山東大學高翔教授祖籍

⑴ 南京郵電大學的現任領導

南京郵電大學理學院領導有：
院長：李雷
書記：溫勇
副院長：包剛
副院長：唐加山
副院長：趙洪牛
副書記：高翔
辦公室主任：任盛海

南京郵電大學（Nanjing University of Posts and Telecommunications），簡稱「南郵」（NJUPT），是教育部、工業和信息化部、國家郵政局與江蘇省共建高校，國家首批「雙一流」世界一流學科建設高校。

江蘇高水平大學建設高校；入選國家「2011計劃」、「111計劃」、教育部「卓越工程師教育培養計劃」、「新工科研究與實踐項目」、國家級大學生創新創業訓練計劃，國際電信聯盟首個學術成員，CDIO工程教育聯盟成員單位。

，國際電信聯盟亞太電信組織在華培訓基地之一；是以電子信息為特色，工學門類為主體，理、工、經、管、文、教、藝、法等多學科相互交融，博士後、博士、碩士、本科等多層次教育協調發展的重點大學。

學校前身是1942年創辦於山東抗日根據地的「戰時郵務總局幹部訓練班」，歷經「戰郵」學校、山東大學郵電專科部、華東郵電學校等階段，1958年經國務院批准改建為本科高校，取名南京郵電學院，2005年4月更名為南京郵電大學。

學校原為郵電部和信息產業部直屬重點高校，2000年起實行中央與地方（現為工業和信息化部、國家郵政局與江蘇省）共建，以江蘇省管理為主。2013年，原南京人口管理幹部學院正式並入南京郵電大學。2018年成為教育部與江蘇省共建的「雙一流」建設高校。

截至2021年，學校擁有仙林、三牌樓、鎖金村、江寧四個校區，有教職工2600餘人；設有22個院（部、中心），在揚州有獨立學院—南京郵電大學通達學院。截至2021年2月，總佔地面積3000餘畝；各類在校學生三萬餘人。

⑵ 中國笛子界有哪些名人

1，馮子存

馮子存的創作素材除二人台音樂之外，另一部分來自河北、山西的戲曲音樂和民間音樂。二人台音樂中笛子在選調上多以筒音3、6、4、7為主，這四種指法在其他地方劇種除了筒音作6偶然用到之外，其他則是比較忌諱的。馮子存的演奏除用二人台傳統指法外，大量採用的還是筒音為5、1、2、6四種，以便於旋律的演奏和感情的抒發，又不失地方風格特色。

⑶ 高翔的人物簡介

教育部長江計劃特聘教授，博士生導師，南京大學模式動物研究所所長。

⑷ 「揚州八怪」之一的高翔是一位什麼人

高翔(1688—1753)，字鳳翰，號西唐，揚州人。高翔生活清苦，性格孤傲，一生敬佩石濤，善畫山水、花鳥，喜畫疏枝梅花，作品有《彈指閣圖》等。
清代畫家（1688--1753）
字鳳崗，號西唐，又號樨堂，江蘇揚州人。他一生從未做過官。
高翔晚年時由於右手殘廢，常以左手作畫。與石濤、金農、汪士慎為友。清朝的李斗在《揚州畫舫錄》中有過這樣的記載：「石濤死，西唐每歲春掃其墓，至死弗輟」。意思是說，石濤死後，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒有斷過。從這里也可以看出他們之間的友誼很深。高翔除擅長畫山水花卉外，也精於寫真和刻印。他的山水畫取法弘仁和石濤，所畫的園林小景，大多是從寫生中來。金農、汪士慎詩集上的小像，就是高翔的手筆，線描簡練，神態逼真。著有《西唐詩鈔》，「揚州八怪」之一。

「揚州八怪」是中國清代中期活動於揚州地區的一批風格相近的書畫家的總稱，他們也稱揚州畫派。「揚州八怪」有8人，他們是金農、羅聘、李方膺、李鱓、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪多數出身於中下知識階層，他們中有的是被罷官去職的州縣官吏，有的是沒有考取功名的文士，還有家境貧寒、以畫謀生的畫師。他們或生長於揚州，或為外省來此僑居，各有一段坎坷經歷，先後集結於揚州，在揚州繁華的書畫市場上出賣自己的書畫作品。

「揚州八怪」是一群富有正義感的知識分子，他們對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，都有所了解。他們面對現實生活中的貧富差別，結合自身的遭際，對社會產生了強烈不滿。對遭受苦難的人民，他們常寄予深切的同情，並代為發出憤怒之聲。但由於他們接受的是封建文化教育，而當時的清王朝又正處於盛世，他們的感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。他們當中，作官的力爭能有所建數，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。無意官場的，則潔身自好，不苟同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經濟依附，所以常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世嫉俗之外，不得不妥協以求生存。揚州八怪的代表人物鄭燮留下了很多的言論，可謂揚州八怪中的思想家。李鱓在作品中表現的矛盾最痛苦也最激烈，成為受攻擊的主要對象。

「揚州八怪」在藝術觀上最突出的是重視個性表現。他們提倡風格獨創，主張「自立門戶」,他們公然宣布，自己的作品是為了賣錢謀取生活，撕破了過去文人畫家把繪畫創作視為「雅事」的面紗。在作品的題材上，他們一方面繼承了文人畫的傳統，把梅、蘭、竹、菊、松、石作為主要描寫對象，以此來表現畫家清高、孤傲、絕俗外，另一方面他們還運用象徵、比擬、隱喻等手法，通過題寫詩文，賦予作品以深刻的社會內容和獨特的思想表現形式。如：李方膺的《風竹圖》用不畏狂風的勁竹象徵倔強不屈的人品；黃慎的《群乞圖》、羅聘的《賣牛歌圖》表現了他們對的現實社會的細致觀察，直接或間接地表現出社會的不平。揚州八怪在繪畫的風格上，主要繼承了前人繪畫中的水墨寫意畫的技巧，並進一步發揮了水墨特長，以高度簡括的手法塑造物象，不拘泥於枝枝葉葉的形似。在筆墨上，他們不受約束，縱橫馳騁，直抒胸臆。由於他們的作品和當時流行的含蓄典雅的花鳥畫風相違背，所以常受到評論家猛烈批評，被稱之為「怪」。

盡管「揚州八怪」的藝術當時只流行於揚州及其鄰近的地區，但是它在繼承發展中國傳統水墨寫意畫上產生了深遠影響。

「揚州八怪」一生的志趣大都融匯在詩文書畫之中，絕不粉飾太平。他們用詩畫反映民間疾苦、發泄內心的積憤和苦悶、表達自己對美好理想的追求和嚮往。鄭板橋的《悍類》、《撫孤行》、《逃荒行》就是如此。

在封建制度極端殘酷又大興文字獄的時代，他們卻敢於與眾不同，標新立異，無怪乎當時一督撫搖頭直稱「怪哉、怪哉」。

鄧拓在詠清代著名畫家鄭板橋時曾寫道「歌吹揚州惹怪名，蘭香竹影伴書聲」，可以算作對他們「怪」之特點的總結吧。

金農(1487—1764)，字壽門，號冬心，杭州人，人稱八怪之首。他博學多才，五十歲後始作畫，終生貧困。他長於花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構思別出新意，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。他獨創一種隸書體，自謂「漆書」，另有意趣。

黃慎(1687—1768)字恭懋，號癭瓢，福建寧化人。他幼時家貧，學懷素書法獲 益，以草書入畫，自創風格，擅長粗筆寫意，人物畫造詣最高。作品多以神仙佛道為題材，也有不少反映社會下層人物生活的作品。作品有《醉眠圖》、《蘇武牧羊圖》等。

李鱓(1686—1762)，字宗揚，號復堂，江蘇興化人。他從小喜愛繪畫，十六歲時就有了名氣。他曾經作過山東滕州知縣。他受徐謂、石濤影響較大，畫風粗放，不拘法度，潑墨淋漓，設色清雅，以「水墨融成奇趣」。作品有《秋葵圖》、《松柏蘭石圖》。

李方膺(1695—1755)字虯仲，號晴江，江蘇南通人。曾任縣令、知府約二十年，和金農、鄭燮交誼甚篤，善畫松、竹、梅、蘭，晚年專門畫梅自喻。他在一首題畫詩中寫道：「此幅梅花又一般，並無曲筆要人看。畫家不解隨時俗，毫氣橫行列筆端。」他的作品有《游魚圖》、《瀟湘風竹圖》等。

汪士慎(1685—1759)，字近人，號巢林，安徽休寧人。幼時家貧，居揚州賣畫為生，安貧樂道，精研藝術，擅畫梅。他與金農、高翔、羅聘被時人稱四大畫梅高手，作品有《墨梅圖》等。

羅聘(1733—1799)，字循夫，號兩峰，祖籍安徽歙縣，遷居揚州。他是金農的弟子，在「八怪」中，年輩最小，但見識很高，落筆不凡。他終生不仕，以賣畫為生，一生潦倒。作品有《鬼趣圖》、《醉鍾馗圖》等。

鄭燮(1693—1765)，字克柔，號板橋，江蘇興化人。他為康熙秀才、雍正舉人，乾隆進士。曾任山東范縣、濰縣知縣，因開倉賑濟災民，得罪上司，憤然辭官，居揚州賣畫為生。他思想特別活躍，頗有創見，詩出畫造詣俱高，擅畫竹、蘭、石。他還創造了一種集真、草、隸、篆於一體的六分半書體。人稱「亂石鋪街」體。他是一個有很強人民性的畫家，在濰縣任縣令時，給巡撫畫了一幅竹子，題句曰：「齋衙卧聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」

⑸ 高翔的個人信息

男，副教授，1967年2月生，吉林人，1989年在吉林化工學院生產過程自動化專業獲學士學位，之後在吉化集團公司工作6年。1998年在東北大學獲碩士學位，專業為控制理論與控制工程。2001年在中國科學院沈陽自動化研究所獲博士學位，專業為機械電子工程。2002年赴西澳洲科廷大學做博士後研究，2003年至今在沈陽化工學院信息工程學院任教。

⑹ 畫中十哲的各人詳細介紹

(1699---1769)，字孚存，一字非聞，號東山，富陽縣人。雍正元年(1723)拔貢。七年鄉試中式，經刑部尚書勵廷儀保舉，以七品小京在戶部行走。十一年成進士，改庶吉土。乾隆二年(1737)散館，授為編修。次年典試陝西。六年，充順天鄉試同考官，時方修《石渠寶笈》、《秘殿珠林》、《西清古鑒》諸書，命入內廷襄事。旋授中允，充日講起居注官，晉侍講，再晉侍讀學士，直南書房。十二年，授予內閣學士兼禮部侍郎銜，遭母喪回籍。服未及闋，詔以素服入直內廷。嗣充會試副總裁，實授禮部侍郎。十八年，主江西鄉試。此後，多次扈從巡幸，充殿試讀卷、經筵講授予、武會試總裁等官，補授予都察院左都御史，署翰林院掌院學士，遷工部尚書，轉禮部，復轉工部，賜紫禁城騎馬。三十四年，以老乞休。是年七月，以疾卒，賜祭葬如例，謚曰文恪。墓在富陽新桐鄉新店村，現為縣級文物保護單位。
邦達工書，尤善畫。篆隸古樸；山水宗法元人，多用枯筆，而氣勢磅礴，生面別開，乾隆帝為之題志者甚多。乾隆二十三年臘月二十四日，邦達與《紅樓夢》作者曹雪芹在宗室敦誠家聚會，談竺論畫，一見如故，曾為曹氏所著《南鷂北鳶考工志》題簽並撰序言，傳為佳話。 （1688--1753），號西唐，又號樨堂，江蘇揚州人。他也是一生從未做過官。
高翔晚年時由於右手殘廢，常以左手作畫。與石濤、金農、汪士慎為友。清朝的李斗在《揚州畫舫錄》中有過這樣的記載：「石濤死，西唐每歲春掃其墓，至死弗輟」。意思是說，石濤死後，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒有斷過。從這里也可以看出他們之間的友誼很深。
高翔除擅長畫山水花卉外，也精於寫真和刻印。他的山水畫取法弘仁和石濤，所畫的園林小景，大多是從寫生中來。金農、汪士慎詩集上的小像，就是高翔的手筆，線描簡練，神態逼真。
著有《西唐詩鈔》。 （1683—1749） 字西園，號南阜，膠州城南三里河村人，父高曰恭為舉人，叔高曰聰為進士。高鳳翰天資聰穎，童年時代就從家中藏書中學到不少東西。後來受當地名儒李世錫的指教，奠定了國學基礎，對其後來在藝術方面的造就有很大的幫助。
19歲那年，高鳳翰參加科考中秀才，次年去濟南參加鄉試，後又兩度赴省，但屢試不中。
後至45歲，高鳳翰方由膠州牧黃之瑞薦舉應「賢良方正」特考，考列一等，授任安徽歙縣縣丞。在官場派系斗爭中，高鳳翰受誣下獄，經歷了一番磨難。後雖冤案得昭雪，但使他對仕途失去了興趣。
去官為民後，高鳳翰僑居揚州，寄宿佛門僧舍。55歲時，他右手病殘，改用左手舞文弄墨，自號「後尚左手」，刻制「丁己殘入」石章一枚，標志在丁已年病苦廢右手。他在揚州同「揚州八怪」一班文人十分投契，靠他們資助和自己賣畫，維持了幾年流浪生活。
59歲，高鳳翰返歸故里，8年後病逝。
高鳳翰在文學藝術諸多領域有為人稱道的成就，他的書法，他的繪畫，他的詩作以及他的篆刻和藏硯都值得一提。
高鳳翰的右手書法嚴謹流暢，左手書法上溯魏晉風格，繼承元明筆法，氣韻流動，古趣橫生，被人譽為明清兩朝數百年間以左手擅長書法的，尚無人與之媲美並列。當時能得到其隻字片幅不是易事。
高鳳翰主工花卉山水，宋人雄渾之神和元人靜逸之氣在其作品中同時流露，藝術造詣十分精湛。高鳳翰的畫不拘成法，因而被人歸於「揚州八怪」，也有將他列為「畫中十哲」的。
高鳳翰的詩成名較早，青年時代即負盛名。他的詩頗得明士王士禎的首肯，曾受漁洋遺命為私淑弟子。高鳳翰文思敏捷，一次在兩江總督尹繼善舉行的酒宴上，以雁名題，高鳳翰提筆立就，其中不乏佳句，令友人交口稱贊。他的詩、書、畫、印被人稱為四絕。高鳳翰的藏硯也被人們肯定。高鳳翰的傳世作品有《牡丹竹石圖》軸等，並著有《南阜山人詩集》、《硯史》等書。
高鳳翰在一黑陶罐上的詩刻和畫有三足陶器的《博古圖》花軸因起山東大學考古工作者的注意，後人們按圖上提供的信息往膠州三里河求索，終於發掘出一處重要的古文化遺址。
青島百花苑置有他的雕像。 字天飛(一作天扉)，一字抑齋，號南華、南華散仙，人謂之漆園散仙，嘉定(今屬上海市)人。雍正五年(1725)進士，官詹事府詹事。
書法蘇軾。愛佳山水，裹糧往游。畫山水師元四家。雲峰高厚，沙水幽深，筆清墨潤，兼有王原祁、王翚之風。詩才敏捷，侍從內廷，命題詠，可應聲立就。作畫亦頃刻能盡數紙。卒年五十八。著南華詩集。《熙朝名畫續錄、國(清)朝畫徵錄、歸愚文鈔、芝庭詩稿、香樹齋續集、嘉定縣志、墨林今話、練水畫徵錄、桐陰論畫、畫傳編韻、宋元以來畫人姓氏錄、清畫家詩史》。 (生卒年不詳)，字正甫，一字秦鳳，號 園，清乾隆年間書畫家，高密人。1736年(乾隆元年)進士，入翰林，官御史。工詩，善書畫，與朱文震、高南阜為畫友。書宗二王、有趙孟頫秀逸之氣，流暢沖和。畫山水，峰巒峻峭，山石堅凝，用筆潑辣，皴點奇特。被朱文震稱為「畫中十哲」之一。

⑺ 儲小燕的名字好不好

文化印象96 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）
五格數理90 分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）

用字的意義：

小：本義指細；微。也指年幼的，排行最末的；還可以做謙詞。用作人名多指小巧、可愛、平易近人之意。（此字在人名庫中共出現約：1,742,750次）
《說文解字》釋雲：物之微也。從八，丨見而分之。凡小之屬皆從小。

燕：燕字原指燕子，後引申指安逸、安樂。用作人名意為靈巧、聰明、伶俐。（此字在人名庫中共出現約：1,766,060次）
《說文解字》釋雲：玄鳥也。籋口，布翄，枝尾。象形。凡燕之屬皆從燕。

總評：

小此字能較好的與您的姓氏搭配。
燕此字能較好的與起名用字小搭配。
字義小表示微細、可愛、小雪；燕表示安樂、玄乙、燕祉，意義優美。
音律儲、小、燕的讀音是chǔ、xiǎo、yàn，聲調為上聲、上聲、去聲，音律優美，朗朗上口。
字型儲為左右結構，姓名學筆畫18畫；小為獨體字結構，姓名學筆畫3畫；燕為上下結構，姓名學筆畫16畫；。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-3-16，五格大吉。
意蘊成語登山小魯 燕頷虎頭擴展了名字的意境。

文化印象：成語釋名、趣味解釋、名言名句和名人用字
成語釋名：
登山小魯 燕頷虎頭登山小魯 謝蘭燕桂(解釋)
小心翼翼 燕妒鶯慚小巧玲瓏 環肥燕瘦(解釋)

趣味解釋：

活潑可愛的小燕子
微細 · 安樂
可愛 · 玄乙
小雨 · 燕麥

名言名句：

棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。
－中國 姚思廉 《梁書·陳伯之傳》
小軒窗，正梳妝。
－蘇軾《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》

燕歸來，花落去。
－方千里《蘇幕遮》
會當凌絕頂，一覽眾山小。
－杜甫《望岳》

名言名句

名人用字：

王小雲：山東大學數學與系統科學學院所長、清華大學「長江特聘教授」。第三屆「中國青年女科學家獎」得主。

王小鷹：著名作家，文學家。其長篇《丹青引》獲第四屆人民文學獎。

趙飛燕：漢代著名的舞蹈家。因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞，故人們稱其為「飛燕」。

項燕：戰國末期楚國大將軍。

傳統解析：五行八字、屬相、五格數理

五行、屬相分析：

溫馨提示：由於您沒有指定詳細的出生日期和時間，故此信息無法獲取。因為五行八字需要提供詳細的生日信息才能進行推算！

五行屬相

>>五行、五格、生肖起名 五格數理解析：

結構解析外格 17
(陽金) 1儲 18小 3燕 16天格 19
(陽水)人格 21
(陽木)地格 19
(陽水)總格 37 (陽金)天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。

地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。

人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。

外格又稱變格，影響人的社交、智慧等，其數理不用重點去看。

總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。

天格19解析反應機敏，先聲奪人數。
地格19解析反應機敏，先聲奪人數。
人格21解析明月光照，獨立權威數。
外格17解析突破萬難的剛柔兼備數。
總格37解析權威顯達、吉人天相數。
三才解析
(天人地)雖可順利成功發展，但需注意堅持不懈，不斷進步，否則有可能失敗，困苦。
基礎運解析
(人地)雖能順利發展，但可能有意外事情發生。
成功運解析
(人天)如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外)外表平靜，內心不屈。富於理性，但切勿猜疑心過重。

上述分析僅供參考！五行、五格、生肖起名

⑻ 高翔的研究經歷

1988.07-1989.11 東南大學生物醫學工程系,助教
1994.05-1995.12 Roche Institute of Molecular Biology, 博士後
1995.12-1997.02 The Jackson Laboratory, 博士後
1997.03-2000.03 Neuroscience Center, University of North Carolina at Chapel Hill,Research Associate
2000.03- 南京大學，教授，博士生導師
2002.12- 南京大學模式動物研究所所長
研究方向細胞生物學、發育生物學、小鼠遺傳學

⑼ 哪位畫家是揚洲八怪之一

揚州八怪」是中國清代中期活動於揚州地區的一批風格相近的書畫家的總稱，他們也稱揚州畫派。「揚州八怪」有8人，他們是金農、羅聘、李方膺、李鱓、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪多數出身於中下知識階層，他們中有的是被罷官去職的州縣官吏，有的是沒有考取功名的文士，還有家境貧寒、以畫謀生的畫師。他們或生長於揚州，或為外省來此僑居，各有一段坎坷經歷，先後集結於揚州，在揚州繁華的書畫市場上出賣自己的書畫作品。

「揚州八怪」是一群富有正義感的知識分子，他們對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，都有所了解。他們面對現實生活中的貧富差別，結合自身的遭際，對社會產生了強烈不滿。對遭受苦難的人民，他們常寄予深切的同情，並代為發出憤怒之聲。但由於他們接受的是封建文化教育，而當時的清王朝又正處於盛世，他們的感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。他們當中，作官的力爭能有所建數，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。無意官場的，則潔身自好，不苟同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經濟依附，所以常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世嫉俗之外，不得不妥協以求生存。揚州八怪的代表人物鄭燮留下了很多的言論，可謂揚州八怪中的思想家。李鱓在作品中表現的矛盾最痛苦也最激烈，成為受攻擊的主要對象。

「揚州八怪」在藝術觀上最突出的是重視個性表現。他們提倡風格獨創，主張「自立門戶」,他們公然宣布，自己的作品是為了賣錢謀取生活，撕破了過去文人畫家把繪畫創作視為「雅事」的面紗。在作品的題材上，他們一方面繼承了文人畫的傳統，把梅、蘭、竹、菊、松、石作為主要描寫對象，以此來表現畫家清高、孤傲、絕俗外，另一方面他們還運用象徵、比擬、隱喻等手法，通過題寫詩文，賦予作品以深刻的社會內容和獨特的思想表現形式。如：李方膺的《風竹圖》用不畏狂風的勁竹象徵倔強不屈的人品；黃慎的《群乞圖》、羅聘的《賣牛歌圖》表現了他們對的現實社會的細致觀察，直接或間接地表現出社會的不平。揚州八怪在繪畫的風格上，主要繼承了前人繪畫中的水墨寫意畫的技巧，並進一步發揮了水墨特長，以高度簡括的手法塑造物象，不拘泥於枝枝葉葉的形似。在筆墨上，他們不受約束，縱橫馳騁，直抒胸臆。由於他們的作品和當時流行的含蓄典雅的花鳥畫風相違背，所以常受到評論家猛烈批評，被稱之為「怪」。

盡管「揚州八怪」的藝術當時只流行於揚州及其鄰近的地區，但是它在繼承發展中國傳統水墨寫意畫上產生了深遠影響。

「揚州八怪」一生的志趣大都融匯在詩文書畫之中，絕不粉飾太平。他們用詩畫反映民間疾苦、發泄內心的積憤和苦悶、表達自己對美好理想的追求和嚮往。鄭板橋的《悍類》、《撫孤行》、《逃荒行》就是如此。

在封建制度極端殘酷又大興文字獄的時代，他們卻敢於與眾不同，標新立異，無怪乎當時一督撫搖頭直稱「怪哉、怪哉」。

鄧拓在詠清代著名畫家鄭板橋時曾寫道「歌吹揚州惹怪名，蘭香竹影伴書聲」，可以算作對他們「怪」之特點的總結吧。

金農(1487—1764)，字壽門，號冬心，杭州人，人稱八怪之首。他博學多才，五十歲後始作畫，終生貧困。他長於花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構思別出新意，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。他獨創一種隸書體，自謂「漆書」，另有意趣。

黃慎(1687—1768)字恭懋，號癭瓢，福建寧化人。他幼時家貧，學懷素書法獲 益，以草書入畫，自創風格，擅長粗筆寫意，人物畫造詣最高。作品多以神仙佛道為題材，也有不少反映社會下層人物生活的作品。作品有《醉眠圖》、《蘇武牧羊圖》等。

李鱓(1686—1762)，字宗揚，號復堂，江蘇興化人。他從小喜愛繪畫，十六歲時就有了名氣。他曾經作過山東滕州知縣。他受徐謂、石濤影響較大，畫風粗放，不拘法度，潑墨淋漓，設色清雅，以「水墨融成奇趣」。作品有《秋葵圖》、《松柏蘭石圖》。

李方膺(1695—1755)字虯仲，號晴江，江蘇南通人。曾任縣令、知府約二十年，和金農、鄭燮交誼甚篤，善畫松、竹、梅、蘭，晚年專門畫梅自喻。他在一首題畫詩中寫道：「此幅梅花又一般，並無曲筆要人看。畫家不解隨時俗，毫氣橫行列筆端。」他的作品有《游魚圖》、《瀟湘風竹圖》等。

高翔(1688—1753)，字鳳翰，號西唐，揚州人。高翔生活清苦，性格孤傲，一生敬佩石濤，善畫山水、花鳥，喜畫疏枝梅花，作品有《彈指閣圖》等。

汪士慎(1685—1759)，字近人，號巢林，安徽休寧人。幼時家貧，居揚州賣畫為生，安貧樂道，精研藝術，擅畫梅。他與金農、高翔、羅聘被時人稱四大畫梅高手，作品有《墨梅圖》等。

羅聘(1733—1799)，字循夫，號兩峰，祖籍安徽歙縣，遷居揚州。他是金農的弟子，在「八怪」中，年輩最小，但見識很高，落筆不凡。他終生不仕，以賣畫為生，一生潦倒。作品有《鬼趣圖》、《醉鍾馗圖》等。

鄭燮(1693—1765)，字克柔，號板橋，江蘇興化人。他為康熙秀才、雍正舉人，乾隆進士。曾任山東范縣、濰縣知縣，因開倉賑濟災民，得罪上司，憤然辭官，居揚州賣畫為生。他思想特別活躍，頗有創見，詩出畫造詣俱高，擅畫竹、蘭、石。他還創造了一種集真、草、隸、篆於一體的六分半書體。人稱「亂石鋪街」體。他是一個有很強人民性的畫家，在濰縣任縣令時，給巡撫畫了一幅竹子，題句曰：「齋衙卧聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」

⑽ 鄭燮 羅聘 黃慎 李方膺 高翔 金農 李鱔 汪士慎的本名是什麼

你問的是「揚州八怪」。

據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的「揚州八怪」為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。「揚州八怪」之一。

羅聘（1733～1799）清代畫家。字遯夫，號兩峰，別號花之寺僧、金牛山人、衣運道人、蓼州漁父，漢族，祖籍安徽歙縣，其先輩遷居江蘇甘泉（今揚州）。「揚州八怪」中最年輕者

黃慎（1687—1768）中國清代畫家。初名盛，字恭壽，恭懋，躬懋、菊壯，號癭瓢子，別號東海布衣。漢族，福建寧化人。

李方膺（1695～1755）清代詩畫家。字虯仲，號晴江，別號秋池、抑園、白衣山人，乳名龍角。通州（今江蘇南通）人。

高翔（1688--1753），清代著名畫家，揚州八怪之一，字鳳崗，號西唐，又號樨堂，江蘇揚州人。他一生從未做過官。

金農（1687—1763）清代書畫家，揚州八怪之首。字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。

李鱓，中國清代著名畫家，字宗揚，號復堂，別號懊道人、墨磨人，揚州八怪之一，江蘇省揚州府興化縣（今興化市）人，其宮廷工筆畫造詣頗深，中年始畫風變化，轉入粗筆寫意，大膽潑辣，揮灑自如，感情充沛，富有氣勢。其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。李鱓是明代狀元宰相李春芳的第6代裔孫，後代定居江蘇鎮江。

汪士慎（1686—1759）清代著名畫家，書法家。「揚州八怪」之一。字近人，號巢林、溪東外史等，漢族，安徽休寧人，寓居揚州。工分隸，善畫梅，神腴氣清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能為人作書畫，自刻一印雲：「尚留一目看梅花」，後來，雙目俱瞽，但仍揮寫，署款「心觀」二字。有《巢林集》。