雲南大學新聞系教授郭建斌

❶ 陰歷的節日有哪些

中國農歷節日有春節（農歷正月初一）、元宵節（農歷正月十五）、龍抬頭（農歷二月初二）、端午節（農歷五月初五）、七夕節（農歷七月初七）、中秋節（農歷八月十五）、重陽節（農歷九月初九）、冬至節（公歷12月21~23日）、除夕（年尾最後一天，農歷十二月三十）。
另外，二十四節氣當中，也有個別既是自然節氣點也是傳統節日，如：清明、冬至等，這些節日兼具自然與人文兩大內涵，它們既是自然節氣點，也是傳統節日。
此外，中國各少數民族也都保留著自己的傳統節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等。
(1)雲南大學新聞系教授郭建斌擴展閱讀：
文化內涵傳承中豐富
春節早已不只是漢族的節日，很多少數民族都是過春節的，但他們都有自己特別的過法。「56個民族現在幾乎都在過春節，但不少又都融進了本民族的文化元素，進一步豐富了春節的文化內涵。」雲南省社科院研究員楊福泉認為，春節蘊含的慎終追遠等文化內涵應該不斷傳承豐富，隨著時代的變化也該與時俱進，過「環境友好型春節」。
1、布依族：「玉米、高粱、大米，都可以釀米酒；豆腐乳、熏肉、灌香腸，都是年的味道。」布依族姑娘覃青青的年，和美食相伴。離春節還有半個多月，覃青青就和媽媽開始忙碌，只為一家人能在除夕夜吃到自己親手做的美食。
2、蒙古族：除夕吃「手把肉」，象徵著合家團圓。
3、彝族：在祖靈下鋪撒松針，表達祝福和企盼。
4、朝鮮族：穿上漂亮的民族盛裝，男女老少一同跳舞唱歌，在歡聲笑語中迎接新年的到來。
不少少數民族除了過漢族春節，還有自己的新年。
1、獨龍族：「卡雀哇是獨龍族的年節。」雲南大學教授郭建斌告訴記者，獨龍族的年節沒有固定的時間，一般在每年農歷臘月底或次年的正月初舉行。
「剽牛祭天」是獨龍族慶祝卡雀哇的主要方式。郭建斌介紹，被選中的牛披上毛毯和五彩珠，在祭祀神明之後，兩個獵手持長矛跳舞進場，將手中竹矛猛刺入牛的腋下，人們則手牽手地向牛揮刀舞弓大吼大叫，直到牛倒下。「通過這樣的儀式，獨龍族人民祈禱在新的一年中得到天公神靈的保佑，使幸福降臨人間。」
2、傣族：傣歷新年潑水節更為公眾熟知。「每年潑水節都會放假，全州上上下下都喜氣洋洋的，氣氛甚至比過年還濃厚。」西雙版納的傣族姑娘李融珏告訴記者。
3、藏族：在藏歷十二月二十九，人們要驅鬼、製作「卡塞」，在家門口用石灰粉在地上繪出「八瑞相」和「雍仲」等吉祥的圖案。藏歷新年第一天，首先要吃的就是被藏族同胞視為吉祥之物的人參果飯，隨後一家人圍坐在一起，吃「切瑪」、燉牛肉、喝酥油茶，合唱藏歌迎接新年。

❷ 吳飛的個人履歷

教授、博士生導師，浙江大學傳媒與國際文化學院院長，中山大學新聞傳播學院院長顧問，浙江大學新聞研究所所長，教育部新聞傳播學指導委員會委員，威斯康辛麥迪遜大學高級訪問學者。中山大學特聘教授、浙江傳媒學院客座教授，浙江大學城市學院特聘教授，錢江學者。
目前擔任Chinese Media Report Overseas（USA）副主編， 《國際新聞界》、《中國新聞年鑒》編委、《新聞實踐》編委、是《傳播與社會學刊》（香港）、《中國傳媒報告》、《浙江大學學報》等著名學術刊物論文評閱人。
吳飛教授早期從事編輯學教學與研究，著有《新聞編輯學教程》（高等教育出版社），該書是編輯學著作中最有理論深度的一本，被眾多高校指定為編輯學教材。2003年獲得復旦大學博士學位，在復旦大學攻讀博士期間從事傳媒法研究，著有《大眾傳播法論》(浙江大學出版社2004)和《妥協與平衡——西方傳播法研究》（中國傳媒大學出版社），是中國傳媒學者中從事傳媒法研究比較深入也是成果較多的學者之一。博士畢業後進入中國社科院社會學研究所從事博士後研究，從事傳播社會學方面研究，成果為《火塘·教堂·電視：一個少數民族社區的社會傳播網路研究》（南方日報出版社），是國內第二個（第一個是吳飛教授的同門師弟雲南大學的郭建斌教授，他們同為張國良教授的弟子）將民族志研究引入傳播學並有較好科研成果的學者。博士後出站後吳飛教授奔赴美國威斯康辛大學作高級訪問學者，主要研究傳播人類學。其著作《大眾傳媒經濟學》曾被列為復旦大學新聞傳播學博士生考試參考書目，著作《新聞編輯學教程》、《傳播、文化、社會》和《大眾傳播法論》被多所高校列為碩士研究生入學考試參考書目。《火塘.教堂.電視：一個少數民族社區的社會網路傳播》榮獲2010年度浙江省哲學社會科學一等獎，成為浙江省新聞傳播學學科榮獲此項殊榮的歷史性突破。2009年5月由中國人民大學出版社出版的《新聞專業主義研究》是21世紀新聞傳播學研究生系列教材，該書系統闡述了西方新聞專業主義理論，梳理了中國近代以來追求新聞專業主義理念的著名新聞人物。該書深入淺出，理論聯系實踐，是中國大陸研究新聞專業主義的代表性著作。
吳飛教授在《社會學研究》、《新聞與傳播研究》、《國際新聞界》、《當代傳播》、《新聞大學》、《新聞記者》、《浙江大學學報》、《中國人民大學學報》等國內頂尖學術期刊發表論文近70多篇，其中近60篇被CSSCI收錄，多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》和《人大報刊復印資料》等轉載。主持省部級以上重點課題五項，目前主持教育部重大攻關項目《國際傳播的理論、實踐與趨勢研究》，將傳播學研究引入到國家治理層面。
吳飛教授一直進行跨多學科的研究開拓了傳播學的廣泛天地，其學術足跡涉獵編輯學、傳媒經濟學、傳媒法、傳媒與社會、傳媒與人類學、新聞專業主義和國際傳播等諸多領域，是目前國內傳播學者中為數不多的廣泛涉獵多個學科領域並有著豐碩成果的學者之一。吳飛教授是個理論功底深厚並具有深刻思想性的傳播學者，其個人在學術上日漸成熟，是當下中國新聞傳播學的少壯派代表。

❸ 雲大新聞傳播類研究生錄取分數線怎麼樣

雲南大學近三年分數線、報錄人數

雲南大學2018年新傳考研參考書目

一、學術型碩士

《新聞學導論專》李屬良榮，高等教育出版社

《全球新聞傳播史（公元1500～2000年）》李彬，清華大學出版社

《中國新聞事業史》丁淦林，高等教育出版社

《新聞編輯學教程》吳飛，高等教育出版社

《新聞評論教程》馬少華，高等教育出版社

《網路傳播學》彭蘭，中國人民大學出版社

《傳播理論：起源、方法與應用》[美]賽佛林、坦卡德，郭鎮之等譯，華夏出版社

《傳播學：世界的與民族的》單曉紅，雲南大學出版社

《新聞采訪寫作基礎》郭建斌、晉群，雲南大學出版社

二、專業型碩士

《新聞理論十講》陳力丹，復旦大學出版社

《傳播學綱要》陳力丹，閆伊默，中國人民大學出版社

《中國新聞傳播史》方漢奇，中國人民大學出版社

《外國新聞傳播史綱要》陳力丹，王辰瑤，中國人民大學出版社

《采寫編實訓教程》田志友，王薇薇，清華大學出版社

❹ 急求雲南大學傳播學碩士專業初試的參考書目呀~~請問那幾本是重點~~~

1、李良榮，《新聞學導論》，高等教育出版社（面向21世紀課程教材），1999年10月（第一版）；
2、單曉紅，《傳播學：世界的與民族的》，雲南大學出版社，2003年；
3、麥奎爾，《大眾傳播理論（第四版）》，清華大學出版社，2006年；
4、丁淦林，《中國新聞事業史》，高等教育出版社，2002年；
5、陳力丹，《世界新聞傳播史（第二版）》，上海交通大學出版社，2007年；
6、艾豐，《新聞采訪方法論》人民日報出版社，2007年；
7、劉明華，《新聞寫作教程》，人民大學出版社，2002年；
8、吳飛，《新聞編輯學教程》，高等教育出版社，2004年；
9、馬少華，《新聞評論教程》，高等教育出版社，2007年；
10、艾爾·巴比，《社會研究方法（第10版）》，華夏出版社，2005年；
11、《全球新聞傳播史（公元1500～2000年）》，李彬，2009年3月（第二版）
12、《新聞采訪寫作基礎》，郭建斌、晉群，雲南大學出版社，2009年

史論、業務是一定要看的。《社會研究方法》背不了，但是要了解。郭慶光的《傳播學教程》也推薦看一下，有助於理清思路。最近發生的熱點新聞也要看看。至於哪些更重要，把往屆的真題拿出來分析一下，自己就知道重點是什麼了

❺ 雲南大學人文學院新聞傳播！急問！

你好，我是已經畢業的師姐，當時也是跨專業的學生。參考書目比我當時考時又多加了幾本。我建議你重點看《新聞學導論》、《中國新聞事業史》、《新聞評論教程》以及《新聞采訪寫作基礎》，吳飛老師那本也要看，但一般比重不大，只要掌握常識性知識就好。
考傳播學和新聞學的考卷應該是一樣的。新聞更具體，更偏向實作一些，傳播學涵蓋的面更廣，更傾向於理論研究。這個要看你的興趣點。不過我個人認為在這個問題上你暫時不必糾結，就從興趣和未來擇業方向考慮就好。因為專業的選擇遠不如你進校後導師選擇來的重要。
對跨專業的學弟學妹，我建議你從現在開始多讀報刊、雜志。幾分很好的推薦《南方周末》、《中國青年報》、《人物周刊》、《讀書》，在你有時間的時候更多關心媒體進一年來的議程設置，以及傳媒界有轟動效應和影響力因子的事件，拓寬自己的眼界。這些對你的考試都會很有幫助。當然你可以去雲大研究生院（南學樓一樓右轉第二間辦公室購買歷年考卷，你會對考題分布有一個更全面的判斷。
最後，祝你考試順利。雲大新聞系有幾個很好的老師。他們帶給了我的人生很多財富。也希望你能學有所成。

❻ 雲南大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

作為一個法學專業在讀的學生，對其他專業不太熟悉，我只能跟你推薦一些法學專業的老師了，可能不全是教授，但是我覺得講課講得好壞是與職稱無關的，很多講師的課堂也是氣氛非常融洽，講述的知識點豐富，又能激起學生的求知慾，可以說是很棒了。

第一個要說的是負責講授法理課的兩位老師，杜建榮和王鑫，我們大學的第一門課就是法理，這兩位老師可以說是我們法學路上的引路人。他們的課感覺風格很像，都是非常喜歡向學生提出一些值得深思的開放性問題，在與學生的不斷探討中引導我們學習到一些東西，不一定是具體的知識點，也可能是看事物的不同角度，不同的思考問題的方法等等，這些對於一個人的法律思維，甚至超出法律之外的思維能力，都是由極大幫助，對這兩位老師，我雖然也會開些玩笑，但他們毫無疑問是值得尊敬的。

嗯法學院還有很多其他老師，比如其他回答提到的王啟梁教授，楊莉紅老師，李斌老師，李娜老師等等，本來法學課程就是一個實用性極強的課程內容，很多老師都有著極強的教學能力，他們的課都值得去聽。

❼ 雲南大學新聞學考研參考書目

新聞學[050301]學術學位

專業信息

• 所屬院校：雲南大學

• 招生類別：全日制研究生

• 所屬學院：新聞學院

• 所屬門類代碼、名稱文學

• 所屬一級學科代碼、名稱：新聞傳播學

研究方向：

01(全日制)理論新聞學
02(全日制)應用新聞學

考試科目：

1.101思想政治理論

2.201 英語一

3.638 傳播理論

4.813 新聞傳播實務

參考書目

1、李良榮，《新聞學導論》，高等教育出版社，1999年;

2、單曉紅，《傳播學：世界的與民族的》，雲南大學出版社，

2003年;3、李彬，《全球新聞傳播史(公元1500～2000年)(第二版)》，清華大學出版社，2009年;

4、丁淦林，《中國新聞事業史》，高等教育出版社，2002年;

5、郭建斌、晉群《新聞采訪寫作基礎》，雲南大學出版社，2009年;

6、吳飛，《新聞編輯學教程》，高等教育出版社，2004年;

7、馬少華，《新聞評論教程》，高等教育出版社，2007年;

8、彭蘭，《網路傳播學》，中國人民大學出版社，2009年。

❽ 關於春節的知識

關於春節的知識如下：

1、春節的來源

春節是由歲首祭祀演變而來，上古時代人們以一年農事結束後在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。

2、春節歷史的演變

古代民間最初的歲首指的是干支歷二十四節氣中的「立春」。在歷史發展演變中，由於歷法的變動，新年（歲首）在日期上有所調整。

辛亥革命以後，逐漸改用公歷紀年（屬陽歷的一種，又稱格里高利歷）。後來為區別農歷和公歷兩個新年，又鑒於干支歷二十四節氣中的「立春」恰在農歷新年的前後，因此便把農歷一月一日改稱為「春節」，公歷一月一日改稱為「元旦」。

3、春節名稱的變革

在先秦時叫「上日」、「元日」、「改歲」、「獻歲」等；到了兩漢時期，又被叫為「三朝」、「歲旦」、「正旦」、「正日」；魏晉南北朝時稱為「元辰」、「元日」、「元首」、 「歲朝」等；到了唐宋元明，則稱為「元旦」、「元 」、「歲日」、「新正」、「新元」等；而清代，一直叫「元旦」或「元日」。

4、春節文化內涵傳承中豐富

春節早已不只是漢族的節日，很多少數民族都是過春節的，但他們都有自己特別的過法。「56個民族現在幾乎都在過春節，但不少又都融進了本民族的文化元素，進一步豐富了春節的文化內涵。

」雲南省社科院研究員楊福泉認為，春節蘊含的慎終追遠等文化內涵應該不斷傳承豐富，隨著時代的變化也該與時俱進，過「環境友好型春節」。

5、春節可以節日歡聚共享一段記憶

「每年春節前夕，到了吃殺豬飯的時候，總是累並快樂著，累是因為殺豬確實是個體力活，快樂當然就是因為大家團聚在一起吃美食咯。」大理白族小伙兒段艷文告訴記者，殺豬飯拉近了各民族間的距離，不管白族、漢族還是彝族，吃著同一鍋肉，喝著自釀的酒，在分享中加深感情。