清華大學教授彭林視頻

① 清華大學教授彭林為什麼說：魯豫傲慢沒文化

主要是她做節目的時候，
有些言談舉止不為這個教授所認可，
所以這么說

② 如何看待清華大學教授批評魯豫沒有禮貌

③ 求視頻:文明之旅彭林教授談禮儀之邦說禮

彭教授講的歷史文明深入人心，感人深切，太好了。

④ 清華大學教授批評魯豫沒有禮貌你怎麼看

應該批評，我看了一下她的網路。她1993年畢業於北京廣播學院外語系國際新聞專業，曾赴美留學。她是很優秀的，尚未畢業，即被中央電視台選中擔當《藝苑風景線》的主持人，1994年底獲“中央電視台最受歡迎的十大節目主持人”稱號。

還有清華大學教授彭林曾在受訪時吐槽陳魯豫在節目中蹺二郎腿“這個人最沒文化”，同時，他表示身為主持人的陳魯豫，在和嘉賓握手時全程保持坐姿太傲慢，也沒有禮貌，所以她一些方面真的要注意一下了。

⑤ 清華大學人文學院歷史系彭林教授的聯系方式

清華大學人文學院2012年10月20日正式成立，學院包括中文系、版歷史系、哲學系、外文系以及國學研究權院、出土文獻研究與保護中心等多個系所中心。清華大學人文學院的歷史可追溯到1925年成立的清華大學研究院國學門。1928年清華大學成立了文學院，國學四大導師王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任等一批學術名家先後匯聚清華園。1952年院系調整，文、法學院被調出清華。1978年後，清華重建文科，並於1993年組建人文社會科學學院。2012年人文社會科學學院撤銷，分別成立人文學院和社會科學學院。

⑥ 首都師范大學彭林教授與清華大學彭林是同一人嗎

應該不是同一個人，畢竟重名的太多了，各個大學也是一樣

⑦ 用老公稱呼自己丈夫為什麼不雅誰提出來的，老公是對

別以為向他人介紹妻子為「夫人」「愛人」就是文雅的表現，其實稱「夫人」有自大的嫌疑，「愛人」是情人的意思。「老公」一詞，在古代是太監的意思，稱呼丈夫應稱為「外子」。10月17日晚，著名歷史學家、清華大學歷史系教授彭林在東南大學為師生做了一場題為「禮樂雙修與走出『半人時代』的講座，他指出，現代人的很多習慣是有失禮儀的。這場原本囿於校園內的講座，一下子成了話題。我們日常生活中的稱謂真的錯了嗎？ 一語驚人，「老公」是太監的意思 「中華禮儀的四大特徵為敬、凈、靜、雅，我們表達敬意的方式體現在語言、容貌、服飾、進退、揖讓等方面。」彭林說，在敬語中，古代對稱謂很有講究。例如，丈夫向他人介紹妻子時，稱呼為「賤內」「內子」「妻子」「太太」。他認為，這些稱謂中，有的是書面語言，有的不適合正式場合用。最荒唐的是「夫人」，「在古代，諸侯一級的配偶才叫夫人。現在，用『夫人』這詞，是對對方的敬語，但是像『夫人』『閣下』『殿下』這樣的尊稱，只能由對方來說，不能用於自己，假如說『這是我夫人』，是一種自大、不自謙的表現。」 還有許多人喜歡用「愛人」稱呼妻子，但彭林表示，中國四大名著中沒有一部提及它，而在日本、韓國、中國、中國香港，「愛人」指情人。那麼，該怎麼稱呼呢？彭林說，一般稱呼為妻，雅一些的可以叫「內子」「內人」。 當然，妻子對丈夫的稱呼也常遇濫用，最常見的是「老公」。彭林介紹，在古代，這是對太監的稱呼。他說，《紅樓夢》第83回曾寫道：「門上的人進來回說：『有兩個內相在外，要見二位老爺。』賈赦道：『請進來。』門上的人領了老公進來。」彭林說，這里的「老公」，指的是在宮中伺候小姐的男性，就是太監的意思。「稱呼丈夫可以稱『丈夫』，這是平稱呼，也可以稱『外子』。」彭林建議。 不必糾結，語言就應該與時俱進 彭林的這番觀點，立即引發師生們的竊竊私語，一位教師調侃，「原來我們經常當公公。」但也有人認為，「內子、內人，有歧視女性的嫌疑。稱呼也是與時俱進的，盡信書不如無書。」 對此，蘇州大學語言學教授、博士生導師汪平認為，古時，因為女主內、男主外，女性一般不能出門工作，所以一般將妻子稱之為「內人、內子」，「但現在的社會風尚崇尚男女平等，社會分工與以前大不相同，再稱呼『內人、內子』，似乎不符合當下的社會現實。」 但也有聲音認為，這種說法無可厚非。南京大學語言學教授張玉來認為，「內子」「外子」這些說法很文雅。「老公」是大眾通俗的稱呼，但在知識界很少這樣講，而且書面語中不會用。「一個詞語的運用是看應用語言的人的接受程度，大家都這樣用了，慢慢也就習慣了。」 汪平認為，語言的使用很難有真理，語言是隨著時代發展而發展的，有時代的痕跡。「語言是變化的，不能太保守。但在涉及一些規范用語時，我們要了解語言背後的淵源，有時候語言的發展也是社會約定俗成的。」 「這些稱謂，您身邊的年輕人能接受嗎？」面對現代快報記者的提問，彭林說，很多人受他影響，現在都很習慣這些稱謂。 寫信也有講究，用「敬啟」貽笑大方 平日與學生的書信交往，也常讓彭林哭笑不得。有一次，一個學生將作業寄給他，信封上寫著「彭老師敬啟」。彭林說，「雖然學生想表達的意思是尊敬，但在這個語境里，是請老師恭敬地打開信件的意思。」那麼，給尊長寫信，信封怎麼寫才得體？彭林建議，可以寫「賜啟」或「俯收」。 讓彭林感慨的是，曾有一位文墨很深的外國教授給他寫過兩封信，一封寫著「彭林教授侍史」，另一封寫著「彭林教授行幰（xiǎn）」。彭林解釋，在《史記·孟嘗君列傳》中，孟嘗君會見客人，與之對話時，旁邊有一處屏風，後面有人記錄談話內容，這人的身份就是「侍史」。以後，「侍史」就成了助手的代稱。寫信的人自謙，表示這信不敢讓對方親自收，助手收下就行了。而「行幰」在古代是使者出行外訪時乘坐的車子，外面圍著的布簾稱為「幰」，「我當時在該國訪問，寫信人把我看作中國文化的使者，所以用『行幰』一詞，表示請車外邊的工作人員收下即可，都是謙退自抑的表達方式。」 傳統書信字字講究，例如你、我、他等口語化的詞，一般不許在行文中出現，要作變通處理，用「閣下」「仁兄」「先生」等稱呼對方；提及自己時，用「在下」「小弟」「晚生」等詞。提及第三方時，可以用「彼」「渠」表示。與對方溝通時，如希望對方認真考慮自己的意見，說「惟希亮詧（chá）」，尊重之中不失自尊。

⑧ 彭林說禮的視頻簡介

《百家講壇》20111001 彭林說禮（一）什麼是禮
一談到「禮儀」，很多人往往首先想到的是西方禮儀，無論是書店裡有關禮儀方面的書籍，還是社會上的各種商務活動，幾乎都被打上了西方禮儀的標簽。而曾經在華夏大地上，盛極一時的「中華禮儀」，卻一度被人們忽略和淡忘。究竟是什麼原因造成了它的寂靜和沉默？又是什麼原因令它又次煥發出勃然生機，為當今的人們所關注？時隔千年的跨越，凝聚著儒家思想、經典智慧的「中華禮儀」，究竟有著怎樣的特殊魅力？它又會給我們的心靈深處帶來哪些啟迪和幫助呢？
《百家講壇》20111002 彭林說禮（二）學會稱呼
我們與他人打交道，遇到的第一個問題常常是如何稱呼對方。可是在很多人眼裡，稱呼不就是直接叫對方的名字，或者你嗎？有什麼可講究的呢？在清華大學彭林教授他眼裡，「稱呼」雖然簡單，但裡面卻蘊藏著很大的學問和智慧。如果一不小心，很容易鬧出笑話來。在生活中，我們常常聽到，有人稱呼自己的配偶為「夫人」，這樣的稱呼有什麼不當之處嗎？看似簡單的稱呼中，究竟存在哪些誤區呢？
《百家講壇》20111003 彭林說禮（三）以情動容
在現在社會，無論是求職，還是參加各種活動，人與人之間的交往越來越多，如何在短時間內給人留下深刻的印象？也成為很多人關注的問題。清華大學彭林教授，多年從事禮儀研究工作，在他眼裡，舉止得體、服裝整潔，都只是表面的工作。在這些背後，還有一個重要的東西，往往被人們所忽視，而它正是人們取勝的法定，那麼這個法定是什麼？
《百家講壇》20111004 彭林說禮（四）穿出「精彩」
在社會生活中，我們經常會發現，有的人穿衣服，雖然衣服不一定華貴，但是衣服和人很和諧，怎麼看怎麼舒服。而有的人穿衣服，怎麼看都有些別扭，這其中的一個重要原因，就是在前者在著裝上符合一定的禮儀，所以衣服就能襯托出人的氣質。那麼，日常生活中，我們的穿衣打扮，要想體現出自身的氣質和修養，要遵守什麼樣的著裝禮儀呢？
《百家講壇》20111005 彭林說禮（五）我的位置在哪裡
在宴會上、在會場上，面對不同的人，我們安排座位時，應該遵循什麼原則，才能合乎「禮」的要求呢？那麼這個「坐相」和「站相」的標準是什麼？符合了這個標准，我們的「坐相」和「站相」就合格了嗎？在清華大學彭林教授看來，「坐」和「立」看似簡單，但要想做好它，絕非易事。它與我們自身的內在素質大有關系。那麼，在不同的場合，我們究竟該怎樣安排自己的位置呢？
《百家講壇》20111006 彭林說禮（六）恭敬的學問
在現代社會中，人際交往已經越來越普通，而真正會交往的人，不但在交往中，能體現自己的修養，還能彰顯個人魅力，讓人心生敬意。會交往的人，他能夠通過言行為自己增色，從而把事情做好。不會交往的人，往往是費力不討好。人際交往是一門藝術，它需要我們用心體會。
《百家講壇》20111007 彭林說禮（七）做客的講究
出門會友，我們常常有禮相贈，為了能夠更好地表達自己的心意，我們究竟該送什麼樣的禮物，才是合適的呢？登門拜訪朋友或者長輩，在交談的時候，有哪些注意的事項？我們每一個人都出席過宴會，如果稍不留神就會失禮。那麼，在餐桌上、在宴會中，我們究竟該如何敬酒？就餐的時候，我們又該注意哪些細節呢？