西北大學王珏教授簡介

『壹』 誰有武打演員王珏的資料

不知道你說得是不是演過《男財女貌》的王珏，給你個網站，自己看看吧！

姓名：王珏
性別：男
出生年：
生日：12月16日
地區：中國大陸
星座：射手座
血型：B型
身高：180cm
三圍：
嗜好：
職業：歌手
個人簡介

教育經歷：
畢業於美國布朗中學後，考入世界頂級的伯克利音樂學院，主攻編曲專業，並獲全額獎學金，獲學士學位。

出版專輯：
2002年12月：首張個人專輯 《王珏》。

藝術經歷：
出生於北京一個藝術之家，從小顯示出出眾的藝術才華；

1985年：其美術作品被多次刊登；並多次獲得各級體育比賽獎項；同年參加電影《霹靂舞》的拍攝。

1997年：拍攝電視劇《新孟麗君》。

1988年：不顧家人鋪設好的一條求學從商之道，毅然遠赴美國追求音樂理想。

2000年：拍攝美國投資電影《China Town》(中國城)。

2002年：完成其精心打造並盡顯其才華(曲、編、制、奏、唱)的首張個人專輯。

被認為是在美國先進的音樂手法與中國流行音樂元素相結合的道路上，達到最深遠只罕有才俊。

9月：第一支單曲《明天》首周上榜即迅速竄升入第六名，創造了全國16家電台聯播的「中國歌曲排行榜」建榜以來新人首周上榜的最佳紀錄，被該台著名主持人鄭陽譽為「內地原創樂壇最具生命力的新亮點」。

10月：第一支Music Video《明天》拍攝完畢，全片採用35mm膠片拍攝，成片9分鍾，情節完整、浪漫動人，成為國內第一支電影版Music Video，被觀眾稱為「內地難得一見的音樂電視」在湖南衛視「音樂不斷」首播後，得到一致好評，獲得「內地未來樂壇領軍人物」的美譽。同時在全國「音樂風雲榜」上迅速升至冠軍。

2003年
1月：獲第四屆中國歌曲排行榜「最佳創作新人獎」、並獲第九屆Channel[V]全球華語音樂榜中榜「內地最佳新人獎」「最受歡迎歌曲獎」。
3月：獲第四屆上海東方風雲榜「最佳新人銀獎」。
4月：獲遼寧電台文藝台第八屆中國原創歌曲「最受歡迎新人獎」。
9月：獲中央人民廣播電台《中國流行歌曲榜》年度內地最佳專輯獎、主打歌《明天》獲十大金曲獎。
12月：獲中國輕音樂學會「學會獎」最佳流行新人男歌手獎
其它
語 言：中文， 英文；學 歷：大學本科；最喜愛的人：奶奶；最喜歡的運動：籃球、網球、高爾夫球；最喜歡的顏色：五顏六色；最喜歡的樂器：鋼琴；最喜歡的動物：大象；最喜愛的歌手：Stevie Wonder；最喜愛的演員：John Travolta；最喜歡的飾物：十字架項鏈；最喜愛的節日：春節；最喜愛的水果：榴槤；最喜愛的地方：洛杉磯；最喜歡的閱讀：聖經；最喜歡的季節：秋天

『貳』 如何加強黨性修養，進一步堅定理想信念

可以在【網路】中搜索「《弟子規》是黨員幹部道德修養的首選讀本」，其中講的是「大家都學《弟子規》」這本書，
【作者簡介】
任登第，教授，中共黨員，中央黨校資深老教授，陝西岐山人，1928年4月12日生，1945年參加革命工作，長期從事報刊和理論研究工作，與王珏教授合著（執筆）《毛澤東經濟思想》，撰著《怎樣理解「三個代表」重要思想》（內部出版），主編《省長訪談錄》、《百強縣縣委書記訪談錄》、《三存書集》等。
牛淑卿副教授，中共黨員，中國醫學科學院阜外醫院副教授，山西曲陽人，1933年3月3日生，1949年5月參加中國人民解放軍，榮立三等功；1960年榮獲北京市勞動模範稱號；長期從事中西醫葯業工作；1989年離休後，全心研讀中國傳統文化。

【內容簡介】
◎最大的愛民是落實黨「育人為本、德育為先」的教育方針
◎教育工作者首先要學好《弟子規》
◎《弟子規》是提高共產黨員修養的優良讀本
◎人的三大需求：一是求食。以維持生命；二是求偶，以延續生命；三是求仁，以光大生命
◎物種進化的原則是競爭。人類進化的原則是互助

【目錄】
再版序言（一）
再版序言（二）
最大的愛民是落實黨「育人為本、德育為先」教育方針——新中國成立六十周年回顧與展望
大人小孩都學《弟子規》——2009年春節獻禮
教育工作者首先要學好《弟子規》
共產黨員為什麼要學習《弟子規》
各級黨校不妨開設《弟子規》課程
（一）歷史的經驗
（二）現實的需要
（三）放下官架子，聆聽聖人訓
《弟子規》是提高共產黨員修養的優良讀本
（一）加強全心全意為人民服務思想的好教材
（二）做人做事做學問的大智慧
（三）排除障礙認真學
領導幹部讀讀《弟子規》
養不教，父之過——從子女不孝問題引起的思考
（一）錯在沒有用中國文化教育子女
（二）努力做好君親師
用老子「三寶」克服世界三大危機——2009年新年寄語
世界三大危機頻發，是對反對中國傳統文化者們的嚴重懲罰
要為中國傳統文化平反昭雪——兼評《對中國傳統文化的一個基本估計》
（一）中國產生不出現代民主是歷史必然，中國文化何罪之有？
（二）中國文化有精華有糟粕，精華是主要的，糟粕是次要的
（三）孔子講的是做人之道、治國之本，何談維護封建專制主義
（四）中國文化是指導人類進化的大智慧，能救中國也能救世界
弘揚周文化，把岐山建成踐行中國傳統文化的模範縣
認識周文化，學習周文化，實踐周文化
（一）認識周文化
（二）學習周文化
（三）實踐周文化
第二個三十年應經濟與文化建設同時並舉——改革開放三十年回顧與展望之一
（一）走中國自己的路
（二）用儒商之道指導市場經濟
（三）加強文化建設的中心任務是用中國文化教育中國人
第三輪解放思想的任務是突破對西方文化的「凡是」——改革開放三十年回顧與展望之二
（一）解放思想的實質是突破障礙
（二）西方文化是建設中國特色社會主義的主要障礙
馬克思主義從與中國實際相結合到中國化——淺談馬克思主義在中國的經歷
（一）生搬硬套馬克思主義
（二）馬克思主義同中國實際相結合
（三）馬克思主義中國化
附錄一：《弟子規》是小學《思品課》最好教材
附錄二：《弟子規》原文


【以下是部分書摘】
最大的愛民是落實黨「育人為本、德育為先」教育方針
——新中國成立六十周年回顧與展望
中華人民共和國成立六十周年了。這是翻天覆地的六十年。六十年來，偉大的祖國在各方面取得了巨大的成績。其中，最為突出的是解決了十三億人民的溫飽問題。這在中國歷史上是從來沒有過的，在發展中國家也是很少見的。歷代有識之士都在設法解決人民的溫飽問題，始終未能如願。只有在中國共產黨的領導下，經過全國人民的共同努力，歷經千辛萬苦，才在改革開放以後解決了這個千年難題，這是值得大加稱贊的。
中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務。中國特色社會主義就是愛民主義，就是全心全意地愛民。全心全意愛民就要始終不渝地為滿足人民生存發展的需求而努力奮斗。十三億人民溫飽問題的解決，正是實踐這種偉大愛民思想的豐碩成果。
人對生存發展的需求是多方面的，歸納起來有三大內容：一是求食，以維持生命；二是求偶，以延續生命；三是求仁，以光大生命。這三大需求正是人性的具體表現。
六十年來，我們為滿足人民求食、求偶的需求，做了很大的努力，今後還要繼續為此而努力。需要指出的是，我們在滿足人民的求仁需求方面，遠遠滯後了。正是在總結歷史經驗的基礎上，黨中央在「十七大」的決議中，提出了「育人為本、德育為先」的教育方針。滿足人民求食、求偶的需求，是愛民；滿足人民求仁的需求，則是最大的愛民。
人是從動物進化而來的。在人的身體中，至今還保留著動物的基因。求食、求偶，人與動物相同。只有求仁，才是人所獨有，而為動物所沒有的。求食、求偶是人類的基礎需求。如果不滿足這兩個方面的需求，人類就無法延續下去。但是。如果不滿足求仁的需求，人就只能永遠停留在動物階段，無法擺脫動物性的束縛，無法成為真正意義上的人。
求仁以光大生命。什麼是仁呢？仁是人類在生存競爭中形成的一種天性，是人性的重要成分，是人區別於動物的主要指標。俗話說：「食色性也。」但古人認為，僅有食、色，而無仁心，不能算是人。只有食、色加仁心，才能是人。仁字從「人」從「二」，也就是兩個人互存、互助、互愛的意思。所謂求仁，就是在人性中增加仁的成分，抑制和減少動物性的成分，這是人生存發展的最大需求。
中國歷代王朝都把教育作為強國富民之本，並且一直堅持德育為先的方針，以滿足人民求仁的需求。《禮記·學記》中講的「建國君民，教學為先」，就是說要把教育作為治理國家、領導人民的第一要務。中國大思想家、大教育家孔子為中國制定的正確的教育方針是德育第一、智育第二。《論語》中記載了孔子的一段話：「弟子人則孝，出則弟(悌)，謹而信，泛愛眾，而親仁；行有餘力，則以學文」，是對「教學為本、德育為先」的教育方針的最經典闡述。這就是說，孝順父母，友愛兄弟姐妹，尊重師長，泛愛眾而親仁，是做人的根本，必須首先要學習好、實踐好。這是講的德育對人生的極端重要性。在做好德行修養的同時也要學好文。這里說的文，是指對知識技能的學習。知識技能對人的生存發展有重要作用，但並不是主要的，主要的還是培養德行。這是中國老祖宗給我們留下的滿足人民求仁需求的法寶。黨的「十七大"制定的「育人為本、德育為先"的教育方針，正是對中國傳統教育思想的最好的繼承與發展，是對人民最大的愛。
新中國成立以來，我們引進了蘇聯和西方的教育制度。這種教育制度在掃除文盲、提高群眾的科學文化知識水平、為現代化培養科技人才與管理幹部等方面作出了重要的貢獻，這是應該肯定的。但是這種教育制度的最大缺失是丟棄了中國傳統文化的教育，特別是丟棄了德育為先的傳統教育思想，對中華民族的發展帶來了巨大的損傷。
我們現行的教育制度是應試教育，各級領導、各級學校以及各個家庭都在為應試而奮斗。考試是一種考核學習成績的手段，是必須和必要的，但是如果把應試作為教育的目的，就是完全錯誤的。那麼，應試又是為了什麼呢？一位基層教育幹部一語道破了天機：「考不上大學，解決不了就業問題，群眾是會不滿意的。」這就是說，我們的應試教育的唯一目的，是為了就業，也就是為了滿足人民求食、求偶的需求，至於人民求仁的需求，早就被拋到九霄雲外了。
大人小孩都學《弟子規》——2009年春節獻禮
一位同志說：「我的小孫子五歲了，要馬上送到國外他爹媽那裡去上學。」我說：「去外國以前，一定要叫孩子學學《弟子規》。」她問：「《弟子規》是什麼書？」當時，我脫口而出：「你連《弟子規》都不知道？」後來一想，這完全是錯怪了她。現在，幾乎所有的家庭都對教育孩子發愁。小孩子在家難伺候，在學校不聽老師管，出了問題批評不得，弄不好還會尋短見。怪誰呢？怪父母吧，他們根本就沒有受過中國傳統文化的教育；怪爺爺奶奶吧，像上面說的這位同志，已經是六十五六歲的人了，連什麼是《弟子規》都還不知道。就是我們這些八十齣頭的人，上小學前讀過幾天《弟子規》，後來聽說這是封建文化，也就忘掉了。問題就出在這里，把中國傳統文化丟掉了，只好受這些「小皇帝」的懲罰了。
兒童教育問題是普天之下所有家庭面臨的最重要的問題，也是當今世人最頭痛的問題。有沒有解決的辦法呢？有。這就是用極具普世價值的《弟子規》進行胎教(給孕婦聽《弟子規》碟片)和童蒙養正教育。《弟子規》是中國傳統文化教育的兒童讀本，被譽為「童蒙養正寶典」。這本書的前身是宋朝大儒朱熹撰寫的《小學》。朱熹在《小學》這本書中教導孩子怎樣孝養父母，怎樣尊重長輩，還有在生活當中的灑掃應對之禮。後來，清朝康熙年間的秀才李毓秀吸取《小學》裡面的精華，並對《論語·學而篇》第六章孔夫子的一段話「弟子人則孝，出則弟(悌)，謹而信，泛愛眾，而親仁；行有餘力，則以學文」，進行了廣泛深入的闡發，編成《訓蒙文》，又經清朝賈存仁改編更名為《弟子規》。這本書全篇1080字，360句，三字一句，兩句一韻，深受孩子們的喜愛。
釋凈空教授對《弟子規》在中國傳統文化中的突出地位給予了極高的評價，他指出：「孔孟學說之根本落實於《弟子規》，四書五經、十三經是其枝葉花果也。」這是一個很重要的發現，意義非凡。這個文化根葉觀告訴我們，首先，《弟子規》是以孔孟學說為代表的中國傳統文化的根，教育孩子們學好《弟子規》，就是從小給他們紮好中國傳統文化的根，打好做人做事做學問的基礎，這對人一生的發展是極為重要的。俗話說根深葉茂，同植物一樣，一個人如果從小把根紮好，長大以後，經過艱苦努力，一定會是一個德才兼備、智慧超群的棟梁之才，一定會給人類作出很大的貢獻。其次，對於《弟子規》這個中國傳統文化的根，一定要抓住不放，學深學透。對於其他的經典也要學，但是如同對待樹木的枝葉花果一樣，可以有所剪裁，有所取捨。再次，各行各業的勞動者，任務在身，沒有充裕的時間讀書誦經，只要從小學好《弟子規》，打好做人的基礎，不論干哪一行，都會干出出色的成績。這就為我們各行各業的人，指明了學習中國傳統文化的正確途徑。
有關學者指出，植物與人大同小異。植物的根扎在地下，人的根扎在頭腦中。不論植物和人，施肥澆根極為重要。
俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。對人來說，種善根，出善人；種惡根，出惡人。那麼，什麼是善，什麼是惡呢？中國的至聖先賢告訴我們，一心為他人、一心為公。就是善；一心為自己、一心為私，就是惡。學習《弟子規》，就是從小給人扎善根，這個善根扎得越深，將來的成就越大。
《弟子規》的「總敘」說：「弟子規，聖人訓；首孝弟(悌)，次謹信；泛愛眾，而親仁；有餘力，則學文。」這里說的「聖人」指的是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、老子、孔子等。
這里說的孝弟(悌)、謹信、泛愛眾、親仁，指的是做人的根本原則。
這里說的「有餘力，則學文」，指的是教育方針，就是德育為先，智育為次。總之，這個「總敘」是《弟子規》的總綱，是善根的總結。只要通過艱苦的學習與實踐，給孩子們紮好這個善根，一定會培養出成千上萬個利家、利民、利國的人才來。這就是中國的古人為什麼特別重視童蒙養正的原因，也是我們現在特別強調在兒童中普及《弟子規》的原因。
中華民族有一個光榮的傳統：自古以來，每朝每代都十分重視學習優秀的傳統文化，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，就是要以中國傳統文化克服自己的自私自利之心。但是，學習的成果大不一樣，事業的成就也大不一樣，來源於是否扎了善根。首先紮好中國傳統文化的根，又博學中國傳統文化的枝葉花果，並且學而時習之，品學、事業必定有成。中國歷史上的賢君良臣名將就是這樣造就的，歷史上的多個盛世也是這樣產生的。
但是，也有一些人學習中國傳統文化，只重視枝葉花果，不重視扎善根，雖然「讀破五車書」，滿腹經史子集，到頭來不但事業無成，還會害人害己害社會。這在中國歷史上是不乏其例的。要振興中華，關鍵的一條，是要抓好童蒙養正，組織孩子們學好《弟子規》，給他們紮好中國傳統文化的根。
《弟子規》是兒童的啟蒙讀本，為什麼還要叫成年人、老年人學習呢？這是因為七十歲以下的中國人，大多沒有學過《弟子規》，急需要補補這個課，這是其一。其二，父母是孩子的第一任老師，當今孩子身上的很多毛病大都是父母「養不教」或者「教不嚴」造成的，只有做父母的學好《弟子規》，做出好樣子，孩子才能跟著學。其三，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺最痛愛孫子、外孫，也最嬌慣孫子輩。只有祖輩們首先學好《弟子規》，才能知道怎樣做是愛孩子，怎樣做是害孩子，從而再不去做害孩子的事情。總之，在當今歷史條件下，只有大人小孩一齊學習《弟子規》，才能真正學出成效來。
改革開放以來，我們在經濟建設方面取得了很大的成就，這是有目共睹的。但是，倫理道德淪喪，一切向錢看，也是有目共睹的。市場經濟極大地調動了人的生存發展積極性。同時也極大地調動了人的自私自利性。自私自利性是一切社會問題、一切腐敗現象產生的總根源。如果聽任自私自利性繼續泛濫，聽任物慾橫流，將是多麼可怕的事呀！怎麼辦呢？環顧全球，沒有別的辦法，只有用中國傳統文化教育全國人民，特別是在全民中進行《弟子規》教育，才是出路。
2004年，黨中央提出建設和諧社會與推動建設和諧世界的光榮任務。為了加速建設和諧社會與和諧世界，我們冒昧提出以下建議：
一、從2009年開始，有計劃有步驟地在有條件的幼兒園、大中小學設立《弟子規》課程，組織學生們學習好、實踐好《弟子規》。
二、從2009年開始，有計劃有步驟地在有條件的黨校和幹部學校開設《弟子規》課程，組織相關學員學習好、實踐好《弟子規》。
如果從現在起大力推廣《弟子規》，可以大大地促進和諧社會的建設，也能為推動和諧世界的建設作出應有的貢獻。
……

『叄』 英雄豪傑之蘇乞兒里的黃飛鴻是誰扮演的

電影《英雄豪傑之蘇乞兒》中，黃飛鴻的扮演者是王珏。

《英雄豪傑之蘇乞兒》是一部由袁和平、陳千松導演的香港電影。於1993年12月11日在香港上映。

• 王珏簡介：

王珏（1919年——2015年），男，遼寧省安東縣八道溝杏花村人（位於今丹東市），1935年考入東北大學經濟系，後轉至歷史系。

1938年加入「中國電影製片廠」，1939年演出重慶首部電影作品《保家鄉》。

1978年回台定居，演出《皇天後土》、《辛亥雙十》、《古寧頭大戰》等片，並以《皇天後土》一片榮獲第十八屆金馬獎最佳男配角。

2009年獲頒第46屆金馬獎「特別貢獻獎」。

2013年，高齡演出導演王家衛執導的《一代宗師》。

2015年，王珏逝世，享年96歲。

『肆』 王珏的個人簡介誰知道

王珏（1919年——2015年），男，遼寧省安東縣八道溝杏花村人（位於今丹東市），1935年考入東北大學經濟系，後轉至歷史系。
1938年加入「中國電影製片廠」，1939年演出重慶首部電影作品《保家鄉》。1978年回台定居，演出《皇天後土》、《辛亥雙十》、《古寧頭大戰》等片，並以《皇天後土》一片榮獲第十八屆金馬獎最佳男配角。2009年獲頒第46屆金馬獎「特別貢獻獎」。[1] 2013年，高齡演出導演王家衛執導的《一代宗師》。2015年，王珏逝世，享年96歲。

『伍』 江蘇衛視 誰敢來唱歌 女主持人王珏簡介

王珏
1. 教育經歷
2001.09-- 2005.07 上海戲劇學院,播音主持專業。在校期間，專業和文化成績名列前矛，連續三年榮獲學院頒發的一等獎學金和二等獎學金，並被評為「院三好學生」。畢業時獲得「優秀畢業生」、「優秀畢業論」。
1995.09 -- 2001.07 重慶市重點中學南開中學（作為藝術特長生特招）。在校六年，一直擔任文藝宣傳部部長和廣播站站長職務。還曾獲得「傳鑒亭」獎學金。
1993.09 --1995.07 四川省師范大學影視藝術學院,影視表演專業
1988.09 --1993.07 四川省攀枝花市攀鋼第一小學。在校時成績優異，年年被評為三好學生。
2．獲獎經歷
1995年參加首都老藝術家協會，中國電影基金會和北京電影學院舉辦的「全國第二屆推新人影視表演大賽」獲得一等獎，並被評為「全國十佳新人」。
1996年代表重慶市參加「全國第六屆群星杯舞蹈大賽」，以舞蹈《葉兒青青菜花黃》獲金獎。
1997年參加「全國中學生舞蹈大賽」，主演的舞蹈《軍訓日記》獲得一等獎。
1999年參加重慶電視台，重慶晚報和興綠洲酒業公司舉辦的「明日之星影視表演大賽」榮獲冠軍。
2000年參加「重慶市首屆重點中學學生藝術節」，在朗誦組和舞蹈組比賽中都榮獲第一名。
2001年參加「全國應屆高中生文化藝術冬令營活動」榮獲清華大學舞蹈專業考試一級證書，天津大學主持和舞蹈專業一級證書。（一級為最高級）。
2001年參加全國藝術院校專業考試，同時通過北京電影學院表演專業，北京廣播學院主持專業，上海戲劇學院主持專業，重慶美視表演專業的考試，並獲得文化考試通知書。
2002年在上海參加國家語委普通話測試，被評為「一級甲等水平」。
2003年參加上海戲劇學院舉辦的「主持藝術表現技能競賽」，榮獲最佳臨場發揮表演獎。
2003年參加上海戲劇學院舉辦的「我之信譽，校之美譽」徵文比賽，榮獲三等獎。
2004年參加香港艾爵公司和瑞麗雜志舉辦的「亞洲最美麗眼睛比賽」榮獲中國賽區總決賽季軍，並代表中國參加在香港舉行的總決賽。
3．主持經歷
l 大型晚會：
2004年在上海體育館主持第七屆上海亞洲音樂節閉幕式暨索尼之夜2004反盜版演唱會。
1) 上海市教委舉辦的「陽光，大地黨團員優秀歌曲比賽」。
2) 上海市2004年「陽光，大地，綠葉教師文藝匯演及頒獎晚會」。
3) 上海戲劇學院國慶大型文藝演出。
l 演戲經歷：
1) 多次參加重慶電視台《霧都夜話》故事片的拍攝，曾主演過《小莉的後媽》，《情債》，《婷婷和娟娟》。
2) 曾參加重慶電視台的電視劇《重慶小姐》和系列片《怎麼說普通話》的拍攝。
3) 曾拍攝過食品及電器產品的廣告。

4．工作經歷
2006年主持<<音樂我當家>>,這是一檔采訪港台以及內地歌手的音樂欄目。
還曾主持一檔日播節目《唱響星博客》以及介紹時尚動向的周播節目《激情霓裳》
主持現場直播節目《激情60秒》
2005年主持《感動2005》欄目以及《情感之旅》的外景主持
主持「月照秦淮分外明——嚮往南京嚮往十運中秋賞月晚會」
主持「江蘇省首屆農民上網技能知識大賽」
主持江心洲葡萄節開幕式
主持第十二屆CCTV青年歌手電筒視大獎賽獎江蘇賽區的半決賽和總決賽
主持江蘇省建設監理知識競賽主持江蘇省廣播電視總台傳媒產業版權知識競賽

『陸』 外貿順差為什麽會導致本國貨幣升值

外貿順差，使本國外匯儲備增加，外匯是不能直接在本國使用的，因此取得的外匯收入會到商業銀行按匯率兌換成本幣。在本幣數量一定的情況下，外幣的增多，對本幣的需求增加，所以使本幣升值。

『柒』 西北大學王珏導師有資格帶博士嗎

都是有資格的。

『捌』 王珏同名專輯的歌手簡介

歌手是著名歌唱家朱明瑛的兒子,極其浪漫的一首歌,適合和最愛的人共舞時播放.......
1985年前後，其美術作品被多次刊登，多次獲各級體育比賽獎項，他的霹靂舞姿亦被收錄於電影。
1988年，不顧家人鋪設好的一條求學從商之道，毅然遠赴美國追求音樂理想。 畢業於美國布朗中學後，考入世界頂級的伯克利音樂學院，主攻編曲專業，並獲全額獎學金。1995年畢業獲學士學位。
2002年，完成其精心打造的盡顯其才華（曲、編、制、奏、唱）的全新專輯。並被認為是在美國先進的音樂手法與中國流行音樂各元素相結合的道路上，到達最深遠之罕有才俊。
2002年9月，第一支單曲《明天》首周上榜即迅速竄升入第六名，創造了全國16家電台聯播的中國歌曲排行榜建榜以來新人首周上榜的最佳紀錄，被譽為內地原創樂壇最具生命力的新亮點 。
2002年10月，第一支Music Video《明天》拍攝完畢，全片採用35mm膠片拍攝，成片9分鍾，情節完整、浪漫動人，成為國內第一支電影版Music Video，於湖南衛視音樂不斷首播，得到一致好評，獲得內地未來樂壇領軍人物的美譽。同時在全國音樂風雲榜上迅速升至冠軍。
2002年11月20日，首張同名專輯《王珏》極速上市，王珏成為簽約之後最快推出唱片的華納歌手。
2003年1月17日，首次登上首體舞台，以黑馬之姿率先領取第十屆中國歌曲排行榜之最佳創作新人獎，獲取出道後第一個重要獎項。
2003年1月19日，摘取第九屆Channel[V]華語音樂榜中榜兩項大獎--十大最受歡迎歌曲獎和最佳新人獎，成為此次盛事的最大贏家。

『玖』 王珏的簡介

原名鄒紹臣，男、漢族，1926年出生於遼寧省遼中縣。著名經濟學家，中共中央黨校特級教授、中央黨校研究生院博士研究生導師、中國市場經濟研究會會長、享受國務院特殊津貼專家，中國民生研究院高級顧問，曾擔任中央黨校校委委員、第八屆全國政協委員等職。已出版和發表的著作和論文約1300萬字。其中代表性論著有《王珏選集》、《重讀(資本論)》(三卷本)、《論現代公有制》(獲第12屆國家圖書獎)、 《經濟體制改革規劃綱要(1988-1995)》等，孫冶方經濟學獎、國家圖書獎獲得者。 中文名： 王珏 職業： 教授 國籍： 中國 畢業院校： 中央馬列學院（現中共中央黨校研究生院） 民族： 漢族 代表作： 《重讀<資本論>》、《簡明政治經濟學》、《王珏選集》 出生地： 中國遼寧省 出生日期： 1926年5月 主要榮譽： 孫冶方經濟學獎、第12屆國家圖書獎

『拾』 求小說名。內容∶男主名叫王珏，被雷劈了，然後就穿越到了宋朝掉到了李師師的浴桶里，女主童貫女兒童素顏

書名：《極品御用閑人》
作者：宋默然
已完結
內容簡介
別人都是無意間穿越，他卻是想方設法穿越。他想回到宋朝去，因為他聽人說，高俅就是靠著踢球混到了太尉。沒想到，他真的穿越回到了北宋，而且直接穿越到了李師師的澡盆里。 在北宋，他雖然沒有像自己預料那樣踢球混碗飯吃，卻干出了一番驚天動地的事業。宰相蔡京視他為眼中釘，金國視他為大宋的中流砥柱，幾次想置他於死地。梁山好漢過半與他是結義兄弟，胸無點墨的他甚至還擔任恩科的主考官。 且看一位現代都市少年，是如何在北宋嬉笑怒罵的周旋於各種勢力之間，又如何巧舌如簧，抱得美人歸。