華東師范大學孫亮副教授簡歷

⑴ 名叫孫亮的名人

三國時期吳國皇帝
孫亮
父：孫權 妻：全惠解，全尚的女兒
人物傳記
孫亮是吳大帝孫權最小的兒子，所以最初他不是太子。（孫權共有七子：登、慮、和、霸、奮、休、亮）然而，孫權的長子宣太子孫登、次子孫慮早年已經去世；而三子孫和被立為太子後，因被意圖爭奪太子之位的四子魯王孫霸和孫權長女全公主陷害而被廢去太子之位，孫霸也被孫權逼迫自盡。最後孫權決定立幼子孫亮為太子。孫權於吳太和二年（252年）去世，孫亮繼位，改元建興，時年十歲。 孫亮即位時，由太子太傅諸葛恪、太常滕胤、侍中武衛將軍孫峻等人輔政。諸葛恪在孫亮繼位後便出兵北伐，進攻魏國，但最後吳軍戰敗，傷亡慘重，朝野對諸葛恪怨聲載道。建興二年（253年），孫峻在得到孫亮的同意後，發動政變，殺死諸葛恪。其後孫峻出任丞相大將軍。 孫峻的地位並不穩定。在他殺諸葛恪後，有多人想暗殺孫峻，但最後均事敗被迫令自殺或處死。五鳳二年（255年），孫峻帶兵與魏國於淮河一帶交戰獲勝，魏將文欽投降。次年，孫峻派遣呂據等將領進攻魏國，但孫峻在戰爭期間病逝，由從弟孫綝接掌權力。大司馬呂岱亦於是年去世。 引發了另一次政變。驃騎將軍呂據等人不滿 孫綝的繼任，要求封滕胤為丞相。孫綝沒有理會他們的訴求，轉封滕胤為大司馬，呂據遂與滕胤密謀推翻孫綝，但最終失敗被殺。另一位將領王敦也密謀殺死孫綝，亦事敗被殺。太平二年（257年），孫亮親政，但施政常被孫綝的掣肘。孫亮對孫綝的獨斷專行甚為不滿，於是暗中與全公主、太常全尚、將軍劉承謀劃准備誅殺孫綝。 同年，魏國的諸葛誕在壽春發動叛亂，把兒子諸葛靚送到吳國做人質。孫綝派兵協助諸葛誕但最終失敗。一些參戰的將領因為怕被孫綝殺死而投降了魏國。 太平三年（258年），孫綝發覺孫亮想殺死自己，於是率領部曲抓捕了全尚，派其弟孫恩殺了劉承，率軍包圍皇宮，廢孫亮為會稽王，改立孫權六子琅琊王孫休為帝，永安三年（260年），孫亮的封地會稽傳出謠言，說孫亮將返回建業復辟；而孫亮的侍從亦聲稱孫亮在祭祀時口出惡言。 經審判後，孫亮再被貶為候官侯（候官，今福建省閩侯縣），且將他遣送回封地，孫亮後喪命於途中。據相關記載，孫亮可能是自殺，也可能是被孫休派人毒死的。時年僅18歲。
歷史評價
陳壽：孫亮童孺而無賢輔，其替位不終，必然之勢也。

⑵ 優秀傳統文化的優勢

中華民族具有悠久的歷史和優良的傳統。中華優秀傳統文化對於凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。其中諸如以人為本，講究誠信，強調和諧，重視教育，倡導德治等等，在當今中國的改革開放和文化建設中，仍然是重要資源。傳承中華優秀傳統文化，培育和弘揚民族精神，對於增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態，實現中華民族的偉大復興，具有特別重要的意義。
先進文化是健康的科學的向上的，是代表未來發展方向，推動社會前進的文化，是人類文明進步的結晶，它影響人的精神和靈魂，滲透於社會生活各個方面。是否擁有先進文化，是否代表先進文化的前進方向，決定一個政黨、國家和民族的素質、能力和興衰。社會主義現代化應該有繁榮的經濟，也應該有繁榮的文化。中國先進文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。它源於中華民族五千年的文明史，又植根於中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特徵。
文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的集體記憶和精神家園，體現了民族的認同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統，就如同浮萍，沒有了根，就如同流浪者，失去了家園。文化認同與文化傳承是民族賴以生存的基礎和繼續發展的前提，其重要性是不言而喻的。當然，人類已經進入了21世紀第二個十年，如何應對全球化的沖擊，如何在激烈的文化競爭中生存與發展，核心是文化創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一種文化生生不息的源頭活水。即使是優秀的文化傳統，也要適應時代的需要，實現現代性的創造性轉化，同時融入民主精神、科學精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念。只有永遠保持創新精神，才能譜寫新時代民族文化的新篇章，賦予其新的內涵與活力。
中國特色社會主義文化發展道路，就是社會主義先進文化與民族優秀傳統文化相結合的發展道路，在這里，悠悠古韻與勃勃生機是有機結合的，文化傳承與文化創新是內在統一的。傳承是基礎，創新是生命，兩者不可偏廢。對此，我們必須始終保持清醒的認識。