夏吾才讓教授西北民族大學

A. 西北民族大學夏吾才讓老師的照片簡介

夏吾才讓來，男，藏族，碩士研自究生，

西北民族大學數學與計算機科學學院教授，

碩士生導師，

課程與教學論（數學、物理）導師組組長。

現擔任甘肅民族師范學院客座教授。

好好學習，天天向上。

只要用心去學，你就是最好的。

金猴獻瑞，吉星臨門。

祝你學業進步，馬到功成。

B. 夏吾才郎的介紹

夏吾才讓（1922—2003.12.23），土族，同仁縣吾屯村人。藏傳佛教熱貢藝術畫師，中國工藝美術大師。夏吾才讓18歲跟隨國畫大師張大千到甘肅敦煌作畫2年，23歲出師，30歲左右就以高超的彩繪技藝蜚聲畫壇。其間，他帶著藝徒夏俄洛藏等人到四川阿壩尕爾登寺、甘肅夏河拉卜楞寺和武威瑪鐵寺、青海夏瓊寺和德扎寺、曲藏寺、隆務寺等作畫多年。後來，又到西藏布達拉宮、印度佛教聖地多結丹和尼泊爾等地觀摩作畫，並欣賞和領略了名剎古寺中各種珍藏藝術品。1988年4月被授予「中國工藝美術大師」稱號，曾多次受到李鵬、葉劍英、李先念等黨和國家領導的親切接見。2003年12月23日21時1分，在青海省黃南藏族自治州同仁縣吾屯上莊家中逝世，享年83歲。

C. 夏吾才讓的個人經歷

夏吾才讓大師18歲跟隨中國著名國畫大師張大千到甘肅敦煌作畫2年，23歲出師，30歲左右就以高超的彩繪技藝蜚聲畫壇。其間，他帶著藝徒夏俄洛藏等人到四川阿壩尕爾登寺、甘肅夏河拉卜楞寺和武威瑪鐵寺、青海夏瓊寺和德扎寺、曲藏寺、隆務寺等作畫多年。後來，又到西藏布達拉宮、印度佛教聖地多結丹和尼泊爾等地觀摩作畫，並欣賞和領略了名剎古寺中各種珍藏藝術品。

D. 夏吾才郎和夏吾才讓是一個人嗎（製作唐卡的大師）

根據網路提供的資料來看，是同一個人的機率相當高

E. 我跟別人家幹活己經快完活了,遲遲不結帳是啥原因

你要跟著家的主人進行聯系，催他給結賬，你慶祝他不結賬的原因，規定好具體的日期，如果他再不結賬，也可以通過法院去起訴他，因為這是你正常的勞動所得，不知道你簽訂合同沒有，如果簽訂合同證據，就可充分了，更有力了

F. 唐卡是什麼有什麼講究

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界；顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料以示其神聖。

以佛教內容為題材的唐卡作為供奉物，必須裝藏、開光，在唐卡的背面，佛像之首、頸、心口處用紅筆寫上梵文唵、阿、哞三字，並請喇嘛念經加持，予以開光。許多唐卡的背面有紅筆書寫的裝藏文字，說明這些唐卡在完成以來，已經被寺院或私人清活佛等裝藏並開光供奉過。

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歷史起源：

1、唐卡是隨佛教由印度傳來的繪畫形式。由義大利學者杜齊提出。他認為唐卡源於印度古老宗教布畫「缽陀」，隨佛教傳入西藏。

缽陀與漢地繪畫不同主要在於畫布，漢地繪畫多為紙和絹，缽陀則以棉布為底，這與唐卡畫布一致。此外，唐卡繪畫中曼荼羅畫為正方形畫布、佛像畫畫布長寬比例為4:3，這都與缽陀相同。

2、由中國學者謝繼勝提出，唐卡受中原繪畫的影響產生。他在《唐卡的起源》一文中指出：「唐卡這種藝術形式本身並非來自印度，實際上他的發展演變過程從漢唐至宋元的中原漢地卷軸畫的形成演變過程相一致，發源於蕃漢交往密切的敦煌，沿著佛教繪畫的軌跡，由吐蕃旗幡畫演變而成」

G. 吾屯下庄村怎麼樣

吾屯下村更知名的，是來熱貢不可不看的唐卡藝術。由於趕路沒有時間讓我們深入村落走訪當地村民家，在寺院口偶然遇見的夏吾才讓，是張大千弟子的後代。小幅的五百，大的要上萬。完成一幅唐卡要好幾個月的時間。線條猶如發絲，礦石的顏色鮮艷，先生每天只作畫一小時，實在是因為對眼睛的損傷很大。唐卡繪畫傳男不傳女，不見女畫師。