哈佛大學教授說中國人自己都不知道
① 在哈佛大學第一個教書的中國人是誰
歷史上第一個到哈佛教書的中國人當我們走進著名的哈佛大學燕京圖書館時,會被牆上懸掛著的一幅大照片所驚訝。這是一個清代官員打扮的中年人,頭上頂戴花翎,身著官服,足蹬皂靴,清癯的臉上生著一雙睿智的眼睛。他就是第一位到美國名校任教的中國學者戈鯤化(1838—1882)。120多年前,戈鯤化不遠萬里來到美國,創立哈佛大學的中文教育,在中美文化交流史上寫下了自己的名字。 美國商人請哈佛培養中文人才 戈鯤化能夠赴美擔任哈佛中國語言文學教師也是機緣巧合。起先,在哈佛大學設立中文課程並不是校方的本意,而是來自於在華經商的美國商人的建議。1877年,一些美國商人在與中國進行貿易時,深感培養通曉中文人才的重要性,他們希望哈佛大學可以培養一些了解中國的年輕人,使美國人能夠在中國政府供職,並促進兩國間的貿易往來。 對於學習中文的目的和意義,有關人員均無異議,但在具體操作方法上卻產生了分歧。有人認為,學習中文就應該到中國去學,在特定的語言環境中,才能達到事半功倍的效果。有人則堅持從中國聘請教師來美國教學。這時,哈佛大學的態度起了重要作用。盡管當時哈佛已成為美國最著名的大學,但校方認為開設中文課極具挑戰性,可為哈佛的進一步發展拓展空間,因此極力贊同從中國聘請老師。於是,商人們捐贈了8750美元,讓哈佛大學從中國聘請教師,開設一門為期三年的中文課程。 計劃敲定了,但到哪裡去找合適的中文教師成了一個難題。這時,哈佛大學校長埃里奧特想起了自己的朋友———美國駐中國牛庄領事鼐德。埃里奧特親自寫了一封信,請求鼐德幫忙在中國尋找中文教師,鼐德則委託擔任清朝總稅務司的英國人赫德幫忙。赫德又把此事託付給任職寧波稅務司的美國人杜德維。早在康熙年間,寧波就是中國四個對外通商口岸之一,1844年開埠以後,與外國的貿易往來更加頻繁,人們的思想比較開放,赫德認為在寧波更容易找到合適的人選。經過仔細考慮,杜德維選中了自己的中文老師戈鯤化。當時,戈鯤化正在美國駐寧波領事館任職,對西洋特別是對美國有一定了解,而且還教過一位英國學生和一位法國學生。 近代中國第一次向西方世界派出教師 1879年5月26日,美國駐牛庄領事鼐德在上海代表哈佛大學校長埃里奧特和戈鯤化簽訂了任教合同。合同規定,哈佛聘請戈鯤化前去教授中文,自1879年9月1日起,至1882年8月31日止,共計三年,每月薪金200美元,往來旅費(包括隨同人員)亦由校方負擔。至於在哈佛的課程設置、學生人數、教學時間,則由校方根據具體情況統一安排。 這年秋天,41歲的戈鯤化帶著妻兒與一個僕人,經過50天的航行,乘船抵達美國,開始了他在哈佛大學為期三年的教學生涯。這是近代中國第一次向西方世界派出教師,講授中國文化。此事立即成為當時美國各大報紙爭相刊登的新聞。 抵達哈佛後,戈鯤化在1879年10月22日正式開課,他的第一份教材是一篇小說。戈鯤化在哈佛開館授徒,但學生並不局限於本校人士,任何有興趣了解中國的學者,或者希望從事外交、海關、商業及傳教事業者,只要繳費就可選修他的課程。戈鯤化每周上五天課,每次上課他都要穿上官服,要求學生尊師重道。他還為哈佛的教授們特別開設了中國詩文講座,有時還應邀到教授俱樂部去演講。1880年,戈鯤化以他的特立獨行和厚重的中國文化背景成為哈佛大學畢業典禮上令人矚目的貴賓。 在哈佛,戈鯤化的教學以其豐富的內容、充分的准備和高度的技巧著稱,深受學生和同事的好評。戈鯤化是作為語言老師被聘任的,但他的文化自豪感決定了他更想做一個文化傳播者,而不僅僅是語言老師。他選擇的載體是中國詩歌,因為「詩言志」,詩歌是非常民族化的,融合了民族精神。因此,他在任何場合,幾乎都不忘吟詩、講解詩。 作為詩人的戈鯤化,用中國詩歌的魅力和中國詩人的氣質,感染了從未接觸過中國文化的美國人。戈鯤化不僅自己喜歡詩,而且強烈地意識到詩的價值,有意識地在美國致力於中國文化的傳播,要把詩的精神帶到美國。為此,戈鯤化專門編纂了中文教材《華質英文》,這本教材被哈佛大學稱作「有史以來最早的一本中國人用中英文對照編寫的介紹中國文化尤其是中國詩詞的教材」。在這本收錄了戈鯤化自己創作的15首詩作的小冊子中,既有中文原詩,又有英文譯文,還有對詩中詞句、典故的英文解釋,甚至還標出了平仄發音。通過這種方式,戈鯤化不僅使中文教育更加生動,也讓學生在學習漢語的同時了解到中國的文化。在異國的戈鯤化就這樣頑強地成為中國文化輸出的先行者。 兩大文明的溝通者帶著遺憾客死他鄉 在日常生活中,旅居哈佛的戈鯤化也以一種開放積極的姿態融入了美國社會。他一到哈佛就開始學習英語。很快,他就擺脫了基本上不會說英語的窘境,能比較隨意地用英語和人們交談,甚至可以翻譯自己的文章和詩歌。他從不排斥美國文化,對所見所聞總是備感興趣,孜孜以學。 戈鯤化很注意與身邊的美國人友好交往。美國報刊評價他「擅長交友,待人真誠」,「他獨特的社交氣質使他能夠與社會各界人士交往,努力使自己能被大家接受」。依靠著自己的努力,在不到三年的時間里,戈鯤化與美國的漢學家們和當地社會名流建立了良好的關系。 盡管戈鯤化關於漢語教學和文化傳播有許多雄心勃勃的設計,可惜「千古文章未盡才」,他在哈佛的任教期還未結束,就於1882年2月不幸患上了肺炎,雖經當地名醫全力搶救,但他的病情仍不斷惡化。幾天後,帶著事業未竟的遺憾,戈鯤化在異國的土地上走完了自己的人生旅途。 戈鯤化雖然英年早逝,但他卻留給美國人一筆精神財富。正如他的美國朋友在悼詞中所說:「通過戈鯤化的言行,我們發現還有很多東西值得我們學習,那就是人與人之間的兄弟般的關系。」哈佛大學神學院院長埃里福特也高度評價戈鯤化:「當他拜訪別人時,具有紳士的老練機智,尊重我們社會的習俗;他款待客人時,又總是以中國的禮儀相待。」這種交流智慧,被埃里福特視作「能在新舊兩大文明間進行溝通交流」的佐證。 過早結束了生命旅程的戈鯤化,沒有來得及把他在美國的收獲帶回國內,用他的學識來推動中國的進步。比起中國第一個留學生容閎,一百多年來,戈鯤化的名字幾乎不為世人所知。但是,在中西文化交流史中,他的美國之行所體現出的意義是應該給予充分評估的。 近代以來,中國總的趨勢是吸收外來文化,但是西方文化中卻夾雜著一些糟粕。面對承襲國學精粹和學習外來先進文化這兩種選擇,幾代中國知識分子都曾產生過困惑,如何平衡兩者間的關系也成了一個經久不衰的話題。然而在一百多年前,戈鯤化已經找到了這一問題的答案。面對當時強勢的西方文化,他試圖將其精華與中國文化融會貫通。同時,他將古老的儒家文明介紹到美國,給高速發展的資本主義文明提供了另外一種價值參照,使人們看到文化交融互補的重要意義。今天,當我們面對全球化浪潮時,重新審視戈鯤化的歷史貢獻,其意義毫無疑問是重大的。
② #情感情緒# 美國哈佛大學的教授說韓國人的智商明顯高於中國人這是真的嗎
回答你第二個問題
中國人智商普遍比韓國人高。
基於這個問題,你上個問題也是選C。
③ 「我眼中的中國留學生,比你想的還糟糕」外國教授一席話很扎心,是什麼
出國留學是每一個人都想要的,因為這樣無論是自己的資歷上還是個人簡歷上,都有濃墨重彩的一筆,讓自己就業更加有優勢。中國留學生回國,意味著海歸,意味著成功,與國內同樣是名校畢業的學生,就有很大的優勢。但這些都只是國內人對留學生的看法,國外教授自己說出對中國留學生的看法,比我們想像中的還要糟糕,一席話讓人扎心。

4.缺乏討論意識
外國很多課程都是需要學生討論的,但每一次討論中國留學生都是不為所動的,也許是因為語言等原因。國外學生經常因為一個觀點爭的面紅耳赤,而中國留學生就沒有這樣的時候,他們反而不參與討論,不願意表達自己的觀點。
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④ 中國天才加入美國國籍,32歲成哈佛教授,為什麼拒絕回國發展
在國內,輩分是很重要的,可能他覺得外國的科研環境更加適合他,也有可能是我們的教育出了問題。
⑤ 中國哈佛大學終身教授有幾位
1、馬秋富
2021年10月13日,一篇有關「針灸」的研究論文登上了Nature雜志,引發廣泛關注,被稱為針灸研究領域的重大歷史性突破。
論文的通訊作者、研究團隊領銜人馬秋富教授,是一位從馬澗大山裡走出去的蘭溪人,現任哈佛大學終身教授。

他在國際上首先發現一系列新的基因家族,分別以他個人名字命名為Pin1至Pin3以及PinX1至PinX4,這一系列基因家族的結構和功能得到國際公認。
以上內容參考蘇州大學-蘇大校友、哈佛大學終身教授盧坤平:但行好事,莫問前程
以上內容參考網路-謝曉亮
以上內容參考蘭溪市人民政府-這位從馬澗大山走出去的哈佛終身教授,回家探親還會去田裡扛鋤頭
⑥ 登上哈佛講台的中國第一人,哈佛大學的第一位中國教授是誰呢
最近,一位畢業生的演講在朋友圈瘋轉,因為哈佛建校375年,終於有一名來自中國大陸的學生站在哈佛畢業典禮的講台上,國人為之歡呼,為之自豪。
然而,在哈佛的歷史上,有這樣一個中國人被大多數人忽視了。在著名的哈佛大學燕京圖書館,牆上懸掛著他的一幅大照片,這是一個清代官員打扮的中年人,頭上頂戴花翎,身著官服,足蹬皂靴,清癯的臉上生著一雙睿智的眼睛。137年前,他不遠萬里來到美國,創立哈佛大學的中文教育,教一群金發碧眼的哈佛學子說中國話、讀中國詩,在中美文化交流史上寫下了自己的名字——戈鯤化。

直把他鄉作故鄉
在清光緒五年(也就是1879年8月),戈鯤化手執與美國哈佛大學簽訂的三年任教合同,攜帶著妻子、5個孩子、1個傭人、1個翻譯和一大批中國書籍於當年8月底抵達哈佛大學,就此踏上了這片未知的國土,再也沒有回頭。
抵達哈佛後,戈鯤化在1879年10月22日正式開課。戈鯤化在哈佛開館授徒,但學生並不局限於本校人士,任何有興趣了解中國的學者,或者希望從事外交、海關、商業及傳教事業者,只要繳費就可選修他的課程。在哈佛,戈鯤化的教學以其豐富的內容、充分的准備和高度的技巧著稱,深受學生和同事的好評。值得一提的是,思想開化的戈鯤化也有很傳統的一面,在美國哈佛任教期間,他一直堅持身著中國清朝官服上講台,要求學生尊師重道。
⑦ 為什麼他成為首個哈弗畢業典禮上演講的中國人
美國東部時間5月26日上午10點,何江作為哈佛研究生優秀畢業生代表發言。這相當於哈佛大學給予畢業生的最高榮譽。他是第一位享此殊榮的中國大陸學生。當天,與他同台演講的特邀嘉賓將是著名導演史蒂芬·斯皮爾伯格(代表作品《侏羅紀公園》,《辛德勒的名單》,《拯救大兵瑞恩》等)。
這位在中國湖南農村長大、上大學才第一次進城的中國學生,家裡經濟條件一般,母親甚至不識字。是怎麼憑借自己的努力一步一步走到世界名校的畢業典禮上的?

"農村英語」變為純正美語沒有捷徑
哈佛大學的畢業典禮演從全校數萬名畢業生中各選出一名本科生和研究生,代表畢業生發言。申請演講總共有3輪測試。第一輪,遞交個人學習、科研材料和演講初稿;第二輪,從10名入選者中挑選4人,每個人都要拿著自己的演講稿念稿;第三輪,從4人中選出1人,所有人都被要求脫稿模擬演講。
對一個英語是母語的學生來說,這都有極大的難度。更何況何江從小在湖南農村長大,初中才開始接觸英語,操著一口「農村英語」上了縣城的高中。那是他第一次從農村走進城裡。在寧鄉縣城,他第一次感受到自己的英語水平與城裡孩子的巨大差距。「第一學期很受打擊,考試沒問題,就是開口說英語很困難」。
不怕「使苦勁」的何江,買了一本英文版的《亂世佳人》回宿舍「啃」,遇到讀到不懂的地方,就在書本旁邊進行大段大段的標注。
"學英語,跟任何一門學科的學習一樣,沒有捷徑。」何江自認為自己有些「一根筋」。這一點,或許遺傳自父親——從來不懂得走捷徑,家裡的田地里,除了水稻,再也沒有種過其他品種的農作物。
到了哈佛大學,何江又像剛上高中那會兒,焦慮不已。中國學生大多喜歡跟中國學生聚集在一起,這樣的話,很難找到機會練習英語。
何江硬著頭皮,申請給哈佛的本科生當輔導員,「也不知道自己哪裡來的勇氣,反正就是想多講講英語」。從入學第二年開始,何江給哈佛的本科生做輔導員,這種方法讓他的英語表達方式很快從「中式」轉到了「美式」。到了讀博士期間,何江就可以給哈佛本科學生上課了。
何江在演講中介紹了中醫在中國農村發揮的作用,以一個理科生的角度反思科技知識和技術在社會上不均衡的分布,以及如何將自己研究的科技技術,更廣泛地傳遞到世界不同地方。
正如他所言,「教育能夠改變一個人的生活軌跡,能把人從一個世界帶到另一個不同的世界。我希望我的成長經歷,能給那些還在路上的農村學生一點鼓勵,讓他們看到堅持的希望。」
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⑧ #情緒# 美國哈佛大學的教授說經過大量研究分析韓國人的智商明顯高於中國人這是真的嗎
這是假的,的確有美國人提出過類似的說法,但是不是建立在嚴格的統計和測試的基礎上,而且更重要的是,跟哈佛毫無關系。
⑨ 哈佛大學打破300年慣例,只為留下這個中國天才,他有何特殊
知乎上有這么個問題:「為什麼【神童】長大之後反而不那麼優秀?」
其中有一個回答是這樣講的:「因為那些長大後還優秀的神童你沒機會再見到。」這個回答很容易讓筆者想起這么一個人,他叫尹希。
1996年,那年尹希12歲,他以572分的高考成績考入了比清華北大還難考的中科大里的少年班,成為了該校年齡最小的一名學生。也是從那開始,他開始成為了人們口中所謂的「神童」。
當時關於他的爭論很多。有人認為他真是不可多得的人才,為我們國家出了這么號人物感到欣喜,有人卻不敢下定論,擔心像「傷仲永」那樣的事情再次發生。
可時間給出了答案,尹希就是個天才,用現在很流行的一個網路詞彙來形容就是所謂的「後浪」。
後來的尹希花了僅僅5年時間學完了本碩博的全部課程,並在2001年正式決定出國留學深造。一時間,哈佛、耶魯、哥倫比亞、芝加哥等多所著名高校的offer紛至沓來。再三權衡之下,尹希選擇了去哈佛大學就讀理論物理研究方向的課程。
哈佛大學很惜才,為了這樣一個物理天才,打破了300年以來該校博士不能留校繼續做博士後研究的慣例:允許尹希繼續在哈佛攻讀博士後學位。

無疑,尹希是個很優秀的人,他達到了很多人傾盡一生都達不到的高度,也免不了被很多媒體過分捧殺,甚至被有的家長拿來與自己的孩子做出傷人的對比。
這樣,就是好的嗎?
這個世界是由各式各樣的人組成的,有的人天資聰穎,有的人遺傳了父母的好臉蛋,有的人天生能說會道,有的人有著超強的毅力,而有些人可能平凡如螻蟻,有些人沒有幸福的家庭……無論是優秀還是不起眼,我們每個人都是這個世界上獨一無二的存在啊!這個世界上少了誰都不行,就像張國榮的那首歌里唱到的:「誰都是造物者的光榮。」
小結:
尹希是個很優秀的人,我們應該在他身上看到他的天資聰穎,但我們更應該看到的,是他為了到達更高處而做出的不容小覷的努力!然後我們被這種力量所鼓舞,並希望自己成為一個和尹希一樣,鑽研刻苦的人。而不是妄想著轉世投胎,擁有尹希那樣的天資。
這就是人生的真諦。接受所不能改變的,改變能夠被超越的。
