必有其深。」是謂「尋根」；「草木祖根，山祖昆侖，江河祖海」，是謂「問祖」。「尋根問祖」不在祈福於祖先，而在明白我們自身：我們與祖先血脈相連，祖先曾經的苦難和輝煌，一定會通過這血脈，流傳到我們現在。尋根問祖，姓氏通史細說來龍去脈。
通過姓氏，我們能知道古代社會的姓氏也曾有高低貴賤之分。「氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏」。據說三代以前，有貴族身份的男子是只稱「氏」與「名」，而不稱「姓」的，只有婦人稱「姓」。至於「庶庴人」，當然無「氏」，故稱「名」。
通過姓氏，我們能知道何人之間不能通婚，我們的祖先三千年前就已規定，「同姓不婚，同氏可婚」。「氏在別貴賤」，「姓則明婚姻」：「氏同姓不同，婚姻可通，姓同氏不同，婚姻不可通」。「氏」可改變，而「姓」則是不可變的。至秦漢，「姓」、「氏」合而為一，「皆所以別婚姻，而地望明貴賤」。「姓」、「氏」是中國先人的偉大發明，我們千萬不要小看了它。「姓者，生也」，「因生賜姓」，這是血緣傳承的標志；「氏」者，旁與別屬也，「胙土命氏」，這是地位身份的象徵。「姓」重血統，而「氏」重地域，一縱坐標，一橫坐標，兩者交叉，便把每個人固定在了唯一的靶心上，給後人回溯歷史，提供了無上的方便。「姓」、「氏」合流以後，「氏」代為「姓」，「姓」、「氏」都站到了表示血統的那一邊。於是中國人又發明了「地望」，再次建立起地域、身份之坐標。這縱橫坐標的發明，真可譽為「第五大發明」。要知道，多數歐美國家遲，到中世紀中期才開始採用姓氏制度，而朝鮮、越南等亞洲國家亦至10世紀左右才相繼使用姓氏，日本更遲，到1870年才准許百姓取姓。中國也許是世界上最早使用「姓氏」制度的國家。
「姓」、「氏」而外，中國人又發明了「名」。「名」是用來區別同「姓」、同「氏」中之不同個體的。「姓」、「氏」、「名」之外，中國人又發明了「字」。「字」是從「名」孳乳發展出來的另外的「名」。「姓」、「氏」、「名」、「字」之外，中國人更發明了「號」。這「號」的發明，恰表現了中國先人秩序中求活絡，強制中求自由的「靈活精神」。「號」可以說是「姓氏文化」中的一包調味劑，常常叫人回味無窮。
由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而民族，由家庭而家族文化與家族精神。由家族文化與家族精神而民族文化與民族精神。一姓有一姓之個性，傳統所養，基因所逼，個體很難逃脫其規律。或有帝王氣，或側重政治、軍事，或「五世六公」、「九代封侯」、或「數世科名，門第清華」，或專心一門而工商世家、書畫世家、醫葯世家……。家族文化乃是中華文化之縮影，家族精神乃中華精神之縮影。在家族文化與家族精神里，吾人可讀到政治、經濟、教育、道德，又可讀到祖先之生存狀態，處世心境、價值觀念，更可讀到吾土吾民之悲歡離合、之生來盛衰、之死去活來……
中華姓氏文化博大精深、源遠流長，是中華傳統文化的重要組成部分。它與中國歷史上的社會形態演進、文明起源、民族融合以及歷代政治、經濟、文化與社會習俗等的發展和變革，有著密切的聯系。
中華姓氏文化典籍豐富多彩，至今猶存的以姓氏為代表的人文景觀琳琅滿目。高姓是其中之一。高姓傑出人物在中華民族文化史上留下了濃墨重彩的一筆，在中華文明社會發展史上扮演著極為重要的角色。他們為帝王者叱吒風雲，縱橫捭闔；為人臣者盡忠盡節，鞠躬盡瘁；為文者傳道授義，為武者陷陣沖鋒........。不知有多少高姓英雄豪傑、文人墨客、名門望族、書香門弟、將帥之家的功勛美德，名流千古，永芳百世。
「渤海一郡九州望，東西南北有同宗」。在中國歷史淵遠之長河中，高姓世代繁衍勃發，渤海高氏、漁陽高氏、遼東高氏、河南高氏、晉陵高氏，成為著名的「高姓五望」；高姓有大小王朝政權7 個：第一個是西漢至唐初高句麗政權，共存近800 年，傳21 王；第二個是十六國時期北燕高雲政權；第三個是北朝時的北齊政權，也是渤海高氏創建的第一個王朝，傳六代8 主（含自稱為帝的高延宗和高紹義），延續28 年，使高姓在南北朝時期獲得了天下至尊的地位；第四個是隋末，高開道於618 年在漁陽稱燕王，建燕國，歷史四年（384--409）；第五個是五代十國時的荊南政權，傳三世5王，史稱「南平國」，共存57 年；第六個是宋元佑九年大理國高升泰政權，高升泰臨終前，告誡其子高泰明還王位給段氏；第七個是公元1115 年，高永昌自稱大渤海國皇帝，建元隆基，建大渤海國政權時間不足一年。據初步考證，高姓帝王39 個（含高麗國王21 個和宋三朝聽政高皇後）、宰相82 個（含大理國宰相10 個），高姓著名人物僅《古今圖書集成·高姓部》自西周至明代列傳498 人，《二十五史》傳記319 人；高姓人物著作僅《隋書·經籍志》以下歷代正史和《四庫全書》共收錄87 人，凡142 部，合計3407 卷，其他才子佳人、傳世佳作和名臣名將、名門望族更是數不勝數。
為了弘揚中華民族的優秀傳統文化，我們要深入探究中華姓氏的源流、變遷及其與政治、經濟、文化等各方面的關系，秉承中華姓氏文化的深厚底蘊和氏族精神，發揚中華姓氏文化中的人文精神、民族精神、愛國精神，增強民族凝聚力，激勵炎黃子孫團結奮進，推動和諧社會建設，早日實現祖國統一和民族復興，我們要深入探究高姓的祖先及支系的來龍去脈，達到「認祖歸宗，昭示後人」之目的；以利於發掘傳統高氏文化的優秀部分，弘揚祖宗功勛美德，啟迪後代立志創業；以利於秉承健康文明的高氏家庭倫理道德，忠孝美德，誠信為本的人文精神。為此，我從兩千年開始研習中華高姓歷史文化，現將我研習的一點膚淺體會——《高氏頌——懷祖》藉此機會向各位宗親作一摘要匯報如下：
高氏頌—懷祖
中華高姓，源遠流長。追溯遠祖，炎黃高陽。
繼天立極，開物成務。功被生民，澤垂萬世。
赫皇元祖，炎帝神農。伯夷烈山，德惠永長。
岳後呂尚，扶周稱王。太公姜尚，功著封齊。
始祖高傒，輔桓稱霸。王父高邑，以高為氏。
高姓正始，繁衍四海。聲威天下，木本水源。
山東發祥，春秋勃發。英賢代出，人文蔚煌。
孔門高柴，傳薪四方。漸離義膽，擊築送行。
東漢高洪，渤海始祖。曹魏高柔，位列三公。
北魏高允，五朝名相。北齊高洋，天下至尊。
奠基高歡，神武皇帝。隋唐八相，威震朝綱。
最為出名，高儉士廉。一家三相，世人美談。
將相高適，詩名北疆。高釴之家，進士五人。
北宋太後，聽政九年。南宋臨建，五王祠築。
高家楊家，將帥齊名。元代智耀，文臣楷模。
明相高拱，權重威高。舉正承顏，狀元位高。
德暘主編，永樂大典。攀龍泰斗，學本程朱。
帝寵士奇，禮部雄文。啟翔奇才，四傑八怪。
鳳翰非凡，板橋題碑。高鶚則誠，琵琶紅樓。
夢旦創編，四角辭海。博士高魯，天文創始。
總督斌晉，治水聞名。名醫斗魁，濟貧救民。
舉人凌霨，代總攝總。跟孫劍父，一代宗師。
二大中央，執委君宇。國副主席，崇民高崗。
高門廣被，仁雨德風。氏牆固植，清輝雅範。
高姓五望，高氏七邦。帝王國君，三十有九。
公卿宰相，八十有二。名家列傳，五六百人。
名著數百，四庫全收。書畫珍品，流芳百世。
祖宗雄宏，萬代興盛。文武光耀，千古垂名。

各位宗親，2005年，我又收集資料，查閱書刊，編輯了以炎黃顓頊高陽氏、子牙高傒先祖像開頭，以雲南大理白族高姓民居、包括移居台灣的6000多戶高姓人士來緬懷孫中山先生的台灣中山堂、高家百姓對譜祭祀祖先的場景結束，精華高氏祖先、人物、郡望、文物、文獻、名勝、遺跡等相關內容的《中華高姓歷史文化百圖》，在高氏家譜網和《渤海藏真》第4、5期上發表，在甘肅榆中縣青城鎮高家祠堂展出。有專家看到說，這是一部濃縮了中華高姓歷史文化的歷史長卷。
各位宗親，為了更好得團結宗親，凝聚人心，敬祖睦族，光前裕後，傳承高姓美德，弘揚高姓文化，繁榮高家，昌盛高姓，必須構建高氏發展的平台，這個平台自古有之，這就是修纂宗族家譜、修建宗族祠堂，這就是建立宗親會、高研會和高氏網站。
在現當代，海外從1936年06月01日菲律賓烈山五姓聯宗總會成立開始，到1956年12月04日台北市高姓宗親聯誼會成立，1964年04月20日基隆市高姓宗親會成立，1964年10月22日台北市烈山五姓宗親會於在台北市中山堂成立，1972年12月22日泰國高氏宗親總會成立等等。
大陸從1976年02月14日福建大平宗親會成立開始，到1996年02月24日福建省「高東溪裔孫聯誼會」在石碼鎮高坑村成立，1997年10月高路加編著第一部高姓系統研究專著《高姓群體的歷史與傳統》出版，2004年12月23日中華高氏八閩宗親聯誼會成立，2005年 06月19日廈門姓氏源流研究會烈山五姓（呂、盧、高、紀、許）分會於廈門福聯大酒店成立等等。
2005年08月11日高有德創立[高氏家園] 網站，接著老來樂匯同高超、高振宇，高洪祥、高建人、高廣偉、高名健、高林一幫不為名利只熱心於高姓文化研究的年輕人相繼創立高氏家譜網和QQ群。
直到2006年11月25日由高明忠、高福舜、高路加、高志超等宗親在溫州創立了中華高姓歷史文化研究會，經過2007年12月1日在廈門召開的中華高研會第二次大會和首屆世界高姓聯誼大會，中華高研會安徽黃山第三次大會、河南商丘第四次大會、溫州龍港換屆第五次大會，到這次昆明二屆二次大會。還有北京於2010年10月成立的中華高家歷史文化研究會，2010年12月26日昆明成立的中國西南高姓宗親聯誼會，2012年4月1日北京成立的北京高元傒祖文化發展中心、華夏高姓文化研究會和高姓簡史編輯委員會，還有山東臨淄高傒始祖墓文化園建設管理委員會的成立等等，這些高氏發展平台的搭建，有力地推動了海內外宗親尋根問祖、認祖歸宗；聯誼凝聚、成立分會；調查研究、修纂家譜；修建祠堂、拜祖祭祖活動如火如荼的開展。我有幸親身經歷了國內這些高研會、宗親會的大部分活動，感悟很深。
各位宗親，2008年10月25日中華高姓文化研究會第三次黃山大會通過了《中華高姓大通譜》編纂計劃。在總會的領導下，2009年2月21日，在廣州花都區召開了第一次《中華高氏大通譜》編委會全體會議，此後經過杭州、北京、廈門共四次大通譜編委會會議，在大通譜理事會的支持下，編委們日夜苦戰，《中華高氏大通譜.總譜》基本完稿。不幸的是出現了分裂， 2011年8月北京高家會在作家出版社出版了《中華高姓大通譜•總譜》，中華高姓宗親總會也一直在積極熱情地編寫出版《中華高姓總譜》，直到今天的大會還在積極的搜集各分會提前准備好《總譜》尚未提交的資料。我衷心希望兩譜能合二為一，統一出版。
各位宗親，高岳在北京的會上說，是我們的文化出了問題，提出要反思我們高家的文化。春秋時期，高氏執掌國政風火兩百年，為什麼最後被陳氏奪取了政權？北朝時期的北齊政權，為什麼只延續了28 年，被一個小小的北周所滅，而且好幾個皇帝都是短命的？隋末，高開道在漁陽稱燕王，建燕國，為什麼只歷史四年？五代十國時的荊南政權，為什麼只是在夾縫中生存了57 年；公元1115 年，高永昌建大渤海國政權為什麼時間不足一年。現在，高姓在政壇上的群星，為什麼寥若晨星？究其原因是高家的文化出了問題，「禮崩樂壞」了！我們一定要抱著上對歷代祖先負責、下對萬代子孫負責的態度，整紀風、整家風、整族風，撥亂反正，正本清源，振興高家，復興高氏。
各位宗親，天下高姓是一家，都是出自大中華。我自始至終在做和合統一、團結和諧的促進工作，一貫主張要誠實做人，認真做事，心胸寬大，大度容人，包容厚德，海納百川，團結統一，和諧高家，大公無私，正道修譜。
各位宗親，我們必須明確五點：第一，必須明確成立研究會和宗親會的宗旨原則、目的任務、運行規則；第二，必須明確家譜的功能、家譜的內容、家譜的體例、家譜的格式；第三，必須明確修譜的目的、修譜的規則、修譜的方法；第四，必須明確總譜版權的持有人；第五，必須明確宗親捐款使用的財務賬目要公開透明。
隨著我們宗親隊伍的逐步擴大，我們要積極的在合法化的道路上向前邁進，熱愛祖國，熱愛人民，擁護共產黨的領導，使我們的宗親組織世世代代的永遠的健康的發展下去。
最後希望我們海內外高氏宗親愛國愛家，和親睦族，團結一心，同舟共濟，和合力，勝金玉，共同為深入研究高氏文化多出成果，為弘揚中華多做一些實際貢獻。
祝宗親大會圓滿成功！
祝各位宗親福壽康寧！
謝謝大家！

B. 援軍模範張浩

張浩,人名。可以指金代兩朝首相張浩，同濟大學教授張浩，陶瓷藝術家張浩等 （？——1163），字浩然，籍貫遼陽（今遼寧省遼陽市），渤海人，。他歷仕太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗五朝，官至尚書令。他在海陵王和世宗統治時期，任宰相十餘年，是金代較為重要的歷史人物。 一 改革的支持者 女真文化是借鑒於契丹、漢文化而開啟的。使女真人最先接觸到契丹、漢文化的是一些仕遼而又漢化很深的渤海人。926年，遼朝滅亡渤海國，改為東丹國，以耶律倍為王，後來南遷到遼陽，從此以後遼陽便成為渤海大姓聚居的地方。在這些大姓中，張浩一家尤其顯貴，是當時遼東的望族。張浩的曾祖張霸，曾任遼金吾衛上將軍，祖父張祁，、父張行願也都是遼朝的官吏。渤海在唐時已通用漢字，張浩出身官宦人家，不僅熟通漢文化，更通曉中原文物制度，這使他在女真族的封建制改革中能夠發揮比較重要的作用。 天輔年間，金太祖破遼東，張浩前去投奔，得到賞識，太祖以他為「承應御前文字」（《金史、張浩傳》，以下凡未注出處者皆引此傳），辦理文字事務。太宗天會八年（1130年），賜進士及第，授秘書郎。先後受命修宮室、定朝儀、「管勾御前文字」。熙宗時，由戶、工、禮三部侍郎升為禮部尚書，參與「詳定內外儀式」，在熙宗時的一系列改革中起了一定的作用。 1149年，海陵王殺熙宗自立。為了鞏固自己的地位，在鎮壓女真貴族的同時，他大批任用漢人、契丹人和渤海人。張浩也受到海陵王的重用。海陵王奪取帝位後，召張浩為戶部尚書，拜參知政事。天德二年（1150年）十一月，進拜尚書左丞。貞元元年（1153年）三月，進拜平章政事，二年二月，拜尚書右丞兼中書令，三年二月，又進拜左丞相兼侍中。正隆元年（1156年），海陵王廢中書、門下兩省，只存尚書省。六年七月，張浩以左丞相進為太傅、尚書令、司徒。海陵王統治時期，張浩進入金朝中央最高領導機構，使他的政治才能得到了很好的發揮。這一時期，他所從事的最有意義的一項工作是營建中都。 海陵王是金朝最有改革精神的一個皇帝，在他統治的十二年間，展開了比熙宗時期更為激進的一系列改革。其中最重大的改革，就是把金朝的都城從上京（今黑龍江省阿城縣白城）遷到燕京（北京市）。而在這一改革中，張浩起了重大作用。 天德三年（1151年）三月，海陵王命張浩等增廣燕京、營建宮室。張浩營建燕京，仿漢人都城宮室制度。都城周圍七十五里，共十二個城門。都城中的內城是皇帝的宮城，周圍九里三十步。內城南門稱宣陽門，為正門。宣陽門上有重樓，三門並立。「中門繪龍，兩偏繪鳳，用金釘釘之，中門惟車駕出入乃開，兩偏分雙單日開一門。」（《歷代宅京記》卷十八引《大金國志「》）內城內建宮殿九重，共三十六殿，皇帝宮殿居於正中，其後為皇後宮殿。內城之南，東邊建太廟，西邊是尚書省。內城之西，還建有同樂園、瑤池等皇室貴族游樂之所。整個工程「金碧輝煌，規模宏麗（同上），簡直可與漢唐時的長安宮室相比。貞元元年（1153年），海陵王定都燕京，「以燕乃列國之名，不當為京師號，遂改為中都。」（《金史、地理志》）張浩又請求凡四方的百姓願意居住在中都的都免除十年的賦役，以實京師 。海陵王採納了他的意見。海陵王遷都燕京，進一步打擊了女真貴族保守勢力，推進了女真族的封建化。同時，也奠定了金、元兩代京都規模，對其後的中國歷史產生了重大影響。張浩在這一重大事件中的作用是不能低估的。 金世宗即位後，拜張浩為太師、尚書令。此時張浩已年老多病，但他仍協助世宗實行漢化政策。當時，有人主張罷科舉，世宗不敢決定，說：「吾見太師議之。」張浩入見，世宗問他：「自古帝王有不用文學者乎？」張浩回答說：「有。」世宗問：「是誰？」張浩回答說：「秦始皇。」世宗對左右說：「豈可使我為秦始皇乎。」廢除科舉的議論遂止。在張浩的幫助下，世宗堅定了實行科舉制度的決心。 張浩還以薦舉人才為己任，世宗時，他薦舉的紇石烈志寧等人，後來都成為名臣。 二、練達政務的幹吏 張浩身仕五朝，任宰相十餘年，是一個練達政務的能乾的官吏。熙宗時，統治集團內部的矛盾相當激烈。右丞相韓企先死後，宗弼開始排斥韓企先一派的漢臣。田珏原是韓企先提掖的漢官，任吏部侍郎。韓企先臨死前，向宗弼推薦他作宰相。韓企先死後，宗弼借故殺田珏，被牽連者達幾十人，尚書省為之一空。張浩因與宗弼信任的漢臣蔡松年友善，受命行六部事。他辦事干練，講究效率，很受人們的稱道。 熙宗統治後期，為免受朝廷派系斗爭的牽連，張浩以有病為由，請求到外地作官。他曾做過彰德軍節度使、燕京路轉運使、平陽尹等官，很有政績。他任平陽尹時的政績，更為人們所稱道。平陽地區治安狀況不好，為盜的很多。臨汾有個男子在夜裡搶奪民家婦女，張浩將他逮捕，並出榜殺了他。從此，為盜的就減少了。在平陽的近郊有淫祠，郡里的人都很信奉他。廟祝、田主趁機爭奪香火的利益，累年不決。成為民害。張浩命人拆毀淫祠，把供奉的神像投到水裡。從此，強宗黠吏屏跡，不敢再犯，郡中大治。世宗時，楊伯雄任平陽尹，也很有政績。平陽百姓贊揚說：「前有張，後有楊。」 三、明哲保身的官僚 熙宗、海陵王統治時期，是女真族由奴隸制向封建制過渡的大變革時期，改革派和保守派的斗爭與統治階級內部爭權奪利的斗爭交織在一起，形勢十分復雜。在政治斗爭的漩渦里，人們升降沉浮，很難把握自己的命運，弄得不好，甚至會把命丟掉。但是，在這種紛亂的局勢下，張浩卻「無事不為，無役不從，為相最久」，官運亨通，很少受大的打擊。究其原因，主要和他善於明哲保身有關。 皇統六年（1146年）二月，右丞相韓企先病死，宗弼開始排斥朝中韓企先一派的漢臣。吏部侍郎田珏被指控結納朋黨，被排擠出朝。次年六月，田珏以結黨專擅罪被處死，株連尚書省漢臣多人，尚書省為之一空。在這種情況下，張浩受命行六部事。由於辦事干練，人們很佩服他的才能，這本是他施展才能的好機會，但他看到當時政局混亂，大獄迭起，決心離開京師避禍。他以身體有病為名，請求到外地做官。熙宗晚期，他先後任彰德軍節度使、平陽尹等官，直到海陵王即位，才又被召還京師。 海陵王統治時期，張浩因辦事干練、營建中都有功，很受重用，擔任宰相多年。但他卻處處小心謹慎，遇事不敢堅持己見，甚至違心地去做他不願做的事。正隆三年（1158年），海陵王為了南侵宋朝，准備遷都汴京（今河南開封），把這里作為進兵江南的大本營。他派張浩和敬嗣暉營建汴京宮室。營建汴京宮室非張浩所願，他委婉地對海陵王說：「往歲營建中都，天下樂然趨之，今民力未復，而重勞之，恐不似前時之易成也。」海陵王沒有接受他的意見，他也就沒有堅持，違心地到汴京去營建宮室。在修建宮室過程中，海陵王時常派宦官梁充去視察。當時，汴京工程浪費驚人，「一殿之費以億萬計」，梁充見了還說不夠華麗，有時甚至命令毀掉重建。張浩以丞相之尊，「曲意事之」（《金史、梁充傳》），不敢得罪他，害怕他到海陵王身邊說自己的壞話。 海陵王一心想南侵宋朝，進而統一江南。對此，張浩是不贊成的。但是，當海陵王向他徵求意見時，他卻不敢正諫，只用婉轉的話來回答，想以此稍止海陵王用兵江南。他上奏說：「臣觀天意，欲絕趙氏久矣。」海陵王聽了這話很覺吃驚，說：「何以知之？」張浩回答說：「趙構無子，樹立疏屬，其勢必生變，可不煩用兵而服之。」海陵王雖然喜歡他的話，但並不聽從。 海陵王南伐失敗，在揚州兵變中被殺，留守在汴京的太子光英也被殺死。張浩見大勢已去，便派戶部員外郎完顏謀衍向金世宗上賀表，表示擁戴，又作起金世宗的宰相。 對張浩的為人，海陵王頗有些不以為然。:他曾說：「左丞相張浩練達政務，而頗不實。」（《金史、紇石烈良弼傳》）。他重用張浩，主要是看中他的才幹，卻不十分信任他。《金史》說海陵王對張浩「用之厚，遇之薄」，不是沒有道理的。編輯本段《金史·張浩傳》 張浩，字浩然，遼陽渤海人。本姓高，東明王之後。曾祖霸，仕遼而為張氏。天輔中，遼東平，浩以策干太祖，太祖以浩為承應御前文字。天會八年，賜進士及第，授秘書郎。太宗將幸東京，浩提點繕修大內，超遷衛尉卿，權簽宣徽院事，管勾御前文字，初定朝儀。求養親，去職。起為趙州刺史。官制行，以中大夫為大理卿。天眷二年，詳定內外儀式，歷戶、工、禮三部侍郎，遷禮部尚書。田珏黨事起，台省一空，以浩行六部事。簿書叢委，決遣無留，人服其才。以疾求外，補除彰德軍節度使，遷燕京路都轉運使。俄改平陽尹。平陽多盜，臨汾男子夜掠人婦，浩捕得，榜殺之，盜遂衰息。近郊有淫祠，郡人頗事之。廟祝、田主爭香火之利，累年不決。浩撤其祠屋，投其像水中。強宗黠吏屏跡，莫敢犯者。郡中大治。乃繕葺堯帝祠，作擊壤遺風亭。 金史海陵召為戶部尚書，拜參知政事。天德二年，丁母憂。起復參知政事，進拜尚書右丞。天德三年，廣燕京城，營建宮室。浩與燕京留守劉筈、大名尹盧彥倫監護工作，命浩就擬差除。既而暑月，工役多疾疫。詔發燕京五百里內醫者，使治療，官給葯物，全活多者與官，其次給賞，下者轉運司舉察以聞。 金史貞元元年，海陵定都燕京，改燕京為中都，改析津府為大興府。浩進拜平章政事，賜金帶玉帶各一，賜宴於魚藻池。浩請凡四方之民欲居中都者，給復十年，以實京城，從之。拜尚書右丞相兼侍中，封潞王，賜其子汝霖進士及第。未幾，改封蜀王，進拜左丞相。正隆二年，改封魯國公。表乞致仕。海陵曰：「人君不明，諫不行，言不聽，則宰相求去。宰相老病不能任事則求去。卿於二者何居？」浩對曰：「臣羸病不堪任事，宰相非養病之地也，是以求去。」不許。 金史海陵欲伐宋，將幸汴，而汴京大內失火，於是使浩與敬嗣暉營建南京宮室。浩從容奏曰：「往歲營治中都，天下樂然趨之。今民力未復，而重勞之，恐不似前時之易成也。」不聽。浩朝辭，海陵問用兵利害。浩不敢正諫，乃婉詞以對，欲以微止海陵用兵，奏曰：「臣觀天意，欲絕趙氏久矣。」海陵愕然曰：「何以知之？」對曰：「趙構無子，樹立疏屬，其勢必生變，可不煩用兵而服之。」海陵雖喜其言，而不能從也。浩至汴，海陵時時使宦者梁珫來視工役，凡一殿之成，費累巨萬。珫指曰：「某處不如法式。」輒撤之。浩不能抗而與之均禮。汴宮成，海陵自燕來遷居之。浩拜太傅、尚書令，進封秦國公。 金史海陵至汴，累月不視朝，日治兵南伐，部署諸將。浩欲奏事，不得見。會海陵遣周福兒至浩家，浩附奏曰：「諸將皆新進少年，恐誤國事。宜求舊人練習兵者，以為千戶謀克。」而海陵部署已定，惡聞其言，乃杖之。海陵自將發汴京，皇後、太子居守。浩留治尚書省事。 金史世宗即位於遼陽，揚州軍變，海陵遇害。都督府使使殺太子光英於南京。浩遣戶部員外郎完顏謀衍上賀表。明年二月，浩朝京師，入見。世宗謂曰：「朕思天位惟艱，夙夜惕懼，不遑寧處。卿國之元老，當戮力贊治，宜令後世稱揚德政，毋失委注之意也。」俄拜太師、尚書令，封南陽郡王。世宗曰：「卿在正隆時為首相，不能匡救，惡得無罪。營建兩宮，殫竭民力，汝亦嘗諫，故天下不以咎汝，惟怨正隆。而卿在省十餘年，練達政務，故復用卿為相，當自勉，毋負朕意。」浩頓首謝。居數日，世宗謂浩曰：「卿為尚書令，凡人材有可用者，當舉用之。」浩舉紇石烈志寧等，其後皆為名臣。 金史浩有疾，在告者久之。遣左司郎中高衎及浩侄汝弼宣諭。浩力疾入對，即詔入朝毋拜，許設座殿陛之東，若有咨謀，然後進對。或體中不佳，不必日至省中，大政可就第裁決。浩雖受詔，然每以退為請。三年夏，復申前請。乃除判東京留守。疾不能赴任，因請致仕。 金史初，近侍有欲罷科舉者，上曰：「吾見太師議之。」浩入見，上曰：「自古帝王有不用文學者乎？」浩對曰：「有。」曰：「誰歟？」浩曰：「秦始皇。」上顧左右曰：「豈可使我為始皇乎！」事遂寢。 金史是歲，薨。上輟朝一日。詔左宣徽使趙興祥率百官致奠，賻銀千兩、重彩五十端、絹五百匹。謚曰文康。明昌五年，配享世宗廟廷。泰和元年，圖像衍慶宮。子汝為、汝霖、汝能、汝方、汝猷。

C. 渤海大學的博士生導師都有誰資料越詳細越好！謝謝！

渤海大學沒有博士點 更沒有博士生導生 教育學院的碩導實力還是比較強的 研究生學院 所有碩導 那不就包括教育學院的碩導嘛 看來你對 學校機構不夠了解 為你提供渤海大學全部碩士生導師

院（系、部） 專業（專業方向） 指導教師姓名
中文系 語言學及應用語言學 傅庭林 夏中華 王德福 劉本臣 朱紅 王靖宇 任明
中國古代文學 劉蓮英 宋巍 艾春明 劉鶴岩
課程與教學論（語文） 於海濱 張福生 任麗芬 趙宏梅
漢語言文字學 王世凱 張貴賢 王玉仁 姚曉波
中國現當代文學 周景雷 尹曉麗 劉廣遠 鄭麗娜 吳波 李育紅 韓春燕 徐日君 石傑
教育學院 教育學原理 秦秋田 楊延東 劉興富 姜德剛 趙穎 張忠仁 趙純海 崔國富
課程與教學論 郝德永 劉芳 單鳳儒 朱成科 程琳
教育技術學 賀玉凱 楊玉強 徐鑫 周速
數學系 基礎數學 李平麗 宋艷 張樹義 張盛
應用數學 白乙拉 徐恭賢 王志福 於憲偉 李春
運籌學與控制論 趙亞莉 錢偉懿
課程與教學論（數學） 張守波
生物與食品科學學院 食品科學 趙大軍 信維平 白鳳翎 楊利 馬勇 何余堂 齊鳳元
物理系 理論物理 韓萍 李明標 史力斌 魏益煥 高亞軍 遲峰
課程與教學論（物理） 方明 吳志穎
外國語學院 課程與教學論（英語） 龐燕 顧艷 張新宇 汪萍 佟曉梅 李平 於蘭 劉義峰 王永勝 郭慧 單暢 陳雷 王愛莉 趙衛華 李素榮 史梅 馬麗雅 閆萍 包成立 李明英 張雲輝 莫成凡
課程與教學論（日語） 於永海 方明禮 姜芸
政法學院 課程與教學論（思想政治） 孟慶男
馬克思主義基本原理 張培春 王淑芳 趙玉華 張覺力 趙成
思想政治教育 曹萬鵬 方鴻志 周方遒 李艷秋
馬克思主義中國化研究 師吉金 鄭淑媛 周普傑
科學技術哲學 寶勝 賈麗艷 陳曉英 陳佳琪 孫雅靜
歷史系 課程與教學論（歷史）
中國古代史 崔向東 任仲書 李亞光
世界史 潘德昌 解曉東
信息科學與工程學院 計算機軟體與理論 秦玉平 李春傑 崔紅霞 馬靖善 常 華
控制理論與控制工程 韓建群 倫淑嫻 尹作友
課程與教學論（計算機） 沈澤剛 於忠黨 劉福德
化學化工學院 物理化學 張 強 魯奇林 趙 岷 包德才
有機化學 高文濤 王道林 湯立軍
無機化學 王秀麗 劉連利 張慶國
化學工藝 劉琳 姚文生
應用化學 錢建華 金振興 孫曙光 王敏 蔡克迪 孫彤
課程與教學論（化學） 張寶田 王淑娟 姜傳福 李新華
藝術學院 課程與教學論（美術）
美術學 陸東方 李玉坤 王雷 宮麗慧 趙越
旅遊學院 旅遊管理 鄒本濤 周鳳傑 張滿林 曲玉鏡 王素珍 王梓 趙恆德 張玉改 張利民
新聞與傳播學院 新聞學 付玉輝 岳凱 王健 丁宗皓 林喦 趙文晶 孫玉雙 何村 王壯輝 時宇石 韓忠良 謝樹凡
管理學院 企業管理 李福學 王寶山 杜曉光 關玉榮 孫曉紅 劉雪晶 李漢君 閆濤 金彥龍 付鐵山 牛似虎 鄧雪 孟雷 敖立紅 商榮華 劉宏
社科部 科學社會主義與國際共產主義運動 冉清文 谷春祥 鄭艷鳳 陳立新 張春梅 毛海波

D. 燕山大學在哪是幾本學校

燕山大學地址：河北省秦皇島市海港區河北大街西段438號。是一本學校。

燕山大學是河北省人民政府、教育部、工業和信息化部、國家國防科技工業局四方共建的全國重點大學，河北省重點支持的國家一流大學和世界一流學科建設高校，北京高科大學聯盟成員。

燕山大學在河北是第一批次招生，所以我們通常說燕山大學是一本大學。（如果你不是河北考生，燕山大學在你所在的省份是本科二批招生的話，你也可以說燕山大學是二本大學。）

學校設有研究生院和18個直屬學院，即機械工程學院、材料科學與工程學院、電氣工程學院、信息科學與工程學院（軟體學院）、經濟管理學院、外國語學院、建築工程與力學學院；

文法學院（公共管理學院）、馬克思主義學院、理學院、環境與化學工程學院、藝術與設計學院、車輛與能源學院、體育學院、里仁學院、國防科學技術學院、國際教育學院和繼續教育學院。

(4)渤海大學文學院韓春燕教授擴展閱讀：

歷史沿革

學校源於哈爾濱工業大學，始建於1920年。

1958年哈爾濱工業大學重型機械繫及相關專業成建制遷至工業重鎮齊齊哈爾市富拉爾基區，組建了哈爾濱工業大學重型機械學院。

1960年獨立辦學，定名為東北重型機械學院，成為原機械工業部直屬高校。1978年被確定為全國重點高等院校。

1985年至1997年學校整體南遷秦皇島市。

1997年經原國家教委批准，更名為燕山大學。

1998年，由原機械工業部劃轉到河北省，實行中央與地方共建，以河北省管理為主。

2000年，河北輕工業管理學校並入燕山大學。