博士生導師鮑駿

1. 上過百家講壇的教授、學者

鮑鵬山：上海電視大學中文系副教授 中國作家協會會員
王曉秋：北京大學歷史系教授 北京大學歷史系中外關系史研究所所長
高日暉：文學博士 大連大學副教授
胡金兆：中國民主同盟成員 北京市文聯退休編審
喻大華：遼寧師范大學歷史文化旅遊學院教授 碩士研究生指導教師
王樹增：國家一級作家 大校軍銜
段懷清：浙江大學副教授
王新陸：山東中醫葯大學校長，教授、全國著名中醫內科專家
周汝昌：著名紅學家 古典文學研究家
莫礪鋒：南京大學中文系教授、博士生導師
邱紫華：華中師范大學文學院教授
蒙 曼：中央民族大學歷史系副教授
康 爾：南京大學文化藝術教育中心主任。
周文順：鄭州大學港台人文研究中心主任、教授
喬 良：現任空軍政治部創作室副主任，空軍少將，中國國家安全政策委員會副秘書長
張望朝：現為中共黑龍江省委政法委研究室副主任，作家
陳毅明：現任廈門市華僑歷史學會常務副會長
李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待辦公室副主任
錢文忠：復旦大學歷史系教授
趙英健：河北遵化市清東陵文物管理處副主任
孟憲實：現任中國人民大學歷史系、國學院副教授
孫立群：南開大學歷史學院教授
於 丹：北京師范大學藝術與傳媒學院教授
隋麗娟：哈爾濱師范大學歷史系教授
王立群：現任河南大學文學院教授
徐放鳴：現任徐州師范大學美學教授
梁小民：清華大學、南開大學等多所院校兼職教授
易中天：廈門大學人文學院教授
孫丹林：錦州市楹聯學會會長 ，渤海大學特聘教授
高有鵬：現任河南大學文學院副教授
李昌集：現為徐州師范大學文學院特聘教授
康 震：北京師范大學文學院副院長
趙 林：哲學博士，現任武漢大學哲學系教授
韓秀雲：清華大學經濟管理學院副教授
葛劍雄：復旦大學中國歷史地理研究所所長
劉揚體：中國社會科學院文學研究所
曾國平：重慶大學貿易及法律學院院長
葉廣芩：現為中國作家協會會員
方爾加：中國政法大學教授
紀連海：北師大二附中高級教師
李敬一：武漢大學新聞與傳播學院教授
趙世民：中央音樂學院教師
淳 子：上海東方電台談話節目主持人，女作家
金正昆：中國人民大學教授，知名禮儀與公共關系專家
毛佩琦：中國人民大學歷史系教授
姚淦銘：古代文獻研究所所長
劉心武：當代作家
張頤武：北京大學中文系教授
周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員
馬 駿：法學博士
戴錦華：北京大學教授
張少泉：中國地震局地球物理研究所研究員
周思源：現任北京語言大學漢語學院教授
馬瑞芳：山東大學教授，學者，作家
閻崇年：北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長
孔慶東：北京大學中文系教授
馬未都：收藏專家，觀復博物館館長
曾仕強：胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授
姜安:深圳大學社會科學院教授
傅佩榮：台灣大學哲學系教授
張 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究員
孫 華:北京大學考古文博學院教授
梅錚錚:成都武侯祠博物館研究保管部主任、副研究員
王啟濤：西南民族大學教授
李煒光:天津財經大學財政學科首席教授
袁騰飛:海淀區教師進修學校歷史教研員、北京市高級教師
趙曉嵐：文學博士後，湖南師范大學文學院教授，博士生導師，古代文學學科帶頭人；中國宋代文學學會理事、中國詞學研究會常務理事
江英：教授，軍事科學院研究員，博士生導師，正師職， 大校軍銜
酈波：南京師范大學博士後、副教授

2. 寶駿560電子轉向鎖故障怎麼解決，無法點火啟動

可以按規定調整皮帶的張力並緊固各部件的連接螺釘，檢查油管的各連接部位，緊固各連接螺栓；更換油管、動力轉向泵或動力轉向器。

電子轉向鎖故障問題起動不了一般情況下是由於又被內部太臟，濾網被堵或是油杯油麵太低引起的，又或是動力轉向系統中有大劑量空氣也可能會影響到電子轉向鎖故障問題。

除此之外，若是油管連接地方位置螺栓松動早晨轉向液泄露或是轉向器活塞缸磨損過大以及油封密封性不良、調節閥粘連損壞同樣是引發故障問題的原因。當故障問題發生的情況下要檢測轉向器、轉向泵調節閥、油杯濾網、轉向油，還有清洗整個動力轉向系統。

汽車電子轉向注意事項

轉向助力液液面高度，不可低於量液尺上標著的下限刻度，一旦發現短缺應檢明原因及時加註。如果缺液過多，極易使空氣進入管路。如果添加後轉動方向盤，助力液表面有起泡現象，則說明管路內有空氣。如果左右旋轉方向盤，起泡不能消除，其轉向仍沉重，應對管路空氣加以排除。

檢查助力液的使用質量，應與檢查液面高度同時進行。方法是，對量液尺帶出的助力液觀察其顏色是否透明發亮，如果助力液發暗並有黑色微粒存在，說明助力液應該更換了。在正常情況下，轉向助力液每年應更換一次。如果使用環境惡劣，一旦發現液質下降，應予以更換。

以上內容參考網路-EPS

3. 寶駿560電子轉向鎖故障怎麼解決，無法點火啟動

1、 低壓電路故障的診斷方法大多採用電流表或電壓表逐線檢查來排除故障點。

2、高壓電路常見的故障建議去維修店進行維修。

4. 朱學駿的簡介

主任醫師、教授、博士生導師
男，1942年2 月生，上海市人。現任北京大學第一醫院皮膚性病科主任，北京大學皮膚病與性病防治中心主任。現任中國醫師協會皮膚科醫師分會會長、中華醫學會皮膚性病學分會副主任委員、中華醫學會北京皮膚科學會主任委員、北京醫學會常務理事、亞洲皮膚科協會理事、司庫、國際美容皮膚科協會（IACD）副主席、美國皮膚科協會國際名譽委員。擔任《British Journal of Dermatology》等6本國際和10餘本國內核心期刊編委。
1965年畢業於北京醫學院醫療系，畢業後在北京大學第一醫院皮膚性病科工作至今，
1980年2月～1982年5月及1988年2月～1989年5月在美國紐約大學醫學院皮膚科訪問學者，現任北京大學皮膚性病防治中心主任，北京大學皮膚性病學系系主任。
1994年度獲衛生系統有突出貢獻的中青年專家稱號、多次獲衛生部醫葯衛生科學技術進步獎、北京市科技成果獎、中華醫學科技獎，國家教委科學進步二等獎等。在國內外雜志發表文章350餘篇，其中國外雜志40餘篇。主編著作12部。
在免疫學及病理學上有深厚的造詣。長期從事獲得性自身免疫性大皰性皮膚病及遺傳性大皰病的研究。從事皮膚科臨床工作近40年，擅長治療大皰性皮膚病，解決皮膚病、性病中的疑難重症。
最近在副腫瘤性天皰瘡的基礎與臨床研究中取得重大突破，首次在國際上闡明所伴發的Castleman』s tumous 能產生抗體，從而引發皮膚黏膜的病變，這是基於體液免疫介導自身免疫性疾病機理的研究的重大突破。論文已發表在柳葉刀雜志。同時，對遺傳性皮膚科基因突變的研究也有突破，所帶領的研究組在國際上首先發現了紅斑肢痛症的致病基因，論文發表在醫學遺傳學雜志。
Ø北京大學皮膚性病學系主任
Ø北京大學皮膚病性病防治中心主任
Ø中國醫師協會皮膚科學分會會長
Ø國家葯典委員會委員
Ø中國食品葯品監督管理局葯品審評專家委員會委員
Ø國家自然科學基金委員會評審委員
Ø亞洲皮膚科學會(ADA)理事和國際美容皮膚科學會(IACD)副主席

5. 寶駿510電子轉向鎖故障，電子轉向無法上鎖，打不燃

有可能電子鎖頭卡住方向盤鎖槽了，動下方向盤試試

6. 華東理工自動化研究生導師

顧幸生， 凌志浩，牛玉剛，錢鋒，王行愚 ，侍洪波 孫自強 顏學峰內 張建華 王如彬 這幾位教授容都是博導，都很牛。
其實報導師很重要的一點是你對那個方向感興趣，自主性強不。有的導師催學生很緊，有的導師相對寬松。
還有就是你是想只讀碩士，還是想有機會轉博。因為導師對碩士和博士的態度也不大一樣。
再次就是出國，這些在選導師的時候都要考慮。
你可以網路留言給我，這里就不留郵箱了，不好意思。

7. 《後漢書丁·鴻傳》從這個故事中，明白了什麼道理

丁鴻字孝公，潁川定陵人。父親丁林，字幼春，被封為定陵新安鄉侯，食邑五千戶，後來改封為陵陽侯。丁鴻十三歲時，跟從桓榮學習《歐陽尚書》，三年明白了章句，善於辯論詰難（爭論焦點問題），擔任都講，於是立志深造，穿上布衣，挑著行李，不遠千里求學。起初，丁林跟隨世祖征伐，丁鴻與弟弟丁盛居住在一起，丁鴻憐愛丁盛幼小而和弟弟一起過著貧寒清苦的生活。等到丁林死後，丁鴻應世襲受封，上書欲讓國給丁盛，沒有得到回批。已葬父親，丁鴻於是掛孝服於廬墓而溜走了，留信給丁盛道：「我貪讀經書，不顧恩義，年少就隨師學習，生不供養父母，死不能盡孝道，皇天先祖，並不保佑幫助，我身受大病，不堪封爵。前次上書言明病情，願辭爵給弟弟，奏章擱置沒有回批，時間迫近當襲封爵土。謹自放棄襲爵，到外尋求良醫。如果病治不好，死在溝壑算了。」丁鴻起初與九江人鮑駿一同侍奉桓榮，兩人非常友善相待，等到丁鴻逃離封爵，和鮑駿在東海相遇，丁鴻假做癲狂不認識鮑駿。鮑駿就挽住丁鴻並且責備道：「從前伯夷、吳季札處在亂世，所以得申其讓國之志。《春秋》之大義，不因家事廢王事，現在你以兄弟的私情而斷絕父親不滅的基業，可以說是聰明嗎？」丁鴻很受感動，流淚嘆息，於是回去就國，開門教授學徒。鮑駿也上書稱丁鴻經學至行，顯宗認為丁鴻非常賢能。永平十年(68)皇帝下詔征賢，丁鴻到了即被召見，皇上賜御衣及綬帶，稟食公車，與博士同等禮遇。不久，拜為侍中~

8. 後漢書 桓榮丁鴻列傳白話文翻譯

桓榮字春卿，沛郡龍亢人。年少時就學長
安，學習《歐陽尚書》，為博士九江人朱普做事。
桓榮貧窮如洗毫無資財，常常為他人做工用以養
活自己，精力充沛，十五年不回故鄉一次。到王
莽篡位時才回來。正趕上朱普去世，桓榮到九江
奔喪，背土堆成墳，此後他順便留下來教書，學
生門徒有數百人。王莽失敗後，天下大亂。桓榮
抱著他的經書同弟子們一起逃到山谷之中躲藏起
來，雖然常飢餓睏乏卻不終止講習討論，後來客
居江淮一帶授徒。
建武十九年，桓榮年六十多歲，開始在大司
徒府任職。當時顯宗剛剛被立為皇太子，選求通
曉經籍之人，便提升桓榮的弟子豫章何湯為虎
賁中郎將，教太子《尚書》。世祖安閑地詢問何
湯的老師是誰，何湯回答說：「我的老師是沛國
桓榮。」帝隨即召見桓榮，讓他解說《尚書》，十
分欣賞他。桓榮被拜為議郎，賜錢十萬，入宮教
授太子。每次朝會，帝便讓桓榮在公卿之前陳述
經書。帝大加稱贊，說： 「得到您差點晚了!」
正遇上《歐陽》博士缺少，帝想立桓榮為博士。
桓榮叩頭推辭說： 「我的經術膚淺不深，不如我
的同學郎中彭閎、揚州從事皋弘。」帝說： 「好，
你去請他們吧，你能協調這一官職。」於是拜桓
榮為博士，引見的彭閎、皋弘為議郎。
帝曾親臨太學，正遇上諸位博士在太學前辯
論，桓榮披著儒生所特有的衣服，溫和謙恭而且
寬厚有涵養，分辯說明經義，每次都以禮義謙讓
來說服，而不用話的長短來戰勝別人，在場的儒
生沒有趕得上他的，帝便加以特別的獎賞．帝又
下詔讓諸儒生吹管擊磬演奏《雅》 《頌》之樂，
天黑才停。後來桓榮入朝參加宴會，帝下詔賜給
諸臣奇特的果子，接受的人都將它揣在懷中。只
有桓榮雙手捧著果子拜謝。帝笑著指著他說：
「這是真正的儒生啊!」由此更加敬重厚待他，
常常讓他在太子宮中過夜。如此五年，桓榮推薦
門下生九江胡憲侍奉講說，這才得到許可不常
去宮中，每天早晨去一次就行了。桓榮曾經得
病，太子每天早晚派中傅來探問病情，賜給桓榮
美味佳餚、帳幕、奴婢，對桓榮說：「如有不測，
請不要為你的家室擔憂。」後來病痊癒了，又入
宮侍奉講經。
二十八年，帝召集百官，下詔詢問誰可以做
太子的老師，群臣為了迎合皇帝的心意，都說太
子的舅舅執金吾原鹿侯陰識可以勝任。博士張
佚嚴肅地說： 「如今陛下立太子，是為了陰氏?
還是為了天下百姓?如果是為了陰氏，那麼選陰
堡可以；如果是為了天下百姓，那麼本來就應該
選用天下的賢才。」帝認為他說得對，說：「我想
設立傅的原因，是為了讓他們輔助太子。如今博
士您不以糾正我的失誤為難事，更何況對太子
呢?」隨即拜張佚為太子太傅，而以桓榮為少傅。
賜給他們輜車、乘馬。桓榮召集他的諸位學生，
將他的車馬、印綬陳列出來，說： 「如今所蒙受
的這些東西，都是藉了古人的好處，可不能不努
力啊!」桓榮以太子經學已經掌握為由，上書辭
謝說：「我僥幸得以侍奉太子，連續數年教授經
學，然而我見識學問短淺，對太子一點幫助也沒
有。如今皇太子憑藉聰穎通達之資質，通曉明了
經義，觀看瀏覽古今書籍，作為儲君太子沒有能
如此精通博學的了。這實在是國家的福氣，天下
百姓的幸事。我做少傅的職責已盡完了，一切全
靠太子自己了，謹派掾臣汜拜謝並辭職。」太子
回信說：「劉庄從幼稚孩童開始，學習經學九年，
可是典故訓釋仍有不明白，無法知曉懂得。《五
經》廣泛博大，聖人的言語意義深遠，不是天下
最出類拔萃的人，怎能參與此道!何況以我這樣
無才之人，冒昧地承蒙教誨。從前先師辭去弟子
的情況也有，上等情況是因學生通達經義要旨，
明白章句含義，下等情況則是離家El久思念家
鄉，向老師請求離去。如今我屬下等情況，不敢
再說什麼，希望您認真對待疾病注意飲食，保重
身體。」
三十年，桓榮被拜為太常。桓榮最初遭遇離
亂時，與族人桓元卿同遭飢餓貧困，而桓榮仍研
究朗誦不止。元卿譏笑桓榮說： 「你遣只是白白
浪廢力氣，什麼時候能派上用場?」桓榮笑笑沒
有回答。等到桓榮任太常時，元卿感嘆說： 「我
是個農家子弟，怎能想到有學問竟會有這么大的
好處!」
顯宗即位後，用對待老師的禮節尊敬桓榮，
很受親近重視，他的兩個兒子被拜為郎。桓榮年
紀超過八十後，自認為已經衰老，多次上書請求
辭職，卻每次被增加賞賜。帝曾乘車到太常府，
讓桓榮坐在面朝束的地方，設置矮桌手杖，召集
百官及驃騎將軍束平王劉蒼以下以及桓榮的門
生數百人，天子親自捧書求教，每次開口便先說
「大師在此」。請教完後，將太官供品用具全部賜
給太常家。天子對桓榮的恩惠禮遇就像這樣。
永平二年，三雍剛剛落成，天子拜桓榮為五
更。每次大射養老禮儀完成之後，帝便請桓榮及
其弟子升堂，捧著經書以自問自答的方式向桓榮
求教。封桓榮為關內侯，封邑五千戶。
每次桓榮生病，帝便派使者來慰問，道路之
上可以頻繁看到來桓榮家的太官、太醫。到桓榮
病重時，他上書謝恩，請求歸還他的爵號及封土
給皇帝。帝親自到他家詢問他的起居情況，進入
桓榮家所在街道時便下車步行，捧著經書來到桓
榮面前，流著眼淚撫摸著桓榮，賜給他床茵、帷
帳、刀劍、衣被，很長時間之後才離去。從此以
後，諸侯將軍大夫來詢問病情的，不敢再乘車到
桓榮家門前，並都在床下拜見。桓榮死後，帝親
自改變干素的服飾，親臨喪禮並送葬，將首山的
南面賜給桓榮作墓地。任命桓榮兄長的兩個兒子
補四百石俸祿的官職，都講生八人補二百石官
職，其餘門徒有許多官至公卿。桓榮子桓郁繼承
爵號封土。
論曰：張佚嚴厲責備陰侯，以此取得高位，
直言得罪眾臣，用正義感動聖明的君王，使君王
知道他耿直有餘。至於因一句話而被賞賜，有志
之士則感到羞恥；接受爵號而不謙讓，故而受到
詩人的勸告。但是張佚在朝廷上議論他人靠的是
外戚得到支持，自認為自己沒有短處，想來大概
是清廉不足吧?從前樂羊吃自己的孩子，雖然有
功也被懷疑；西巴放了麂，雖然有罪卻當上了太
傅。也許是推想仁義審察虛偽，都是出自人之常
情。做君王的人能用這些來審察，那麼真誠與奸
邪差不多得到分辨了。
桓郁字仲恩，年少時靠父親的官位擔任郎。
他誠實寬厚好學，繼承父親的學業，教授《尚
書》，常常擁有數百名門徒。桓榮死後，桓郁本
該繼承爵位，但他上書讓給兄長的兒子桓泛，顯
宗不同意，他只好接受封號，而將全部租賦收入
送給桓泛。帝因桓郁是先師的兒子，擁有禮讓的
品德，因此對他非常親近厚愛，常常留在宮中談
論經書，詢問政事，逐漸遷升為侍中。皇帝親自
撰寫《五家要說章句》，命桓郁在宣明殿進行校
定，以侍中監虎賁中郎將。
永平十五年，桓郁入宮教授皇太子經學，遷
越騎校尉，天子下韶命太子、諸王各自去致禮慶
賀。桓郁多次進忠言，常常被天子採納。肅宗即
位，桓郁以母親喪事為由乞求退職，天子接受了
他的請求，讓他以侍中身份守孝。建初二年，遷
屯騎校尉。
和帝即位時年富力強，侍中竇憲憑藉外戚的
勢力，想讓年少的天子多閱覽經學，便上書給皇
太後說：「《禮記》說：『天下百姓的命運，都決
定於天子；天子之善，靠在於所學來形成。學習
與智慧共同長進，則會切磋相正而不必勤勉；教
化與意念共同完成，則如同出白天性，言行自然
符合道義。昔日成王年幼，尚在襁褓之中，周公
在前，史佚在後，太公在左，召公在右。成王當
朝聽政，四位聖人維護著他。所以考慮事情不會
不周到，做事不會有失誤。』孝昭皇帝八歲即位，
大臣輔佐政事，也挑選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝
等人到天子面前來傳授經學，以完成聖德。近在
建初元年，張醋、魏應、召訓也到宮中講授。臣
我在下面考慮皇帝陛下本身具有天賦的資質，適
宜漸漸教學，可現在卻只面對著左右小臣，聽不
到典制禮義。從前五更桓榮，親自做天子的老
師，他的兒子桓郁，從小便敦厚崇尚，繼承傳授
父親的學業，故而再次以校尉之職入宮教授先
帝，父子在宮中供職，經歷了四代，如今雖年老
但仍喜好禮義，經學品行更加完備。又有宗正劉
方，是宗室楷模，擅長《詩經》之學，受到先帝
的褒獎．應當讓桓郁、劉方同入宮教授，以此推
崇本朝，顯示廣遠深入的教化。」於是桓郁從此
遷長樂少府，再次入宮侍奉講經。不久，轉為侍
中奉車都尉。永元四年，代替丁鴻為太常。第二
年，因病去世。
桓郁為兩位天子講授遇經學，受到極大的恩
澤和寵愛，受到的賞賜前前後後達近千萬，在當
時十分顯赫。他的門人楊震、朱寵，都做官至三
公。
開始，桓榮向朱普學習四十萬字的章句，浮
華之辭又多又長，有許多誇大其辭之處。到了桓
榮入宮教授顯宗時，減少到二十三萬字。桓郁又
刪除省略確定成十二萬字。從此有了《桓君大小
太常章句》。
桓郁的兒子桓普繼承爵號，傳到曾孫。桓郁
的二兒子桓焉，能夠將他的家學繼承下去。桓郁
的孫子桓鸞、曾孫桓彬都很有名氣。
桓焉字叔元，少年時因父親的官職而被封為
郎。深明經義且身體力行，因而很有聲望。永初
元年，入宮教授安帝，多次遷升至侍中步兵校
尉。永寧年間，順帝立為皇太子，封桓焉為太子
少傅，一個多月後，遷升為太傅，藉母喪之事乞
求退職，天子同意他以大夫身份守孝。過了一
年，天子下詔派使者賜給桓焉牛肉和酒，強行除
去喪服，當即拜為光祿大夫，遷為太常。當時天
子廢皇太子為濟陰王，桓焉同太僕來歷、廷尉張
皓進行勸說，但沒能成功，此事都在《來歷傳》
中。
順帝即位，拜桓焉為太傅，與太尉朱寵共同
總領尚書職務。桓焉又入宮教授經學，乘著天子
在內廷召見時，建議應該請三公、尚書入朝管理
事務，天子聽從了他的建議。天子因桓焉在朝廷
上議論時堅守正義，封他為陽平侯，但他堅決推
辭不接受。桓焉辦公三年，因召用受禁錮的人為
官吏而被免職。後又拜為光祿大夫。陽嘉二年，
代替來歷為大鴻臚，數Et之後，遷為太常。永和
五年，代替王龔為太尉。漢安元年，因出現El食
而被免職。第二年，死在家中。
桓焉有繼承學業的弟子數百人，其中地位最
顯貴的是黃瓊、楊賜。桓焉的孫子是桓典。
桓典字公雅，重又繼承家業，在穎川I教授
《尚書》，有數百名門徒。被推舉為孝廉並擔任郎
職。不久，正遇上國相王吉因有罪被殺，朋友親
戚沒有人敢到他家去。惟獨桓典放棄官職為他收
殮屍體將他埋葬，並服喪三年，背土堆成墳，又
為他建立祠堂，按禮儀做完所有事情之後才離
去。
司徒袁隗召桓典到府中做事，因品第高受到
推舉，拜為侍御史。當時宦官專權，桓典執政毫
不畏懼迴避他們。他常常騎著青白色的馬，京城
的人都十分畏懼他，說： 「走著走著要停下來，
以避開騎青白色馬的御史。」到黃巾賊在榮陽起
兵，桓典奉命督軍。賊兵被擊敗，他回到朝中，
但因觸犯宦官而得不到獎賞。他在御史任上七年
都沒有得到遷升，後來到京城之外去擔任郎官。
靈帝崩，大將軍何進掌權，桓典參與謀劃商
議，因而三次遷升至羽林中郎將。獻帝即位，三
公上書言桓典以前與何進謀劃誅除宦官，雖然沒
有成功，但忠義之心顯著。天子下詔拜桓典家一
人為郎，賜錢二十萬。
桓典從西入關，拜為御史中丞，賜爵號為關
內侯。天子車駕至注都，遷但甚為光祿勛。§繼
六年，死在任上。
桓鸞字始春，是桓焉弟之子。少年時便樹立
操行，穿布衣吃粗食，不求豐足有餘。他認為世
事污濁，州郡任官之人多不是賢才，覺得與他們
共事是羞恥，因而不肯出來做官。
桓鸞四十多歲時，當時的太守向苗有名望功
績，他推舉桓鸞為孝廉，遷為膠束令。他剛到任
而向苗卻去世了，桓鸞於是便辭職去奔喪，三年
之後才回去，淮汝地區人們都稱贊他的高尚情
義。後來擔任巳吾、汲兩縣縣令，很有名望和政
績。諸公共同推薦，天子又召拜他為議郎。他上
書陳述五件事：推舉賢才，審察然後授權使用，
罷黜奸臣，減省苑囿，停止徭役租賦。書奏上之
後，觸怒了宮內小臣，因此他們沒有讓天子看到
這份奏章。後因為有病被免官。中平元年，年七
十七歲，死在家中。他的兒子叫桓曄。
桓曄字文林，一名嚴，更加註重培養志向節
操，他的姑姑是司空楊賜的夫人。最初桓鸞死
時，姑姑回家奔喪赴哀，將到家時，住在驛舍，
整頓隨從人員之後才進家，桓曄心中認為這樣做
不好。等到姑姑慰問他時，最終什麼也沒說，只
是號哭。楊賜派遣官吏供奉祠廟，在當地縣調取
祠廟用具，桓曄拒絕不接受。以後每次到京城，
從未在楊氏家住過。他的堅定節操就像這樣。他
的賓客及隨從，都敬慕他的志氣操行，從不接受
他人的一頓飯。桓曄任郡功曹。後來推舉他為孝
廉、有道、方正、茂才，三公請他做官，他都沒
有接受。
初平中，天下動亂，桓曄到會稽避亂，然後
從海上到交恥居住，越人受他的氣節感化，直至
閭里之間沒有爭斗。後來他被凶惡之人誣陷，便
死在合浦獄中。
桓彬字彥林，桓焉兄長的孫子。
桓彬的父親桓麟，字元鳳，很早就聰慧有才
能。桓帝初，為議郎，入宮侍奉講授經學，因為
太正直而觸怒了天子左右的人，被貶出宮任羞
令，又因病免官。正遇上母親去世，桓麟非常哀
傷，在母親去世不到十三個月時，他也去世了，
年四十一歲。他所著碑、諫、贊、說、書共二十
一篇。
桓彬少年時與蔡邕齊名。最初被推舉為孝
廉，拜為尚書郎。當時中常侍曹節的女婿馮方也
任郎，桓彬磨礪自己的意志和操行，與左丞劉
歆、右丞杜希有共同愛好並友好交往，從未與馮
方一同參加過酒宴，馮方非常恨他們，便宣揚說
桓彬等人是酒黨。此事交由尚書令劉猛處理，劉
猛素來跟桓彬等人交好，因而不舉報糾正此事，
曹節大怒，彈劾劉猛，認為他們是一夥的，請求
將他們收捕下獄，在朝的官員都因此而恐懼，劉
猛從容不迫，十曰便出獄，但被免官受禁錮。桓
彬因此被廢除官職。光和元年，死在家中，年四
十六歲。諸位儒者沒有不感到悲傷的。
桓彬著《七說》和書共三篇，蔡邕等人都作
序評述他的志向，都認為桓彬有四處超過常人：
智力早熟，幼年聰慧；學問優異文辭華麗，極其
通達；做官不因貪圖俸祿而苟同他人，義氣高
尚；辭高而虛心，操行純潔。於是共同樹碑贊頌
他。
劉猛，琅邪人。桓帝時為宗正，因正直而受
到排擠，自己辭官回家。靈帝即位，太傅陳蕃、
大將軍寶武輔佐政權，又重新請他出來做官。
論曰：伏氏從東西京起相承襲而為名儒，
以此取得爵位。中興之後桓氏家族十分昌盛，從
桓榮到桓典，一代代遵循他的路線，父子兄弟相
繼擔任天子的老師，跟隨他們學習的人都官至卿
相，在當時十分顯赫。孔子說：「古時的學習者
學習是為了提高自己的修養，如今的學習者學習
是為了別人。」為別人的意思，是憑藉聲譽以顯
揚自己；為自己的意思，是以自己的心去符合道
義。桓榮世代受到尊崇，這種學習哪裹是為了自
己呀!
工遮字莖公，題川走陸人。
父親工緲，字鄉游，是王菱末期守衛噩擾的
尉官．世擔攻打題屋，疆隕堅守使世趄久攻不
下，丁辦游說守城官，於是他們一同投降，世祖
大喜，重重地加以賞賜慰勞，拜丁紼為偏將軍，
並因此跟隨世祖進行征伐。丁琳率兵先渡過黃
河，向郡國發送檄文，攻打兵營占據土地，攻下
河南、陳留、穎川共二十一個縣。
建武元年，拜丁紼為河南太守。到封賞有功
之臣時，皇帝讓大家各自說自己喜歡的地方，諸
位將領都挑選豐美的都邑郡縣，惟有丁琳願受封
本鄉。有人對他說：「別人都想要縣，而惟獨你
要求鄉，為什麼?」丁紼說：「從前孫叔敖告誡他
的孩子，受封時一定要貧瘠之地，如今我才能不
夠功勞微小，能得到鄉亭已經是很優厚的待遇
了。」帝遵從了他的願望，封他為定陵新安鄉
侯，封邑是五千戶，後來又遷升封為陵陽侯。
丁鴻年十三歲時，跟從桓榮學習《歐陽尚
書》，三年便明曉章句，善於議論辯難，任都講，
於是便立志精心銳思，穿著布衣挑著擔子，不遠
千里去求學。
當初，丁紼跟從世祖去征伐，丁鴻獨自與他
的弟弟丁盛住在一起，憐憫丁盛年紀幼小而共度
寒冷的日子。到丁紼死後，丁鴻應當繼承封號，
他卻上書將封國讓給丁盛，但沒有得到同意。丁
紼埋葬之後，他便將喪服掛在墳前草屋上，然後
逃走，他留給丁盛一封信說： 「丁鴻貪戀經書，
不顧恩情禮義，少年時跟從老師，父親活著沒有
供養他，死後沒有奉守喪禮，皇天先祖，全都不
保佑幫助，身遭大病，忍受不了茅草土氣。前面
呈上疾病情況，情願將爵號留給仲公，但奏章被
按下沒給我回答，迫使我暫且繼承封號。我現在
自願放棄，去尋求好的醫生。如果不能治好病，
願永遠被埋在山溝之中。」丁鴻當初與九江人鮑
駿共同事奉桓榮，相互十分友好，到丁鴻逃避封
號時，在東海遇到鮑駿，卻裝作不認識他。鮑駿
便攔住他責備說：「昔日伯夷、吳札是因亂世才
改變通常的做法，故而得以伸張他們的志氣。
《春秋》之義，不因家事廢棄帝王之事。如今你
因兄弟之間的私家恩惠而絕棄父親的不滅基業，
能說是聰明的嗎?」丁鴻感觸而醒悟，流淚嘆息，
然後便回家接受封國，開設講壇教授學生。鮑駿
也上書說丁鴻經學十分純熟，顯宗很認為他有才
能有道德。
永平十年皇帝徵召丁鴻，他一到即受到召
見，讓他講解文章《侯之命篇》，賜給他御衣和
綬帶，讓他在公車署內待詔，與博士同樣禮遇。
不久，拜為侍中。十三年，兼射聲校尉。建初四
年，遷升封為魯陽鄉侯。
肅宗詔令丁鴻與廣平王劉羨及諸儒士樓望、
成封、桓郁、賈逵等人在北宮白虎觀編次確定
《五經》同異，讓五宮中郎將魏應負責秉承皇帝
旨意提問，侍中淳於恭呈奏皇帝，帝親自進行裁
決。丁鴻憑藉高才，辯論詰難最為高明，諸儒士
都稱贊他，皇帝也多次感慨贊美他。當時的人感
嘆說： 「殿中無雙丁孝公。」丁鴻多次受到賞賜，
被提拔為校書，接著代替成封為少府。丁鴻門下
從此更加興盛，從遠方到此的有數千人。彭城
劉愷、北海巴茂、九江朱倀都官至公卿。元和
三年，丁鴻遷升為馬亭鄉侯。
和帝即位，丁鴻為太常。永元四年，代替袁
安為司徒。當時寶太後臨政，竇憲兄弟各自把持
重要權力。丁鴻便趁著出現H食，向皇帝呈上密
封的奏章，說：
我聽說日是陽氣精華，保持充實而不虧
損，是國君的象徵；月是陰氣精華，按照一
定的規律盈滿缺損，是臣子的表徵。因此H
食是臣下侵犯君王，陰氣凌駕於陽氣之上；
月圓滿而不虧損，是臣下驕盛到頭了。從前
周室衰落後期，皇甫之類的人在朝廷外專
權，與同類結黨而勢力強盛，侵犯奪取君主
權力，於是就出現日月相掩食，所以《詩》
說：「十月曰月相交，此月首日辛卯，日食
出現，此是巨大丑惡。」《春秋》上記有日食
三十六次，其中臣殺君三十二次。變故不會
沒有緣由地產生，各有事件與之相應。威柄
不可以放手給下面，政權不可以借給他人。
觀察往古，近察漢朝興起，傾覆危亡的禍
害，沒有不是由此產生的。因此三桓在魯專
權，田氏在齊獨攬政權，六卿瓜分晉；呂氏
家族掌權，統治者的繼承者幾乎被替換；哀
帝、干帝末期，祖廟得不到祭祀。所以雖然
有周公那樣的親屬關系，卻沒有他那樣的德
行，仍不能讓他行使君權。
如今大將軍雖想要整治約束自身，不敢
有越軌差錯，但天下遠近之人都惶恐害怕地
秉承他的旨意辦事，刺史二千石剛陞官便去
拜見告辭，請求通報等待回答，他們雖接受
的是皇帝賜的符璽，受的是尚書、御史等台
屬的約束，卻不敢隨便離去，時間長的竟達
數十曰。背棄王室，傾向私門，此便是君王
威嚴受損，臣下權勢隆盛。君臣之道相背離
於地下，效驗便在天上出現，即使是隱藏的
陰謀，也會察照他們的真相，並顯現出警
戒，以此告訴、提醒人君。不久前月在十五
之前就圓了，過了十五也不變缺，這是臣下
過分驕橫違背國君，獨斷專行。陛下沒有深
刻覺悟，故而上天兩次警告，您實在應該感
到畏懼，以防止禍害。《詩》說：「恭敬地對
待上天的憤怒，不敢自我放縱安逸。」如果
整治政權自我責備，防微杜漸，那麼凶兆妖
邪就會消失，禍害滅除而福氣就會來到了。
那損壞山崖破壞岩石的水，它的源頭也
不過是涓涓捆流；沖破雲霄遮天蔽日的樹
木，起自蔥郁翠綠的幼枝細芽。禁止微小的
事物容易，一旦到了後期就困難了，沒有人
不是因忽視細微之事而使它變大的。恩愛而
不忍教誨，義氣而不忍割捨，從前發生過的
事情，對如今尚未發生的事來說是一面可以
照見未來的明鏡。我愚蠢地認為不去侍奉天
子而去侍奉諸侯的官員背離正道依附私家的
大臣，他們依附權勢之家，破壞諂媚阿諛，
以求得到容納寵愛，陛下應該對他們施行所
有的刑罰。不久前大將軍再次出行，威風震
動州郡，沒有不向小吏百姓徵收賦稅，派使
者進貢的官員。大將軍雖說不接受，可是東
西卻沒有歸還主人，他手下的官吏做事肆無
忌憚，放縱地違法犯罪，而且不受到懲罰，
因此海內之人貪婪狡猾，競相成為奸惡官
吏，百姓嘆息，滿腹怨恨。我聽說天不能不
堅，不堅就會三光不明；君王不能不強，不
強就會使下面的官吏隨心所欲。應該趁著出
現大變故，改善政治匡正失誤，以滿足上天
的意旨。
奏書呈上十幾天，皇帝命丁鴻行太尉兼衛
尉，屯兵南北宮。於是收回竇憲的大將軍印、
絲帶，竇憲同他的弟弟們全自殺了。
當時大郡人口五六十萬中推舉孝廉二人，小
郡人口二十萬並有蠻夷人口的地方也推舉二人，
皇帝認為不平均，將此事交給公卿共同商議。丁
鴻與司空劉方上奏說：「凡是按人口標準的條文，
應該有級別品第，蠻夷錯綜雜居，不能算數。從
今郡國一律按二十萬人每年推舉孝廉一人，四十
萬推舉二人，六十萬推舉三人，八十萬推舉四
人，一百萬推舉五人，一百二十萬推舉六人。不
滿二十萬人兩年推舉…人，不滿十萬三年推舉一
人。」帝聽從了他們的意見。
六年，丁鴻去世，皇帝對他的賞賜饞贈比按
常規禮儀有所增加。他的兒子丁湛繼承爵號。丁
湛死後，他的兒子丁浮繼承。丁浮死後，他的兒
子丁夏繼承。
論曰：孔子說「太伯三次謙讓天下，百姓不
知道該用什麼來稱贊他這樣的舉動和品德」。孟
子說「聽說伯夷風范的人，即使是貪婪的人也會
變廉潔，即使是懦夫也會樹立志向」。如果太伯
是為了天下而離開周，伯夷堅持廉潔情操而離開
國家，就都不會有謙讓的名聲了。因此太伯被稱
為有最高德行的人，伯夷被稱為賢人。後世之人
聽說他們的謙讓因而敬慕他們的風范，謀求他們
的名聲卻不明白他們是如何得到的，因此激昂詭
異行為出現而得到賦予很隨便了。至於鄧彪、劉
愷，用讓位給他弟弟的方法得到義，使他弟弟受
到不該繼承而繼承的責難而提高了他自己的名
聲，在道義上不是太虛假刻薄嗎!君子講話，不
是隨便地顯現它的道理，而是用來啟發天下將要
醒悟的人；樹立操行，不是僅為了獨善其身，是
為了教誨天下正准備行動的人。言語行為的取
舍，可以不小心謹慎嗎!推究丁鴻的用心，是出
於忠誠和愛護嗎?所以他最終醒悟而順從正義!
與那些只知謀求名聲的人是有區別的。
贊曰：五更等待詢問，回答有如撞鍾。庭院
排列著輜車，堂上奉行著禮制儀容。嚴肅認真的
陛下，手捧經書隨後跟從。工遷恭敬謹慎，謙讓
而不矯飾。白虎觀中發表高論，深刻地談論Et
食。

9. 尤家駿的簡介

尤家駿（1898—1967），字修之,山東省即墨縣人。1926年畢業於齊魯大學醫學院，獲加拿大多倫多醫學博士學位，曾任齊魯大學醫學院、山東醫學院教授（一級）。1932～1933年在奧地利維也納大學皮膚病院留學。1947年赴美國紐約哥倫比亞大學中心醫院進修。1956年擔任副博士研究生導師。第二屆全國政協委員、第1、2屆省政協委員。曾獲山東省衛生系統先進工作者和省先進工作者榮譽稱號（特等獎）。在國家級和國外學術刊物發表論文30餘篇，出版專著和教材8部。是我國麻風病防治專業的開創者和奠基人，享有很高聲譽。