北京大學孔教授演講

（1）抄女作者步非煙放言襲要以創作出顛覆傳統的新武俠小說的自己作品來「革」前輩作家金庸的「命」。此番「壯志」並不被北京大學教授孔慶東看好。
（2）用世界上不足1/15的土地，養活了世界上將近1/4的人口，可見我們的農業是成功的。

❸ 對蔡元培1917年就任北京大學校長的演說的解析是怎樣的

在這篇演說中，蔡元培以新任一校之長的身份，對北大學子們提出了自己的希望：第一是「愛惜光陰、孜孜求學」，而不是為了陞官發財；第二是要求學生「束身自愛」，培養自己高尚的道德、端正品行；第三點要敬愛師友，以誠相待。演說雖大致分三點說出，但都是圍繞一個「仁」字。蔡元培是個主張不忘祖國傳統美德的教育家，他的道德標准與兩千年前的孔子有類似之處。

這篇演說段落分明，也沒有多少驚人之處，有的只是一個長者對學子們的循循誘導。但演說是在向聽眾直接表達自己的思想，它的鼓動性和感染力在某種程度上比之書面語言的震撼力更大，見效亦更快。本篇演說辭即有這樣的教誨作用。

❹ 誰知道王選教授在北京大學演講的視頻，

http://..com/

❺ 求清華100年校慶北京大學校長周其鳳的演講稿

公文：北大校長周其鳳先生在清華百年校慶大會上的講話

尊敬的各位領導、各位來賓，老師們、同學們：

值此清華大學建校100周年之際，我謹代表北京大學和各兄弟院校，向清華大學的全體師生及海內外清華校友，表示最崇高的敬意和最熱烈的祝賀！

100年來，清華大學培養出一代代治學之師、興業之才和治國棟梁，創造出一大批科研學術成果，為國家富強、民族振興作出了卓越貢獻，在中國高等教育和科學文化事業發展史上譜寫了璀璨華章。今天的清華大學，秉承優良傳統、堅持科學發展，勵精圖治、銳意進取，正以追求一流的氣魄、腳踏實地的姿態，向著更高遠的目標邁進。

在百年歷史進程中，清華和北大比肩而立、榮辱與共。清華大學中西融會、古今貫通的學術風骨與北京大學思想自由、兼容並包的精神品格不謀而合，愛國、進步、民主、科學的思想精髓深深融入兩校師生的血脈之中。值此清華大學百年華誕之際，為紀念兩校情誼，並表達誠摯敬意，北京大學特送上賀聯一副：

資自強而載物，砥礪同行，百齡清譽稱棠棣

取兼容以開新，交融共進，萬卷華章照古今

這副賀聯嵌入了「清華」二字，將清華和北大喻為「棠棣」，以此祝願兩校百年來唇齒相依、風雨同舟的兄弟情誼萬古長青。其中，上聯中的「自強」、「載物」、「砥礪」、「同行」，是兩校師生自強不息、厚德載物、共築百齡清譽的生動寫照。下聯中的「兼容」、「開新」、「交融」、「共進」，昭示北大、清華作為最早進入國家「985」工程的兩所高校，將在新時期全面推進創建世界一流大學的宏偉事業。

我們衷心希望清華大學與全國的兄弟高校加強合作、攜手並進，為中國教育、科學、文化事業的發展，為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興作出新的更大的貢獻！

❻ 孔慶東教授不公開支持崔永元教授的原因是什麼

我認為可能因為一些個人的因素。首先，要支持和反對屬於個人的事情，必須發表聲明。這有點像強迫捐款排隊。我對二者有一定的了解。但我們不能詳細地談論它，因不可細說，只能點到為止。孔慶東，1964年出生，哈爾濱人，有「醉俠」之稱。1983年考入北京大學中文系，獲博士學位，北京大學中文系教授崔永元1963年出生於天津，畢業於中國傳媒大學前身北京廣播學院新聞系。現在他也是一名教授。

我相信崔先生一定很高興聽到孔慶東的講話。表揚崔教授和孔教授，支持他們的公正演講。我相信持續幾個月的「社會運動」在不久的將來會有一個公正的結果。我們只需等待！所以我認為可能因為一些個人的因素。

❼ 《在懷疑的時代依然需要信仰》北京大學的什麼演講

這是盧新寧 （北京大學中文系1988屆畢業生，現任《人民日報》評論部主任）在2012年參加北京大學中文系畢業典禮上的演講。

❽ 蔡元培《在北京大學開學典禮上的講話》原文

五年前，嚴幾道先生為本校校長時，余方服務教育部，開學日曾有所貢獻於學校。諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當為長足之進步矣。予今長斯校，請以三事為諸君告： 一曰抱定宗旨。

諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學於此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者。

多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對於教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。

官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。現在我國精於政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論，然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，問心無愧，於我何懼？

果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業於法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。

宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜分陰，孜孜求學，則求造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放盪冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡。

試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。

即在今日，吾人對於當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君苟不於此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所願乎？故宗旨不可以不正大。

此余所希望於諸君者一也。 二曰砥礪德行。方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。

苟德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶幾道德無虧，而於身體有益。

諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苟中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望於諸君者二也。 三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。

至於同學共處一室，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之。同學中苟道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。

余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對於師友之敬愛，此余所希望於諸君者三也。 余到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事：一曰改良講義。

諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一已潛修。以後所印講義，只列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，苟不廣為購辦，必不足供學生之參考。

刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博採，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以後會晤日長，隨時再為商榷可也。

(8)北京大學孔教授演講擴展閱讀：

作者簡介：

蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，並曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。

1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開「學術」與「自由」之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》 。

❾ 著名數學家華羅庚1956年在北京大學做了激動人心的演講縮

你想問的應該是縮句吧，
縮句就是找主謂賓，
在這里主語是華羅庚，
謂語是做，
賓語是演講，
其他都是修飾，
縮句縮出來就是華羅庚做演講