清華大學教授宋朝龍

『壹』 急需幾本書！~

其實上知天文小曉地理,最重要的不是你看了多少書,而是要在日常生活中就主要收集記憶有用的信息.因為很多東西是很雜的,你不可能看那麼多書,有些也是沒有專門的書籍的,在這一點上你要習慣多於人們交談,那些知識豐富的人能給你長很多見識.
當然書還是要看的,並不要求每本書都從頭看到尾,這樣很容易乏味,你先選取自己喜歡的一部分看了就可以了,當過了一段時間之後,你再看到這本書或者這方面的內容就會產生親切之感,就會有興趣擴展下去,這樣你就能繼續下去了.
就個人而言呢,如果你的時間充分一定要讀一下四大名著,特別是<紅樓夢>和<三國演義>.,還有日本的書也能增長很多見識,如清少納言的<枕草子>這本書在你的審美以及生活禮節和高貴方面有幫助.
茶文化,可以看小短篇慢慢積累.
如果不想乏味的話可以去讀下滄月鏡系列,這是一部奇幻小說,浪漫,好看,但是因為這裡面有很多中國古典知識,所以看了能增加不少關於中國上古的情況了解.
多看各類旅遊雜志,個人比較喜歡<旅行者>,<中國國家地理>有點專業的味道可以不用看那麼多,平時看的小說中也有很多隨處不經意漏出來的常識呢,注意積累吧.

『貳』 王仲聞的人物生平

王仲聞（1901－1969），名高明，以字行。筆名王學初、王幼安，據說都是為不得已避用真名而所取之號；台灣曾大量翻印其書，改其名為王次聰。浙江海寧人；王國維次子。
長相酷似靜安先生，已故的沈玉成先生首次見到他時，曾取《觀堂集林》中那張相片來印證，非常傳神地說「子之於父，如明翻宋本，唐臨晉帖」。令人感慨的是，時不過三十年，我們現在卻只能從靜安先生的遺像來緬想幼安先生的模樣了。
王先生幼承家學，但中學畢業即入郵局工作。解放初期供職於北京地安門郵局。1957年因參與創辦同人刊物《藝文志》而成為右派，遭開除。後經由徐調孚先生推薦，被愛才若渴的中華書局金燦然總經理請到中華，成為一位不在編的臨時編輯，一直工作到寫下那封給文學組之信的那個時候。
王先生精熟唐宋文獻，以「宋人」自詡。尤長於詞學，其著述除前已述及的三書外，還有《渚山堂詞話·詞品》點校（署名王幼安）、《詩人玉屑》點校。他用力最勤、真正代表他學術水平的還有兩部書稿：一是《唐五代詞》，文革中遺失，其前言後記倖存於檔案中，經程毅中先生整理，已經發表。二是《讀詞識小》，約20萬言。錢鍾書先生曾受中華書局之請看過全稿，稱「這是一部奇書，一定要快出版」。但就在中華決定出版並已完成了審讀加工的時候，因為與《全宋詞》署名同樣的原因而暫停付印。文革中遺失。現在我們從《全宋詞》的審讀加工記錄中，可以約略看到《讀詞識小》的影子。
一九〇二年（清光緒二十八年） 一歲
三月，生於浙江海寧鹽官鎮內西門周家兜王宅。長兄潛明四歲（一八九九年生）。
一九〇五年（清光緒三十一年） 四歲
三月，弟貞明生。
一九〇六年（清光緒三十二年） 五歲
祖父王廼譽去世。
一九〇七年（清光緒三十三年） 六歲
七月，母親莫氏因產褥熱過世。
一九〇八年（清光緒三十四年） 七歲
三月，父王國維娶潘麗正為繼室。弟紀明、慈明、登明、妹東明、松明均為潘
氏所出。
四月，全家移住北京宣武門內新簾子胡同。
一九一一年（清宣統三年） 十歲
十一月，辛亥革命爆發，父親王國維與羅振玉、劉季英等攜家口共二十一人東渡日本，住京都郊外吉田山下田中村。合家同行者八人，父母而外及兄弟潛明、紀明、貞明，僕人馮友、錢媽隨行。
一九一三年（民國二年） 十二歲
三月，羅、王諸家移住京都吉田町神樂岡八番地。
十二月，妹東明生。
一九一五年（民國四年） 十四歲
三月，隨繼母返回海寧，就讀海寧第一小學。
一九一六年（民國五年） 十五歲
二月，父親王國維自日本返回上海，就哈同氏廣倉學宭之聘。
三月，自海寧鹽官移住上海愛義文路大通路吳興里。父親親為擇校，與兄潛明、弟貞明擬入上海基督教青年會學校未果，入上海工部局育才公學就讀。在讀期間，與若干同學組「嚶鳴社」，每一二周作詩一次，評定甲乙。結集有《嚶鳴社詩稿》自抄本二冊，今存復旦大學圖書館。《詩稿》附自輯詩詞《明月梅花館詩草》一卷，計收古今體詩凡四十一題，五十八首。其中《蝶戀花》（題畫）「露縠冰紈人似玉」一首，為現存唯一詞作。
一九一九年（民國八年） 十八歲
五月，北京發生五四運動，波及全國。任育才公學學生會副會長，被校方開除，此後被推舉為全國學生聯合會出版社代表。在離校學生會所開辦的免費學校中任髙級班國文教員。十一月九日父親王國維致羅振玉函謂「次兒等學校事，因值孔子誕辰，學生要求放假一日，午後遂不往，因之斥退四人。表面如此，實際因夏間之學生會次兒因資格被舉為副會長，此次開除殆因此故」。
十月，應考郵局郵務員，未取。
一九二〇年（民國九年） 十九歲
三月，入上海郵局為郵務生。長妹東明後來追述：『我們這一代中，二哥天賦最髙，也最愛古籍與詩詞，如以他的資質與興趣，能追隨父親繼續鑽研國學，日久必有成就。而父親無視他的愛好與秉賦，竟讓他進入郵局，以獲得較佳的獨立生活工作，當是以自己親身經歷到的寶貴經驗為鑒』（《先嚴王公國維為子女所鋪的路》）。
一九二一年（民國十年） 二十歲
年初通過甄試，升等為郵務員。
十一月四日父親王國維致長兄潛明函：「（髙明姻事）本擬明年下半年，而聞陳宅姑娘又入海寧學堂，恐沾染習氣，故汝母意欲於上半年辦喜事。」
一九二二年（民國十一年） 二十一歲
與陳慎初結婚。子女成年者三男（慶新、慶同、慶山），二女（令年、令三）。
一九二三年（民國十二年） 二十二歲
五月，王國維入京任清遜室南書房行走。
八月繼母、弟妹等入京。
是年自吳興里遷住新閘路甄慶里。
一九二六年（民國十五年） 二十五歲
九月二六日，長兄潛明於上海病逝。長嫂羅孝純不久「大歸」。
一九二七年（民國十六年） 二十六歲
六月二日，父親王國維於頤和園昆明湖魚藻軒自沉，有遺囑致三子貞明，謂「汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也」、「我雖無財產分文遺汝等，然苟謹慎勤儉，亦必不至餓死」。
七月，與諸弟同具名編次《王忠愨公哀輓録》，天津羅氏貽安堂匯刊。
一九二八年（民國十七年） 二十七歲
是年繼母弟妹南歸海寧。父親王國維藏書中手批手校書一百九十餘種約七百餘冊，經清華國學院同事陳寅恪、吳宓、趙元任諸先生商議，讓售北平北海圖書館，館方給價五千元。
是年在《郵聲》雜志發表詩作《己丑除夕贈家兄》、《丁卯展前詩愴然有作即用舊韻》。此後若干年仍有詩詞在《郵聲》刊出。
一九三一年（民國二十年） 三十歲
調入上海郵政總局。
一九三二年（民國二十一年） 三十一歲
隨郵政總局遷往南京，住慈悲社五台山村。
一九三三年（民國二十二年） 三十二歲
十二月，上海《詞學季刊》第一卷第三號刊唐圭璋《全宋詞編輯凡例》、《全宋詞初編目錄》。
是年林大椿輯《唐五代詞》由上海商務印書館出版。
一九三七年（民國二十六年） 三十六歲
七月，全面抗戰開始，自海寧接取繼母弟妹至上海住海防路崇安里。獨身前往武漢。
一九四〇年（民國二十九年） 三十九歲
七月，參加為期二周的郵政秘密監察人員培訓班，為解放後「歷史問題」所從來。
唐圭璋《全宋詞》三百卷，成稿於一九三七年，是年由國立編譯館出版。其「緣起」有「王仲聞等辨訛」致謝語。唐圭璋先生在《自傳及著作簡述》中回憶：『「初編此書的時候，就承精於目録版本之學的王仲聞幫助搜集資料，校訂真偽，商討善本、足本問題。」
一九四一年（民國三十年） 四十歲
升任副郵務長。
家人從上海經香港到昆明，住郊區白龍潭。
一九四二年（民國三十一年） 四十一歲
郵政總局遷往重慶，住南岸南桷埡。
一九四五年（民國三十四年） 四十四歲
冬，隨郵政總局還都南京，住建業村。
一九四七年（民國三十六年） 四十六歲
夏，叔父王國華赴台灣大學外文系任教。
是年在《現代郵政》雜志發表《尹師魯水調歌頭》、《劉仲方六州歌頭》、《李後主佚詞》等多篇《讀詞雜記》。
一九四九年（（民國三十八年） 四十八歲
郵政總局南遷台北，留守上海。弟貞明、紀明、妹東明、女令年前往台灣。是年末，隨郵政總局遷往北京。任改組後的郵電部秘書處副處長。
一九五〇年 四十九歲
年初，住西單二龍路鄭王府夾道郵電部宿舍。
是年鎮反運動中，其有關部門結論竟為「曾經受過特務訓練，態度不老實，撤職登記」。
一九五一年 五十歲
將家藏王國維遺稿、批校本及友人致王國維書札兩箱百餘種捐送北京圖書館，經手人為趙萬里（約抗戰前後，趙萬里曾促成和經手繼母潘氏的另一部分捐贈）。
在郵政部幹部審查活動中被定為「特務嫌疑」，從事豎電線桿等懲罰性體力勞動。
一九五三年 五十二歲
屢次對人民出版社出版物提出書面意見，受到關注，該社王子野、范用擬將其調入任職未果。
是年調往地安門外郵局，在服務窗口收寄郵件，住東直門外八條下坡十九號郵局宿舍。雖事務繁劇，仍於業餘時間努力治學。
在《中國語文》第八期發表《統一譯名的迫切需要》。
一九五五年 五十四歲
夏承燾《唐宋詞人年譜》於是年初版。一九五六年十二月夏承燾為是書所撰『承教録』謂『此書問世一年，屢荷四方讀者惠書督誨。惠州張鳳子先生，北京王仲聞先生，皆未嘗奉手請益，乃承費日力為細校再過，各舉謬誤多處，盛意尤可感激』。
是年郵局肅反運動小組審查結論「不是反革命分子」。
是年初，為人民文學出版社標點《唐才子傳》，用時一周，得酬五十元。
一九五六年 五十五歲
七月二十二日，在《光明日報》發表《關於李煜詞的考證問題》。
十一月二十七日，夏承燾接人民文學出版社顧學頡函，夏氏日記載『王靜安先生嗣君仲聞，甚愛予詞人十譜而有所補訂，欲與予通函雲雲。即作復書，附去與王君書』。此後屢有書翰往來論學。
十二月十九日，夏承燾復接得王函，謂『「著有《南唐二主詞校訂》、《陽春集校訂》，又有《唐五代詞校輯》，收敦煌曲子、《樂府詩集》之近代曲辭及易靜《兵要望江南》等，需兩年完稿。又欲輯一詞抄，收《全芳備祖》、《壽親養老新書》、《通用啟札截江綱》、《翰墨大全》、《永樂大典》以及宋元方誌譜錄中之詞彙為一書。又有《宋元詞話抄》，積稿盈尺，無精力完成」。
一九五七年 五十六歲
一月六日在《光明日報》副刊《文學遺產》發表《改編全唐詩草案的補充意見》。此文為對於河南大學李嘉言《改編〈全唐詩〉草案》的回應，李文發表於1956年12月9日《光明日報》副刊《文學遺產》。
三月九日，夏承燾入京開會，與相見，謂之「朴質篤厚，想見靜安先生」。
四月三日，《讀唐宋詞論叢》、《論〈尊前集〉之選輯時代》二文寄達夏承燾，定《尊前集》當編於北宋，不能早於仁宗，晚於神宗。夏次日日記謂『「君治學細心踏實，自愧不如」。同月夏承燾《唐宋詞論叢》之《承教録》中述及，計舉正二十事。是月，標點本《唐才子傳》由古典文學出版社出版。
六月，《南唐二主詞校訂》由人民文學出版社出版。以明萬曆庚申呂遠墨華齋本為主，參考王國維《南唐二主詞校勘記》，李璟、李煜詞作歷來真贗雜陳，文字多訛，是書據所見各本互校，並以各種選本、筆記、詩話、詞話及互見各詞之總集、別集參校，「綜合舊說，間參新見」。
是年欲調往蘭州大學，夏承燾又推薦入科學院文學研究所，皆未果。又擬辦同人刊物《藝文志》。在「反右」運動中，受到不公正的處理，被追究「歷史反革命」問題，口頭通知：是右派但不宣布；不交地方監督，強制退職。在南海艇隊工作的次子王慶同、在武漢測繪學院就讀的三子王慶山，均被劃為「右派分子」。
前此數年間，時常接濟嫠居北京的長嫂羅孝純。
一九五八年 五十七歲
三月，《詩人玉屑》點校本由古典文學出版社出版。
五月，寄夏承燾《李易安集》目。
八月，夏承燾來函請寫寄明吳訥《百家詞》本《汪水雲集》附録舊宮人送水雲南歸詞十三首，九月十五日鈔成寄達。
十二月十三日，有函致夏承燾，謂《李清照集》尚未脫稿，《全宋詞》中間題不少。
是年清華大學因校內基建，通知將王國維墓遷出。
一九五九年 五十八歲
四月十一日，夏承燾入京，往訪，告知所輯《唐五代詞》將由中華書局出版。
四月十五日，夏承燾、唐圭璋同在北京圖書館同日與王仲聞、黃盛璋談李清照材料事。
六月，唐圭璋完成《全宋詞》初步修訂，交稿中華書局。並建議由王仲聞任責任編輯。此後『六載辛勤，全力以赴』（唐圭璋先生語）。是年受中華書局邀為《全唐詩》斷句和審稿，得酬金180元。
是年經齊燕銘、金燦然指示，入中華書局文學組任『臨時』編輯，組長為徐調孚，中華給付月薪八十元。
是年起至一九六一年冬每月寫思想匯報交中華書局和派出所。
一九六〇年 五十九歲
一月十六日，王國維墓是時遷入北京市西郊福田公墓。
四月，《全唐詩》點校本由中華書局出版，點校說明署』王全』，即王仲聞、傅璇琮。同月，標點本《渚山堂詞話》、《詞品》由人民文學出版社出版。《惠風詞話·人間詞話》校點本同月再版，均列入《中國古典文學理論批評專著選輯》叢書。《惠風詩話》署』王幼安校訂』，《續編》二卷輯自況周頤各種雜著。於原著考訂未周處，並酌加附註。《人間詞話》署』徐調孚注、王幼安校訂』，分定稿、刪稿暨附錄三編，為《人間詞話》最為通行的版本。前此徐調孚曾於開明書店出版《人間詞話》校訂本（一九五五年中華書局重印），是本即以徐本為據，注釋中按語均為校訂者所加。
九月一日，唐圭璋致函龍榆生，謂『《全宋詞》弟亦無力整理，去年交與北京中華書局修訂，編輯部托王仲聞整理，費盡他九牛二虎之力。徹底修訂，修改小傳（本來只是沿襲朱、厲之書），增補遺詞，刪去錯誤，校對原書，重排目次，改分卷書，在在需時。現聞已大致就緒，不過出書恐又在明年矣』（此函《近代詞人手札墨跡》系於一九六一年九月一日）。
是年由不定期前來書局改為全日上班。繼續修訂《全宋詞》，自二百○四卷本《翰墨全書》書輯出佚詞三百十五首。
一九六一年 六十歲
六月三日，夏承燾日記載來函，謂近為《全宋詞》補詞一千六百首，改正補充小傳三四百人，舉出錯誤不下三四千處，今年尚不能出書。
十月，《讀杜心解》標點本由中華書局出版，為主要整理者。
是年中華書局自東總布胡同搬遷至翠微路。因家遠，常住宿集體宿舍，與青年編輯沈玉成過從較多。
夏承燾《唐宋詞人年譜》於是年出版，屢引其說。
一九六二年 六十一歲
上年《李清照集校注》完稿，輯詞、詩、文為三卷，附録《李清照事跡編年》暨《李清照著作考》。元旦撰成《後記》，致謝學人包括夏承燾、黃盛璋、鄧之誠。
一九六三年 六十二歲
三月，長女王令年客死台灣。新編《李清照集》在上海出版後，有所商榷，增入《李清照集校注》稿中。
四月，《李清照事跡作品雜考》刊載於《文史》第二輯。
一九六四年 六十三歲
四月五日，夏承燾來函，謂應將施蟄存《唐宋金元詞拾遺》相關者補入《全宋詞》，又謂《全宋詞》題名應唐、王並列。
五月，《全宋詞》新版基本完成修訂，以中華書局編輯部名義撰寫《出版說明》。前言由唐圭璋、王仲聞同撰。
是年《古典文學研究資料匯編·杜甫卷》由中華書局出版，署「華文軒」名。
是年《李清照集校注》在人民文學出版社排成紙型，但未能出版。
是年前後，中華書局黨組發出公函給南京師范學院黨委，對新版《全宋詞》的署名方式，提出擬採用「唐圭璋編、王仲聞補訂」的辦法，並請徵求唐圭璋意見，唐先生表示同意，但終未能通過相關政治審查。
是年，在補訂《全宋詞》過程中所撰宋詞札記《讀詞識小》二十餘萬言，曾經錢鍾書先生審讀，由中華書局沈玉成完成技術加工，但格於當時政治形勢未能出版，原稿在文化大革命中遺失。
是年，羅繼祖入京參加校點二十四史，與相過從。羅氏《海甯王氏後人「文革」後所遭遇》記》稱：「我識高明丈即於一九六四年在北京翠微路參與中華書局校點廿四史時。丈對詞學造詣精深，局中正重校唐圭璋《全宋詞》，經丈核訂，舉證若干，讀者嘆服。公退接談，公私並進，覺與乃翁風范不遠。為言先兄不祿，嫂氏尚在盛年，宜再嫁。其說甚是」。
一九六五年 六十四歲
一月十七日，繼母潘麗正在台灣去世。
二月二十五日、三月二十五日，先後為逯欽立編《先秦漢魏晉南北朝詩》提交審稿意見。
六月，新版《全宋詞》出版。全書録入詞人一千三百三十餘家，詞作一萬九千九百餘首，另有殘篇五百三十餘首。凡三百七十餘萬字，引用書目多達五百四十二種。
一九六六年 六十五歲
九月二十三日，中華書局在文化大革命受到直接沖擊，被清退。二十五日致函文學組，交代未盡事宜。時《唐五代詞新編》已基本成稿，在運動中遺失。
一九六七年 六十七歲
家居。仍廢寢忘食，專意從事著述。
一九六九年 六十八歲
一月十九日提交的交代材料稱「我在中華書局工作時，曾准備寫若乾稿子，有的已寫了一部分，有的已接近完成。自領導通知我以後我寫的東西不能再出版以後，我已以一部分捐獻國家，已蒙接受。將來這類東西不知有用沒用。我准備寫完它，決不因我的東西不能出版就撒手不幹了」、「已寫好部分約有一百餘萬字」。
是年冬，因「朱（學范）、谷（春藩）特務集團」案牽連，被專案組隔離審查。
十一月十二日，服毒自殺。子女均在外地，身後文稿、圖書散失殆盡。後來發還者僅舊版王國維集一部。
一九七〇年
二月，夫人陳慎初於海寧鄉間去世，終年七十一歲。
一九七九年
三月，郵政部平反「朱（學范）、谷（春藩）特務集團」案。
十月，《李清照集校注》由人民文學出版社出版。學者稱「博大精深」、「古籍整理之典範」。唐圭璋在得知出版消息後，通過出版社聯繫到王氏後人，以申弔慰。
一九八○年
一月二十二日，叔父王國華在台灣去世。
六月二十五日，趙萬里在北京去世。
一九八一年
五月九日，徐調孚在四川江油去世。
九月，《夷堅志》校點本由中華書局出版。生前曾任此書編輯，並自《永樂大典》中輯出軼文。
是年，《文學遺產》第一期刊載岳國鈞《玉中之瑕——談〈李清照集校注〉的注釋》。
一九八六年
五月，前中華書局同事沈玉成作《自稱「宋朝人」的王仲聞先生》。收入中華書局七十五周年紀念文集《回憶中華書局—1912-1987》。
五月十一日，夏承燾在北京逝世。
一九八七年
二月二十日，《唐五代詞新編前言》刊載於《古籍整理出版情況簡報》第一七一期。編者按稱『「中可以看出他在古籍整理工作中嚴謹的態度、嚴密的方法，對我們研究唐五代詞以及整理古籍工作都不無借鑒意議」。《前言》為生前未成著述《唐五代詞新編》僅存部分，由程毅中在中華書局檔案中發現。
曾參與編輯的《元詩選》初集、二集、三集分別於是年1月、7月、10月出版。
一九八八年
遺稿《長短句詞盛行之時代辨析》刊載於《文學遺產》一九八八年第二期。此文原為《唐五代詞新編後記》的部分未完稿，程毅中在中華書局檔案中發現。
一九九○年
十一月二十八日，唐圭璋於南京去世，終年九十歲。
一九九九年
一月，中華書局《全宋詞》簡體字版補署「王仲聞參訂」。
四月，中華書局徐俊撰文《王仲聞——一位不應被遺忘的學者》，刊載於《書品》一九九九年第二期。
二〇〇二年
十二月十四日，與妻陳慎初合柩入葬海寧殳山公墓。
二〇〇九年
九月，《全宋詞審稿筆記》由中華書局雙色影印出版，署王仲聞撰、唐圭璋批註，計五十萬字。劉尚榮先生以中華書局編輯部名義所撰前言，對二位學者的治學和合作均予髙度評價。
十一月十二日，海寧舉辦紀念王仲聞逝世四十周年學術研討會，陳尚君等專家學者和王氏家人出席會議。

『叄』 中國現在的易經大師是誰

誰能解釋智慧這詞就是大師！
我覺得章宇龍大師的解釋蠻好的！
智慧就是進入無關和局外，無關生智，局外生慧！怎麼樣才能進入無關和局外，核心點就要找到樂，找到樂者一切都是享受，凡是不樂者一切都是負擔，唯一的同道就是必須迷上你所做的事，你進入感覺你才能成就。現在的人之所以痛苦，是受很多結論在影響，我說一句話你去體驗了。這件事情大於一切的結論。不管什麼樣的經典也沒有每天在生活中上演的故事其中的智慧和玄機多，歷朝歷代的經典只是總結了當時的紅塵，所以任何典籍和大師他們都是參照——核心點要向誰學習——（紅塵）為什麼我們願意看書願意上課？
因為看書上課比較簡單，直接聽別人的總結，直接消化紅塵太浩瀚，太渺茫，太難了！所以我們不願意自我沉澱，直接去吸收別人沉澱完的東西那些叫做知識，自己從紅塵中對接得到的就叫做智慧！

『肆』 中國政法大學宋朝龍教授老家，圖像

宋朝龍（1977—），清華大學工學學士，北京大學法學碩士、博士。 發表論文： 1、《中的一處概念專辨析》，屬《社會主義研究》2005年第3期本文被《人大報刊復印資料——理論經濟學》2005年第9期首篇轉載。 2、《馬克思對黑格爾異化概念的改造》，復旦大學《馬克思主義評論》2005年第1期。 3、《馬克思早期異化思想轉變的實質——評張奎良和俞吾金的爭論》，《北京理工大學學報》2005年第5期。本文被《中國思想寶庫》收錄。 4、《勞動形態的發展與人的自由》，《陝西理工學院學報》2005年第2期。本文被《WTO與中國》和國家行政學院大型文獻《改革·發展·穩定——落實科學發展觀的偉大實踐》兩書收錄。 5、《生產勞動二重性與「資產階級權利」》，《重慶工商大學學報》2005年第3期。 6、《社會主義基本矛盾與改革》，《渭南師范學院學報》2005年第3期。本文被《改革·發展·穩定——落實科學發展觀的偉大實踐》一書收錄。 7、《試論的理論內涵》，《中國礦業大學學報》2005年第2期。

『伍』 2017年中國十大易學大師排名

中國十大權威起名大師排行榜

中國姓名學大師排行榜,中國十大權威起名大師排行榜, 中國著名取名大師排名;

《易經》是中國非常古老的一個文獻，據說是夏朝已經有了。最早的《易經》叫連山，商朝有了比較晚一點的歸藏，都失傳了。我們現在所看見的《易經》是西周時候的周易。所以《易經》的孕育前後至少經過一千多年，經過長年累月的沉澱和積累，《易經》易經成為了我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，自古以來，就被推崇備至，尊為「群經之首」「大道之源」。

《易經》是民族最為優秀的傳統文化之精髓，歷經幾千年的歷史至今仍然長盛不衰，被譽為「群經之首，大道之源」，為了進一步加大弘揚和傳承《易經》文化的力度，在這個2019年即將結束之季，由我國傳統文化研究院，以及香港易經學會，香港易經文化苑聯手上海馨澤堂文化傳播有限公司，國學文化研究院等等共同舉辦了2019國學易經文化的易經文化論壇；此次會議邀請了眾多國內外有真才實學的易學研究及實踐者，保持易學各式百家爭鳴、實事求是的會風，在會議的最後，根據各位老師在各自領域的研究成果，大會作了總結性評論，下面是關於易經風水八字與姓名學領域的實踐運用最具影響力的一部分學者！

No.1——秦倫詩

秦倫詩，生於1939年，江蘇沭陽馬廠鎮人，中國哈爾濱易經科學研究所所長，哈爾濱河洛文化咨詢公司董事長，中國國學會研究員，中國科學預測研究會高級預測師，哈爾濱師范大學河洛文化研究中心教授，中國書畫家協會副主席，世界易經學會顧問等職。

半個世紀以來，秦倫詩先生殫精竭慮、朝乾夕惕、潛心研易;為將祖傳師授秘笈結合自已50多年的實踐經驗奉獻社會，最近十多年更是宵衣旰食、簞食瓢飲、嘔心瀝血，撰寫了《中國易學博覽叢書》·風水·命理·六爻·姓名等卷應用經驗學，被譽為當代易學界「一部最有成就、最有價值的著作」，香港《中國評論》稱之為「中國神秘文化集大成者」。秦倫詩先生洽聞厚德、報效社會、造福蒼生、和諧世界，在國內外易學界享有盛譽。

No.9——宋國元

傳度於龍虎山，道教正一派；當今最受歡迎的國學講師，傳承國學最具影響力人物；

資深易學名家，金玄羅盤創始人，金石學學者、干支邏輯學和九星邏輯學倡導者、北京華夏易道文化院院長；

華夏龍文國學文化研究院特邀國學講師，多所知名高校房地產總裁班客座教授和建築裝飾設計顧問。他以道濟世，以易結緣。

No.10——杜新會

1947年11月生於河北省石家莊市。1968年參軍，曾任某坦克團政治處副主任，中國聯通石家莊分公司副總經理。

現任中國建築文化中心建築文化專家委員會委員、北京大學國情研究中心研究員、國際易學協會副會長，中華周易協會副會長；

『陸』 儒家思想在不同時期的代表人物簡介及學說思想

（1）孔子是儒家學派創始人，他提出「仁」，具有古典人道主義的性質：主張「禮」，維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化後來發展成為中國古代正統文化。
（2）孟子是戰國時期儒家的代表，他主張施行仁政，並提出「民貴君輕」思想；主張「政在得民」，反對苛政；主張給農民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。
（3）西漢的董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是「天人感應」，「君權神授」。他的思想集中於《天人三策》和《春秋繁露》。
（4）魏晉之際出現的玄學用老莊思想解釋儒家的易經，這是為士族辯護的一種消極思想。《周易》、《老子》、《莊子》稱之為「三玄」。玄學主張君主無為、門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。
（5）唐朝中期的儒學大師韓愈，從維護封建統治出發，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點。
（6）理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學發展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，後人稱之為程朱理學。其核心內容為：「理」是宇宙萬物的本源，是第一性的；「氣」是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把「天理」和「人慾」對立起來，認為人慾是一切罪惡的根源，因此他提出「存天理，滅人慾」。這實際上是為封建等級秩序辯護。
（7）明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經走到極端。
（8）元朝的鄧牧：自稱「三教外人」，著書大膽否定封建君主專制統治，其非君思想，對明清進步思想家有一定影響。
（9）明朝：李贄是明後期「異端」進步思想家，他指責儒家經典並非「萬世之至論」，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是中國反封建的思想先驅，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。
（10）明末清初：
①黃宗羲：在明亡後，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡「法治」反對「人治」，反對重農抑商，他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。
②顧炎武：明末清初思想家，強調「經世致用」的實際學問。主張把學術研究與解決社會問題結合起來，力圖扭轉明末不切實際的學風。著《天下郡國利病書》，他提倡「實學」的目的在於批判理學，反對君主專制政治，顧炎武的學風對清代學者影響很大。
③王夫之是一位傑出的唯物主義思想家，他認為「氣」是物質實體，「理」是客觀規律；提出「氣者，理之依也」和「天下惟器」的唯物主義觀點，朱熹的理學和王陽明的心學，給予批判，他還提出「靜即含動，動不舍靜」，否定理學家主靜的形而上學思想。他用發展觀點來看待歷史，認為歷史發展是有規律的，他提出在政治上要「趨時更新」。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。

『柒』 求中國近代科學發明家的資料!!

錢學森簡介2007-02-15 18:231911年12月11日生，浙江杭州人，1959年8月加入中國共產黨，博士學位。1929年至1934年在上海交通大學機械工程系學習，畢業後報考清華大學留美公費生，錄取後在杭州筧橋飛機場實習。1935年至1939年在美國麻省理工學院航空工程系學習，獲碩士學位。1936年至1939年在美國加州理工學院航空與數學系學習，獲博士學位。1939年至1943年任美國加州理工學院航空系研究員。1943年至1945年任美國加州理工學院航空系助理教授（其間：1940年至1945年為四川成都航空研究所通信研究員）。1945年至1946年任美國加州理工學院航空系副教授。1946年至1949年任美國麻省理工學院航空系副教授、空氣動力學教授。1949年至1955年任美國加州理工學院噴氣推進中心主任、教授。 1955年回國。1955年至1964年任中國科學院力學研究所所長、研究員，國防部第五研究院院長。1965年至1970年任第七機械工業部副部長。1970年至1982年任國防科工委科學技術委員會副主任，中國科協副主席。還歷任中國自動化學會第一、二屆理事長，中國宇航學會、中國力學學會、中國系統工程學會名譽會長，中科院主席團執行主任、數學物理學部委員。1986年至1991年5月任中國科協第三屆全委會主席。1991年5月在中國科協第四次全國代表大會上當選為科協名譽主席。1992年4月被聘為中科院學部主席團名譽主席。1994年6月當選為中國工程院院士。是中共第九至十二屆中央候補委員，第六、七、八屆全國政協副主席。是中國航天科技事業的先驅和傑出代表，被譽為「中國航天之父」和「火箭之王」。在美學習研究期間，與他人合作完成的《遠程火箭的評論與初步分析》，奠定了地地導彈和探空火箭的理論基礎；與他人一起提出的高超音速流動理論，為空氣動力學的發展奠定了基礎。1956年初，向中共中央、國務院提出《建立我國國防航空工業的意見書》。同年，國務院、中央軍委根據他的建議，成立了導彈、航空科學研究的領導機構——航空工業委員會，並被任命為委員。1956年，受命組建中國第一個火箭、導彈研究所——國防部第五研究院並擔任首任院長。他主持完成了「噴氣和火箭技術的建立」規劃，參與了近程導彈、中近程導彈和中國第一顆人造地球衛星的研製，直接領導了用中近程導彈運載原子彈「兩彈結合」試驗，參與制定了中國近程導彈運載原子彈「兩彈結合」試驗，參與制定了中國第一個星際航空的發展規劃，發展建立了工程式控制制論和系統學等。在空氣動力學、航空工程、噴氣推進、工程式控制制論、物理力學等技術科學領域作出了開創性貢獻。是中國近代力學和系統工程理論與應用研究的奠基人和倡導人。 1957年獲中國科學院自然科學一等獎。1979年獲美國加州理工學院傑出校友獎。1985年獲國家科技進步特等獎。1989年獲「小羅克韋爾獎章」、「世界級科技與工程名人」獎和國際理工研究所名譽成員稱號。1991年10月獲國務院、中央軍委授予的「國家傑出貢獻科學家」榮譽稱號和一級英雄模範獎章。1995年1月獲「1994年度何梁何利基金優秀獎」。1999年，中共中央、國務院、中央軍委決定，授予他「兩彈一星功勛獎章」。 著有《工程式控制制論》、《論系統工程》、《星際航行概論》等。

錢學森 浙江省杭州市人，1911年生，男，中共黨員，空氣動力學家,中國科學院院士，中國工程院院士。

� 1934年畢業於上海交通大學，1935年赴美國麻省理工學院留學，翌年獲碩士學位，後入加州理工學院，1939年獲航空、數學博士學位後留校任教並從事應用力學和火箭導彈研究。1955年回國後，歷任中國科學院力學所所長，國防部第五研究院副院長、院長，七機部副部長，國防科委副主任,國防科工委科技委副主任，第3屆中國科協主席，第6至8屆全國政協副主席,中共第9至12屆中央候補委員。現任中國人民解放軍總裝備部科技委高級顧問，中國科 學技術協會名譽主席。

� 1956年提出《建立我國國防航空工業意見書》,最先為中國火箭導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案。協助周恩來、聶榮臻籌備組建火箭導彈研製機構——國防部第五研究院，1956年10月任該院院長。此後長期擔任我國火箭導彈和航天器研製的技術領導職務，並以他在總體、動力、制導、氣動力、結構、材料、計算機、質量控制和科技管理等領域的豐富知識，為中國火箭導彈和航天事業的創建與發展作出了傑出的貢獻。1957年獲中國科學院自然科學一等獎，1979年獲美國加州理工學院傑出校友獎，1985年獲國家科技進步獎特等獎。1989年獲小羅克維爾獎章和世界級科學與工程名人稱號，1991年被國務院、中央軍委授予「國家傑出貢獻科學家」榮譽稱號和一級英模獎章。
1934年畢業於上海交通大學，1935年赴美國麻省理工學院留學，翌年獲碩士學位，後入加州理工學院，1939年獲航空、數學博士學位後留校任教並從事應用力學和火箭導彈研究。1955年回國後，歷任中國科學院力學所所長，國防部第五研究院副院長、院長，七機部副部長，國防科委副主任,國防科工委科技委副主任，第3屆中國科協主席，第6至8屆全國政協副主席,中共第9至12屆中央候補委員。現任中國人民解放軍總裝備部科技委高級顧問，中國科學技術協會名譽主席。
錢學森（1911.12.11--）應用力學、航天技術和系統工程科學家。生於上海市，原籍浙江省杭州市。1934年畢業於上海交通大學。1936年在美國麻省理工學院獲碩士學位。1938年獲加州理工大學博士學位。1955年回國。曾任中國力學學會、中國自動化學會、中國系統工程學會、中國宇航學會理事長、名譽理事長等職。現任國防科學技術工業委員會研究員。早年在應用力學和火箭、導彈技術的許多領域都做過開創性的工作。獨立研究以及和馮.卡門合作研究提出的許多理論，為應用力學、航空工程和火箭導彈技術的發展奠定了基礎。回國後長期擔任火箭、導彈和衛星研製的技術領導職務，為創建和發展我國的導彈、航天事業作出了傑出貢獻。在工程式控制制論、系統工程和系統科學、思維科學和人體科學以及馬克思主義哲學等許多理論領域都進行過創造性研究，作出了重大貢獻。1956年獲中國科學院自然科學獎一等獎，1985年獲國家科技進步獎特等獎，1991年被國務院、中央軍委授予「國家傑出貢獻科學家」榮譽稱號和一級英模獎章。中國科學院院士。1994年當選為中國工程院院士。
中國運載火箭技術研究院首任院長。

1945年-1947年期間先後任美國加州理工學院副教授。

1955年沖破重重阻力回到祖國。任中國科學院院士、中國工程院院士。先後獲得國家自然科學獎一等獎，國家科技進步獎特等獎，「國家傑出貢獻科學家」榮譽稱號和「一級英 雄模範」獎章。他作為世界級的頂尖科學家，還被國際電工學會授予「小羅克韋爾獎章」，將他正式列入「世界級科技與工程名人」之列。

20世紀三十年代，錢學森是馮-卡門組織的美國加州理工學院古根海姆航空實驗室火箭研究小組的重要成員。1943年和F-馬林納合作完成了研究報告《遠程火箭評論與初步分析》，為20世紀四十年代噴氣推進實驗室成功研製地地導彈和探空火箭奠定了理論基礎。這些導彈是後來美國採用復合推進劑火箭發動機導彈的先驅。在超音速及跨音速空氣動力學、薄殼穩定理論方面，錢學森對航空工程師理論有許多開創性的貢獻。他和馮-卡門一起提出的高超音速流動理論為空間飛行器克服音障和熱障提供了依據，為高速空氣動力學的發展奠定了基礎。以他和馮-卡門命名的「卡門-錢學森公式」曾被用於高亞音速飛機的氣動設計。

錢學森於1956年2月17日向中國政府提出《建立我國國防航空工業意見書》，最先為中國火箭導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案。並協助周恩來、聶榮臻籌備組建了火箭導彈科學技術研究方面的領導機構。同年4月起，他作為這一領導機構的成員，負責規劃與組建了國防部第五研究院。他在20世紀五十年代初，將控制論發展成為一門新的技術科學--工程式控制制論，為導彈與航天器的制導理論奠定了基礎，對中國的火箭導彈和航天事業的迅速發展做出了重大貢獻。

他作為中國運載火箭技術研究院的首任院長，帶領全院職工研製出我國第一代戰略武器，並依靠組織和群眾，在研製實踐中創建和發展了中國航天系統工程，培養了科技隊伍，制定了我國第一代導彈的技術發展途徑和步驟，並親自指導了我國導彈的設計和研製，協助聶榮臻元帥，使我軍具有了實戰的尖端武器，壯了國威、軍威，振了民心，走出了一條自力更生、艱苦奮斗的發展中國航天的成功之路。

錢學森同志在國務院、中央軍委授予他「國家傑出貢獻科學家」榮譽稱號和「一級英雄模範」獎章時，滿懷深情地談到了他一生的三次激動：突破重重封鎖，學成回到祖國；和焦裕祿及孟泰等人同列為無產階級知識分子；光榮地加入了中國共產黨。從中我們可以深切地感受到他「熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨」的真情實感。這也是他高尚品質、人格魅力、崇高信仰的具體所在
1956年提出《建立我國國防航空工業意見書》,最先為中國火箭導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案。協助周恩來、聶榮臻籌備組建火箭導彈研製機構——國防部第五研究院，1956年10月任該院院長。此後長期擔任我國火箭導彈和航天器研製的技術領導職務，並以他在總體、動力、制導、氣動力、結構、材料、計算機、質量控制和科技管理等領域的豐富知識，為中國火箭導彈和航天事業的創建與發展作出了傑出的貢獻。1957年獲中國科學院自然科學一等獎，1979年獲美國加州理工學院傑出校友獎，1985年獲國家科技進步獎特等獎。1989年獲小羅克維爾獎章和世界級科學與工程名人稱號，1991年被國務院、中央軍委授予「國家傑出貢獻科學家」榮譽稱號和一級英模獎章。

『捌』 科學家成才的故事（完整故事）

名人姓名：居里夫人
出生年代：1867—1934
名人職稱：波蘭物理學家，最早榮獲諾貝爾獎的女性
名人國家：波蘭

相關介紹：

居里夫人（1867—1934），原名瑪麗·斯可羅多夫斯卡，波蘭物理學家，最早榮獲諾貝爾獎的女性。
居里夫人1867年11月7日出生在波蘭華沙市的一個教師家庭。10歲喪母、家境貧困，造就出她吃苦耐勞、好學不倦的品質。1891年，她隻身前往法國巴黎大學理學院求學深造。她珍惜其間艱苦而又「完美」的時光，勤奮努力，於1893年獲得物理學碩士學位，1894年又獲得數學碩士學位。幾乎與此同時，科學之緣將她和彼埃爾·居里吸引到一起。1895年兩人結了婚。

1897年，居里夫人看到亨利·柏克勒爾發現鈾具有放射性的報告，引起她極大興趣。她悉心探索、反復實驗，與居里先生密切合作，終於研究出兩種新的化學元素，它們比鈾具有更強的放射性。一個是「釙」，它是居里夫人出於對祖國的熱愛，以波蘭的第一個字母命名的；另一個是「鐳」，它傾注了居里夫婦巨大的心血、智慧、體力，甚至生命。為了證實鐳的存在，他們在一間夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內從事起腦力加苦力的勞動，從1898年到1902年四年時間里，堅持不懈，終於從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽，並測定了鐳的原子量。1903年，居里夫婦和柏克勒爾共同獲得了諾貝爾物理學獎金。

1906年，居里先生突遇車禍逝世。居里夫人以堅強的意志戰勝巨大悲痛，承擔起全部家庭責任。很快地，她又繼任了居里先生在巴黎大學的課程，並指導實驗室工作。
1911年，居里夫人參加法國科學院院士競選，由於有人提出「女人不能成為科學院院士」而以一票之差落選。但這阻撓不住她獻身科學的追求。同年12月她又獲得了諾貝爾化學獎。

居里夫人終生為人類的幸福獻身科學，從不計較個人的私利和榮譽。她先後獲得獎金10種之多、獎章16種之多，以及100多個名譽頭銜。1914年，鐳學研究所在巴黎落成，她開始在此主持居里實驗室工作，培養出許多頗有成就的科學家。
居里夫人富於犧牲精神。第一次世界大戰期間，她利用X光設備診救傷病員。她長期在艱苦的條件下進行緊張的放射性元素研究，致使有毒物質侵害了她的健康，晚年身患多種疾病。1934年7月4日因白血病逝世。