耶魯大學比較文學教授推薦讀書

㈠ 勒內·韋勒克的個人簡介

勒內·韋勒克，（1903～1995）生前任耶魯大學比較文學教授，曾執教於普林斯頓大學、衣阿華大學、布拉格大學和倫敦大學。著有八卷本《現代文學批評史》,作為20世紀西方傑出的文學理論家和文學批評史家,對世界文學界的影響是十分巨大的.強調文學的「文學性」。他的《文學理論》是一本關於文學的本質、功能、形式及內容的經典理論書籍，作者以「文學的外部研究」和「文學的內部研究」架構其理論體系，超越了多年以來影響文學創作的社會環境。這本書在文學研究方面作了最富條理、范圍最廣的、最有針對性的嘗試，也是美國文學批評經典著作。

㈡ 關於申請美國耶魯大學全額獎學金問題。

你有兩個根本性的誤解。第一耶魯大學是Need Blind School，沒有根據學業和各項表現的獎學金(merit-based scholarship)，只有根據家庭環境發放的助學金(grant)。你必須先被耶魯大學錄取，學校如果可以證實你的家庭環境，就會先計算出你父母能力應當負擔金融(effective family contribution)，並且提供與學雜費總數不足的差額部分以及學生必須在校工作(work study)時數，完全不用申請。

第二假如你准備高考完畢後再申請，就絕無成功可能性。中國高考與申請美國大學至少有兩年以上的時間重疊，而方向完全不同。高考完畢再開始准備，離第二年入學截止報名時間只剩半年，連需要的考試考不全，更別提其他的一切。不用提HYPSM這種頂尖學校，中國學生就算是能進入美國前30大學，一般最晚高二下就放棄高考，專心投入申請准備。

至於最重要的耶魯大學錄取條件和一般美國大學一樣，只不過除了功課頂尖，你還需要課外活動與社區服務，不需要多，但是也要頂尖。

至於美國大學會參考中國高考成績發獎學金完全是胡說八道。美國大學申請書上沒有這一欄，即使有你若填上700分也無從證實。近年來美國大學發現連申請人高中發出的正式成績都有可能塗改甚至造假，招生官怎麼可能會理會一個無從證實的高考成績。 況且招生官即使想參考高考成績，學生高考考得好就應該留在國內上大學。若考得不好，對於申請美國大學更是只能扯後腿。

也就是說參加高考對於申請美國大學有百害而無一利。

㈢ 去國外名校讀書需要什麼條件最好是關於耶魯大學的。

本來不想回答的，可看了上面這些不知所雲的廢話，有些忍耐不住。我來給你一個相對客觀的標准吧~~~
1.首先是專業要對口。如果想要申top100的master或PhD的話，首先申請的Professor和你的專業要match，否則那麼即使你再優秀他們也不會發offer給你。
2.研究能力。如果在本科期間能夠參加教授的研究項目，或者有論文能夠在國際知名的專業刊物上發表，那麼即使GPA再poor也有機會得到牛校offer。不過對於國內一般的本科生來講，paper是個遙不可及的夢想……還是跳過這條看下面吧。
3.要申top100的學校（請注意，不是耶魯哦~~~耶魯是排名前5的！）所有科目的GPA， 必修課GPA，核心課程GPA，專業課程GPA都應該很高（比如說到4.0）才有希望。
不管怎麼說，最好把GPA拉到3.5以上（據我研究，牛校錄取平均GPA幾乎都在3.8……）這是其一，TOEFL考到110分以上這是其二，GRE V500+,Q750+,W4+這是其三。做到以上三點，再加上「套磁」（這很重要哦~~不懂什麼意思的話可以去網上查），如果是清華、北大、復旦、中科大、上交大的學生，那麼top30應該在向你招手了，或者，有這些學校的畢業於耶魯的知名教授聯名保舉，那麼基本上就可以踏進耶魯校門了。

不是我說得玄乎，而事實是，國內畢業的本科生至今還沒聽說過能夠直接趤耶魯讀研的。有的也是博士生……
當然，哈佛耶魯也有不少華人在讀本科，但他們大都是高中畢業出去或者乾脆就是在美國讀的高中。。。。

㈣ 美國耶魯大學（Yale University）申請要求及學費

耶魯大學本科今年的學費是58,600美金，約合37萬元人民幣（http://yale.e/sfas/finaid/new-students/index.html）
美國大學具體版到每個專業的要求都不權一樣，你可以決定專業之後再查詢
http://admissions.yale.e/freshman-application-process 這是耶魯大學本科的招生頁面。
如果是研究生的話學費生活費也差不多，具體專業也要單獨查詢。

㈤ 有人申請過耶魯大學的訪問學者嗎分享一下經驗

你好，厚 譜 教 育（訪問學者申請領跑者）資深顧問為你解答。
我給你分享一個成功案例。
L醫‏生，北京某三甲級醫院的副主任醫師，博士，長期從事消化內科臨床工作，擅長診治消化科常見及少見疾病、救治消化科危重患者，熟練操作消化內鏡檢查，完成部分消化內鏡下治療工作。國內核心文章多篇，北京分會消化病學會委員。王醫生本人十分隨和，出國的想法也伴隨兒子留學越來越迫切。
最初是王醫生的先生跟我咨詢，並且約好一家三口一塊找我面談。她本人想訪學的原因一方面是兒子在國外讀書，希望可以去照看，另外工作多年，也很疲倦，而且目前消化國內的臨床設備也相對落後。她本人非常希望從事胃窺鏡的觀摩。希望回到國內醫院從事部門的負責人，熟悉國外的最先進設備的操作。
在經過2個月的時間，通過我們的海外顧問徐鵬老‍師不懈的努力下，獲得了江湖上少見的耶魯大學醫學院的訪問學者邀請信。並且完全是在臨床觀摩，完全滿足了王醫生的要求。王醫生的口語也不錯，我們申請過程中，Yale醫學院的教授給予的面試，因為王醫生之前有多次去美國生活的經歷，所以口語交流也非常順利，最終成功於近日獲得邀請信，並訂好了12月28號的飛機票，已經准備飛赴紐黑文了。
這所學校也是她兒子的Dream School，孩子在美國讀高中，打算申請Yale大‌學的本科。附邀請信，同時也期待王醫生到美國後的生活感覺和對我們的服務反饋。
以上回答希望對你有幫助。

㈥ 為什麼說韋勒克認為二十世紀可以被稱為""批評的時代

韋勒克，20世紀美國著名文學批評家，耶魯大學比較文學教授，寫了大量有關文學理論、文學批評和文學史研究的著作。40年代初，美國「新批評」派極為流行，韋勒克與沃倫合著的《文學理論》一書運用新批評的方法對文學理論基本問題作了較為全面的闡釋，使之成為西方文藝學具有權威性的著作而風行於世。《文學理論》深入批判了西方古典主義和浪漫主義文學批評觀念，就傳統、慣例和創新等一系列問題發表了許多獨到的見解，並提出一種「透視主義」（perspectivisim）的文學史批評方法。
浪漫主義者堅持文學和文學研究的「個性說」，強調每一部作品都是個別的，獨一無二的，也是相互孤立和無法連貫成整體的，文學研究如果脫離了對藝術個性的闡釋，就無法說明創作過程中的任何實質性的問題，也就顯得大而無當，空空如也。因此，任何普遍性的法則對於浪漫主義文學研究而言都是空洞和沒有意義的。韋勒克認為浪漫主義是一種主觀性十足的批評方式。雖然強調對每部藝術作品的「個性」研究，對於那些輕率和概念化的研究方法具有反撥作用，但他們卻忘卻了這樣的基本事實：任何藝術作品都不可能是「獨一無二」的，否則就既無法交流，也會令人無法理解。事實上，每一部文學作品都兼具一般性和特殊性雙重性質，特殊性是這一作品與其他作品相區別的特點，而普遍性則構成了不同作品之間的連貫性。這就如同索緒爾語言學所論及的語言和言語之間的關系，盡管單獨的說話者所說的話則具有差異性、不完善性和不完整性，語言系統卻是具有連貫性和同一性的一系列慣例和標準的集合體。文學作品雖然可以是單一的、個別的和獨特的，但它們也毫無疑問地具有著整一性。西方文學就是無數作品所構成的統一整體，誰也不能否認古希臘文學與古羅馬文學之間的連續性，中世紀文學與現代文學之間的連續性以及整個西方文學在《聖經》的影響之下所構成的包括整個歐洲、俄國、美國和拉丁美洲文學在內的緊密整體。所有這一切構築了整個西方文學的傳統，但這個文學傳統不是如同古典主義者所認定的那樣是一個封閉僵化的整體，它是處於不斷變化、調整和發展之中的開放系統，「這個整系隨著新作品的加入不斷改變著它的各種關系，作為一個變化的整體它在不斷地增長著。」
浪漫主義者認為文藝是純粹自我的表現，是個人感情和經驗的再現。韋勒克認為這顯然是錯誤的。一首詩不是個人經驗，也不是一切經驗的總和，這些只能是造成各種藝術經驗的一個潛在因素。藝術家所表現的生活與人們實際的生活經驗有所不同：實際生活經驗在作家心目中究竟是什麼樣子，取決於它們在文學中的可取程度，由於受到藝術傳統和先驗觀念的左右，它們都發生了局部的變形。這就是說，從個人經驗到藝術完成之間有著一段距離，其中包含著作家想像、虛構和創造的過程，更為重要的是，文學傳統和慣例決定了作家創造的方式。「無論是一出戲劇，一部小說，或者是一首詩，其決定因素不是別的，而是文學的傳統和慣例。」 這樣，文學創作不是純粹主觀和個體的隨心所欲的行為，它存在著客觀制約性和決定性因素，這種文學傳統和由此所形成的文學慣例往往決定了作家創作的大致形態。浪漫主義者企圖把文學作品某個單獨的特性孤立出來的時候，他們也就將文學作品拆成鑲嵌工藝品的碎片了。韋勒克認為真正的文學研究應該把文學作品放在文學發展整體系統的適當位置來考察，將文學作品的個別性特徵抽取出來，尋求不同文學作品之間的相似性和共同性特徵，以此將單個作品融合成為真正的藝術作品的整體。因此，在文學史批評中，有關「文類」的概念就顯得尤其重要，它通過對大量文學作品的普遍性特徵進行歸納總結而建立了關於文學的基本秩序。一部文學作品的種類特性是由它所參加其內的美學傳統所決定的，文學的各種類別可以被視為慣例性規則，這些規則成為作家創作的一種制約性力量，同時也被作家所制約。優秀的作家在一定程度上遵守已有的類型，而在一定程度上又擴張它，推動著文學類型的有序更新和發展。文學類型史無疑是文學史研究中最有前途的領域。
對於文學類型學的研究，並不表明文學的獨創性在文學研究中毫無地位。文學史研究的首要任務是確立每一部作品在文學傳統中的確切地位，這需要批評家在衡量和比較中探討一個藝術家是如何利用另一個藝術家的成就來完成對於傳統的改造，這實際上是顯示出文學的標准、慣例及其被採用、傳播、變化、綜合和消失的過程。在文學史研究中，韋勒克提出了一種「透視主義」的批評方式。「透視主義」的意思是：把詩和其他類型的文學，看作是一個整體，這個整體在不同時代都在發展和變化著，可以互相比較，並且充滿著各種可能性。「透視主義」既反對相對主義的文學觀念，也不贊同絕對主義的文學觀念。歷史相對論者將單一的文學作品視為一個獨特的事件，而將文學史降為一系列散亂的、不連續的殘篇斷簡，否定了文學作品作為整體所具有的可能的貫通性，這樣文學的客觀意義和價值就被完全抹煞了。教條式的絕對論者則荒謬地將文學整體視為一個均勻劃一和一成不變的「封閉體系」，單個文學作品所具有的活力和創造性完全被扼殺在僵化的整體系統之中，文學的傳統也在被定位於歷史權威之中作繭自縛，難以有所前進了。韋勒克對當時英美批評界所流行的相對主義文學觀念尤其表示出不滿，他認為相對主義造成了價值觀的混亂，特別是讓批評家放棄了批評的職責，將文學研究排斥於嚴肅的研究范圍之外，這是任何一個有責任感的批評家所不願意看到的最壞結果。文學作品有著整一性，文學批評也具有著連貫性，「文學的各種價值產生於歷代批評的累積過程之中，它們又反過來幫助我們理解這一過程。」 一部文學作品的全部意義，不能僅僅以其作者和作者同時代人的看法來界定，它是歷代無數讀者對此作品的批評的累積的結果，因為後人無法回到那個歷史年代去重建對於這個作品的客觀理解，而只能以當代人的眼光觀照某一個特定的作品，這構成了對這一作品研究的延續性和發展性。因此，當我們研究作品時，就必須能夠指出該作品在它自己那個時代和以後歷代的價值。一件藝術品既是永恆的，又是歷史的，它永久保留某種特質，又經歷有跡可循的發展軌跡。文學批評開始於對單獨文學作品的獨特性的研究，但最終要通過比較的方式回到整體性和貫通性上，這樣才能真正地把握到屬於文學本身的最一般理論，使文學研究回到科學的軌道上來。總之，透視主義將文學視為一個開放、動態的整體系統，要求在歷史長河和發展演化中界定文學體系的不斷成長變化的歷程。
韋勒克透視主義批評方法不僅強調對文學作品本體特徵的研究，而且還要求關注文學作品整體系統的共同結構特點及其類型，表現出從新批評逐漸向結構主義批評轉化的痕跡。至弗萊《批評的解剖》則真正系統建立起了有關文學類型及其內在關聯性的理論批評模式。

㈦ 《清華北大教授推薦的120本必讀書》這本書里些的書都有哪些

清華卷第一部分 中國文學

詩經選、楚辭選、魏晉南北朝詩卷與漢魏六朝詩選、唐詩三百首、宋詩選注與宋詩三百首、唐宋詞選釋與唐宋詞選、古文觀止、三國演義、水滸傳、紅樓夢、魯迅全集、女神、子夜、家、駱駝祥子、圍城、曹禺選集、青春之歌、紅岩、艾青詩選

第二部分 中國文化

論語、墨子、孫子兵法、孟子、老子、莊子、荀子、論衡、不真空論.物不遷論、神滅論、壇經、張載集、四書集注、傳習錄、明夷待訪錄、讀通鑒論、嚴復集、仁學、孫中山選集

第三部分 外國文學

伊利亞特和奧德修記、神曲、堂.吉訶德、哈姆雷特、浮士德、簡.愛、紅與黑、悲慘世界、高老頭、湯母叔叔的小屋、安娜.卡列尼娜、玩偶之家、母親、卡夫卡短篇小說選、泰戈爾詩選、鋼鐵是怎樣煉成的、雪國、老人與海、百年孤獨

第四部分 外國文學

理想國、形而上學、懺悔錄、思想錄、新工具、論法的精神、社會契約論、倫理學、西方哲學史、科學史、哲學史講演錄.導言、西方的沒落、悲劇的誕生、精神分析引論、文化科學與自然科學、人論、新教倫理與資本注意精神、中國科學思想史、資本主義文化矛盾、從混沌到有序

北大卷

第一部分 應讀書目

周易、詩經、老子、論語、孫子兵法、孟子、莊子、史記、壇經、紅樓夢、唐詩三百首、魯迅選集、古文觀止、宋詞三百首箋注、中國近三百年學術史、中國簡史、理想國、神曲、哈姆雷特、思想錄、社會契約論、歷史理性批判文集、約翰.克利斯朵夫、科學史、共產黨宣言、資本論（第一卷）、路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學的終結、毛澤東選集、鄧小平文選

第二部分 選讀書目

禮記、荀子、左傳、韓非子、論衡、三國志、世說新語、文心雕龍、李太白集、資治通鑒、明夷待訪錄、儒林外史、人間詞話、中國哲學史綱、國史大綱、聖經、國富論、論法的精神、復活、物種起源、城堡、飛鳥集、精神分析引論、新教倫理與資本主義精神、西方哲學史、德意志意識形態、社會主義從空想到科學的發展、哲學筆記