沒有言論不盪的教授還有臉叫大學

1. 大學教授火了，只因一團雲霧繚繞的頭發，對此你怎麼看

武漢大學的漂亮老師開始流行，但後來我說他不是老師，所以學生將徒勞無功，如果大學老師這么漂亮，沒人會上課睡覺嗎，實際上，大學生不會僅僅因為老師的美麗而積極上課，如果老師可愛有趣，他們也會很高興，學教授著火了，只是因為有一頭卷發每個人對大學教授的印象一般都是地中海式發型，沉重的眼鏡和一件雪白的襯衫，在西裝和褲子中，就像我們的祖父一樣，一雙布鞋或皮鞋也穿在腳上，手裡拿著茶杯，但是，最近有一個視頻在整個互聯網上傳播開來，這位大學教授的可愛的超標准，稀疏的銀白色頭發，也是地中海人，但那些不守規矩的頭發使他像雲一樣，似乎有一種朦朧的美，因為他年紀大了，眼皮有些下垂，但臉上卻掛著微笑。

2. 現在的大學教授怎麼總是發表一些奇葩，不負責任的言論

現在的大學教授總是發表一些奇葩的，不負責任的這個言論，我覺得這方面就是新葯，一個整改，整治這樣來說他們就不能夠再胡亂的。

3. 清華大學教授中是否有一名叫孫錫九的教授

清華大學動力機械及工程研究所曾經有一位叫孫錫九的老師，但現在應該已經不在清華工作了。

4. 教授是什麼

僅是教授滿頭的銀發與筆直的身板，我便油然而生敬意。我們初遇在一年前，那時他對我進行面試，而後我們就坐到同一個辦公室。浙江博客網l dQcCBN
漸漸地我知道些教授的歷程。少年時一邊讀書一邊拉媒補貼家用，大學畢業後遠到他鄉作教師，然後進入高校二十年，然後成就為今日的教授。教授最得意的事情有三。一是「文革」期間被批鬥，還被關進勞改農場八個月；檢舉他的是其親密無間的一個學生，振救他的是其素不相識的一個農民。用教授的話說，他能作一輩子「不倒翁」，首先就因為在這場風波里，他徹底適應了大型運動與小型批整的游戲規則。二是他的學術，雖然沒有獨創的系統，卻毅然擺脫了高校官僚習氣的濡染，終究在元典文化的研究領域做出實績。他說校長們非得要給他個一官半職不可，他百般無奈之際應下三年，果在三年之後堅決甩手不幹，一頭沉進學術的胡同里。三是他的人緣良好，因其「可以人負我，我不可負人」的處事原則，人多對他心存善念，敬意與溢美之辭都很熱烈。浙江博客網(Bv,JT8r4l1hT g
我小教授三十年，理所當然被他視作弟子，而且是關門弟子。教授的要求甚細，比如工作檯面應該怎樣收拾，開水應該開到什麼程度，門窗應該在什麼時候打開什麼時候關閉，都有一絲不苟的指標。我總是呵呵一樂，無論是做到了還是沒做到。當然在我心頭，雖然我也奉行「懷大志而拘小節」的明訓，卻並不認為只有教授規定的程式才是唯一的選擇。此心之下，行動便多不合教授的本意。教授長嘆幾回，嘆得多了，索性不再叮嚀日常中的細節，只管悉力打造我在文字錘煉方面的功夫，且對我生活的諸多方面予以關照。浙江博客網/\'BT@D
我滿懷感激，便想在緊要的方面助他一把。本來，他已到頤養天年的歲月，而今返聘出來干點輕松的活計，早無大喜大悲與患得患失可言。但我很快體察到了，事實並非這般。事實是有許多大山，壓得他滿腹酸辛，一腔怨艾，直至絕望無計，徬徨無依。浙江博客網$~ oj.|;JO0H
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某上司說：教授是個屁。上司並不是官僚體系中的上司，而是民營體系中恰好可以管管教授的人物。上司當著教授的面說，教授忍氣吞聲，只待背身到小屋時才勃然大怒：似這等小人與無賴，由他也罷！繼而顫聲質問：他有何德何能，年薪可以拿到一二十萬，自己卻只拿六七萬？繼而苦笑：他是本地的地頭蛇，他是可以敲我飯碗的對象，他當然可以飛揚跋扈。教授甚至驚恐不安：不知那日自己的臉色，是否有過難堪或忿怒；否則說不定已種下禍根，某日竟在此地送了性命。
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某上司的夫人說，教授是任她使喚的牛。即如那次，夫人將他辦公室攪得亂糟糟一團，他說你得放好啊，她說如果我放好了，還要你來干什麼？教授目瞪口呆，半天說不出一句話。後來他和我說，幸虧當時克制力來得快，最終沒讓火氣爆出來。我說有兩種方式可以對待：倘若你覺得無所謂，那就乾脆忍了，心裡也不存在半點委屈；倘若你覺得有所謂，那就適度表達一些斥責、抗議之意，又何嘗不可？教授連連搖頭，大聲說不可，不可。一則因為這是他平生以來僅有的奇恥大辱，他實在沒有那麼大的雅量；二則因為對方依傍了一個約略有點權勢的老公，隨時都可以將他驅逐。夫人和教授是近在咫尺的同事，教授常累得腰酸腿疼，夫人卻無所事事。因此教授的內心深處，早將此人鄙視到極點。譬如一進辦公室就脫掉鞋子，時不時都將雙腳蹺到辦公桌上，報賬時總喜歡做點手腳，即使只有一分錢的小利，也明目張膽的決不放過。教授以此類推，說這一方水土竟沒養出一個好人，都他媽的又狠，又惡，又不學無術。
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我問什麼樣的人是好人？教授摸摸下巴自得的笑：似我這樣的好人，還能到哪裡去找？我理解他的意思。教授關於好人的標准包括以下幾點：其一是他從來沒有壞的心眼，決不會主動去傷害誰個；其二是他工作認真負責，決不會馬虎半點；其三是他將利益上的公私區分得嚴格，更不曾為人抓住什麼把柄。譬如他之對我，即已勝過父親之於兒女。他常說：天下莫過師徒之情。他說這話時目光閃爍著淚花，好像此生他最感欣慰的，即是到了晚年，居然遇到一個似我這樣的後生。浙江博客網l$Vdj8dJ
教授全心全意待我，我卻不想讓他沉陷在一種悲劇性的情結里。我說：你研究過元典文化，那麼想想老子、孔子的風范與氣度，你即可聳身一躍，超然物外。教授黯然無語，許久才說他只相信唯物，老子、孔子的許多說法，他早從根本上否定了。我說那麼關於「天人合一」的境界與「道德至上」的真諦，你是否有過真切的體驗？教授說至多想想而已，絕對談不上感同身受。我說學《易》先學卜，你是否相信卜筮的理？他更是把頭搖得像個撥浪鼓，連說不曾嘗試，也大抵不信。
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我徑直說：你是一個時代的犧牲品，你卻毫不知覺。他說你怎麼可以這樣講？我說你研究傳統，卻沒進入傳統的內核，內核是蒼天之大道，只需悟會其中的一點點奧秘，即可如莊子一般灑脫，如列子一般逍遙。我說你身處現代，卻缺了西方的與前沿的座標，所以無論是學術的視野，還是觀照現實生活的角度，都沒體現出文化的多元狀貌。因此我總結道：既不傳統也不現代，自然要無依無靠。
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教授說：可我畢竟是個好人，這一點總是順遂了宇宙的根本，奈何上天也不多加照顧？我大笑：好與不好，只是你想當然的標准，卻不是上天的標准；如果你的標准真個適應了天理，上天必定助你以神奇的力量。我便揭示他內心深處的「為我」與「為私」：對人好並不主要出自善良的本性，而是出自保護自我、以圖善報的後天觀念；認真負責的工作，多是為了保住這份工作或以此作為某種砝碼與說道，並非出自哪種神聖的使命；時刻擔心被傷害，也便時刻小心防備，全沒有坦坦盪盪的君子心境；因於多種灰色的考量，常說違心的話做違心的事，久之也就視作家常便飯；常如一隻風向計，追隨小氣候與大氣候的溫寒而變動不居，決無關於靈魂與道義的主心骨。我說教授：天道是要求人這樣么，這樣的好人是真正的好人么？進而我說好人的另一種度量。人的言行均由大腦來支配，大腦即如一個容器，裝進了垃圾就是垃圾，裝進了金子就是金子。那麼於教授而言，大腦里只裝進了些什麼？一是幾十年前的絕對化的主義或論調，二是幾十年來保護自我的更多觀念，三是只在一個模子里篩套出來的社會信息。同時他拒斥了中國傳統文化的精髓，最多和絕大部分學者一般，只去揀拾了幾粒徒有其表而無其實的芝麻；也對信念、信仰及人類普世的高尚原則抱持深度的懷疑，抑或敵視的態度。於是我說：以上天關於「好人」的標准而論，你之所作所為所思所想，都有謬以千里的趨勢，難怪你處處不順。
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教授的最後一論，是他畢竟沒做多大的錯事，即使有地獄也未必下地獄。我說清醒呢，可是個無比重要的追求。何謂清醒？沒懂了天命與人事的因果，沒懂了生命、人類、天地的來處與去處，都算不得清醒。我問教授：這些你都懂了沒有？教授說他只管此生此世的事，從不想生前與身後。我說那也好啊，譬如從現在算起，假設你還有三十有五的生命歷程，當最終了結人生的時候，還不只是彈指之間而已？那麼，所謂對此生此世的重視，又能有多大意義？所以人之活著，最關緊要的就是明悟真理，而非享受這區區幾十上百年的人生歲月。否則，這糊塗透頂的程度，已是無以復加。
我稍稍生出點信心，他或能最終走出一生的誤區，步入幸福與真理的彼岸。只是更多如他一般的所謂教授、學者、專家，卻依舊如他一樣，至今還陷在牛角的底處，毫不察覺迫在眉睫的危險。與此同時，卻以其僵化到極處，謬誤到極處的做法與言論，誤導了芸芸眾生。因為，誰都無法從這里看到偉岸的風骨，透徹的至理，凜冽的道義。換一句話說，當「犬儒」大行其道，更多人就只有懵懵懂懂的份。

5. 大學教授發表雷人言論，官方處理後，本人仍不知悔改，您有什麼看法呢

自視高人一等的人，常常是膚淺無知的人。不過，假如不說出來，也沒人曉得；有的人就是憋不住，急哄哄地要表達出來。

我們倡導思想自在，但不代表什麼話都能夠說，更何況包毅楠是一個經過高等教育的人，連對錯都分不清嗎？

這就好比我們每個人都有人身自在，但是法律不允許任何人去干燒殺搶掠傷天害理的事情，否則將要遭到法律的嚴懲。

其實，不論是什麼自在，都是相對的。每一種自在都不可不觸碰法律、不可違背公共道德。假如一個的自在影響到了上述這些，他的自在就要受限制，遭到人們的譴責，以至是法律的制裁。

6. 當代大學教授為什麼會有這種不正當言論

我相信我們是同一個學校的，而且做的是同一張試卷！

7. 為什麼如今的教授、學者的言論越來越離譜

共有五個理由:一社會認知偏差,二家庭教育,三過度自信，四過分追求吸引眼球的東西，五社會的言論自由和人民的寬容。

4.過分追求吸引眼球的東西。5.社會的言論自由和人民的寬容，給了這些觸目驚心的言論土壤。這是根本。現在，這個國家基本上是自由開放的，人人都想說自己想說的話。這種過度的自由和開放，讓很多高級知識分子，特別是大學教授、作家，嘗到了開放的甜頭，嘗到了言論的尺度。他們開始胡說八道,沒有底線。

8. 李玫瑾教授的言論及論文是否屬實

李教授以第一作者名義發表了16篇論文，以第二作者名義發表了4篇論文。

光從數量上說，李教授發表的論文似乎不少。但是，李教授所有的論文都發表在三流甚至不入流的雜志上，沒有一篇發表在法學或心理學的過得去的雜志上。我說三流或不入流，這並不是我的主觀判斷，因為在像樣一點的大學，李教授所發表的那些論文，都很難擺得上桌面來評職稱。所以，李教授能憑這樣一些論文評上教授，說明中國公安大學對評教授職稱的要求有多高了。
如果說不能完全依據發表論文的雜志來判斷論文的水平高低，那麼有一個客觀事實是絕對可以判斷李教授的學術水平的，這就是李教授所發表的絕大多數論文都發表在自家單位的雜志《中國人民公安大學學報》上。稍微對學術界有些了解的人都知道，發表在自家單位的雜志，那要比發表在外單位雜志容易許多，而且很大程度上可以說是人情的產物。在一個學術單位，如果一個人像李教授那樣50來歲的教授、一個應該處於學術高峰期和成熟期的學者，幾乎將自己所有論文都發表在自家單位的雜志上，那麼這個人在同事面前是抬不起頭的。可我們的李教授，竟然能如此從容的通過中央電視台，在全國人民面前揚起她高傲的頭顱，真不愧是搞心理學的，自己的心理素質竟如此之好。

9. 這段話在網上有眾多評論和批評，請分析它的問題出在哪當代大學教授為什麼會有這種不當言論並敢於宣揚

這位教授一定還沒有到40歲，自己讀的博士，不然到了四十，自己還沒有4000萬，豈不是要自殺謝罪，愧對當年教育自己的老師導師