導師研究生王桓

1. 今天在北外網課上面看到張劍老師的考研英語課程不知道怎麼樣是真的嗎

ruVz給大家的建議是如果你真的抱著必過的心態，那你一定可以過。我准備考這個，准備了一些資料，

2. 歷史老師要求調查 林州市歷史重要人物 知道的幫幫忙 謝謝

趙武靈王(戰國) 名雍(?～公元前295年)，戰國時期趙國趙肅侯之子。公元前325年即位。公元前307年正月，趙武靈王召集肥義等人，議論軍政大事。隨後，勘視趙國南部邊疆，來到林慮山，登上黃華山，和近臣樓緩分析趙國面臨的戰爭形勢，肯定先王肅侯修築長城，保衛國家邊疆的功績後，趙武靈王在此提出讓軍隊改穿胡人服裝，練習騎馬射箭本領。

曹丕 (三國)(187～223年)即魏文帝。字子恆，譙(今安徽亳縣)人，曹操次子。曾游覽林慮山，並賦詩一篇。

邵雍 (宋)(1011～1077年)字堯夫，謚康節，林州市城郊鄉邵康莊村人，宋朝唯心主義哲學家。精通《易經》，相傳其能順倒背誦，為專心研究象數，三年不下讀書樓，著成《梅花易數》等書。通曉天文，熟識地理，被人們尊稱為「活諸葛亮」，出現了許多有關他的民間傳說，諸如范仲淹訪邵雍、雨打街前石等，至今在邵康莊仍留有龜山、鳳嶺、樓後邵雍洗硯池、雨打街前石等遺跡。

張商英 (宋)字天覺，四川省新津縣人。宋元?元年(1086年)為開封府推官，不久由蘇軾推薦人台省，最後官至尚書右僕射。元?五年(1090年)十一月為河東提點刑獄公事時，來相州(安陽)，提點監牧段仲容對他說：「林慮洪谷峰有聖燈(即金燈)，只聽說而未見過。」十八日從輝縣侯兆川人林縣。在縣令錢景允陪同下，先後游覽了洪谷山、金燈寺、天平山、黃華等景觀。在洪谷千佛洞石窟寫下《張商英結緣來此》，並寫了《聖燈記》和覽勝詩篇。

王庭筠 (金) (1156～1202年)字子端，原籍河東熊岳(今遼寧省蓋縣)。明昌元年(1190年)，章宗帝給翰林學士院下旨說：「王庭筠所試文句太長，聯不喜此，亦恐四方效之。」又給平章張汝霖下諭日：「王庭筠文藝頗佳，然語句不佳，其人才高，亦不難改也。」四月，召王庭筠參加館閣考試，錄取賜職。但御史誣陷他「嘗犯臟罪」而被罷官解職。不久，來林慮山隱居。在黃華山周圍買田200畝，種糧種菜。在黃華上寺(即慈明院)設立讀書處，創辦黃華書院，授徒教書，作詩繪畫，自號「黃華老人」、「黃華山主」、「雪溪翁」，與鄉民、學者打成一片，使林慮山的文化教育事業興盛起來。短暫的隱居生活，同這里的山山水水，一草一木結下了不解良緣，留下了許多詩篇、書畫、碑刻。至今他的《黃華山居詩》碑仍立於山寺。

還有很多名人，調查的話這幾個比較著名的就可以了吧。

3. 考研數學網路課程哪個老師好 挑選老師三大要點

swX一定製定合理的目標，並堅決地執行。找到適合自己的老師，然後扎扎實實地聽課、看書、做題，可以試著多聽幾個老師的課，這是我整理的一些資料
你需要的，我剛好有，還是今年最新的，需要的話可關注、gong眾浩：易思課考研 東西很全的 。

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何胤，字子季。年八歲，居憂哀毀若成人。既長好學。師事沛國劉獻，受《易》及《禮記》《毛詩》，又入鍾山定林寺聽內典，其業皆通。而縱情誕節，時人未之知也，唯獻與汝南周顒深器異之。起家齊秘書郎，遷太子舍人。出為建安太守，為政有恩信，民不忍欺。每伏臘放囚還家，依期而返。入為尚書三公

4. 華東師范大學走出過哪些名人

華東師范大學不僅僅有著濃厚的文化氣息，還培養過許多人才，這些名人活躍在各個領域，接下來就讓我們一起來看一看吧！

首先就是大家最熟悉的央視一姐——董卿。她曾經在華東師范大學攻讀碩士研究生。她是一位優秀的主持人，曾經多次主持過央視春晚，和與中國文化有關的節目如：《朗讀者》、《中國詩詞大會》等。她的優雅被大家所喜愛。

華東師范大學之所以走出這么多名人，與它的培養計劃是分不開的。

華師大以陶冶品性、學會學習、學會發展為導向，將崇尚真理、獨立思考和實踐創新貫穿教育教學全過程，培養以民族振興為己任，具有廣闊的國際視野，綜合素質協調發展，在各領域有影響力的卓越人才。

還有創造條件，努力使具有特殊潛質和突出才能的優秀學生，在素質全面提高的基礎上，能夠更快達到更高發展水平，在各自領域展現才華，成為各個領域拔尖人才、領軍人才的重要後備力量。

華師大的名人還有很多，母校都因他們而感到驕傲！

5. 歷史上的幾個著名的老師，令人心生敬畏，不忘師恩

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。

相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

2、柏拉圖

柏拉圖（Plato，Πλάτeων， 公元前427年—公元前347年），古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。

他和老師蘇格拉底，學生亞里士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象並不完全是歷史上的蘇格拉底。

除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多那之前的作家和思想家的影響，包括了畢達哥拉斯所提出的「和諧」概念，以及阿那克薩戈拉教導蘇格拉底應該將心靈或理性作為判斷任何事情的根據；巴門尼德提出的連結所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對於靈魂的概念。

3、揚·阿姆斯·誇美紐斯

揚·阿姆斯·誇美紐斯，生於1592年，死於1670年，是一位以捷克語為母語的摩拉維亞族人，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身於一磨坊主家庭。他是公共教育最早的擁護者，其理念在他所著作的《大教學論》中提出。

年輕時被選為捷克兄弟會的牧師，並主持兄弟會學校。三十年戰爭（1618～1648）爆發後數十年被迫流亡國外，繼續從事教育活動和社會活動。他尖銳地抨擊中世紀的學校教育並號召「把一切知識教給一切人」。

提出統一學校制度，主張普及初等教育，採用班級授課制度，擴大學科的門類和內容，強調從事物本身獲得知識。主要著作有《母育學校》、《大教學論》、《語言和科學入門》、《世界圖解》等。

4、裴斯泰洛齊

裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi，1746--1827）是19世紀瑞士著名的民主主義教育家。他熱愛教育事業的奉獻精神，對教育革新的執著追求，在教育理論上許多獨創的論述，不僅為世界教育發展作出了重要貢獻，而且為一切教育工作者樹立了一個令人十分崇敬的形象。

5、蔡元培

蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，並曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。

1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開「學術」與「自由」之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。

北伐時期，國民政府奠都南京後，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。1927年參與發起「護國救黨運動」，認為應當清黨但反對殺人。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。

蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力於改革封建教育奠定思想理論基礎。1933年，蔡元培倡議創建國立中央博物院，並親自兼任第一屆理事會理事長。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。

6. 古人為何將老師稱為「西賓」，將女婿稱為「東床」

“東床”和“西賓”這兩個稱謂其實由來已久，並且慢慢演變成了一個典故，我們可以在許多的文學作品裡面看見這兩個詞的身影。下面我就來詳細解釋一下這兩個詞的由來。

東晉時太傅郗鑒有個女兒叫郗璇，長得特別漂亮。郗鑒聽說琅琊王氏的子弟都特別優秀，於是就想要把自己的女兒嫁到王家去，派了一個門生到王家去看看王家的子弟如何。門生回來之後對郗鑒說：王氏的子弟都很優秀，並且十分矜持有禮，不過只有一人在聽說我來之後仍然在東床袒衣腹食，不做理會。郗鑒聽說了之後馬上就拿定主意，要把女兒嫁給在東床袒衣腹食的人，而那人就是王羲之。

7. 老師有幾種稱呼

老師的稱呼：老師，先生，教員，慈母，教練，教書匠。

教師，這個職業是人類社會最古老的職業之一。

按照法律法規和行業規范，在規定的時間節點內，根據學校設施條件和個人職稱專業，安排座位、備課上課、批改作業、引導輔導幫助學生學習、組織聽課練習，組織考試。

傳授科學文化基本知識，開展主持學術交流、提高學生的觀察學習、記憶認知、動手溝通、操作等綜合實踐能力，促進德、智、體、美、勞全面發展，掌握經驗技術。

他受社會的委託對受教育者進行專門的具有建設性的教育，執行各項教育政策，維護社會穩定，為國家和社會培養各類高素質或實用人才。

(7)導師研究生王桓擴展閱讀：

《教師法》第七條對教師的基本權利作了明確的規定，共有六個方面：

1、進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗；

2、從事學術交流，參加專業的學術團體，在學術活動中充分發表意見；

3、指導學生的學習和發展，評定學生的學業成績；

4、按時獲取工資報酬，享受國家規定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；

5、對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理；

6、參加進修或者其他方式的培訓。

8. 跪求``老師叫交```

莎士比亞（William Shakespeare, 1564-1616），偉大的英國文學家。在其作品中，Hamlet（ 哈姆雷特）、Othello（奧瑟羅）、King Lear（李爾王）、Macbeth（馬克白），又被譽為 莎翁的「四大悲劇」

成書時間：1601-1606年

特色之處：人文主義理想與現實社會惡勢力之間的悲劇性沖突及理想的破滅。

作家其人其文：

莎士比亞（1564—1616），是歐洲文藝復興時期主要代表作家，「英國戲劇之

父」。出生於商人家庭，少年時就讀於當地文法學校，愛好戲劇、詩歌。後因家道中落而輟學，20歲赴倫敦謀生。在劇院打過雜差、當過馬夫。1590年，他成為僱用演員，開始舞台和戲劇創作生涯。後成為劇團股東，巡迴演出。其間結識了一些青年貴族和大學生，受到古代文化、義大利文藝復興時期文化和人文主義思想的影響。1590-1612年間，莎士比亞創作成就輝煌，共作戲劇37部，敘事長詩兩部、十四行詩一卷（154首）。1608年左右，獲世襲紳士身份，榮歸故里，直至終年。莎士比亞全部作品的基本思想是人文主義或稱人道主義。其最高成就在於戲劇，按內容可分為歷史劇、悲劇、喜劇三大類。廣泛而深刻地反映了16至17世紀英國社會的方方面面。莎劇以生動曲折的情節著稱於世，構思壯闊，內容豐富，多採用多線索結構，將各種戲劇因素自然結合。其人物都有栩栩如生的鮮明個性，總以性格的豐富性和復雜性顯示自己的特色。語言豐富多彩、清新雋永，既富有哲理，又帶有濃郁的詩意。他的創作集中地代表了歐洲文藝復興的文學成就。

內容梗概:

莎士比亞四大悲劇包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，

是其悲劇作品中最著名的四部。故事均取自歐洲的歷史傳說。《哈》劇寫的是丹麥王子哈姆雷特回國奔喪，父王鬼魂訴冤，囑其報仇。王子裝瘋，安排「戲中戲」，證實了新王殺兄的罪行。錯殺大臣後，王子被打發出國，他洞察新王陰謀，中途折回。新王備下毒酒毒劍，挑唆大臣之子與王子決斗，欲置之於死地，最後三人同歸於盡，母後也誤飲毒酒而死。《奧》劇寫的是威尼斯大將、摩爾人奧賽羅與元老之女苔絲狄蒙娜傾心相愛，沖破家庭阻力結為夫妻並一同出征。旗官伊阿古，因個人私怨而設計誣陷台絲狄蒙娜有私情。奧賽羅輕信中計，親手將妻子掐死，最後真相大白，奧賽羅悔恨交加，拔劍自刎。《李》劇敘述不列顛王李爾將國土全分給了花言巧語的兩個大女兒，而將秉性耿直的小女兒遠嫁法國。最終遭到長女次女百般虐待，流落荒野，瘋癲而死。《麥》劇寫蘇格蘭大將麥克白受女巫誘惑，在野心和夫人的驅使下，殺君自立，後終日被噩夢糾纏，神思恍惚。其妻也發狂自殺而死。最後王子率兵討伐，麥克白兵敗而死。

莎士比亞的悲劇主要是理想與現實的矛盾和理想的破滅。人文主義理想和現實社會惡勢之間的矛盾構成戲劇沖突。劇中塑造了一批具有人文主義理想下面的人物，描寫他們與惡勢力進行的悲劇斗爭、毀滅及其道義力量。如哈姆雷特就是人文主義者的典型形象。慘痛的變故使他所珍視的理想全部破滅，為父報仇、重整乾坤又使他感到任務艱難，因而憂郁、猶豫，陷入深刻的思索。在藝術上，悲劇是莎劇中成就最高的。首先，多線索手法的運用體現了情節的生動性和豐富性。如《哈》劇中安排三條復仇線索，以王子復仇為主線，另兩條線索穿插糅合其間。《李》劇中也有兩條平行交錯的線索。其次，人物形象鮮明，作者善於深入刻畫人物的內心世界，使其性格更豐滿深刻。如哈姆雷特的著名獨白，富有哲理性。麥克白殺人後精神崩潰的過程更是刻畫得細膩真切。此外，作者還善於渲染氣氛，營造悲劇性的氛圍，烘託人物的心理活動。如《麥》劇中夜與血的形象貫穿始終，陰森恐怖。《李》劇中暴雨荒原一場，激烈哀憤……凡此種種，都使莎士比亞悲劇成為文學史上不朽的名篇

9. 被說成張衡轉世的蔡邕，還被說成哪個大人物的老師

《殷芸小說》上記載了一個傳說，張衡死的那個月，蔡邕的媽媽開始懷孕，而且這兩個人長得很像，所以蔡邕是張衡的後身。

《殷芸小說》是南朝梁時的一本書，正是佛教興盛的時期，轉世輪回這樣的傳說大為興盛，所以就讓張衡輪回了一下。

焦尾琴

一截桐木本來就塞進灶下開始生活了，蔡邕從燃燒的聲音里聽出這木頭的音色不同凡木，火中取出，做成流傳千古的焦尾琴。

他流亡途中，住在柯亭驛站，見這里用竹做椽，回來後給人說這椽子里第十六根可以做笛子，人們取下來，製成笛子，果然音質卓越。這個故事記載在《搜神記》上，說起來是個神話，但是《晉書》上說桓伊用的笛子便是柯亭笛，他曾用這笛子在建康的清溪橋為王子猷彈奏過梅花三弄。

而王子猷是王羲之的五公子，魏晉風流上到處都有蔡邕的身影。

10. 名人名師尊敬老師的故事

1、程門立雪
游恭，五代時人，學問廣博，文章很好。游酢是宋代的學者，典故「程門立雪」講的就是他尊敬老師的故事。

2、孔子尊師

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」

3、漢明帝敬師

漢明帝劉庄做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。

3、孔夫子的誤會

孔子帶領他的學生們周遊列國,在去陳國和蔡國的路上被困,一連好幾天沒吃上一頓飯.孔老夫子實在受不住,只好大白天躺下睡大覺,想以此來忘卻飢餓.孔子的大弟子顏回見老師餓得很,心中十分憂傷,心想,老師上了年紀,怎能經得住這般折磨啊!再不想出辦法,怕是要出危險了.顏回也沒有什麼好辦法可想,只好去向人乞討.這一次真是天不絕人,居然碰上一個好心腸的老婆婆,給了他一些白米.顏回高高興興地把米拿回來,急忙把米倒在鍋里,砍柴生火,不一會兒,飯就熟了.孔夫子這時剛好醒來,突然聞到一股撲鼻的飯香,好生奇怪,便起來探看.剛一跨出房門.就看見顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴裡送.孔子又高興又生氣:高興的是有飯吃了;生氣的是,顏回竟然如此無禮,老師尚且未吃,他卻自己先吃了起來.過了一會兒,顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴,熱騰騰的白米飯,送到孔子面前,說:"今日幸好遇到好心人贈米,現在飯做好了,先請老師進食."不料孔子一下子站起身來,說:"剛才我在睡夢中見到去世的父親,讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家."顏回一把將那碗米飯奪了回去,連忙說:"不行!不行!這米飯不幹凈,不能用它來祭奠!"孔夫子故作不解地問道:"為何說它不幹凈呢 "顏回答道:"剛才我煮飯時,不小心把一塊炭灰掉到上面,我感到很為難,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄臟的飯給老師吃呀!後來,我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了.這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢 "孔夫子聽了顏回的話,才恍然大悟,消除了對顏回的誤解,深感這個弟子是個賢德之人.

4、秦始皇拜荊條

秦始皇焚書坑儒,為此而落得個罵名千古.可他尊敬老師的故事卻鮮為人知.那是秦始皇統一中國6年後,即公元前215年的秋天,他第四次出巡時發生的事.當時,秦始皇在文武群臣的護衛下,乘著車輦,浩浩盪盪地從碣石向東北的仙島前進.隨著均勻的馬蹄聲,秦始皇不覺沉入對往事的追憶中:回想起自己幼年的老師,彷彿他就在眼前,雖說嚴厲,可令人欽敬難忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功勞呢.那位威嚴的老人,第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓.他先分別講了"亡,口,月,女,凡",然後再合成一個"嬴"字.第二天就要背寫."老師,這字太難寫了.""什麼 一個嬴字就難住了 將來秦國要*你去治理,難事多著哩,能知難而不進嗎 "說著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師,聽說他老人家已經去世了.突然,車停了.前衛奏道:仙島離此不遠,請萬歲乘馬.於是,秦始皇換乘了心愛的大白馬.過不多時,便到了島上.始皇環視渤海,胸襟萬里,豪氣昂然,更加思緒萬千.待到他低頭察看眼前,卻忽然下馬,撩衣跪拜起來.隨從的大臣們見此情景,莫名其妙,也只好跟著參拜.等皇帝站起身來,大臣李斯才問他為何參拜.秦始皇深情地說:"眾位卿家,此島所生荊條,正是朕幼年在邯鄲時老師所用的荊條,朕見荊條,如見恩師,怎能不拜 "後來,人們就把這個島稱為秦皇島.傳說島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動,皆垂首向下,如叩頭答謝狀.

5、張良拜師

張良年輕時,曾計劃要刺殺暴君秦始皇,失敗後,為躲避官府通緝,潛藏在下邳.有一天,張良閑游到一座橋上,遇見一位穿褐衣的老翁.那老翁見張良走近,便故意將鞋墜落橋下,讓張良下橋去撿.張良很不高興.等張良把鞋撿上來交給老翁時,老翁又讓他幫著把鞋穿上.於是,張良跪著幫老翁穿上了鞋.老翁沒客氣,笑眯眯地離開了.臨走時留下了一句話:"小子可教矣!5天後黎明時分在這里等我."張良按老翁的指示,5天後天剛亮,他就來到橋上,不料老翁早呆在那裡,見了張良便怒斥道:"跟老人約會遲到,豈有此理.過5天再早些見我."說完就離去了.又過5天後,雞剛打鳴,張良便匆匆地趕到了橋上,可是不知怎麼的,他還是比老翁來得晚.老翁這回更不高興了,只是重復了一遍上回說的,就拂袖而去了.這下張良可點急了,又過了5天,他索性覺也不睡了,在午夜之前便來到橋上等著.一會兒老翁來了,見著他便點頭稱是.井從袖中拿出一本書,很神秘地說:"你讀了這本王者之書,就可以做帝王的先生了.10年之後,兵事將起.再過13年,你到濟北,可以與我重逢,谷城山下的那塊黃石,便是我的化身."說完飄揚而去.天一亮,張良打開書一看,原來是太公望兵法書.張良特別高興.後來張良認真研讀黃石老翁授給的那部兵法書,真的當上了漢高祖劉邦的高級參謀.