王天有教授北京大學

1. 歷史上錦衣衛朱七是誰

歷史上沒有這個人，朱七是電視劇《大明王朝1566嘉靖與海瑞》里的一個角色。

歷史上嘉靖年間姓朱的錦衣衛大概指的是成國公朱希忠的弟弟朱希孝，不過嘉靖年間的錦衣衛各種吊打宦官，並不會出現電視劇里錦衣衛聽太監調遣的情況。

《大明王朝1566嘉靖與海瑞》是由張黎執導，陳寶國、黃志忠、王慶祥、倪大紅等主演的歷史題材電視劇。

本劇講述的是嘉靖與海瑞的故事。

嘉靖三十九年，貪墨橫行、民不聊生。奸臣嚴嵩黨羽密布、權傾朝野，清官海瑞不懼強權，敢於向腐朽封建的皇權發起挑戰。

皇帝朱厚熜剛愎自用、練道修玄二十載，以一己之私始終把控著大明朝的軍政、經濟大權。

該劇於2007年1月8日在湖南衛視首播，2017年2月13日於優酷視頻網路獨播。

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《大明王朝1566嘉靖與海瑞》是由小說《大明王朝1566》改編成電視劇而來。

《大明王朝1566》是2007年01月01日人民文學出版社出版的圖書，作者是劉和平。該書用一出出可歌可泣的好戲，揭示了中國傳統政治中儒道互補的運作規律。

一、作者介紹

劉和平，祖籍湖南邵東，長於湖南衡陽，五十年代生，自認是最後一代漢人。

幼輟學，從父讀書。編有《甲申祭》、《雍正王朝》、《滄海百年》等劇作。好從字里行間讀史，蒙聘為南開大學兼職歷史教授。

二、《大明王朝1566》內容簡介

該作品以「扳倒嚴嵩」為主要線索。

全面展現了這一時期空前尖銳的矛盾斗爭——從朝廷到各級官府驚心動魄的政治搏殺；從官場到商場波譎雲詭的爾虞我詐；國與家的休戚與共；敵和友關系的錯綜變化……

嘉靖、海瑞、嚴嵩、嚴世蕃、徐階、高拱、張居正、胡宗憲、戚繼光、李時珍等諸多赫赫有名的歷史人物，從如煙的歷史迷霧中清晰而現。

三、對《大明王朝1566》的評價

1、《大明王朝1566》是高品位文化之作，故事新穎，扣人心弦，引人入勝。在許多情節、多種場景的往復切換中，表現出作者的大器局，胸有丘壑。

——南開大學歷史學教授、國家清史編纂委員會委員馮爾康

2、本書作者對歷史的詮釋已達到歷史學界研究的前沿。

——北京大學歷史系教授王天有

3、歷史感，有新鮮感，有力度，有重要現實意義的大作。

——《求是》雜志原總編輯刑賁思

4、本書對宦官的描寫真絕！將「王權主義」寫到他們骨頭里去了。

書中有兩個最具命運感的人物，一個是海瑞，一個是嘉靖帝，他們在命運的催化下復活。

作品用一出出可歌可泣的好戲，揭示了中國傳統政治中儒道互補的運作規律。

——南開大學歷史學教授、博士生導師、中國社會歷史研究中心主任劉澤華

2. 北京大學校史館的學校設施

北大校史館建築面積3000平方米，包括首層的「北京大學傑出人物展」、地下一層的「專題展和地下二層的「北京大學百年校史陳列展」三個展廳，同時設有研究室、資料室、藏品室等。 在開館儀式上，北大歷史系的王天有教授將該系代管多年的「國立北京大學關防」寶璽正式捐贈給了校史館。季羨林老先生也同時到賀。
北大校史館以尊重歷史為原則，生動地再現了北大波瀾壯闊的發展歷史，展示百年來北大歷史名人217位，並為校史研究、校史文物的徵集和收藏，提供了條件。國家主席江澤民親筆為北大校史館題寫了館名。
目前北大校史館面向社會開放。開放時間為每周三、五、日的早9時30分至下午4時30分，具體時間可能會根據學校要求進行調整。

3. 民間神話傳說聖口乞丐是誰

你說的這個不知道，但可能和朱元璋有聯系，朱元璋年輕時也是乞丐，
以下內容摘自互聯網
朱元璋，出身卑微，身逢亂世，做過乞丐，當過和尚，大字不識，痞氣十足；朱元璋，是明朝的開國皇帝，也是繼漢高祖劉邦以來第二位平民出身並且統一中國的君主。有明一朝，皇帝多平庸無為，國家的治理卻延續了近300年。所有這一切，均離不開朱元璋超人的權力管控與謀略布局。北京大學歷史系教授，博士生導師王天有教授，長期從事中國古代史，中國古代政治制度史，明清史方面的研究，被譽為「明史研究大家」。且聽王天有教授為您傳遞一代乞丐皇帝朱元璋的權謀智慧。

4. 王天有的介紹

王天有(1944-2012)，男，籍貫山西臨汾市，1944年10月12日出生於上海，2012年12月8日病逝於北京。北京大學歷史系教授，博士生導師。長期從事中國古代史，中國古代政治制度史，明清史方面的研究，發表論文30餘篇，著有《明代國家機構研究》、《晚明東林黨議》、《中國古代官制》等；參與點校的有《國朝典故》、《逆臣錄》等；主編及參與著述的有《明朝十六帝》、《中國歷史透視》、《中國歷史·元明清卷》、《北京傳統文化便覽》、《長城網路全書》、《中國歷史辭典·明史分冊》、《中國考試史文獻集成·明代卷》、《中國文化》等。兼職有國家社科項目評審委員會中國史評審組成員，教育部歷史教學指導委員會成員，中國歷史學會理事，中國明史學會副會長，北京滿學會副會長，北京大學明清研究中心主任。此外還擔任《中國史研究》編委會副主任，《明清論叢》主編，《滿學研究》編委，《國學研究》編委等職。

5. 劉和平的社會評價

「（劉和平的作品）作為文學家闡釋歷史之作，達到了歷史真實與藝術真實的統一，具有濃郁的文化品質，使我國歷史題材文藝作品的創作達到了一個全新的階段。」
——馮爾康（南開大學歷史學教授，國家清史編纂委員會委員）
劉和平的歷史劇創作，在對史實的研究和對歷史本質真實的把握上，甚至達到了學術研究前沿的。正如北京大學歷史系王天有教授所說的：「作者對歷史的詮釋已經達到歷史學界研究的前沿」。
「和平很有抱負，總想為我們的民族寫點新東西，我認為，在這部作品（《大明王朝1566》）里，他做到了，他確實為我們的民族和歷史爭得了一份榮譽。」
——劉澤華（中國社會歷史研究中心主任，南開大學歷史學博士生導師）
過去看過劉和平編劇的《雍正王朝》，我認為那是寫清王朝皇帝戲中最好的一部，而《大明王朝1566》無論從揭示社會矛盾的深度、廣度，還是從其對人物形象塑造的感染力，均比《雍正王朝》有了更大的進步。他對歷史的把握是准確的、可信的。我們急需這樣具有較強的歷史感，有新鮮感，有力度，有重要現實意義的大作。
——邢賁思（《求是》雜志原總編輯）
本書（《大明王朝1566》）作者對歷史的詮釋已達到歷史學界研究的前沿。
——王天有（北京大學歷史系教授）

6. 王天有的學術兼職

國家社科項目評審委員會中國史評審組成員；
北京師范大學特聘教授；
河南師范大學兼職教授；
安徽大學徽學研究中學術指導委員
北京市歷史學會常務理事；
北京滿學會副會長；
中國明史學會副會長；
北京大學當代企業文化研究所所長；
《中國史研究》編委會副主任；
《明清論叢》主編；
《滿學研究》編委。

7. 中國古代史研究中心的研究人員

中古史研究中心現有專職研究人員、資料人員共12人，其中，副教授5人，博士生導師6人。全部都在55歲以下，其中51-55歲者3人，46-50歲者4人，36-45歲者5人；具有碩士學位者碩士6人，博士學位者4人。
張希清 李孝聰 閻步克 王小甫 榮新江 鄧小南
薄小瑩 陳蘇鎮 劉浦江 臧鍵 羅新 吳榮曾：北京大學歷史學系教授；
吳宗國：北京大學歷史學系教授；
王天有：北京大學歷史學系教授兼系主任；
徐 凱：北京大學歷史學系教授兼中國古代史教研室主任
張 帆：北京大學歷史學系副教授；
郭潤濤：北京大學歷史學系副教授；
丁一川：北京大學歷史學系講師；
葛曉音：北京大學中文系教授；
王邦維：北京大學東方文學研究中心教授兼主任；
齊東方：北京大學考古文博院教授；
韓茂莉：北京大學歷史地理研究中心教授；
黃寬重：台灣中研院歷史語言研究所研究員兼所長；
王 素：國家文物局文物所研究員；
辛德勇：中國社會科學院歷史研究所研究員兼副所長；
李開元：日本岡山就實女子大學教授；
劉後濱：中國人民大學歷史學系副教授。

8. 誰發現了大西洋

大西洋
位置 位歐、非洲與南、北美洲和南極洲之間。

面積 面積9 336.3萬平方千米，約占海洋面積的25.4％，約為太平洋面積的一半，為世界第二大洋。

范圍 大西洋南接南極洲；北以挪威最北端-冰島-格陵蘭島南端-戴維斯海峽南邊-拉布拉多半島的伯韋爾港與北冰洋分界；西南以通過南美洲南端合恩角的經線同太平洋分界；東南以通過南非厄加勒斯角的經線同印度洋分界。大西洋的輪廓略呈S形。

深度 平均深度為3 627米。最深處達9 212米在波多黎各島北方的波多黎各海溝中。

地理分區 根據大西洋的風向、洋流、氣溫等情況，通常將北緯5°作為南、北大西洋的分界。大西洋在北半球的陸界比在南半球的陸界長得多，而且海岸曲折，有許多屬海和海灣。

重要的屬海和海灣加勒比海、墨西哥灣、地中海、黑海、北海、波羅的海、比斯開灣、幾內亞灣、哈得孫灣、巴芬灣、聖勞倫斯灣、威德爾海、馬尾藻海等。

重要的島嶼和群島 大不列顛島、愛爾蘭島、冰島、紐芬蘭島、古巴島、伊斯帕尼奧拉島及加勒比海和地中海中的許多群島，格陵蘭島也有一小部分位於大西洋。

「大西洋」並非翻譯名，是地道的國產外洋地名呢！中國自明代起，在表述地理位置時，常習慣以雷州半島至加里曼丹作為界線，此線以東為東洋，此線以西為西洋。這就是我們常稱日本人為東洋人，稱歐洲人為西洋人的原因。明神宗時，利馬竇來華拜見中國皇帝，他用中國方式說，他是「小西洋（當時中國指印度洋的說法）」以西的「大西洋」人。可見那時我們已稱Atlantic Ocean為「大西洋」了，此名至今沒再做其他譯法。

大西洋位置 位歐、非洲與南、北美洲和南極洲之間。沿岸這么多國家,
還要發現么？

9. 對鄭和的評價

官方對鄭和的評價：
今年7月11日是鄭和下西洋600周年紀念日。經國務院批准，自2005年起，每年7月11日為中國「航海日」，同時也作為「世界海事日」在中國的實施日期。

600年前，中國人鄭和率領27000餘人組成的龐大船隊七下西洋，經東南亞、印度洋到紅海和非洲，遍訪亞非30多個國家和地區，建立並鞏固了海上絲綢之路，傳播了友誼的種子，促進了經濟貿易發展，增加了國與國之間的友好交流，為世界文明進步做出了巨大貢獻。然而，600年以來，鄭和下西洋無論是史學地位還是文化地位都有失公允，尤其是對人類文明進步的作用更被長期忽視。今年中國隆重紀念鄭和下西洋首航600周年，就是要大力弘揚中華民族熱愛和平、睦鄰友好的優良傳統，促進世界和平與共同進步。同時，鄭和這段歷史也說明社會要進步，國與國之間的交流、合作、融合的重要，自我封閉則會斷送民族的生機。

在鄭和下西洋600周年之際，紀念這段歷史，首先我們要明白它在中國與世界歷史上的意義是什麼？對今天的現實，又意味著什麼？鄭和給中國和世界帶來了什麼？

鄭和率領龐大船隊下西洋的任務之一是對外宣示實力，發展同各國的關系；之二是贈送禮物，表示願意與那些國家建立和發展友好關系的善意；之三是進行貿易活動，以中國的手工業品換取各國的土特產品。

鄭和下西洋給中國和世界帶來了什麼呢？

和平的使者。鄭和下西洋600周年紀念活動籌備領導小組辦公室主任姚明德認為，鄭和率領的船隊雖然是一支龐大的海軍艦隊，但從沒有用於侵略擴張，而是用於傳播友誼、實現和平的目的。鄭和率領船隊下西洋，通過各種手段，調解和緩和各國之間的矛盾，平息沖突，消除隔閡，威懾和打擊倭寇，消滅海盜，保障海上安全。

廈門大學南洋研究所博士生導師李金明教授認為，鄭和船隊雖然前後航行達28年之久，遍歷亞、非洲30多個國家和地區，統領官兵眾多，但他們沒有在海外建立一塊殖民地，沒有對他們到達的任何地方聲稱擁有主權，甚至誇耀是自己的偉大「發現」。盡管當時明朝擁有比世界上其他國家或民族都雄厚的國力，但是鄭和船隊並沒有因此而凌辱小國，霸佔別國的土地。這說明，中國人沒有掠奪其他民族土地，或者把其他國家的土地開拓為殖民地的習慣。美國學者詹姆斯•；赫西昂談到上述情況時，贊嘆地說：「由於缺乏一種更好的詞彙，我只能稱之為真善美。」

正因為鄭和船隊是和平之師、友好使者，故鄭和下西洋密切了中國與海外諸國的友好交往，增進了中國人民和亞非人民的友誼。據不完全統計，在鄭和下西洋期間，與鄭和下西洋有關的亞非國家使節來華共318次，平均每年15次。東南亞4個國家的9位國王8次來華進行訪問。他們之中，有的因病不幸去世，將「體魄托葬中華」，至今成為中國與東南亞友好交往的歷史見證。

李約瑟評價說：東方的航海家中國人從容溫順，不計前仇，慷慨大方，從不威脅他人的生存；他們全副武裝，卻從不征服異族，也不建立要塞。

馬六甲首席部長拿督里莫哈末阿里曾感慨地說，在明朝偉大航海家鄭和促成下，才使馬六甲這個彈丸之地，得以和當年超級強國的中國明朝建立穩固的外交關系，而且兩國的關系歷久不衰。他指出，鄭和艦隊下西洋到馬六甲，可以說對馬來西亞及馬六甲人民帶來深遠的影響，包括宗教、文學、貿易及外交關系，並且豐富了馬六甲的多元文化。

文化的使者。姚明德說，鄭和下西洋播撒的是中華民族的文明，傳播的是先進的中國文化。據他介紹，當時東南亞、南亞、非洲一些國家和地區比較落後，非常嚮往中華文明。鄭和下西洋傳播中華文明的內容主要有中華禮儀和儒家思想、歷法和度量衡制度、農業技術、製造技術、建築雕刻技術、醫術、航海和造船技術等。

北京大學歷史系教授王天有說：「鄭和下西洋時，『西洋』一些國家的土著居民生活方式還很原始，鄭和到達之後，在當地傳播伊斯蘭教，建立清真寺，勸人為善，還教當地人鑿井、築路，改善了當地人的生活方式和生活習慣。鄭和大規模船隊的訪問對東南亞沿海諸國及非洲東海岸很多部落或城邦形成了不小的文明沖擊。一時間，學習中國成為風氣。鄭和船隊所到之處，給所在國人民帶來深遠的影響，其中也包括宗教、文化方面的影響，提升了這些國家的文明水平。

鄭和下西洋所到之處深得當地民眾的愛戴，他們尊稱鄭和為「三寶」（鄭和小名叫三保(寶)）。在東南亞各地有許多以三寶命名的地方，如泰國有三寶港，馬來西亞有三寶山、三寶井，菲律賓有三寶顏，印尼有三寶壟、三寶廟等，表達了當地人民對這位傳播中華文明的先驅的敬意。

發展海外貿易。王天有說：「鄭和下西洋代表了中國古代禮制朝貢貿易關系的最高水平，客觀上刺激、啟示了民間海外貿易的發展。近年來，有學者對鄭和七下西洋的總人數做過估算，大約有十萬人以上。這些人走出國門，精彩世界，觸手可及。他們回國之後，以言傳身教感染了數倍的人。特別是閩浙地區多靠海為生，所以當地百姓逐漸把從事海外貿易當成維持生計的一種重要手段。因此，在官方終止下西洋的同時，民間海外活動悄然發展。以閩粵商人為主的商人集團，遠航美洲，在拉丁美洲墨西哥等地從事貿易活動，成為世界市場中非常活躍的一部分。這些都顯示，伴隨著鄭和下西洋的開展，大規模的民間海外貿易在沿海地區開始蔓延，商舶貿易呈崛起之勢。可以這么理解，明朝商人與歐洲商人在太平洋地區的貿易活動，為17世紀歐洲資本主義的興起，做出了前瞻性的啟示和不可磨滅的貢獻。

對航海事業的貢獻。李金明教授認為，鄭和作為世界上第一個洲際航海家，作為人類征服海洋的先驅，他揭開了世界航運史從大陸轉向海洋的序幕，成為達•；伽馬、哥倫布和麥哲倫的先行者。他對中國航海史和世界航海史的發展，對中國古代航海技術的完善，留下了不可磨滅的歷史功績。

鄭和下西洋時，其統率的船隊數量、載重量等都遠遠超過幾十年後的達•；伽馬、哥倫布或麥哲倫所率領的船隊。鄭和船隊配有指南針、羅盤、船尾舵和風帆，能夠在逆水頂風的情況下航行，在地文航海、天文航海、季風運用和航海氣象預測等方面，都達到了相當高的水平。

鄭和下西洋還豐富了中國人民的地理知識，開闊了中國人民的眼界，特別是由鄭和隨行人員馬歡、費信、鞏珍分別撰寫的《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》和《西洋番國志》，對下西洋所到國家和地區的位置沿革、重要都會、地理形勢、宗教信仰、風俗習慣、物產氣候等都做了詳細的描述，使中國人民對東南亞、北印度洋沿岸、阿拉伯海、紅海乃至非洲東海岸一帶的廣大地區有了更多的了解和認識。由茅元儀收入《武備志》的《鄭和航海圖》，採用了中國傳統的繪圖法，把沿途經過的山川河流、島嶼淺灘、碼頭港口、城鎮廟宇等，一一形象地標明在紙上，從南京到東南亞沿海、北印度洋沿岸，最遠到非洲東海岸，分別標出了航向、航程等，是一部出色的航海手冊。英國歷史學家加文•；孟席斯在《1421：中國人發現美洲》一書中贊道：「中國天文學家測定華蓋星和南十字星座的高度是人類認識地球歷史的一個關鍵時刻」。50年後，葡萄牙人才採用這種計算緯度的方法。這些說明，鄭和下西洋不僅開闊了中國人民的眼界，而且完善了包括天文航海在內的中國古代先進的航海技術。