海軍工程大學吳綱教授

① 吳剛最近的日本角色電視劇叫什麼名

吳剛最近沒有飾演日本角色，最近的一部作品是《刑警之海外行動》。

以下是吳剛的相關介紹：

吳剛，1962年12月9日出生於北京市，中國內地男演員，國家一級演員，畢業於北京人民藝術劇院。現任北京電視藝術家協會副主席、演員工作委員會會長。

1991年參加中央電視台元旦晚會搭檔郭達表演小品《換大米》，2000年，主演風格獨特的都市情感劇《堆積情感》。2004年，出演的偵探懸疑《黑螞蟻》。2007年，出演的古裝劇《秋海棠》。2009年，出演電視劇《潛伏》和電影《建國大業》。

2017年憑借反腐劇《人民的名義》榮獲第23屆上海電視節最佳男配角獎。同年主演動作片《戰狼Ⅱ》。2017年12月8日，在塞班舉行的首屆塞班國際電影節頒獎典禮上，獲最佳藝術貢獻獎。

以上資料參考網路——吳剛

② 吳剛的基本信息

自幼酷愛美術，首創景德鎮四格系列漫畫，其漫畫作品多次在《景德鎮日報》等報刊雜志上發表。擅長釉上、釉下青花人物、山水、花鳥及綜合裝飾。
1963年7月27日出生於南昌市一個書香門第的家庭，祖父是舊中國的大學教授，父母是上個世紀五十年代的畢業的大學生，家中的文化氛圍濃厚，偶爾還夾帶些藝術氛圍，父親是學建築設計的，在素描和速寫方面有一點的功底。家裡的書桌和書櫃擺滿了建築設計和素描及速寫方面的書籍，牆上還掛了幾副父親畫的素描作品，其中還有一幅父親的自畫像。
在孩提時代的我，受父親的影響，自幼酷愛美術，課余時間除了玩耍，就是臨摹連環畫上的人物、山水及動物。有時父親到工地上去畫速寫，便帶上我一同畫畫。
對陶瓷的繪畫的喜愛，離不開外公、外婆等親戚的影響。在南昌期間，每隔一、二個月，他們就從景德鎮來南昌探親，期間，每次都會帶些景德鎮的瓷器，當我看到陶瓷上形形色色的人物、山水、花鳥時就特別興奮，因為我的臨本就多了些資料，剛開始的時候還弄不懂那些畫是怎麼畫上去的，後來知道了就覺得更神奇了，經過那麼高的窯火燒煉，不僅沒有燒掉，放而更牢牢地粘在瓷器上了，任憑我怎麼擦都擦不下來，打那時起，我就天天盼著放寒、暑假，能有機會到景德鎮住上一段時間，好讓我有機會去了解和親眼看一看陶瓷的繪畫藝術和煅燒技術。
也許是天公作美，因父母工作調動關系，全家於1976年5月底舉家移居千年瓷都景德鎮，因此，能有更多的時間、近距離地接觸陶瓷藝術，剛到景德鎮不久，利用每周休息日，便纏著那些參加工作的表哥、表姐到我到瓷廠去參觀，隨著時間的推移，參加工作後，不僅停留在到各個工廠觀看陶瓷藝人們的創作，也投入到藝人們的行列中，親手動筆，起初，對料性不了解，後經師傅的點撥，逐漸地能畫出像模像樣的效果，為了追求更高更好的知識和實踐技巧，94年秋報考了陶瓷職工大學，在職工大學讀書期間，得到了陸如、方復及程曲流等老師的悉心指導，使我在釉上、釉下的繪畫技藝方面得到以飛快的進展。
為了有更好的文化修養，在陶瓷職工大學畢業後不久，攻讀了江西師大碩士研究生，因為有了深厚的文化修養，才能更好的創作出傑出的藝術作品！

③ 九華山 法名:釋萬恆 俗家名:吳剛 認識嗎

九華山發明10萬恆，蘇建明，吳剛，我沒有聽說過這個名字，但是他可能是
早在6000年前的新石器時代，就有先民在華山腳下生息，華山腳下的橫陣、龍窩遺址是典型的新石器時代遺址。清代國學大師，被周恩來總理稱為「一代儒宗、朴學大師，學問與革命業績赫然」章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日）考證認為，中華、華夏之「華」藉以華山而名，在其名作《中華民國解》中論述：「我國民族舊居雍梁二洲之地，東南華陰，東北華陽，就華山以定限，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣」。

蘇秉琦：仰韶彩陶文化傳播路線圖
有「中國考古界拓荒者」之稱的古史學家、考古學家徐旭生（1888年—1976年），在其著作《中國古史的傳說時代》論述：「華夏集團發祥於今陝西省的黃土原上，在有史以前已經漸漸地順著黃河兩岸散布於中國的北方及中部的一部分地方。」而徐旭生的觀點和同時代的歷史學家蒙文通、傅斯年不謀而合，「足以證明所得各條並非一人的私見。」

中國考古類型學的奠基人，前中國考古學會會長蘇秉琦（1909年10月4日—1997年6月30日），晚年撰寫的考古學著作《中國文明起源新探》被稱為「中國考古學的世紀之作」，其中論述：中華民族正是以華山腳下的仰韶文化的玫瑰花作為自己的民族圖騰而得名。蘇秉琦在《談「晉文化」考古》一文中說：「源於陝西關中西部的仰韶文化，約當距今六千年前分化出一個支系（寶雞北首嶺上層為代表），在華山腳下形成以成熟型的雙唇小口尖底瓶與玫瑰花枝圖案彩陶組合為基本特徵的『廟底溝類型』，這是中華遠古文化中以較發達的原始農業為基礎的、最具中華民族文化特色的『火花』（花朵），其影響面最廣、最為深遠，大致波及中國遠古時代所謂『中國』全境，從某種意義上講，影響了當時中華歷史的全過程」。以「玫瑰花」為標志的仰韶文化，同起源於燕山北側大凌河流域以「龍」為徽的北方紅山文化，在桑乾河上游交錯相會，相互撞擊、聚變，迸發出新的文明火花，「華山玫瑰燕山龍」的相遇，拉開了中華5000年文明的帷幕，這正是以華為名、以龍為徽的華夏民族共同體的前身。這一考證正好印證了清末民初著名學者章太炎先生的一個觀點——「中華」、「華夏」皆藉華山而得名[38]。蘇秉琦的觀點得到了中國社會科學院考古研究所的王仁湘研究員，華中師范大學的陳建憲教授，多年來致力於中華文明和中華民族起源研究的中央民族大學陳連開教授等學者的認可和繼承，陳連開還引述王震中、任式楠、孟華平等人的論述做了進一步探討和延伸。

2007年6月18日，金庸在北京大學英傑交流中心做題為《中國歷史大事》的演講，演講前特別聲明：「我講的並不是我獨創的學問，而是蘇秉琦教授的觀點。」而金庸闡述演講的觀點，即「中華文化不是在黃河一個地方發展起來的，當時最主要的文明在華山腳下。因為以玫瑰花為圖騰所以我們稱之為華夏民族，就來自於這個『華』字。」[39]

華山地處黃河中游，在中華民族的發展過程中，與黃河一起孕育了偉大的中華民族。先祖以華山位居中國版圖的最中間而稱華山為「中華山」，華山周圍聚集的部族為「中華山集居群落」，進而演化為「中華」和「中華民族」。清末民初著名學者章太炎先生考證：「中華」、「華夏」藉華山而得名。又說：「我國民族舊居雍梁二州之地，東南華陰，東北華陽，就華山以定限，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。」當代知名人士也為華山題詞：「華夏之根」、「父山」。華山孕育了中華民族，締造了中華文明。華夏之根在華山，民族之源在華山。[7]

道教文化
華山的道教宮觀很多，歷史也很悠久，早在漢武帝時就建有集靈宮，唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀，相傳大上方的白雲宮就是唐金仙公主的修道處，至今遺跡猶存。經過宋、元兩代的發展，到明代華山上的道教宮觀已經很多了，香火很盛。由於廟宇最初多建在峰頂，清康熙十六年（1677年）山洪暴發，廟舍沖毀極多，故清代以後所重建的多改在峪內。

玉泉舫
華山最主要的宮觀是西嶽廟。該廟在華山下十里之處，華陰東五里。舊址在黃神谷。它始建於漢武帝時，即前面講過的集靈宮。東漢桓帝延熹八年（公元165年）曾立《西嶽華山廟碑》，言東漢統治者祭華、修廟、祈雨等事。北魏興光元年（公元454年），文成帝因舊廟已毀壞不堪，便在華陰東五里處的官道北興建新廟。從北魏開始直至清代，歷代人們都不斷加以維修和擴建。

另外還有雲台觀和玉泉院。雲台觀在華山下，去谷口二里，華陰南八里，為古明堂地，北周焦道廣初創，唐天寶年間金仙公主復修。《華陰縣志》載：「雲台觀以雲台峰名。有二：其一為北周道士焦道廣建，其一宋建隆二年（公元961年）為陳摶建。」陳摶初居華山，曾開辟荊榛，在觀內居住。元、明、清歷代不斷修葺，迄今舊址還在，其東北尚有紀念陳摶的希夷祠。玉泉院在華山的張超谷，宋仁宗皇祐年間（公元1049—1053）為紀念陳摶所建，院與玉井潛通，玉泉溪水環繞，故名。院內有奉祀陳摶的希夷祠，祠後曾有希夷睡洞，傳說是陳摶練習睡功之處，可惜早已不存。玉泉院的規模是清朝乾隆四十二年（公元1777年）華陰知縣陸維垣所建，光緒時曾為大水沖毀，後修復。解故後，人民政府於1958年撥款重修並擴建。另外還有鎮岳宮、玉女祠、全真觀、聖母殿、毛女祠、煉丹爐、巨靈祠等等。這些廟多依山而建，結構精巧。

④ 吳鋼是新鳳霞和吳祖光的兒子嗎

吳鋼不是新鳳霞和吳祖光的兒子，新鳳霞和吳祖光的兒子是吳歡。

吳歡，男，是吳祖光、新鳳霞的兒子，1953年出生。幼時便隨父母遭盡苦難，百折不撓勤奮用功，有「京城才子」、「香江神筆」之稱。

白石老人當年以「吳歡無不歡」賜名。他以一身兼小說，戲劇、政論、詩詞、書法、繪畫名揚海外華人社會。九八年在香港舉辦首次書畫展，各界名流紛紛到場祝賀，引起極大轟動。

九九年在中國美術館舉辦紀念其母新鳳霞逝世周年之書畫聯展引起轟動，京城盛贊吳氏為中國最大的文化家族之一，且後繼有人。

(4)海軍工程大學吳綱教授擴展閱讀：

趙朴初先生誇獎他「吳歡甚有靈氣，不愧祖光、鳳霞之子」。香港第一學者饒宗頤教授稱「吳歡的藝術是真正向上的藝術。」文壇大師金庸先生盛贊吳歡：「文章立論精當，勇敢鋒銳，書、畫皆有奇氣、俠氣，甚佩！」。

中國文聯主席周巍峙說「吳歡繼承了祖光、鳳霞的傳統，聰明絕頂，才華橫溢。」主要著述有《驢唇馬嘴集》《吳歡論壇》《西皮流水》、七十萬字力作《奇俠》、（一、二卷），以及小說、電視劇、政論、雜文二十餘種。主要書畫作品有《吳歡書畫》、《吳氏三代書畫選》等。

⑤ 吳剛是誰

吳剛

主要指神話傳說中的人物吳剛，被天帝懲罰在月宮伐桂樹。今人亦有演員、教授等許多同名者。
目錄[隱藏]

1.神話人物傳說之一
傳說之二
傳說之三
傳說之四
影視版本
2.北京人藝演員作品
獲獎
3.中國科技大學信息科學技術學院副院長研究方向
其他工作
獲獎情況
近期項目簡介
4.國家中醫葯管理局副局長
5.南京財經大學教授
6.華東師范大學教授個人基本情況
科研項目
科研成果
科研獲獎
7.同濟大學教師
8.書法篆刻家
9.尚洋公司創始人
10.東南大學土木工程學院院長
11.福建農林大學教授
12.香港演員吳剛介紹
電視劇演出
電影
電視節目
13.華新工程集團公司董事長
14.鐵嶺市昌圖縣財政局局長助理
15.廣西融安縣人民檢察院檢察長
16.江西宜豐中學教師
17.遼寧省國土資源調查規劃局局長
18.衡東縣財政局副局長
19.江蘇雙龍集團有限公司董事長
20.上海交通大學教授
21.2009年「海口十佳刑警」候選人典型案例
22.平潭消防大隊一中隊班長
23.齊齊哈爾市副市長、市公安局局長
24.廣東小信宜省商業企業集團公司副總經理
25.滁州學院化學與生命科學系副教授
26.浙江大學求是高等研究院副教授
27.武漢工程大學體育部講師
28.華南理工大學外國語學院副院長
29.寧波甬劇團青年演員
30.秭歸縣道路運輸管理所所長助理 1.神話人物 傳說之一
傳說之二
傳說之三
傳說之四
影視版本
2.北京人藝演員 作品
獲獎
3.中國科技大學信息科學技術學院副院長 研究方向
其他工作
獲獎情況
近期項目簡介
4.國家中醫葯管理局副局長
5.南京財經大學教授
6.華東師范大學教授 個人基本情況
科研項目
科研成果
科研獲獎
7.同濟大學教師
8.書法篆刻家
9.尚洋公司創始人10.東南大學土木工程學院院長11.福建農林大學教授12.香港演員吳剛
介紹 電視劇演出 電影 電視節目13.華新工程集團公司董事長14.鐵嶺市昌圖縣財政局局長助理15.廣西融安縣人民檢察院檢察長16.江西宜豐中學教師17.遼寧省國土資源調查規劃局局長18.衡東縣財政局副局長19.江蘇雙龍集團有限公司董事長20.上海交通大學教授21.2009年「海口十佳刑警」候選人
典型案例22.平潭消防大隊一中隊班長23.齊齊哈爾市副市長、市公安局局長24.廣東小信宜省商業企業集團公司副總經理25.滁州學院化學與生命科學系副教授26.浙江大學求是高等研究院副教授27.武漢工程大學體育部講師28.華南理工大學外國語學院副院長29.寧波甬劇團青年演員30.秭歸縣道路運輸管理所所長助理

吳剛
[編輯本段]1.神話人物
【名稱】：吳剛
【拼音】：wú gāng
【注音】：ㄨˊ ㄍㄤ
【解釋】：傳說中的仙人名，神話人物。
【出處】：唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：「舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓 吳 名 剛 ， 西河 人，學仙有過，謫令伐樹。」 明 無名氏 《金雀記·玩燈》：「 嫦娥 真可想，伐木有 吳剛 。」
【示例】：清 趙翼 《月中桂樹·壬午順天鄉試題得香字》詩：「蕊珠宮闕朗，攀折許 吳剛 。」 毛澤東 《蝶戀花·答李淑一》詞：「問訊 吳剛 何所有？ 吳剛 捧出桂花酒。」

傳說之一

傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹,因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。見《唐·段成式·酉陽雜俎·卷一·天咫》。

傳說之二

吳剛又叫吳權，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成「蟾蜍」，一個變成「兔」，一個不詳。

傳說之三

南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經常與嫦娥相會，而疏於職守。玉皇大帝知道後，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹的大樹，如果吳剛不砍光這棵月亮樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。
吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，「唰」的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回後，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又生到樹上去了。從此，每當吳剛快要砍光大樹的時候，烏鴉就站在樹上哇哇大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。
這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月亮樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。

傳說之四

吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒
吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂樹依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就把桂樹的種子傳到人間。
古時候在杭州的兩項山下，住著一個賣山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就慈心大發，也不管別人怎麼議論她，把他背回家裡，先灌熱湯，又餵了半杯酒。
那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說：謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我幾天吧。
仙酒娘子為難了，因為常言道，寡婦門前事非多，像這樣的漢子住在家裡，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死、餓死啊！終於點頭答應，留他暫住。
果不出所料，關於仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。
但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。
仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白發老人，挑著一擔乾柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，乾柴散落滿地。老人閉著雙目，嘴唇顫動，微弱地喊著：水，水……荒山坡目哪來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。
一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著：
月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。採花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災奸詐滑。
仙酒娘子這才明白，原來這癱漢和擔柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠近都來索要桂子。
善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限風光。
對那些心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。
大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
當年，吳剛的妻子緣婦由於內心負疚，便叫三個兒子，一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過那漫長無盡的清冷歲月。吳剛的三個兒子叫鼓的變成了「蟾蜍」，叫延的變成了「小兔」，叫殳斨的變了叫「不詳」天癸。從此殳斨開始製作箭靶，鼓、延開始製造鍾、磬，制定作樂曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時常仙樂飄飄。
後世，唐明皇漫遊月宮的時候把這些游樂曲記錄下來，回到人間，創作了《霓裳曲》。傳說唐明皇漫遊月宮的時候，吳剛還接見了他呢！只不過當時他面容疲倦，而且他的斧頭已經生滿了黑銹，破舊的衣袖也因為沒有人縫補而破爛不堪罷了。
這便是中華遠古五帝時代吳剛第一位做成了天下第一美酒——桂花酒的事。

⑥ 控制理論與實際應用脫節的原因有哪些

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作者：浪客
來源：知乎
著作權歸作者所有，轉載請聯系作者獲得授權。

一個控制系統需要什麼樣的控制理論取決於被控對象本身。

迄今為止控制理論的傑出表現如卡爾曼濾波、動態規劃等集中在航空航天和多自由度機器人方面。這些被控對象可以精確建模，而且屬於多變數狀態空間控制（中科大自動化系吳剛教授的說法）。

相對來說，化工過程式控制制之類「模糊控制」系統用高級演算法和用PID很難拉開差距，甚至改進演算法不如改進被控對象。而如果系統涉及與環境和用戶的大量交互，感測、通信、模式識別會成為重點。還有嵌入式軟硬體平台實現的基礎工作量，一般也大於演算法本身。

一個非常有意思的案例：大疆公司和消費級無人機的發展史，同一套東西經歷了好幾種不同的行業生態。

大疆的創始人汪濤出自名家李澤湘教授的機器人實驗室，以多自由度機器人學為特長，先於國內航空航天機構搞定了無人直升機的自主飛行(其中涉及相當困難的非線性和坐標變換問題)。

多軸飛行器和無刷雲台出現之後，由於控制更簡單、航拍穩定度更好，可以產出電影級的作品，帶動了航拍市場的大規模增長，大疆也逐漸把產品線重點移動到了多軸飛控和無刷雲台。

隨後上游晶元製造商推出了內置數據融合演算法的感測器，DIYDrones開源社區推出了APM、Pixhawk等涵蓋完整測控系統軟體平台的飛控系統。這些系統像手機的聯發科晶元和安卓系統一樣從上游提供晶元和軟體，把復雜演算法全部封裝起來，使得無人機市場急劇扁平化，PID控制隨之成為主流。這時大疆的產品定位也相應向下游用戶移動，由賣飛控變成像索尼和蘋果一樣賣帶有攝像頭的整機、賣外觀設計。所謂大疆賣的不是無人機，而是會飛的照相機。

隨著無人機的進一步普及，核心價值也不斷向用戶和服務移動，包括自動避障(感測器、模式識別)和網路指揮系統(農業無人機和快遞無人機)等。

在以上這個例子里，（從控制理論的角度看）行業需求在短短幾年內跳躍了好幾次，遠比典型的電子信息類知識結構更新頻繁。數學理論占的工作量比例不夠，主要技能在網路、上位機軟體、嵌入式軟體、數電、模電、機械、工業設計，選哪個？任何一個領域都可以一直幹下去，但反復變動損失很大（創業另說）。

所以以控制理論作為主要技能樹會造成嚴重的擇業不確定性，歐美不設自動化系是有道理的。

⑦ 吳剛的人物經歷

1986-1989，獲南開大學元素有機化學研究所昆蟲學專業碩士學位，昆蟲毒理學方向，導師尚稚珍教授
1993-1997年，日本名古屋大學農學院訪問學者，昆蟲毒理學方向，導師Tadashi Miyata教授
2001-2003，獲中國農業大學理學院農葯學博士學位，農葯環境毒理學方向，導師江樹人教授
2004-2008年，福建農林大學植物保護學院農葯學專業博士後，導師謝聯輝院士

⑧ 慶余年演技前三的是誰

《慶余年》實在太火啦，除了腦洞大開的劇情外，演員的演技也是令觀眾們不斷回味的點，那麼被認為演技最好的前三位是誰咧？老戲骨陳道明必須有姓名，此外達康書記吳剛演技也依舊在線，還有飾演王啟年的田雨，也給人一種將人物演得入木三分的感覺。

陳道明

道明叔的演技一直是公認的好，封神之作《康熙王朝》，至今吊打不少青年演員，晚年時期，演技更是爐火存青，根本不需要用誇張的動作或台詞來表達人物了，而是使用非常內斂克制的演技，明明是演的，卻給人一種非常自然融入的感覺，用一些簡單、收斂的小眼神、小動作便可傳遞出人物的內心世界。看他演戲，簡直是一種享受。

現在的電視劇很容易流入要流量不要質量的庸俗中，埋沒一大堆有實力的好演員，希望日後的劇能多給這些演技派一些演戲的機會。

⑨ 吳剛伐桂的神話故事，你有哪些了解

吳剛同為神話人物，其砍樹傳說有多個版本。在我們的認知當中，吳剛總是同月亮、嫦娥、玉兔這些元素一同出現的，因為他要砍的桂花樹就生長在月亮上，而且是一直一直都砍不完的。但其實在民間傳說中，吳剛為什麼要到月亮上去砍那棵永遠砍不完的桂樹，有很多個版本。

一、吳剛惹怒太陽神被罰到月亮上砍樹。

吳剛惹怒太陽神的傳說是來源自我國古代著名的神話題材文本《山海經》，《山海經》中表述的是吳剛的妻子與太陽神的孫子之間私通，被吳剛知道後，吳剛一怒之下，就把太陽神的孫子打死了，而也因為這樣惹怒了太陽神，被太陽神罰到了月亮上，去砍一棵永遠都砍不完的樹。而同樣在月亮上出現的兔子則是吳剛的妻子在後悔之後，將自己的孩子變成的，是為了到月亮上去幫助吳剛的。

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