復旦大學賀平教授

① 賀兆森簡介

賀兆森老師，畢業於北京大學，數學專業，博士；現復旦大學附屬中學任教，世界數學名師，教齡10年，經過多年研究獨創「賀氏教學法」，在一個月內能讓初高中學生數學成績提升50分以上。賀老師證明出了困擾數學界三百多年的「哥德巴赫猜想」，而且還解決了許多世界性數學難題。賀老師帶出來中考數學滿分的一千多人，高考數學成績一百四十分以上的不計其數，賀兆森老師被稱為當代最優秀的數學名師！

② 復旦大學有多少院士

1、復旦大學現來有中國科學院、源中國工程院院士35人，其中雙聘院士13人。

2、復旦大學中國科學院院士名單
安芷生 陳凱先 干福熹 谷超豪 郝柏林 葛均波 賀福初 賀 林 洪家興 胡和生 黃春輝 江 明 李大潛 林國強 陸汝鈐彭實戈 沈學礎 沈自尹 陶瑞寶 王 迅 王正敏 楊福家 楊雄里 楊玉良 趙國屏 趙東元 金亞秋

3、復旦大學中國工程院院士名單
陳灝珠 周良輔 顧玉東 胡思得 陸道培 湯釗猷 王威琪 聞玉梅

③ 復旦大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

計科狗答一波，首先推薦闞海斌老師的線性代數！（如果是文科生就算了吧。。。）

線性代數一般學校都有的課。如果想從事理工科方面的這門課是非常非常重要的！但由於這個課和高中脫節太大，矩陣的內容太抽象而復雜，很少有老師能夠講的深入淺出，大部分都是上的雲里霧里的。但是！闞老師這個課講得幾乎沒有半句廢話，每當一個新定義出現的時候都會先做好充足鋪墊，並且會給你講一下你學的這個在計算機科學里以後有什麼用，比如特徵值在人臉識別數據降維里都有什麼用，總之強烈推薦。

最後要說一句，學習知識的過程都是枯燥的，所謂的課程有趣也是需要你對老師講的內容有一些自己的理解看法之後才能產生思想的碰撞，而如果是專業課的話老師一學期16節課基本上課本內容都是剛好講完，所以還是需要私下對書本有了一定掌握之後再去蹭課啊~

④ 北大，蔚藍，復旦模擬聯合國對比

北大學術最優，其學標也為我國多地普遍認可。但是北大的地區分會就不行了。但是最高端的當然是蔚藍，畢竟三國聯合辦會，但是學術水平就只有呵呵了。。但是論學術水平，我國最高的還是東吳會。這次的東吳會左錦濤左總出任了學術指導。復旦模聯的組織性和局限性就比較大了。

⑤ 復旦大學好嗎

好，復旦大學教學一流環境一流是國家重點211工程大學。

⑥ 他創立復旦大學，為何臨終時卻說自己是條狗

近代中國是一部屈辱史，清政府喪權辱國的一系列行為讓我們感到痛心，但是就在那樣的社會背景下，依舊有一大批有骨氣的人為了國家的崛起和富強而奮斗不息。

終其一生都在為國家做貢獻，臨死前卻說自己是一條會叫的狗，而且還恨自己沒有把中國喚醒，這位老人就是復旦大學創始人馬相伯。

年逾百歲的馬相伯，為激勵抗日揮毫潑墨

老人的一生先是從政後是興辦教育，都是為了國家崛起而做的努力，但是老人至死都沒有看到祖國的復興，今天復旦大學已經成為國家一流的學府，為祖國為社會培養了大量的棟梁之才，而他心心念念的祖國也終於走向了復興之路，老人在天之靈，可以安息！

⑦ 誰聽過賀金陵老師的課嗎

賀老師是一位百年難遇的好老師，不僅上課解析得很到位，而且很負責，也是一位很暖的老師。老師，我愛您！

⑧ 煙囪底下的人文專修

欺騙已經成了習慣或者例行公事啦！

⑨ 馬相伯簡介 歷史對馬相伯評價 馬相伯是怎樣的人

馬相伯，名良，教名若瑟(Joseph)。馬相伯生於1840年，卒於1939年，在他生活的一百年間，中國經歷了前所未有的沖擊與變化；而他的一生，也同樣的多姿多采。馬相伯為元代大儒馬端臨二十世孫，馬家自明朝皈依天主教，故他出生一月即受洗入教。

他一方面接受傳統的經學訓練，另一方面又因為天主教信仰的關系，使他無論對人生或世界的觀念又能不囿於中國的傳統思想，他曾憶述：我因為受了家庭的影響，對於人生觀和世界觀都已能不為那時中國社會傳統的見解和習染所拘束。這種平等的觀念一直伴隨著馬相伯的一生。

歷史評價：國民黨元老邵力子所言：「相伯先生的精神，正是我們中華民族的精神。」

馬相伯逝世後，其弟子於右任敬輓：「光榮歸上帝，生死護中華。」成為一代名聯。

馬相伯的一幅照片似乎更加有名：一九三六年，沈鈞儒、鄒韜奮等「七君子」入獄，馬相伯多方營救。次年七人獲釋後，前往看望馬相伯，合影留念。沈鈞儒在照片上題書「唯公馬首是瞻。」

(9)復旦大學賀平教授擴展閱讀：

馬相伯在文字工作上的重大成就，應該是重刊明清時期教會文獻，鼓勵研究教會史。以利瑪竇為代表的明清天主教教士在中國的傳教事業中，非常尊重中國文化與傳統習俗，允許教徒參與拜祭祖先和祭祀孔子的禮儀。

今日，很多人都會贊揚利瑪竇等人的傳教方式，但是，當時並非每個教士都認同利氏本地化的行徑，清末民初的教會中人就有不少不但反對利瑪竇傳教策略，甚至詆毀利氏、湯若望等人；認為他們只懂阿悅華人，而將順其禮俗。究之教士數十，歷年數十，而被化者不過千許，尚不及若輩一月之功。

更認為利氏等人在學術方面的成就也不過是徒具虛名13。馬相伯當然不會認同這些批評，再加上當時教會文風不振，因此發願整理教會在華的傳教史及重刊明清時期的教會文獻，企圖以此為明清教士作平反，也是把本地化的訊息再一次的帶給當時的傳教士。

其後經馬相伯刊校或作序的明清文獻，繼有《大西利先生行跡》、《辯學遺牘》、《主制群征》、《真主靈性理證》等多部著作。

參考資料來源：網路-馬相伯