清華大學姚宏教授

『壹』 急求 3篇政治論文 初一的 一篇大約1000字 主題關於時政熱點，環境保護等方面 謝謝了

用公平正義消解弱勢心態
「弱勢心態」的存在與蔓延，對我們社會的發展，是一個警示，更是一個啟示。它反映了社會轉型期的心靈脆弱與困境，也隱藏著心靈強大與和諧的必由之路：在公平正義陽光照耀下，用規則與制度創造公平發展的空間、共建共享的平台，一個人人肯努力、人人有機會、人人有希望的社會，將會大踏步地走出「弱勢心態」的陰影。
「你是弱勢群體嗎？」一石激起千層浪，在一系列社會調查中，無論是扛著編織袋進城的農民工、拿著簡歷在職場奔走的大學生，還是月收入上萬的白領、令人羨慕的公務員，紛紛給自己貼上「弱勢」的標簽。這種反應，與其說是弱勢群體在擴大，不如說是「弱勢心態」正在蔓延。
有人說，心理危機是社會高速發展的必然產物。在社會結構劇烈變化、社會利益猛烈分化的時代，出現了馬克思所說的「茅舍樣小房子旁邊忽然聳立一座宮殿」等貧富、收入的反差，人們的心靈世界承受著前所未有的沖擊，焦慮、緊張、不安等情緒和心態也由之而生。
調整這種心態，一方面需要社會成員以積極的態度看待這種變革中的「陣痛」、轉型中的「落差」，以主動的自我調節，培育理性的視角；另一方面也要追尋普遍彌散在各個階層的「弱勢心態」的心理根源。
要看到人們最為痛切的，不僅是自身素質和技能的「無能為力」，更是在欠公平、不公正環境下的「回天乏力」。勤勤懇懇的合同工有些接受的是比正式工少得多的工資，沒有背景的大學畢業生在「蘿卜招聘」中黯然出局，兢兢業業的公務員眼看別人「又跑又送」突破了「天花板」……對於這樣的「非競爭型弱勢化」，有學者這樣比喻，好比在跑步比賽起跑的時候，就排斥了一部分人，不許他們參加比賽，或者讓他們後跑。社會心理學的研究表明，人們覺得自己渺小和「弱勢」，很多時候是因為面對那些自認無法對其加以控制的事件，使得無力感、不安全感、不穩定感等五味雜陳的「弱勢心態」被成倍放大。
「弱勢心態」之下，有人破罐子破摔，由暴跳而至暴戾，導致傷害兒童等極端性事件；有人堤內損失堤外補，吃了三聚氰胺的虧就要在天價醫療上找補回來，「上不去」的痛苦就要在「貪起來」的瘋狂中舒緩；有人做一天和尚撞一天鍾，在平凡中變得平庸，在失望中陷入絕望。如果說「穩定預期」是和諧社會的重要基石，那麼「弱勢心態」就是在侵蝕我們社會的共識，消磨未來的希望，構築現實的壁壘，可能把社會引入人人皆輸的「囚徒困境」。
其實，公平永遠都是一個相對概念，追求絕對公平的「無差別」境界，既不現實也不可能。倘若沿著這種思路想問題，即使是在工作和事業上都很強勢的人們依然會感到諸多的不滿足、不愜意、不高興，怨天尤人，抱怨指責。這並非全是客觀現實的毛病，也緣於不能正確看待差異而產生的畸形心理。這就是為什麼中央要將培育健康心態作為和諧社會建設的重要內容，並置於當今社會管理創新的剛性要求之下。
不管從哪個層面說，「弱勢心態」的存在與蔓延，對我們社會的發展，是一個警示，更是一個啟示。它反映了社會轉型期的心靈脆弱與困境，也隱藏著心靈強大與和諧的必由之路，那就是：在公平正義陽光照耀下，讓人們的權利都得到保證，讓人們的奮斗都獲得價值。培育奮發進取、理性平和、開放包容的社會心態，需要個體在自立自強中揚起心靈風帆，更需要社會管理者用規則與制度創造公平發展的空間、共建共享的平台，一個人人肯努力、人人有機會、人人有希望的社會，將會大踏步地走出「弱勢心態」的陰影。

人民日報議言廣場：「個性」如何生長

新聞背景：胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中，希望青年人把全面發展和個性發展緊密結合起來，保持個性、彰顯本色。在現實生活中，如何保持和發展個性？關於個性發展，又存在哪些困難和疑惑？

創造環境 善待個性

河南讀者 雷泓霈

促進個性發展、培養個性人才，基礎工程是造就尊重個性、不媚俗的教育和社會環境。想起了這么一個故事：山東曲阜師范大學曾有一位「最怪的教授」陶愚川先生，與學術界同仁從無聯系，甚至跟本校、本系的同事都不來往。但陶先生寫的巨著《中國教育史比較研究》一面世，就震動了學界。對於這樣的「怪才」，學校領導頗開明，採取了最合適的方式來對待他，在專家樓里破格安排了一位年輕職工做他的鄰居，每天去看看他是否需要幫助，使這位孤單老人得以安心治學。

講這個故事，並不是說個性就是「怪」、「奇」，不食人間煙火，而是說個性的存在發揚，作用的發揮，需要一種寬容而善待個性的環境。多一點兼容並包，少一些求全責備，個性人才就能得到如魚得水、才有所用的環境，有鋒芒也不會受到打壓和否定，而是受到保護和鼓勵。這需要營造一種「重才、識才、育才」的教育和文化氛圍，也需要教育制度和人才制度的有力保障，有了這些土壤，個性才會生長，個性人才才會如雨後春筍般涌現。

個性的基點是人性

江蘇讀者 水木

任何人都是有個性的，它是一個人在思想、性格、品質、意志、情感、態度等方面不同於其他人的特質，可以說，個性化是人的存在方式。問題在於，在環境的熏陶、生活的洗禮、世俗的磨練中，我們如何保持和發揚自己的個性，守住人格空間中的那一塊「自留地」。

如何發展個性，一萬個人或許會給出一萬種方案，但萬變不離其宗的，還得回到人的自身上來。不管是全面發展還是個性發展，都是個人成長的需要。馬克思這樣說過，「特殊的人格」的本質不是人的鬍子、血液、抽象的肉體本性，而是人的社會特質。發展個性不能違背人的天性和社會良知。現實生活中，有應試教育、功利化教育等忽視了學生的潛能、興趣、特長等個體差異，對學生自然個性造成壓抑，也有少數人把傷風敗俗、挑戰公德的行為作為「個性」標記，造成「個性」畸形生長。這兩種誤區，都錯在偏離了人性的基點來對待個性。

【微博之論】

靜者善思：現在的教育方式大多是同化式教育，以考試成績評價個人未來，顯然不利於張揚個性。
沒事道人：任何發展都是一種否定，一種揚棄。個性發展也是不斷否定自己的過程，改造自身的自然屬性為社會屬性，否定自私任性的小我而為祖國棟梁的理性的大我，在不斷否定中不斷完善自我。
灤州赤冰：個性要成長，需要肥沃的土壤——以人為本的社會制度；需要充足的水分——不斷增長、日益豐富的知識素養；需要暢快呼吸的空氣——包容、自由的社會環境和家庭環境；需要明媚的陽光——支持、贊揚、鼓勵的目光帶來的熱情與動力；需要自身牢固的根基——正確的價值觀和堅定的原則立場。

從善如登：個性當以道德為基本、以正義為前提、以法律為准則。

語論：個性成長，需在社會發展與環境的共性下因人而異，個性成長重在揚長避短，實現最優發展。
unclewang：這是個張揚個性的年代，但張揚個性並不是標新立異，要以正確價值觀為基準。
心語反思：共性寓於個性，個性基於人的自然本性，共性是個性在社會的集合。舍棄了個性，共性就趨於虛假；壓制了個性，共性也就被扭曲。只有個性得到尊重，社會才會全面發展。
山諄：無論是張揚個性還是鼓勵做螺絲釘，都要以服務社會和為人類帶來希望為目的，張揚個性就是張揚年輕人的正義感與朝氣。
維克黛：個性的發展，是由環境和個人意志力共同促成的。周遭有積極向上的氛圍，個人堅守自己的信念，勇往直前，則個性自然彰顯。
淇縣徐愛民：對青年人抱著寬容的態度，不要對他們吹毛求疵，給他們個性的保持和發展創造條件和提供土壤。
旁觀者言：「常態化服務」還需制度支撐

安徽師范大學政法學院教授姚宏志
要堅持以制度建設為保障，著力建立健全長效機制。為此，需要建立健全一整套的志願者工作規章制度。
20世紀90年代以來，隨著中國經濟體制由傳統計劃經濟向社會主義市場經濟體制轉軌，政府職能從「全能型」轉到「服務型」，志願服務活動開始在許多城市興起，並迅速向全國范圍推廣。在業已開展的各種志願服務活動中，黨員志願者服務是其中最具中國特色的志願者服務活動形式。
作為新時期中國共產黨為人民服務的新形式新途徑，黨員志願者服務活動有以下幾個鮮明特徵：
一是先進性。一方面，黨員志願者服務活動為廣大黨員發揮先鋒模範作用提供了實踐平台；另一方面，通過該活動可以把志願者隊伍中的優秀分子有針對性地發展成黨員，建立起黨員和志願者群體互動發展機制。
二是輻射性。通過黨員志願者服務活動，可以密切黨群關系，增強黨員的黨性意識、責任意識、大局意識，努力使廣大黨員成為良好社會風尚的倡導者、社會主義精神文明的傳播者、社會和諧穩定和科學發展的促進者。
但是，不可否認的是，當前的黨員志願者工作還存在著活動多服務少、宣傳多實效少、數量大質量少等三大問題。黨的十七大報告提出，要「完善社會志願服務體系」。黨員志願服務是社會志願服務體系不可分割的組成部分，推動黨員志願服務活動向縱深發展，是加強和完善社會志願服務體系的當然要求和迫切需要。
推動這一工作，要堅持以制度建設為保障，著力建立健全長效機制。為此，需要建立健全一整套的志願者工作規章制度。如建立黨員志願者個人檔案，制定黨員志願者活動規則和行為規范，實行黨員志願者服務登記制度，把黨員參與志願服務活動情況作為民主評議黨員、評選先進、選拔幹部的重要依據，定期對黨員志願者開展業務知識和技能培訓制度，等等。
同時，還要不斷提升志願服務水平。優秀的志願服務項目是培養黨員社會責任感和服務意識，發揮黨員專業才能的有效載體。為此，黨員志願者需要掌握服務對象情況，收集群眾需求信息，不斷提高志願服務的針對性和實效性，同時將黨員志願服務活動延伸到群眾生產生活每個角落。

執政者當以包容心對待「異質思維」

思想觀念的價值，在競爭中才會彰顯，在實踐中才能檢驗。「我不同意你的看法，但我誓死捍衛你說話的權利」，這是一種胸懷，更是一種自信。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，「不同即敵對」的思維模式，本質上都是狹隘虛弱的表現，無助於社會和諧的構建、健康心態的形成。
同樣看待一件商品價格，有人顯得很「淡定」，有人表示「鴨梨」很大；同樣面對一樁刑事案件，有人焦慮等待「正義到來」，有人則在尋找「程序瑕疵」；同樣衡量一項改革措施，有人雙手贊成，有人卻提出質疑……今天的中國社會，正處在一個思想和文化多元、多樣、多變的時代。
這無疑是一個歷史性變化。從一種聲音到百花齊放，從千人一面到豐富多元，反映出思想的極大解放，也體現著中國的前進方位：在改革深水區和攻堅期，不同利益的調整與博弈，自然帶來不同訴求的表達；隨著開放擴大和全球化深入，傳統與現代、國外與本土，不同價值觀念也必然產生碰撞交鋒。
多元表達難免會有「異質思維」，甚至給人「雞同鴨講」的感覺。在這一過程中，我們欣賞理性平和討論，期待聞過則喜的態度，但也不無遺憾地看到，一些人在討論中容不下異見，相互對罵、攻訐，動輒給對方扣上嚇人的帽子，用意氣之爭代替真理追求；一些人對待批評建言，非但不虛心聽取，反而搞起了「誹謗定罪」，甚至以權力意志壓制不同聲音。
魯迅先生說過，辱罵和恐嚇絕不是戰斗。思想觀念的價值，在競爭中才會彰顯，在實踐中才能檢驗。「我不同意你的看法，但我誓死捍衛你說話的權利」，這是一種胸懷，更是一種自信。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，「不同即敵對」的思維模式，本質上都是狹隘虛弱的表現，無助於社會和諧的構建、健康心態的形成。
在這個意義上，以包容心對待「異質思維」，在對話中協調立場，在交流中化解矛盾，我們才能最大限度地形成共識，推動思想觀念的進步。相對於普通民眾，手握權力的執政者尤其需要這種「包容」。如果說前者的狹隘只是語言暴力，後者的狹隘則可能帶來真實傷害，比如「彭水詩案」、「靈寶帖案」；如果說前者的包容體現的是素質修養，後者的包容不僅是一種「雅量」，更是執政為民的需要、法治社會的要求。
「因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。」批評或許有對有錯，甚至不乏各種偏激聲音，但只要出於善意，沒有違反法律法規，沒有損害公序良俗，就應該以包容的心態對待，而不能主觀地歸之為「對著干」。相反卻應看到，在一個多元社會，尊重不同的聲音和意見，既是尊重公民的表達權，也是紓解社會焦慮、疏導矛盾沖突的必然要求。
大智興邦,不過集眾思。其實，不同聲音乃至反對的意見，還是提高執政水平的重要資源。所謂「聽不到不同意見不決策」，只有允許不同聲音存在，才能了解掌握各方面情況，做出理性判斷和正確決策。所以毛澤東同志認為「讓人講話，天不會塌下來」，所以鄧小平才說「七嘴八舌並不可怕，最可怕的是鴉雀無聲」，所以中央領導才反復強調「創造條件讓人民批評監督政府」。
多元乃繁榮之奧秘。一個社會越是向前發展，就越需要多樣的個性表達，越需要整合各種意見形成統一意志的能力。以包容心對待不同聲音，在「存異」中「求同」，我們的社會就不會成為「一袋各不相乾的馬鈴薯」，並在思想的交流碰撞中不斷凝聚、升華。（人民日報評論部）
抓落實是基層幹部的第一能力
群眾看幹部，一般幹部看領導。領導幹部能不能撲下身子、沉心靜氣抓工作落實，直接關繫到一個地方能否真正形成抓落實的氛圍。有較高的理論素養、善於決策，體現了執政者的能力水平。但作為基層，從某種意義上講，我們缺的不是理論家，而是實幹家；缺的不是決策者，而是落實者。抓落實，就是基層幹部的第一能力。從去年年初開始，茶陵縣全面推進落實能力建設，號召廣大黨員幹部在抓落實上比高低、見分曉、論英雄。通過一年的努力，幹部作風明顯好轉，縣域經濟加快發展，一些難題得到破解：歷時六年、牽涉2000多戶近萬名群眾的水庫移民搬遷任務全面完成；探索多年的「產業立縣」戰略，在培育建築建材和有色金屬兩大支柱產業上面，實現了新的突破；老百姓高度關注的教育、醫療等民生熱點問題，有了實實在在的改善。一個地方的落實能力，既是抓出來的，也是帶出來的。群眾看幹部，一般幹部看領導。領導幹部能不能撲下身子、沉心靜氣抓工作落實，直接關系一個地方能否真正形成抓落實的氛圍。我們在抓落實中，始終把縣級領導的帶頭落實擺在第一位。在工作落實的問題上，縣級領導不僅僅是「裁判員」，更重要的是「運動員」。要求全體縣級領導做到「三多三少」：多下基層、多跑項目、多解難題，少開會、少應酬、少空談。每個季度，召開一次縣級領導工作調度大會，每位縣級領導重點匯報抓項目、抓產業的落實情況，調度會由縣委書記主持並點評，實行電視錄播、全縣通報，讓幹部群眾了解縣級領導，為加快發展幹了些什麼事，為基層、項目、企業解決過什麼問題。這樣一來，全縣40多名縣級領導真切感受到抓落實不能追求表面政績，不能搞「形象工程」，而是要靠「干貨」來說話，靠扎扎實實的發展創業。工作落實到沒到位，有沒有成效，不能搞自我感覺良好，也不能單由領導說了算。我們把這個話語權、裁判權交給群眾。對此，我們建立了政風評議機制，去年召開兩次政風評議大會，遴選人大代表、政協委員、企業家、城鄉居民等各階層500名代表，對全縣87個行政執法部門和「窗口」單位優化經濟環境的落實情況，進行監督測評，做到「五個當場」（當場測評、當場統票、當場排名、當場獎懲、當場表態整改），讓全縣各個部門和幹部職工深刻懂得：落實，只有落到群眾中去，才能得到老百姓的接納和認可。通過抓落實，走出「以文件落實文件、以會議落實會議」的怪圈，必須以賞罰分明作為最終保障。如果落實跟不落實一個樣，甚至那些狠抓落實的幹部還可能得罪人、多做多錯，那麼落實就失去了吸引力。因此，我們旗幟鮮明地把抓落實的情況與幹部任用、政績考核掛鉤。對那些埋頭幹事、不計得失的「推土機」式的幹部，大膽使用、委以重任；對49名工作漂浮、落實不力的幹部作出了降級、免職等相應的問責處理。這樣做，就是要釋放一個信號，干好乾壞不一樣；抓落實就有盼頭、有地位，不抓落實，就沒有市場，就嘗不到「甜頭」。古人說，「以實則治，以文則不治」。不斷在「落實」上做文章、下功夫，我們才能真正實現科學發展、和諧發展。

『貳』 潮汕人里的讀書人

有，如下：

唐宋潮州八賢
趙德：海陽（今潮安人），唐代宗大歷十三年（778年）戊午科進士，授推官，助韓愈在潮辦教育。
王大寶：海陽（今潮安人），南宋高宗建炎二年（1128年）戊甲正奏第一甲第二名，官禮部尚書。支持抗金名將張浚北伐，彈劾抗金敗將汪澈，致力穩住抗金局勢。宋史有其傳。
許申：潮陽人，宋大中祥符三年（1010年）進士，曾任韶州、吉州、柳州、建州等地知府
張夔：海陽縣隆眼城都（今屬澄海區蓮華鎮）人，宋徽宗政和八年（1118年）戊戌正奏第四甲進士，官廉州判官，新州知府
劉允：海陽（今潮安人），宋哲宗紹聖四年（1097年）丁丑正奏第三甲進士，歷任循州(今龍川)戶曹、程鄉(今梅縣)知縣、化州知州。體恤民苦，減免賦稅，革除弊政。
林巽：海陽（今潮安人），宋仁宗天聖五年（1027年）丁卯正奏第二甲進士。
盧侗：海陽（今潮安人），宋仁宗（1053年）癸已特奏進士，歷任宋朝善縣主簿、國子監直講、柳州知州、循州知州、太子中舍。
吳復古：揭陽人，字子野，布衣怪才。

明戊辰八賢
指的是明崇禎元年（1628年）戊辰科，同榜登第的8位潮州府進士（時程鄉縣屬潮州府）。八進士在潮州太平路廣源街口獻建盛世元凱坊。

辜朝薦：海陽（今潮安人），明亡後投靠鄭成功，積極反清。
郭之奇：揭陽人，南明為君國而犧牲的最後一個重臣。
黃奇遇：揭陽人，官翰林編修，累官禮、兵二部尚書。
宋兆禴：揭陽人，揭陽人，官仁和縣令
李士淳：程鄉人，官曲沃翼城縣令，考選翰林院編修，累官吏部侍郎。
梁應龍：饒平人，官福建參議。
楊任斯：饒平人，官沁水縣令。
陳所獻：普寧人，官保定府推官。

其他
吳碭：東漢揭陽人，安成郡郡長。
劉昉（約1080年--1150年）：宋海陽人（今潮安人），先賢劉允的長子，官至龍圖閣學士，嶺南兒科創始人，著有嶺南第一部兒科醫書《幼幼新書》。
鄭南升（）：南宋潮陽人，理學家，朱熹弟子
郭叔雲（）：南宋揭陽人，理學家，朱熹弟子
姚宏中（約1181—1209年）：南宋海陽人（今屬潮陽縣龍硝人），南宋探花。
李齡（1406年―1469年）：潮陽棉城人，明按察使司僉事，當時重修白鹿洞書院，並親自講學
薛侃（1486年－1545年）：明揭陽縣龍溪都（今屬潮安縣庵埠鎮薛隴鄉）人，世稱「中離先生」，明大儒。明史有其傳。
翁萬達（1498年－1552年）：明揭陽人，兵部尚書，著名軍事家。明史有其傳
陳一松（1498年—1582年）：明海陽（今潮安東鳳）人，工部左侍郎，督修皇陵加俸服一級。
林大欽（1512年－1545年）：潮安人，明狀元。
蕭端蒙（1521年－1554年）：潮陽縣廓都人（今棉城人），明大理寺卿，歷山東道御史、巡按貴州、浙江道御史、巡按江西。
林大春（1523年－1588年）：明潮陽人，浙江提學僉事，後晉升提學副使，又奉詔預修世廟實錄，著浙江人物列傳，為吳越人士所景仰。
周光鎬（1536年－1616年）：潮陽黃隴都峽山人（今屬潮南峽山桃溪）人，明陝西按察使，平寧夏之亂平定，次年晉都蔡院右僉都御史，任寧夏巡撫。
唐伯元（1540年－1597年）：明澄海人，《明史·儒林傳》稱贊其為「嶺海士大夫儀表」
林熙春（1552年—1631年）：明海陽（今潮安庵埠）人，戶部左侍郎，逝世後被追贈尚書，賜謚號文宣
黃錦（1572年－1654年）：明饒平人，崇禎禮部尚書。
林德鏞（1675年—1722年）：清揭陽人，武狀元
鄭大進（1709年—1782年）：清揭陽人，直隸總督。
黃仁勇（1762年—1817年)：清海陽（今潮安）人，武狀元
羅大綱（1804年—1855年）：揭陽人，太平天國大將
黃武賢（1821-1898）：清潮陽直浦都廈林(今屬關埠鎮)人，雲南提督
丁日昌（1823年－1882年）：豐順湯坑人，中國清末洋務運動的愛國革新家、又系中國清末四大藏書家之一。
方耀（1833－1891）:清普寧洪陽西村人，廣東水師提督。

文化學術教育媒體
中國大陸
曾習經(1867-1926)：揭西棉湖人，嶺南大詩人
溫廷敬(1869-1954)：大埔人，著名學者文獻學家，在整理潮州文獻方面其付出很多心血！
吳貫因(1879-1935)：澄海人，著名史學家、語言學家、民主主義者。多所大學教授，擔任過華北大學校長。
黃際遇(1885-1945)：澄海人，學貫中西，兼長文理卻，善書法楹聯棋弈無不精通的博學之才。曾任多少大學院長，並擔任過河南中山大學校長。
翁輝東(1885-1965)：潮安人，編寫潮州鄉土歷史、地理、文化教科書第一人。
張競生(1888-1970)：饒平人，哲學博士，性學博士，文妖。
杜國庠(1888-1961)：澄海人，著名哲學家，主要代表作《中國思想通史》。擔任過中國科學院哲學社會科學部學部委員和中國科學院廣州分院院長。
許心影：澄海人，著名女詩人。
許地山(1893-1941)：揭陽人，著名作家。
郭任遠(1898-1970.8.14)：潮陽銅盂人，原復旦大學代理校長、浙江大學校長，中國心理學開拓人。
鄭壽麟(1900.3.1-1990)：潮陽人，著名學者，中國最早的德國研究專家。
鄭麐：潮陽人，中國政治學開創者之一，精研古代歷史哲學、英譯先秦古籍。國內被人遺忘的精研古代歷史哲學、英譯先秦古籍的學者。
楊邨人(1901-1955)：潮安人，被歷史遺忘的"第三種人"。
詹安泰(1902-1967)：饒平人，嶺南詞宗。
柯柏年(1904-1985)：潮安人，中共早期黨員之一，馬克思主義著名著作翻譯家。
薛汕(1915-1999)：潮安人，著名作家。
碧野(1916-2008)：大埔人，著名作家。
洪靈菲（1901-1903）：潮安人，著名左聯作家
戴平萬(1903-1945)：潮安人，著名左聯作家
馮鏗(1907.10.10-1937.2.7)：潮安人，左聯五烈士之一。
鄭正秋(1888-1935)：潮南成田鹽汀人，中國電影事業奠基人，影響中國電影十人之一。
蔡楚生（1906-1968.7.15）：潮陽銅盂集星人，中國現實電影奠基人，影響中國電影十人之一。
陳鏗然（1906-1958）：潮州人，早期中國著名電影導演。
唐瑜（1912-）：潮陽人，著名報人，作家，二流堂堂主。
許滌新(1906-1988)：揭西棉湖人，著名政治經濟學家，中國社會科學院副院長兼經濟研究所所長，並擔任過汕頭大學首任校長。
梅益(1913-2003)：潮安人，著名翻譯家，主要翻譯代表作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
秦牧(1919-1992)：澄海人，散文大家。
林文益（1930.12-1997.12.30）：汕頭人，中國大陸商業經濟學的奠基人，原人大教授
蕭灼基(1933.12.4-)：潮陽棉城人，著名經濟學家，北大教授。
黃天鵬（1909-1982）：普寧人，中國新聞學開拓者
方漢奇(1926.12)：普寧人，著名新聞史學家，人大教授。
詹伯慧（1931.7.10）：饒平人，詹安泰之子，著名語言學家
饒芃子(1935-)：潮州人，著名文藝理論家。2006年被《人民畫報》選為「中國20世紀125個有影響的女性」之一。
李新魁(1935.10-1997.9)：澄海人，著名語言學家
洪子誠(1939.4-)：揭陽人，著名學者，北大教授。
郭啟宏(1940-)：潮安人，著名劇作家
陳平原(1954)：潮安人，著名學者，北大教授。
趙汀陽(1961-)：汕頭人，中國社會科學院哲學研究所研究員，大陸著名哲學家。
港澳
饒宗頤：潮州人，聞名全球的漢學家，大紫荊勛賢。
劉遵義：潮陽谷饒鎮新陂人，香港中文大學校長，台灣中央研究院院士。
黃麗松：揭陽人，原新加坡南洋大學、香港大學校長。
蔡瀾：潮州人，電影製片人、作家、食家。
林行止：澄海人，香港作家、報人。
哈公：一說泉州人，香港作家、報人。
台灣
司馬翎:揭陽人，父親為19路軍將領吳履遜，台灣著名武俠小說家.
趙秋農：潮南仙城鎮仙門城人，台灣著名畫家，師從劉海粟。
非馬（1936-）：潮陽人，原名馬為義，台灣台中市出生，童年回潮陽生活，台灣著名詩人。
新加坡
劉英舜：汕頭人，新加坡義安學院首任院長。
蓉子：潮安人，原名李賽容，曾任新加坡作家協會副會長。

泰國
司馬攻：潮南成田人，原名馬君楚，泰國華文作家協會會長
夢莉：澄海人，原名徐愛珍，連任泰華作協四屆副會長。現任中國文聯《四海》雜志編委、暨南大學出版社編委、暨南大學台港海外華文研究中心特約研究員。
鄭若瑟：潮南隴田鎮人，筆名清鑼，泰籍華人微型小說作家。
子帆：潮陽人，泰國著名詩人、作家，原名鄭鏗豪，出生於泰國泰南宋卡府，是泰國著名作家夢凌的丈夫。

書畫雕刻舞蹈
中國大陸
孫裴谷：揭陽人，嶺東畫派先驅。
劉昌潮：揭東人，嶺東畫派宗師之一。
范昌干：揭陽人，嶺東畫派代表人物。
林天均：揭陽人，嶺東畫派代表人物。
王蘭若：揭陽人，嶺東畫派代表人物。
佃介眉：潮州人，嶺東畫派代表人物。
賴少其：普寧人，曾任安徽省政協主席，中國書協名譽理事，中國版畫家協會副主席及安徽大學，汕頭大學名譽教授等職。
黃獨峰：揭陽人，中國美協會員，廣西美協主席。
楊之光：揭西人，廣州美院教授，嶺南美術專修學院院長，中國畫研究院院務委員。
林墉：潮州人，中國美術家協會副主席，廣東省美術家協會名譽主席，廣東省文聯副主席。
鄭餐霞：潮陽人，原廣州美術學院副院長。
王璜生：揭陽人，原廣東美術館館長。
王鼎新：澄海人，嶺東著名教育家、書法家。
陳運彰：潮陽銅盂人，民國著名書法家。
陳大羽：潮陽人，曾任中國美術家協會常務理事、江蘇省美術家協會、書法家協會副主席 。
許欽松：澄海人，中國美術家協會理事，廣東省美術家協會主席，廣東畫院黨組書記、副院長
唐大禧：澄海人，廣州雕塑院名譽院長。雕塑創作在國內具有廣泛影響。
陳翹：潮安人，國家一級編導，中國舞蹈家協會副主席，廣東舞蹈家協會副主席。
方土：惠來人，廣州畫院院長。

院士
中國科學院院士
馬大猷：潮陽和平下寨人
蔡翹：揭陽縣新亨鎮仙美村(今屬揭東縣)人
楊遵儀：揭陽洋淇鄉寨內村（今屬揭東縣登崗鎮）人
陳運泰：潮陽銅盂人
侯祥麟：揭陽縣鳳江鎮(今屬揭西縣)人
林勵吾：潮陽人，汕頭長大
吳國雄：潮陽棉城人
林尊琪：潮陽人
王鐵冠：澄海人
鄭儒永：潮南成田鹽汀人，金融家鄭鐵如之女
周國治：潮南峽山人
郭慕孫：潮陽銅盂人，民國財政部中央造幣廠廠長郭承恩之子，祖父郭信臣原上海灘潮幫富商。
曾毅：揭西五經富人
庄育智：饒平人，出生於潮安
鍾香崇：潮安人，出生於汕頭
陳小明：揭陽人
許寧生：澄海人，生於普寧
中國工程院院士
郭予元：潮陽銅盂人
周福霖：潮南峽山人
佘畯南：潮陽人
唐希燦：潮陽人
范上達：潮陽人
黃旭華：揭東玉湖新寮人
吳佑壽：潮安楓溪人，出生於泰國
其他院士
孫大文 (Da-Wen Sun)：潮安人，國際著名食品工程專家，英國皇家機械工程師學會「食品工程師年度人物」（Food Engineer of the Year Award）獲得者，英國皇家農業工程院院士
林垂宙：潮陽人，瑞典皇家工程院士、亞洲太平洋材科學院院士、香港工程院院士。
林琿：揭陽魚湖江夏人，國際歐亞科學院院士
劉昕：潮陽谷饒新陂人，國際歐亞科學院院士

科技界

郭永基：潮陽人，清華大學電機系認為其為中國大陸電力系統可靠性研究領域做出了卓越的貢獻，清華大學博士生導師。
陳輝堂：潮陽人，自動控制專家，同濟大學相關部門認為其是中國國大陸第一批自動控制專業的創始人之一。原同濟大學信息與控制研究所副所長
林超（1909-1991）：揭陽魚湖江夏人，中國地理學開創者之一。
彭少麟：潮陽貴嶼鎮人，生態學家，現為中山大學生態與進化研究所所長。
張明瑞：汕頭人，國際人工細胞之父。
林希之（1921-1969）：汕頭人，原名應熙，吳曉波《跌盪一百年》一書及多家媒體如《第一財經周刊》認為其為中國相紙之父。
吳澤光（1910-1946）：潮陽人，西安電子科技大學有關部門及《廣東名人志》一書認為其紅軍無線電通訊工作的開創者之一。創辦了無線電通訊學校（西安電子科技大學前身），歷任瓦窯堡通訊學校校長、陝甘寧邊區通訊學校校長、延安三局通訊學校校長、冀魯豫通訊分局局長等。
張朝漢（1912-2003）：潮陽人，低能粒子加速器行業的專家，研製了多個設備，填補中國大陸這一學科的空白。如1962年研製成功了當時世界上先進的真空檢漏儀器，填補了大陸空白。
連銅淑：潮陽司馬浦大布人，北京理工大學教授，創建並發展了中國大陸的棱鏡調整理論中的剛體運動學體系。著有《反射棱鏡共軛理論》。

醫學界

郭迪：潮陽銅盂人，中國大陸兒童保健開拓者。
郭豐文（1917-）：潮陽貴嶼鎮人,化學制葯專家和情報專家，《中國科學技術專家傳略》認為其開創性地完成了多種磺胺類葯物、維生素及多種制葯中間體的研究。
張宜俊（1936-）：潮陽谷饒鎮人，國內首屈一指的肝病專家，廣州空軍醫院肝病中心主任，文職軍銜少將。

『叄』 想要了解戰國的歷史，推薦幾本有關戰國的書。

告訴你一本《大秦帝國》絕對的好看啊 ~~~~不過就是有點長，有500W字~~~以秦為主線，然後書寫戰國的往事·！！

『肆』 歷史上姓姚的名人有哪些

1、姚椿（1777～1852），字春木，一字子壽，自號樗寮生、蹇道人，金山廊下人，姚宏緒五世孫。其父姚令儀任四川布政使，家富藏書，編有《姚氏家藏書目》，並築藏書樓「通藝閣」藏之。姚椿少年時即好學勤讀，博聞強記，有「兩腳書櫥」之稱。

2、姚燮（1805—1864），字梅伯，號復庄，又號大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、復翁、復道人、野橋、東海生等，浙江寧波府鎮海縣崇邱鄉姚家斗（今屬寧波市北侖區下邵鄉）人，祖籍浙江諸暨。晚清文學家、畫家。

道光舉人，以著作教授終身。治學廣涉經史、地理、釋道、戲曲、小說、紅學、詩歌、書畫等多個領域。五歲賦詩，一生作詩萬首。又擅畫人物花鳥，尤精墨梅，人稱「大梅先生」。

3、姚綬（1422—1495），字公綬，號谷庵、仙痴、雲東逸史，人稱丹丘先生，浙江嘉興府嘉善縣大雲寺人。明代官員、書畫家。

少有才名，專攻古文辭，詩賦茂暢。明天順年間進士，官監察御史，奉命巡鹽兩淮，鏟除積弊。因得罪權貴，謫永寧知府。以母老辭歸，居大雲，築室名丹丘。又作滄江虹月舟，泛遊吳越間。

4、姚鼐（1731-1815年），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學內），世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆並稱為「桐城派三祖」。

乾隆十五年（1750年）中江南鄉試，乾隆二十八年（1763年）中進士，授庶吉士，三年後散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會試同考官。

5、姚文田（1758—1827）字秋農， 號梅漪。歸安（浙江吳興）人。清代狀元。姚文田清朝嘉慶4年（1799）己未科進士第1名，世稱文狀元。翰苑名賢，文壇巨匠。是清代一代蜚聲朝野的著名學士，他於嘉慶年間高中狀元，官至禮部尚書。這位德高望重老先生治學嚴謹，為官耿直，一身正氣。